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Word版本,下載可自由編輯哈姆萊特讀后感同是作為莎士比亞筆下的杰出的悲劇著作,假如說《羅密歐與朱麗葉》是由家族悲劇而引起的愛情悲劇的話,那么《哈姆雷特》就是由家族悲劇而引起的性格悲劇。所以,我們能夠這么說,《羅密歐與朱麗葉》是用故事情節(jié)來感動(dòng)人,來讓讀者哭,而《哈姆雷特》則是更多的以人物來讓讀者感動(dòng)。
《哈姆雷特》被稱為莎士比亞的悲劇之首,而《羅密歐與朱麗葉》盡管名揚(yáng)于世界,卻未能進(jìn)入莎士比亞的四大悲劇之列,正是由于它只有故事而沒有人物,乃是小乘之作而已。
莎士比亞當(dāng)時(shí)為培根等“居廟堂之高”的文人所譏笑,大抵就是由于其作只是為伶優(yōu)所著的劇本,只是為博達(dá)官貴人一笑或是一哭而已。況且伶優(yōu)在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)是一個(gè)低賤的職業(yè),莎士比亞之作未能被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)所承認(rèn),是能夠理解的。當(dāng)然,由于職業(yè)和生活所迫,莎士比亞的作品之中,頗有很多的“匠人之作”,但是,《哈姆雷特》此類的作品,則是超凡出眾的神來之筆,是真正臻于高雅而免于流俗?,F(xiàn)在,就讓我們來走近,來看一看“哈姆雷特”這個(gè)人。世界上有一句名言,叫做“一千個(gè)人的眼中,有著一千個(gè)哈姆雷特”,所以,“哈姆雷特”,已經(jīng)不是一個(gè)形象,而是一個(gè)人。形象是單面的,是一個(gè)概念;而人是多面的,是一個(gè)活體。之所以說哈姆雷特是“一個(gè)人”,是由于他的性格存在著很多的沖突,他既英勇,在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂消失的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候,但同時(shí)他又是軟弱的,對(duì)于報(bào)仇的遲疑不決,對(duì)于他母親的愛狠交織,面對(duì)他叔父即位迎娶他母親,哈姆雷特既非常不滿,心中詛咒,卻無可奈何,任憑事情的發(fā)生。
他,既是真誠(chéng)的,對(duì)雷歐提斯的賠禮足見其真?!爱?dāng)著在座的眾人面前,我承認(rèn)我是在無心的狀況下射出的箭,誤傷了我的兄弟,我現(xiàn)在要向他懇求大度包涵,寬恕我的不是出于專意的罪惡。”
他,同時(shí)又在很多時(shí)候顯得很虛偽,比如對(duì)于奧菲麗亞的“愛情”。他,有時(shí)顯得很單純。比如支配一場(chǎng)戲劇,讓自己以前刻意的裝瘋的成果前功盡棄,比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有報(bào)仇的機(jī)會(huì),卻由于迂腐而放棄了。“他現(xiàn)在在祈禱,我正好動(dòng)手;我打算現(xiàn)在就干,讓他上天堂去,我也算報(bào)了仇了。不,那還是要考慮一下:一個(gè)惡人殺死了我的父親;我,他的獨(dú)生子,卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊,這簡(jiǎn)直是以恩埋怨了?!?/p>
他,有時(shí)有老于世故。比如他的裝瘋。比如他讓別人的宣誓?!斑^來,伴計(jì)們。把你們的手按在我的劍上,宣誓永不向人提起你們所聽所見的這件事?!?/p>
哈姆雷特是不完善的,有時(shí)他的選擇是非理性的,相當(dāng)沖動(dòng)的,比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí),然而或許正是他這種不理智的選擇,這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn),讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象,由于我們經(jīng)常能夠在自己身上觀察他的影子……在一個(gè)除了目標(biāo),再也沒有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里,英勇地作出選擇,然后坦然地接受自己的命運(yùn),……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?每次讀《哈姆萊特》這部作品,每次都會(huì)有新的感受。有很多值得我們深思的問題。它談到了人生的選擇,談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來言是獨(dú)特的,而對(duì)于全人類來說又是普遍的的命運(yùn)面前,在只有從過去所積累的有限的閱歷能夠憑借與依托的狀況下,所選擇的人生之路。從某種意義上說,他的閱歷也代表了我們自己的閱歷,他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)無望的存在,在沖突中摸索真理,在迷霧中找尋真相,在兩難問題里作出行動(dòng),在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與能夠衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
其實(shí),《哈姆雷特》的藝術(shù)價(jià)值決不是一兩篇文章所能說清楚
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