高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的互融性研究

高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的互融性研究

2011年，中國頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中指出，學校應當按照國務院有關(guān)行政部門的規(guī)定，開展相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。學校教育是知識與文化傳播的主要途徑,在擁有世界最多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國,高校無疑要肩負起傳承這一民族乃至人類珍貴財產(chǎn)的義務。2001年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布了第一批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來,我國各地高校便在此領(lǐng)域進行了卓有成效的研究與實踐。眾所周知,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括口頭傳統(tǒng)和表述、表演藝術(shù)、社會風俗、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)的手工藝技能等。其最大的特點是不脫離民族特殊的生活、生產(chǎn)方式,是民族個性、民族審美習慣的再現(xiàn)。它依托“人”本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神、民族文化的一部分,是對我們祖先五千年文化的一種認同。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承凝聚民族精神、建立文化認同,因此,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,人的傳承就顯得尤為重要。地方高校教育責無旁貸。同時,化民成俗是教育的基本功能,傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是學校教育的重要使命,高校教師應當積極自覺地承擔起這一重任,為民族振興及中華民族文化的傳承發(fā)揮重要和積極的作用。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和價值(一)非物質(zhì)表現(xiàn)形式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的一部分,是在自然和歷史的發(fā)展過程中,對各種技藝、表演形式、文化場所、文學作品、工藝作品等世代相傳的非物質(zhì)表現(xiàn)形式。在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介語言,如口頭傳說和口頭文學,表演等藝術(shù)形式,民族風俗習慣、節(jié)慶及禮儀,對自然界的知識探索實踐,傳統(tǒng)的手工藝五個部分。(二)文化全球化的重要作用一個民族在歷史的發(fā)展過程中不斷地開拓、積累、升華和傳承下來的不以實物形式表現(xiàn)出的財富和智慧,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族能夠立于世界民族之林的核心力量。我國有著五千多年的歷史,將我國優(yōu)良的社會傳統(tǒng)、多異的社會習俗傳承下來,能夠加快全球化進程,使民族文化成為一種核心競爭力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚起到關(guān)鍵作用,也可以提高普通大眾對民族文化的認識;第二,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對社會主義精神文明的建設(shè)在很大程度上可以起到促進作用,因為精神文明的根本任務就是培養(yǎng)“四有公民”,即有道德、有理想、有紀律、有文化,從而全面提高我國公民的思想道德水平和科學文化素質(zhì);第三,傳承保護并發(fā)揚我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我國的經(jīng)濟發(fā)展、推動社會進步等方面也有一定的作用,人們可以通過合理的利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn),來發(fā)展一些相關(guān)的產(chǎn)業(yè),像手工藝品的批量生產(chǎn)制造、民間戲劇歌舞的學習等,帶動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,為我國的民族文化走向世界作出貢獻。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的法律問題隨著“地球村”的發(fā)展,國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護方面的意識不強、相關(guān)法律法規(guī)不完善,使得我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護中存在著諸多問題。(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目負責人在我國學術(shù)界,關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的定義有兩種。一種是通過對某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、文化、價值、意義的深刻認識和學習,并掌握其核心文化精神或技能的人;另一種是國家相關(guān)法律法規(guī)中某個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的負責人,主要是負責非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護,一般都是在學術(shù)界比較具有權(quán)威的專家學者。改革開放以來,人們的思想觀念都發(fā)生了很大的變化,對西方知識文化的追逐,對本族文化的淡化,使得大部分的民間工藝技能、藝術(shù)在慢慢流逝。對于一些學術(shù)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人的要求相對較高,來自民間的傳承人很容易將其內(nèi)涵、精神、價值在傳承過程中流失,因此,國家對于學術(shù)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面應該給予重視和支持,鼓勵相關(guān)專家學者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行研究、傳承和保護,引導民族文化走向世界。