嘔心瀝血之作!自考《社會研究方法》

社會研究導(dǎo)論1.社會研究的概念通過采用科學(xué)的方法，系統(tǒng)地收集和分析關(guān)于社會現(xiàn)象的資料，并在此根底上對相關(guān)的社會現(xiàn)象及其本質(zhì)和規(guī)律做出科學(xué)認(rèn)識的活動。2.社會研究的特征：①目的性〔社會研究是一種有目的的認(rèn)識活動〕②經(jīng)驗性指社會調(diào)查研究活動是通過了解社會生活中的具體事實而獲得對社會的認(rèn)識。③理論性〔社會研究的理論性特征包含接受理論指導(dǎo)和得出理論結(jié)論兩層含義〕④社會性指社會研究是在特定的社會環(huán)境中進(jìn)行的，是一種社會性的活動。3.如何理解社會研究的經(jīng)驗性特征？〔簡答〕由于現(xiàn)代社會研究是一種經(jīng)驗性的研究，其所有的理論都必須來自對客觀社會的經(jīng)驗性資料，因此，社會研究方法首先是一種經(jīng)驗性方法，其首要目標(biāo)是要保證貫徹社會研究的經(jīng)驗性原那么。所謂經(jīng)驗性方法，指研究者直接接觸社會實際而獲得關(guān)于社會事實的第一手資料的方法。經(jīng)驗性特征是近代以來自然科學(xué)和社會科學(xué)的根本特征之一，它要求所有關(guān)于社會的知識應(yīng)該建立在對客觀社會事實進(jìn)行觀察、實地調(diào)查或?qū)嶒灥母咨?，而不是建立在純粹思辨的根底上?.社會研究的根本要素：①社會研究主體：指進(jìn)行社會研究的組織與人員社會研究活動的組織者；社會研究工程的委托者、承當(dāng)者、資助者。②社會研究的對象：指被研究的個人、群體、組織，或是其他社會單位。③社會研究的內(nèi)容：指所要了解的社會現(xiàn)象和要探索的社會問題的具體內(nèi)容。④社會研究的方法5.各項社會研究的內(nèi)容可以分為：現(xiàn)狀調(diào)查、態(tài)度調(diào)查、因果分析、預(yù)測分析及對策研究等不同的層次。6.各類組織在社會研究中一般扮演哪幾種角色？〔簡答〕社會研究活動的組織者。當(dāng)代社會中大量的社會研究活動都是由一定的組織來負(fù)責(zé)和統(tǒng)籌安排的，這類組織包括政治組織，學(xué)術(shù)組織、企業(yè)組織、民間非營利性組織。社會研究工程的委托者。當(dāng)代社會中，政府、企業(yè)、其他各類組織將社會研究工程委托給一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和其他專門從事社會研究的機(jī)構(gòu)或個人。社會研究工程的承當(dāng)者。社會研究的資助者。7.“分析單位〞：指在研究過程中收集和分析資料的具體單位。8.如果混淆了分析層次，可能導(dǎo)致什么錯誤？請舉例說明?！埠喆痤}〕從一般原那么上講，在每個層次的分析單位上收集到的資料只能分析和推論該層次的情況。如果混淆了分析層次，那么可能導(dǎo)致“以偏概全〞或〞簡答復(fù)原〞的錯誤。所謂⑵“以偏概全〞是指從低層次的分析單位中得到的資料去簡單推論高層次社會單位的情況。例如用企業(yè)內(nèi)部員工的個人目標(biāo)的總和來代表企業(yè)的目標(biāo)。所謂“簡單復(fù)原〞：指將高層次分析單位中得到的結(jié)論簡單地推論其中每個成員。例如，用全社會的犯罪率與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系去推論個人犯罪的可能性與其經(jīng)濟(jì)收入的關(guān)系。1.社會研究的目的：〔1〕探索未知的事物〔社會研究者探索未知社會現(xiàn)象的原初動機(jī)首先為了效勞于社會實踐〕〔2〕驗證不確定的知識〔3〕擴(kuò)展已有的知識2.社會研究的意義：〔論述題〕〔1〕理論性意義：指社會研究對理論開展做出的奉獻(xiàn)。判斷一項社會研究是否具有理論意義，主要自它在上述幾方面是否有新的觀點、新的資料、新的理論結(jié)論等，總而言之，是否有理論創(chuàng)新。〔2〕應(yīng)用性意義：指社會研究的成果能夠直接應(yīng)用于指導(dǎo)社會實踐活動。