論中國電視文藝的核心價值觀

論中國電視文藝的核心價值觀

這是萬物的完美時光?！皭蹏?、為民、崇德、尚藝”文藝界核心價值觀和《中國文藝工作者職業(yè)道德公約》(以下簡稱《公約》)的發(fā)布,給全國文藝界注入了新的活力?！皥猿謵蹏鵀槊?、弘揚先進文化、追求德藝雙馨、倡導寬容和諧、模范遵紀守法”的公約內(nèi)容受到文藝界各層人士一致的支持和擁護。這也是繼去年黨十七屆六中全會吹響向文化強國進軍的號角和第九次文代會勝利召開后,中國文藝界以實際行動貫徹以上會議精神,身體力行促進社會主義核心價值體系建設的重要舉措。電視文藝作為中國文藝百花園中的奇葩,特別是電視作為當今第一傳媒,擔負著建設先進文化的莊嚴使命,作為電視文藝工作者,更應該積極響應中國文藝界這次偉大的號召。廣大的中國電視文藝工作者,應該認真學習《公約》內(nèi)容,從各方面積極踐行“文藝界核心價值觀”,并以此為己任,多出精品力作,為中國電視文藝的大發(fā)展大繁榮做出更多更好的貢獻。一、“以弘揚愛國主義、改革創(chuàng)新為核心的時代”的電視文藝核心價值觀簡單來說就是某一社會群體判斷社會事務時依據(jù)的是非標準,遵循的行為準則。作為以“愛國、為民、崇德、尚藝”為內(nèi)容的文藝界核心價值觀和《公約》對此的進一步闡述,充分體現(xiàn)了廣大文藝工作者的共同愿望和自律要求,是廣大文藝工作者的價值追求和行為規(guī)范。這其中,高度凝練了文藝工作者要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,以弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,以及以人為本的和諧精神,表達了文藝工作者要傳播傳統(tǒng)美德和高揚時代精神,要遵守道德規(guī)范和行為規(guī)范。與這些精神相一致,在中國電視50多年的發(fā)展歷程中,出現(xiàn)了像《焦點訪談》、《實話實說》這樣的新聞節(jié)目;出現(xiàn)了像《望長城》、《俺爹俺娘》這樣厚重的紀錄片;出現(xiàn)了像電視劇《渴望》、《長征》、《解放》、《士兵突擊》、《潛伏》、《奮斗》等優(yōu)秀的電視劇;出現(xiàn)了像《春節(jié)聯(lián)歡晚會》等已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)習俗內(nèi)容的綜藝節(jié)目;涌現(xiàn)出了像羅京、鞠萍、李雪健、唐國強、金韜等很多德藝雙馨、無私奉獻、潛心創(chuàng)作的電視藝術(shù)家和電視文藝工作者。這些作品和電視人都用優(yōu)秀的作品鼓舞了人民,以高尚的情操陶冶了社會,為我們樹立了正確的人生觀和價值觀,弘揚了愛國精神和民族氣節(jié),為中國電視文藝事業(yè)做出自己的貢獻。榜樣的力量是無窮的。如今,我們把這種榜樣和旗幟物化為高度精煉的核心價值體系和條款清晰的《公約》,以號召自律的形式傳達給全國廣大文藝工作者,無疑其意義是廣泛的、深遠的。二、第一,中國第一只創(chuàng)作作品是作為“愛國”文化內(nèi)涵的主流元素,引起傳播馬克思主義哲學的熱情感,這也是當前文化傳播的現(xiàn)實訴求眾所周知,一個社會的文明進步,是物質(zhì)文明和精神文明共同進步共同促進的結(jié)果。當前,我國社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,為文藝繁榮提供一定的經(jīng)濟基礎,極大地促進了文藝的發(fā)展。但同時,隨著市場經(jīng)濟的深入和對外開放的深化,也帶來了思想意識形態(tài)上的多元化,人們在思想道德、價值觀、精神追求、文化生活方面出現(xiàn)了多種選擇,多種評價,各種新思想、新觀念不斷產(chǎn)生。這充分反映在電視文藝中的電視劇創(chuàng)作上。電視劇作為中國電視節(jié)目體系中影響力最大、形態(tài)最為多元和完善的一種文藝節(jié)目形態(tài),也是最早實行制播分離進入市場化運作的節(jié)目類型。多年來,中國電視劇創(chuàng)作一直在追求社會效益和經(jīng)濟效益的平衡中尋找最佳結(jié)合點,出現(xiàn)了一大批各種題材的經(jīng)典作品。這些作品在當下的社會中,對人們的心理和價值觀念產(chǎn)生了深刻的影響,有的甚至能影響人一生的選擇。如今,中國電視劇題材類型已經(jīng)涵蓋了中國社會的政治、經(jīng)濟、歷史、人文等方方面面,中國電視劇用它自己的審美理想體現(xiàn)著中華民族的精神、民族文化形象和人生價值觀念、道德規(guī)范、社會風尚、精神風貌、行為方式等等,一部中國電視劇史就是一部現(xiàn)代中國人的思想史。