(二)識之間的關(guān)系應該明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間文學藝術(shù)、民俗、民間傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)知識之間的關(guān)系。民間文學藝術(shù)的全部,民俗中原始的部分,民間傳統(tǒng)文化中的可持續(xù)發(fā)展部分,傳統(tǒng)知識全部從屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值、重要性及意義對于民族文化的發(fā)展方向具有指導作用。(三)規(guī)范申報程序目前,我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)的制定不夠完善,執(zhí)行力度不強等,使得一部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在慢慢流失。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容界定需要逐步完善,需要加大對民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的考察力度,對民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報程序予以明確化、簡單化,以便借助國家的力量進行傳承保護。同時,還可以通過國家相關(guān)法律法規(guī),加強民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的全面認識,有利于提高民眾的科學文化水平,加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程。三、高等教育的歷史任務和文化責任(一)高等教育的發(fā)展人類在漫長的歷史發(fā)展進程中,創(chuàng)造了偉大與神奇的文化,構(gòu)成了人類歷史長河的記憶鏈條,留下了多彩的自然遺產(chǎn),也孕育了人類文明,創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富的文化遺產(chǎn),形成了豐富深厚的民族活態(tài)文化,造就了人類多姿多彩的生存方式和狀態(tài),構(gòu)成了人類精神文明的完整性。西方現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速擴張、在全球化經(jīng)濟一體浪潮的沖擊下,許多國家的民族與傳統(tǒng)文化,包括物質(zhì)消費方式、生存觀念等,都面臨強勁的挑戰(zhàn)與深層的危機,各民族在歷史長河中所創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇著日益嚴重的生存危機,不同民族、不同文化、不同宗教、不同習俗、不同生存價值等民族文化被忽視。在這樣的大背景下,人們開始關(guān)注民族文化的本土化問題,關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)問題。社會的發(fā)展離不開教育,在未來社會的發(fā)展中,物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明及生態(tài)文明等五位一體的社會文明建設(shè)道路都將面臨著機遇與挑戰(zhàn),這就給我們的現(xiàn)代高等教育提出了新的課題。教育作為高等教育的重要組成部分,它不僅是對文化有著選擇、批判、傳承、傳播功能,而且還能在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化。其功能一方面是對大學生的審美能力的培養(yǎng),同時也表現(xiàn)為文化傳承與創(chuàng)造,以及培養(yǎng)專門人才。(二)多元文化的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個新的社會文化概念,是在全球經(jīng)濟一體化的進程大背景中產(chǎn)生的。它是一個民族精神和文化的重要標志,是民族精神的集中反映,蘊含著一個民族特有的思維方式和文化意識,承載著一個國家、一個民族或族群文化生命的密碼。正如中央美術(shù)學院楊力先生在中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學研討會上所說:“人類漫長的文明史在地球上留下了無數(shù)的記憶,今天,人類需要在文化遺產(chǎn)中去辨識、認同自己的身份,也需要在不同文化的交流和相互借鑒中去發(fā)展和創(chuàng)造自身。人類的可持續(xù)發(fā)展也正是在多元文化的發(fā)展中,在不同宗教信仰、不同文化積淀、不同經(jīng)濟模式、不同價值觀念的基礎(chǔ)上才能得到真正的實現(xiàn)?！弊鳛橐晕幕癁槊浇槭侄蔚母叩冉逃響诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護中發(fā)揮著積極作用,有著其他地方文化單位和個人不可比擬的優(yōu)勢。首先是人才優(yōu)勢。高校擁有從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)學科,如藝術(shù)學、歷史學、社會學、文學等各類專業(yè)人才,可以從各自的學術(shù)視野對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護加以研究。其次是學科優(yōu)勢。隨著高等教育的發(fā)展,高校的學科越來越齊全,尤其是綜合性大學,幾乎涵蓋了各學科門類,從本科、碩士到博士點不同層次的培養(yǎng)格局已經(jīng)形成,形成了豐富的科學研究資源,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供了學術(shù)支撐。其三是資源優(yōu)勢。高校不僅是人才的聚集地,也是收集和保護研究資源的場所,如高校圖書館、博物館等。其四是傳承優(yōu)勢。高等教育不僅要加強大學生的素質(zhì)素養(yǎng),而且也要在傳播與創(chuàng)造文化方面發(fā)揮積極作用。它不僅對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行考察、記錄與研究,而且也承擔著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳承功能。