3.社會研究成果能夠應(yīng)用的領(lǐng)域：〔簡答〕可以應(yīng)用到變革社會的實踐中，包括社會改革和社會革命；可以用到推動社會開展的活動中，包括制定經(jīng)濟(jì)與社會開展的戰(zhàn)略及規(guī)劃；可以應(yīng)用到各類社會管理，包括宏觀的經(jīng)濟(jì)與公共事務(wù)管理及微觀的組織管理；應(yīng)用到各類專門的實踐領(lǐng)域中，包括市場分析、公共政策的制定與實施、各類社會效勞與社會工作，以及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域中的實踐活動。4.社會研究的根本原那么：〔簡答〕〔1〕客觀性原那么；簡單說就是實事求是的原那么，指社會研究應(yīng)該盡最大可能客觀地反映社會實際情況。社會研究的對象是客觀存在的社會事實，而研究工作是科學(xué)和真實地反映客觀存在的社會事實。〔2〕價值中立與價值關(guān)聯(lián)；“價值中立〞：指研究者在社會研究過程中不受對所研究問題的價值判斷的影響。“價值關(guān)聯(lián)〞：指研究者的研究工作要受到他們對所研究問題的價值判斷的影響。〔3〕認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；從事社會研究工作人員所必須遵從的根本職業(yè)道德是保證研究工作及其數(shù)據(jù)資料的質(zhì)量?！?〕遵守法律和社會標(biāo)準(zhǔn)。5.分析在社會研究中的“價值中立〞和“價值關(guān)聯(lián)〞問題。〔論述〕在社會研究中，研究者既要對社會事實的“事實判斷〞，也有對社會事實的“價值判斷〞。所謂“事實判斷〞指對社會事實客觀情況的判斷，即通過科學(xué)的研究而對一個社會現(xiàn)象及其原因和規(guī)律客觀存在狀況做出的判斷。所謂“價值判斷〞指研究者對某種社會現(xiàn)象的好壞、意義、重要性程度等方面的主觀評價。所謂“價值中立〞指研究者在社會研究過程中不受對所研究問題的價值判斷的影響。而“價值關(guān)聯(lián)〞那么指研究者的研究工作要受到他們對所研究問題的價值判斷的影響。在社會研究中，研究者既是研究的主體，同時往往也是被研究對象中的一員，或者與所研究的問題有著利益關(guān)聯(lián)，因此，其研究工作也常常受到他們價值立場的影響。對于在社會研究中處理價值的問題，研究者們有不同的觀點和態(tài)度，有的研究者強(qiáng)調(diào)在社會研究中應(yīng)該完全排除價值的干擾，而另外一些人那么主張成認(rèn)在社會研究中無法回避價值的影響。比擬有代表性的觀點是：一方面，應(yīng)該成認(rèn)社會研究是價值關(guān)聯(lián)的，即社會研究與人們的價值立場總是聯(lián)系在一起的，無法完全排除價值的影響，尤其是研究者在選題、政策建議以及對研究成果的解釋等方面常常受到個人或團(tuán)體價值立場的影響。但另一方面，社會研究過程中應(yīng)該盡量做到價值中立，即社會研究者應(yīng)該盡量防止個人的價值立場對其研究工作及其結(jié)論的影響，尤其是在收集資料、分析資料等環(huán)節(jié)中應(yīng)該防止由于研究者的價值立場而導(dǎo)致研究資料及結(jié)論的偏誤和失真。即使在選題和政策建議等受價值影響較大的環(huán)節(jié)中，研究者們也應(yīng)該盡可能超越狹隘的個人或團(tuán)體利益，而更多地考慮到全社會乃至人類的公同利益。1.社會研究方法的意義：〔1〕保證社會研究客觀性的意義在社會研究中采用科學(xué)方法的首要意義是社會研究客觀真實性的要求〔2〕提高社會研究活動效率的意義；〔在社會研究中，采用科學(xué)方法的另一方面意義源于社會研究活動簡捷性和提高研究工作的效率的要求〕2.現(xiàn)代社會研究方法的特征：〔1〕經(jīng)驗性；指研究者通過直接接觸社會實際而獲得社會現(xiàn)實的第一手資料的方法，其具體的方法包括訪談、觀察、實驗等〔2〕理論性；〔3〕標(biāo)準(zhǔn)性；標(biāo)準(zhǔn)性使研究的結(jié)論能夠具有“可重復(fù)性〞和“可檢驗性〞。