截止去年年底,中國電視劇年申報量有近3萬集,播出量達14000集,電視劇生產(chǎn)已經(jīng)達到了井噴的局面。大浪淘沙,泥沙俱下。在以收視率為衡量杠桿的市場利益的驅(qū)動下,一些電視劇作品解構(gòu)經(jīng)典、歪曲歷史,制作上翻拍、跟風、戲說現(xiàn)象嚴重,造成了中國電視劇低俗之風不止。這些作品在思想性上背離了“弘揚先進文化”這一宗旨,制造了精神垃圾。同時,很多電視劇由于制作粗糙,不能進入播出環(huán)節(jié),也造成了資源的極大浪費。除了電視劇,一些電視臺播出的以“相親”、“選秀”為內(nèi)容的電視綜藝節(jié)目在價值觀取向上也出現(xiàn)了問題,“寧愿在寶馬車里哭,不在自行車上笑”等低俗婚戀價值的展現(xiàn)嚴重影響了人們的心理,這些,都對社會造成了一定的負面影響。另一方面,在國際上,以意識形態(tài)領(lǐng)域的“文化入侵”和國家間軟實力競爭為主要背景,韓劇“弘揚大韓民族傳統(tǒng)美德”、美劇傾銷其“美國精神”,在這種形勢下,我國文藝作品堅持“愛國”意識,就更為必要與緊迫了。由此可見,這時,文藝界核心價值觀的提出和《公約》的出臺就像及時雨,在文藝界亂象出現(xiàn)之時,樹立先進、推出楷模、倡導美德并對文藝工作者提出了明確的自律要求,這對整個中國文藝界乃至整個中國社會來說都太及時,也太重要了。三、電視文藝的引領(lǐng)作用“當一天雷鋒容易,做一輩子雷鋒就難了”。踐行《公約》要靠所有人的自覺性。其實,文化自覺我們談了很多年了,“文化自覺,指的是一個民族在文化上的覺悟和覺醒?！睂τ谖乃嚬ぷ髡邅碚f,也同樣存在“自覺”踐行的問題?！豆s》說到底是對個體的人的具體行動的約束?！皭蹏?、為民、崇德、尚藝”這4點中,哪一項不是靠人的覺悟和自我要求實現(xiàn)的?尤其是對道德的要求。文學界有“不為五斗米折腰”的氣節(jié)文人;表演藝術(shù)界有《一個演員的自我修養(yǎng)》;在音樂界有“音樂無國界,音樂家有國別”的情懷等等。這些典故和現(xiàn)象都說明了,對于文藝工作者來講,首先“做人”是何等的重要?！暗隆焙汀八嚒币半p馨”,永遠是文藝工作者畢生的追求?？上驳氖?每年在電視文藝領(lǐng)域,都涌現(xiàn)出大量的德藝雙馨電視文藝工作者,他們中有臺前耀眼的明星,有幕后默默無聞的英雄,有德高望重的老藝術(shù)家,也有意氣風發(fā)的80后。他們在電視文藝創(chuàng)作上兢兢業(yè)業(yè),在現(xiàn)實生活中規(guī)規(guī)矩矩做人,在作品里弘揚真善美,在對外文化傳播上彰顯民族氣節(jié),他們都是踐行文藝界核心價值觀的優(yōu)秀典范,是我們學習的好榜樣。這其中,也存在著電視文藝工作者如何將主旋律精神生動表達的問題,也就是文藝界核心價值觀中提到的“尚藝”的部分。不論何種文藝形態(tài),創(chuàng)作者只有先“自覺地樹立高遠的藝術(shù)理想,堅守勇于創(chuàng)新、精益求精的藝術(shù)精神,錘煉潛心創(chuàng)造、追求卓越的藝術(shù)品格”才能充分“展現(xiàn)富有個性、多姿多彩的藝術(shù)魅力,用真誠的藝術(shù)態(tài)度,努力為人民創(chuàng)作更好更多的精品力作。”主旋律是音樂的靈魂,是音樂的主要魅力所在。我們把這一概念引入文藝領(lǐng)域,就是要在文藝領(lǐng)域中創(chuàng)作出文藝的和諧“樂章”。過去,我們“過分強調(diào)文化主導思想的‘主旋律’而忽視表現(xiàn)形式的‘多樣性’,就很容易導向用‘政治意識形態(tài)’偷換‘文化’概念而強調(diào)文化同一性的誤區(qū),從而使社會文化和國家文化高度同一,出現(xiàn)國家即社會、社會即國家的文化窘境。然而,文化的解禁和放活,又走向了另一種‘去政治化’的極端,表現(xiàn)出‘官方的’和‘非官方的’鮮明對立。官方過分強調(diào)主旋律,片面地包辦、控制文化,不僅無益于文化的建設,反而會反噬其意識形態(tài)的影響力和控制力。然后非官方文化過度自由、多元,甚至偏執(zhí)地抵抗、解構(gòu)官方意識形態(tài)的主導性,也無益于文化事業(yè)的建設和發(fā)展?！?1)1近些年來,在電視劇領(lǐng)域,一批革命歷史題材電視劇就在藝術(shù)創(chuàng)新上做得很好,例如電視劇《亮劍》、《恰同學少年》、《解放》等就取得了社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收,做到了“既好播,又好看”。中國電視藝術(shù)家協(xié)會主席趙化勇多次強調(diào),“弘揚主旋律是我們國家的一貫方針,但是主旋律的作品一定要看好,因為文藝作品不同于新聞和專題報道,一定要想方設法地進行藝