四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護在高等教育中發(fā)揮著重要作用(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護取得的成就近年來,高校學術(shù)界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護投入極大的熱情,大大推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程。不同學科的高校學者紛紛從各自的學術(shù)視野對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護作了積極探索,取得了一定的學術(shù)成果。高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究在依托相關(guān)學科不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為獨立學科發(fā)展奠定了基礎(chǔ),同樣會以自己的實踐性強的特色影響整個高校乃至相關(guān)學科的研究思路及方法。這種對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究所帶來的學術(shù)范疇的理論延展和范式創(chuàng)新及其成果在高校教育中得到充分體現(xiàn)。各高校紛紛成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地,大大促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科建設(shè)。2002年5月,中央美術(shù)學院率先創(chuàng)建并完善以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國民間文化藝術(shù)研究為主旨的新科學,將民間美術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)正式系統(tǒng)列為大學教育。中央美術(shù)學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科的建立,標志著中國高等教育在社會大的轉(zhuǎn)型變革時期,將在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中發(fā)揮重要的歷史作用。隨后,浙江省地區(qū)的浙江大學、中國美術(shù)學院、浙江師范大學、浙江傳媒學院、杭州師范大學、浙江藝術(shù)職業(yè)學院六個省級高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地先后于2007年底至2008年初期間相繼掛牌成立,標志著浙江省高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作全面推開。可見,各高校之所以如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究工作,不僅是高校教育的歷史使命及文化責任,而且推動著傳統(tǒng)學科的發(fā)展,開辟了新的研究領(lǐng)域,在學科建設(shè)中發(fā)揮了重要作用,并為高校學者提供更為廣闊的學術(shù)舞臺。正如宋俊華先生所述:“無論從聯(lián)合國教科文組織和各國政府在推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宗旨和目的來看,或者從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對人類文明可持續(xù)發(fā)展的偉大意義來說,還是從傳統(tǒng)學科發(fā)展的需要而言,以及從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家學者安身立命的角角而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學都不僅僅是有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究之學,而且是有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學科之學?！?二)通過大學期間的相關(guān)知識學習,培養(yǎng)中華民族精神非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護引入到高等教育體系,成為高等教育的重要載體,這不僅是民族民間文化資源進入高校,是民族文化的傳承,還是弘揚民族精神、增強民族凝聚力的民族文化教育的整合過程。高校學生通過課程、藝術(shù)節(jié)、學術(shù)講座、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐工作等方式,在大學期間接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的知識,可以增強他們對中華民族傳統(tǒng)文化的認知和熱愛,主動融入民族文化的生存土壤,自發(fā)接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自我教育,培養(yǎng)民族精神,弘揚愛國主義精神。因此,高等教育在加強學生素質(zhì)教育過程中,可以充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富物質(zhì)及文化資源,鼓勵廣大學生積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中來。只有認識到傳統(tǒng)民族文化的魅力,才能使青年學生對傳統(tǒng)民族文化的認識發(fā)生根本性改變,實現(xiàn)從“文化自知”到“文化自覺”的轉(zhuǎn)變,從而學生的素質(zhì)教育的實效性得到增強。五、高等教育的內(nèi)涵高等教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一種共生關(guān)系,是相互影響、相互發(fā)展的。共生發(fā)展是高等教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的共同利益,一方面,高等教育以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為載體,以素質(zhì)教育及專門人才培養(yǎng)為目標,以文化傳承為目的,進一步豐富校園文化建設(shè)內(nèi)涵,增強青年學生對傳統(tǒng)民族文化的認識,從而促進學生的全面發(fā)展;另一方面,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護可以充分發(fā)揮高等教育的人才科研優(yōu)勢,以學科建設(shè)為依托,開展合理而科學的保護措施,更好地傳承傳統(tǒng)民族文化,在促進人類精神文明建設(shè)、文化多樣性保護方面發(fā)揮著積極作用。