〔4〕多樣性。3.現(xiàn)代社會研究方法體系：〔論述題〕〔1〕方法論；指社會研究方法的理論根底，即對社會研究方法的科學(xué)性和合理性的哲學(xué)論證——一般不直接應(yīng)用于具體的研究工作，但它對具體研究工作中所采用研究方法起到理論根底的作用?！?〕研究方式：指研究中采用各種的研究形式，包括研究的程序及每個步驟上具體的操作方式——大致分為問卷調(diào)查研究、實地調(diào)查研究、實驗研究和文獻(xiàn)研究等幾種主要的類別?！?〕具體方法和技術(shù)：指在社會研究的各個環(huán)節(jié)所采用的方法、技術(shù)和工具等，其中重點包括各種收集資料的方法、整理資料的方法和分析數(shù)據(jù)的方法，以及在這些過程中所采用的各種技術(shù)手段和相關(guān)工具的使用方式等。1.社會研究的一般過程：指社會研究過程中一般需要采取的各個步驟及其先后順序。社會研究的一般過程：〔論述題〕〔1〕確定研究題目階段；社會研究的選題在很大程度上是由社會所決定的。〔2〕研究設(shè)計階段；主要任務(wù)：對整個的研究工作做出規(guī)劃和設(shè)計〔3〕收集資料階段；社會研究中最多采用的是通過社會調(diào)查來收集關(guān)于研究對象的第一手資料?！?〕整理和分析資料階段；整理資料的方法包括對原始資料進(jìn)行審核、分類、轉(zhuǎn)換和錄入等。資料分析包括：定量分析和定性分析。定量分析主要是統(tǒng)計分析，定性分析主要包括語義分析和內(nèi)容分析?！?〕研究報告的寫作和發(fā)表階段?！矐?yīng)用題〕以一個“獨生子女問題研究〞為例，說明社會研究的根本過程及各個階段的主要任務(wù)。背景介紹：1987年，風(fēng)笑天在北京大學(xué)社會學(xué)系攻讀博士學(xué)位時，導(dǎo)師袁方教授給他提出了博士論文的選題：中國獨生子女問題研究。他選取了地處全國中部、在人口結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模、人口出生率、獨生子女比重、社會經(jīng)濟(jì)開展水平等方面均處于全國平均水平的湖北省作為調(diào)查地區(qū)，以武漢市、黃石市、沙市市、仙桃市、云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)作為調(diào)查點〔分別代表特大城市、大城市、中等城市、小城市、城鎮(zhèn)，以及綜合性的中心城市、重工業(yè)城市、輕工業(yè)城市、縣級市和鎮(zhèn)〕，設(shè)計了分層、多階段、整群隨機(jī)的抽樣方法，以及收集調(diào)查資料的主要工具——《小學(xué)生家長調(diào)查問卷》，并于1988年4月至5月間進(jìn)行了市調(diào)查。1988年9月至11月，用了整整三個月的時間，開展問卷的發(fā)放與回收工作。1990年，風(fēng)笑天將這些結(jié)果撰寫成一篇博士論文。1992年，他又在這篇博士論文的根底上，形成了一本從社會學(xué)角度系統(tǒng)研究我國獨生子女問題的學(xué)術(shù)專著——《獨生子女：他們的家庭、教育和未來》。要點如下：選題。整整一代獨生子女是20世紀(jì)70年代末以來出現(xiàn)在中國這個世界人口第一大國中的特殊人口.這一代特殊人口的產(chǎn)生引起了廣闊社會學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)研究人員以及整個中國社會的普遍關(guān)注。80年代以來，不少研究者對這一問題進(jìn)行了研究。1987年風(fēng)笑天在北京大學(xué)社會學(xué)系攻讀博士學(xué)位時，導(dǎo)師袁方教授給他提出了博士論文的選題：中國獨生子女問題研究?？梢哉f，導(dǎo)師所定的題目，只是確定了研究的主題。經(jīng)過閱讀和分析當(dāng)時國內(nèi)這領(lǐng)域中的已有文獻(xiàn)和一局部國外文獻(xiàn)，他將研究問題確定為：獨生子女家庭的根本狀況描述、獨生子女教育領(lǐng)域中的“溺愛〞現(xiàn)象和“望子成龍〞現(xiàn)象分析、獨生子女家庭養(yǎng)老問題面臨的主要問題探討等。研究設(shè)計。為了到達(dá)上述研究目標(biāo)，風(fēng)笑天決定采用以調(diào)查研究為主的方式經(jīng)行探討。他選取了地處全國中部、在人口結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模、人口出生率、獨生子女比重、社會經(jīng)濟(jì)開展水平等方面均處于全國平均水平的湖北省作為調(diào)查地區(qū)，以武漢市、黃石市、沙市市、仙桃市、云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)作為調(diào)查點〔分別代表特大城市、大城市、中等城市、小城市、城鎮(zhèn)，以及綜合性的中心城市、重工業(yè)城市、輕工業(yè)城市、縣級市和鎮(zhèn)〕，其目的是為了盡可能提高研究結(jié)果的代外表。根據(jù)他所擁有的時間、經(jīng)費和人力等條件，研究采取了橫剖調(diào)查的形式，確定了以描述為主的研究目標(biāo)，選擇了小學(xué)生中的獨生子女作為分析單位，小學(xué)生中的非獨生子女作為比擬對象，小學(xué)生家長作為資料收集的對象。設(shè)計了分層、多階段、整群隨機(jī)的抽樣方法，以及收集調(diào)查資料的主要工具——《小學(xué)生家長調(diào)查問卷》，并對問卷調(diào)查表的發(fā)放與回收、問卷調(diào)查資料的審核與輸入、問卷調(diào)查資料的統(tǒng)計分析方法等等均經(jīng)行了比擬周密的設(shè)計和考慮，并于1988年4月至5月間經(jīng)行了試調(diào)查。然后根據(jù)試調(diào)查的結(jié)果再次修改了調(diào)查問卷。收集資料過程。1988年9月至11月，風(fēng)笑天在整整三個月的時間里，單獨一人奔赴五個調(diào)查城市，開展問卷的發(fā)放與回收工作。在每一所抽中的小學(xué)里，他先與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交談，了解學(xué)?？偟母艣r，并根據(jù)研究設(shè)計，分別從高年級和低年級中抽出兩個調(diào)查的班級；然后分別訪問班主任老師，向他們了解小學(xué)獨生子女與非獨生子女在學(xué)習(xí)、個性、家庭等方面的情況；并布置好問卷調(diào)查的方式、方法、要求等有關(guān)事宜。此外，他還在老師和學(xué)生的幫助下，訪問了一局部小學(xué)生家長，獲得了比擬豐富的個案資料。資料整理階段。問卷資料回收后，風(fēng)笑天首先對所有問卷進(jìn)行了審核、經(jīng)過核查，剔除了少數(shù)空白、未填寫等不合格的問卷。然后，由北京大學(xué)社會學(xué)系的10名本科生對問卷資料經(jīng)行了編碼過錄，并請一名博士生將編碼過錄后的問卷資料全部輸入計算機(jī)。問卷資料的統(tǒng)計分析均在計算機(jī)上運行SPSS/PC+軟件經(jīng)行。根據(jù)研究的目的、要求，同時兼顧到時間等客觀條件的限制，它主要進(jìn)行了單變量的描述統(tǒng)計、雙變量的交互分類統(tǒng)計和相關(guān)分析。研究報告寫作與發(fā)表。通過對調(diào)查資料的系統(tǒng)分析和深入探討，他得出了“三口之家是獨生子女家庭的典型特征〞、“生育兩個孩子是大局部獨生子女父母的生育意愿〞、“小學(xué)獨生子女父母的角色中增加了教師的角色及同齡伙伴的角色〞、“獨生子女并非都是小皇帝〞、“獨生子女家庭將面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)〞等一系列研究結(jié)果和結(jié)論。當(dāng)然，風(fēng)笑天也客觀地指出了其研究所存在的局限性，提示了研究結(jié)果的適用范圍，以及值得進(jìn)一步研究的問題。1990年，他將這些結(jié)果撰寫成一篇博士論文。