(一)豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的教學內(nèi)容和形式首先,加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程建設(shè)。設(shè)法將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容注入高校教育教學內(nèi)容之中,建立系統(tǒng)、科學、合理的教育機制,努力完善相關(guān)課程體系,是高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科化建設(shè)的重要途徑。隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護不斷推進,除了各級政府大力扶持外,高等教育在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面邁出了積極步伐。它不管以何種方式存在,都相應以必修或選修的形式在全校開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論、民間文化概論、文化人類學、文化產(chǎn)業(yè)概論等課程,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科化建設(shè)起到推動作用。其次,加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)建設(shè)。專業(yè)的設(shè)置將有助于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科化發(fā)展。目前,有些高校已在碩士、博士研究生培養(yǎng)階段開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)方向,而在本科專業(yè)開設(shè)亟待加強。高校可以在相關(guān)院系相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)上,憑借學科優(yōu)勢及人才優(yōu)勢設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè),如在高校藝術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學理論專業(yè)、美術(shù)學理論專業(yè)以及人文學院文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)等基礎(chǔ)上設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè),努力推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)建設(shè)。其三,加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的師資隊伍建設(shè)。高校一方面要有組織、有計劃安排一批教師進行業(yè)務培訓,培養(yǎng)一支非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學、保護的專業(yè)教師隊伍;另一方面聘請一批民間藝人來校擔任客座教授,進行學術(shù)演講或教學示范。如上海交通大學“裁云紙社”與盧灣區(qū)文化館聯(lián)手請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李守白在該校開設(shè)五堂課為一周期的海派剪紙藝術(shù)課。這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名家大師進校園的活動深受該校大學生歡迎。(二)與高校博物館、高校圖書館的關(guān)系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目種類極其繁多,不僅包括有形文化遺產(chǎn),還包括無形文化遺產(chǎn),無論是各種錄音、錄像、攝影、文字資料,還是工具、器具、手工藝品等實物資料都需要保護。為此,高等教育應充分依托高校博物館、圖書館等文化資源庫優(yōu)勢,實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共享。首先,博物館作為高等教育的重要陣地之一,發(fā)揮著不可替代的作用。所謂高校博物館是“指各級各類綜合性大學或?qū)I(yè)院校所屬博物館、陳列館、標本室,以及由高校管理的文物保護、自然保護單位等等”。高校博物館隸屬于高校,這就決定了它既具備所有博物館的共性,又不同于其他性質(zhì)的博物館。它不僅是高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教育和大學生素質(zhì)教育基地、對外宣傳的重要窗口,而且其館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α＝陙?新建高校博物館呈現(xiàn)出由單一學科的專業(yè)博物館向綜合化發(fā)展趨勢,這也是與高校多學科均衡發(fā)展緊密相連的結(jié)果。同時,科學研究成為高校博物館的優(yōu)勢和特色,這使高校博物館不僅成為教育中心,也成為了學術(shù)科研機構(gòu)。正是高校博物館豐富的藏品、強勢的科研力量及大量的專業(yè)人才,為高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究起到重要作用。其次,高校圖書館作為傳播思想文化的重要陣地,它為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了延續(xù)場所,也有著獨特的重要作用。高校圖書館不僅具有科學管理的運行機制,還具有信息技術(shù)設(shè)備、人才、科研及素質(zhì)教育優(yōu)勢。因此,高等教育把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護引入到高校圖書館,不僅可以發(fā)揮圖書館收藏管理的經(jīng)驗和方法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的借鑒意義,讓圖書館參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護、傳承,而且還可以使高校圖書館在大學生素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用。(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的模式“保護為主,搶救第一,合理利用,傳承發(fā)展”是做好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的基本方針。