1992年，風(fēng)笑天又在這篇博士論文的根底上，形成了一本從社會學(xué)角度系統(tǒng)研究我國獨生子女問題的學(xué)術(shù)專著——《獨生子女：他們的家庭、教育和未來》?！锷鐣芯康闹饕愋?.從研究的性質(zhì)劃分⑴理論性研究：指的是那些以開展有關(guān)社會的根本知識為根本目標(biāo)的社會研究。理論性研究的關(guān)注點主要在于探索現(xiàn)象之間的因果關(guān)系和增加對社會現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識。⑵應(yīng)用性研究：指針對現(xiàn)實社會問題，旨在提出解決問題的方法的經(jīng)驗研究。目標(biāo)：迅速地了解現(xiàn)實的社會問題，盡可能廣泛和具體地描述社會現(xiàn)象的狀況和特征，分析產(chǎn)生某種社會問題的原因，以及某種社會現(xiàn)象未來開展的趨勢，從而有針對性地提供各種政策建議等。2.社會科學(xué)理論研究與哲學(xué)和歷史學(xué)研究的不同：〔論述〕社會科學(xué)的理論研究與哲學(xué)研究的不同主要在于其理論抽象的層次和研究方法的不同。哲學(xué)理論是對社會和自然界最一般規(guī)律的概括，具有高度的抽象性，而社會學(xué)和其他社會科學(xué)的理論是關(guān)于某種具體社會現(xiàn)象的理論概括，其理論的抽象性程度低于哲學(xué)理論；哲學(xué)研究的主要方法是通過理論思辨，相比之下，社會學(xué)和其他科學(xué)的理論研究那么是一種實驗性研究，其理論的建立和開展都需要直接來自具體的經(jīng)驗資料。社會科學(xué)的理論研究與歷史學(xué)研究的不同主要在于前者更注重對當(dāng)代社會問題和現(xiàn)象做出科學(xué)的解釋。社會科學(xué)的理論研究與歷史學(xué)研究在方法方面也有所不同。歷史研究主要采用文獻(xiàn)分析方法對古籍史料進(jìn)行分析，而社會科學(xué)那么更多地強(qiáng)調(diào)通過社會調(diào)查去收集和分析關(guān)于當(dāng)前社會現(xiàn)象的資料。關(guān)于當(dāng)代問題的科學(xué)研究往往需要進(jìn)行歷史比擬，社會科學(xué)的幾乎所有學(xué)科的研究都需要參考該領(lǐng)域的歷史開展?fàn)顩r，社會科學(xué)研究中往往也采用史料分析、生活史分析和口述方法等最初來自歷史學(xué)的研究方法。3.采用哪些方法可提高理論性社會科學(xué)研究的價值？理論性研究的任務(wù)不限于建立學(xué)科理論，還包括建立指導(dǎo)各種實踐活動的理論。毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》就是一個經(jīng)典例子。因此：應(yīng)該倡導(dǎo)理論研究者更多地關(guān)注和長遠(yuǎn)開展密切相關(guān)的領(lǐng)域。理論研究者應(yīng)該盡可能地采用一些比擬通俗的表述方式，或者通過科普讀物的方式給普通讀者傳播理論研究的最新成果。4.應(yīng)用性研究與理論性研究的區(qū)別和聯(lián)系：〔簡答〕區(qū)別主要在于其研究目標(biāo)的不同，理論性研究主要關(guān)注如何開展一般性的社會知識；而應(yīng)用性研究那么更關(guān)注如何有效地解決現(xiàn)實社會問題。換言之，理論性研究主要關(guān)心社會現(xiàn)象及其規(guī)律“是什么〞和“為什么〞的問題，而應(yīng)用性研究那么要解決“如何做〞的問題。理論性研究與應(yīng)用性研究不是截然分開的，許多經(jīng)驗性的理論研究本身在社會實踐中也有應(yīng)用的價值，而應(yīng)用性研究一般也并不排斥理論研究。應(yīng)用性研究要應(yīng)用一定的理論來指導(dǎo)研究，以便使其研究能沿著正確的方向進(jìn)行，在應(yīng)用性研究中也要對所研究的問題進(jìn)行理論分析，以便使其建立在可靠的和具有普遍意義的根底上。從這個角度看，可以說應(yīng)用性研究是理論性研究的延伸：在理論研究得出關(guān)于某一社會問題的理論解釋后，就可以在此根底上提出解決問題的政策建議和行動方案。