保護的根本目的在于傳承,而科學合理的開發(fā)利用是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑之一。當然,開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須首先建立在拯救保護的基礎(chǔ)上,給文化產(chǎn)業(yè)留有更大的發(fā)展空間,從而更好地保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育作用。高等教育可以依托地區(qū)及高校豐富的文化資源,加強與地方政府、文化企業(yè)合作,通過項目合作的方式,努力構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的一體化發(fā)展的模式,從而達到高等教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護以及區(qū)域經(jīng)濟文化三方共贏的效果。如上海戲劇學院與泉州木偶劇團合作聯(lián)辦的國家級非遺保護項目“提線木偶表演”專業(yè),于2011年1月面向福建省閩南地區(qū)及全國各地招收20名學員,合作培養(yǎng)高端復合型人才。這種人才培養(yǎng)具有嫻熟的木偶表演技巧、能把握木偶藝術(shù)的特點,能編、能導、能演等具有現(xiàn)代創(chuàng)作意識。這為泉州木偶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供了人才保障,也為當?shù)匕l(fā)展旅游經(jīng)濟起到推動作用。毫無疑問,當?shù)卣诋a(chǎn)學研合作中起到至關(guān)重要的作用。地方政府作為當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護的責任主體,扮演著保護實施者的角色,它在政策制訂、資金扶持、資源協(xié)調(diào)等方面都將發(fā)揮著不可替代的作用。同時,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一方面作為活態(tài)文化,在特定的時空和族群的日常生活中具有特殊的內(nèi)涵,另一方面作為文化產(chǎn)業(yè)開發(fā),必須體現(xiàn)地域文化特色,這兩者都離不開它生存的土壤。因此,高校教育就必須與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在區(qū)域加強合作,建立大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研習基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地,加強與促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用。一方面,通過基地使大學生參加社會實踐,投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之中,從中感受傳統(tǒng)民族文化的魅力,促進民族文化自覺的形成;另一方面,通過高校廣大師生積極參與,充分利用當?shù)刎S富的文化資源,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化,并在此基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化,從而使社會利益與經(jīng)濟利益達到高度統(tǒng)一。(四)制定相關(guān)政策和長效措施筆者認為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究人才培養(yǎng)機制就是以提高非遺保護研究人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標,促進培養(yǎng)過程的管理制度建設(shè),加強人才培養(yǎng)質(zhì)量的保障機制建設(shè),合理配置教育資源,激發(fā)教學雙方的主觀能動性,更加有效地培養(yǎng)專業(yè)理論扎實和實踐能力強的非遺保護研究人員。第一,構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)機制,首先,需要政府和社會各界的高度重視和支持,在人力、物力、財力投入方面制定相關(guān)政策和切實可行的長效措施。第二,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)要有一個核心目標。通過學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究理論和方法以及學科的發(fā)展前景,掌握調(diào)查、評估、申報、保護、管理、開發(fā)利用等環(huán)節(jié)的專業(yè)知識,同時能夠正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用的關(guān)系,培養(yǎng)熱愛非遺事業(yè)的專業(yè)人才。第三,加強師資隊伍建設(shè),一支德才兼?zhèn)?、高水品的師資隊伍是保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵,要形成由行業(yè)專家和專業(yè)教師組成的教學團隊,采用“雙師型”的師資隊伍建設(shè)模式,堅持“請進來”的原則,邀請行業(yè)專家來校舉辦講座和講學,開拓學生的視野,激發(fā)學生的學習興趣。第四,制定科學合理的人才評價標準和學習效果評估體系,如前所述,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究具有綜合性、跨學科、實踐性強等特點,所以保護研究人才的評價標準除了要看是否具有扎實的專業(yè)理論功底、綜合的業(yè)務知識結(jié)構(gòu),出色的文字寫作水平,還要看是否具有良好的溝通能力和團隊協(xié)作意識等,因為很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深藏于民族民間,深入基層進行田野調(diào)查是非遺保護研究的重要手段,也是保護研究工作者的基本功,只有與相關(guān)傳承人和單位建立起良好的溝通協(xié)作關(guān)系,才有利于為保護研究工作提供珍貴的第一手資料。第五,因地制宜地開展高校實踐教學活動。1.加強實踐教學實訓基地是開展實踐教學的重要場所,要設(shè)立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理實訓室,開展實踐教學,并加強資金和技術(shù)投入力度,提高辦學條件。如浙江藝術(shù)職業(yè)學院就建立起專門