在應(yīng)用研究中，對所研究問題的理論分析越準(zhǔn)確、透徹，所提出的政策建議也將越可行，越具有廣泛的應(yīng)用價值。1.從研究的目的劃分：⑴探索性研究；研究者在整個研究工作的前期階段中對所研究的現(xiàn)象或問題進(jìn)行初步了解的過程。⑵描述性研究：主要目的是對社會現(xiàn)象的狀況、過程和特征進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的描述。⑶解釋性研究：對于社會現(xiàn)象或事件之間因果關(guān)系的研究。2.探索性研究的主要內(nèi)容：〔簡答題〕實地考察；請教專家：目的：為全面掌握研究課題的背景資料，為后面的正式研究奠定根底查閱資料3.描述性研究與探索性研究的差異：〔論述題〕描述性研究在研究的時間地點、內(nèi)容、角度、對象的選擇等方面比探索性研究更明確具體；描述性研究在方法上與探索性研究有較大的差異。這種差異突出地表現(xiàn)在描述性研究所具有的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和全面性上。描述性研究常常采取嚴(yán)格的隨機(jī)抽樣方法來選擇研究對象，研究樣本的規(guī)模要比探索性研究中的規(guī)模大得多。描述性研究中資料的收集主要采用以封閉式問題為主，以自填、郵寄或結(jié)構(gòu)式訪問等方式進(jìn)行的問卷調(diào)查；所得的資料必須經(jīng)過統(tǒng)計處理，得出以數(shù)量形式為主的各種結(jié)果，并將這些結(jié)果和結(jié)論推論到總體。即用樣本資料來描述總體的面貌。描述性研究在對社會現(xiàn)象經(jīng)行認(rèn)識上，比探索性研究前進(jìn)了一大步。如果說探索性研究只是對現(xiàn)象的一種初步的“探測〞的話，那么，描述性研究那么可以說是一種對現(xiàn)象的全面的“清查〞和系統(tǒng)的反映；如果說探索性研究所得到的只是某種“提示〞、某種“印象〞的話，那么，描述性研究所得到的那么應(yīng)該是有關(guān)這一現(xiàn)象的“整體照片〞，或者說是一幅縮小了的“總體模型〞。4.解釋性研究與描述性研究的差異：〔簡答〕解釋性研究在內(nèi)容上更加集中，更具有針對性；在分析方法上，解釋性研究往往要建立理論模型，通過相關(guān)、回歸、對數(shù)線性模型等高級統(tǒng)計方法來分析模型中各因素之間的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，從而到達(dá)檢驗理論模型的目的。在研究假設(shè)上，描述性研究一般不需要假設(shè)，而解釋性研究需要有明確的假設(shè)；描述性研究和解釋性研究的劃分并不是絕對的，現(xiàn)實生活中的大多數(shù)社會研究往往是兩者的綜合，只是研究的側(cè)重點有所不同。1.按調(diào)查對象的范圍分為：⑴普查：指在一定范圍內(nèi)對調(diào)查對象的全部單位無一例外地逐個進(jìn)行的調(diào)查。⑵抽樣調(diào)查：按照一定的方法從研究對象的總體中抽取一些個體作為樣本來進(jìn)行調(diào)查，并通過樣本統(tǒng)計量來推論總體情況。抽樣調(diào)查的核心在于抽樣。⑶個案調(diào)查：從研究對象中選取一個或少數(shù)個體〔這些個體被稱為個案〕進(jìn)行深入細(xì)致調(diào)查的一種研究方式。2.普查的主要特點：〔簡答題〕結(jié)論確定；資料精確普查的形式比擬標(biāo)準(zhǔn)；調(diào)查工程少；工作量大。普查需要調(diào)動大量的人力、物力，且耗時較長。3.抽樣調(diào)查的特點：〔簡答題〕它只對總體中一定數(shù)量的個體進(jìn)行調(diào)查，比普查要節(jié)省時間、人力和經(jīng)費；由于調(diào)查規(guī)模有限，因此抽樣調(diào)查的內(nèi)容可以比擬廣泛和深入，并且資料的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，可以進(jìn)行較深入的統(tǒng)計分析和概括；由于采用了科學(xué)的抽樣方法，研究者可以將抽樣調(diào)查的結(jié)果推論到總體，從而了解總體的一般狀況和特征。概括來看，抽樣調(diào)查的結(jié)果具有客觀性和普遍性，因此廣泛應(yīng)用于社會研究的各個領(lǐng)域。4.個案調(diào)查的特點：〔簡答題〕調(diào)查的深入性；由于調(diào)查對象比擬少，因此，個案調(diào)查一般比擬節(jié)省人力和經(jīng)費；個案調(diào)查一般不需要發(fā)動眾多的調(diào)查員，只需要由研究者或少數(shù)經(jīng)過專門訓(xùn)練的調(diào)查人員進(jìn)行調(diào)查，因此調(diào)查的質(zhì)量往往更高；在個案調(diào)查中，由于需要深入了解被調(diào)查者的各種情況，調(diào)查過程中調(diào)查者和被調(diào)查者往往有較長時間的和深入的互動，一般需要由經(jīng)過專門訓(xùn)練的調(diào)查人員來擔(dān)當(dāng)調(diào)查工作。由于個案調(diào)查的調(diào)查對象很少，并且一般都沒有按隨機(jī)抽樣的方法抽取調(diào)查對象，因此不能將調(diào)查結(jié)果推論到總體。1.從研究方法劃分：⑴定性研究：通過參與觀察、深入訪談、文獻(xiàn)分析等方法對某一社會現(xiàn)象進(jìn)行深入的調(diào)查，并采用分類、比擬、歸納、矛盾分析等方法對調(diào)查資料進(jìn)行加工分析，從而獲得對該社會現(xiàn)象的總體有較深入認(rèn)識的一種研究類型。⑵定量研究：是運用基于統(tǒng)計原理和概率論對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物開展過程中的數(shù)量變化等方面進(jìn)行的研究?！采鐣芯恐械慕y(tǒng)計調(diào)查和實驗研究屬于定量研究〕2.定性研究的特點：〔簡答〕從其哲學(xué)根底上看，定性研究是基于人文主義的哲學(xué)根底，認(rèn)為社會與自然有本質(zhì)上的不同，因此不能將自然科學(xué)的方法論簡單地應(yīng)用到社會研究中，而應(yīng)該重視人的主觀性，強(qiáng)調(diào)通過投入理解的方法來獲得對社會現(xiàn)象和人的行為的真實意義的理解。從研究目標(biāo)上看，定性研究一般注重在復(fù)雜的心理、文化和社會生活環(huán)境中去理解社會現(xiàn)象的意義，而不是簡單地去尋找社會現(xiàn)象的某種因果關(guān)系。從收集資料的方式上看，定性調(diào)查主要采用參與觀察和深入訪談等方式，有時也采用文獻(xiàn)資料的方法，而一般不采用量表、問卷等手段。定性研究主要采用語義分析和文字描述等分析方法，并有時輔之以圖片和實物，不常采用統(tǒng)計分析、數(shù)學(xué)符號和形式邏輯的表述方式。3.定量研究的特點：〔簡答〕從其哲學(xué)根底上看，定量研究是基于實證主義的哲學(xué)根底，認(rèn)為社會與自然在本質(zhì)上是相同的，因此可以將自然科學(xué)的方法論應(yīng)用到社會研究中。從研究目標(biāo)上看，定量研究一般注重將所研究的問題從復(fù)雜的文化及社會背景中抽象出來加以具體的數(shù)量化描述，并分析其因果關(guān)系。從收集資料的方式上看，定量研究主要采用量表、問卷等手段去進(jìn)行調(diào)查，并通過被調(diào)查者的語言和行為等外部信息去獲得有關(guān)的經(jīng)驗資料；從分析和表述的方法上看，定量研究主要采用統(tǒng)計分析方法，并且常常采用數(shù)學(xué)符號和形式邏輯的表述方式。4.定性研究與定量研究的比擬〔論述〕兩類方法根本特點的比擬。定性研究附屬于人文主義的研究范式，定量研究屬于實證主義范式；定性研究更強(qiáng)調(diào)研究程序、研究方式和研究手段上的靈活性、特殊性，實地研究是定性研究最常見的研究方式，參與觀察、無結(jié)構(gòu)訪問、個人生活史是定性研究中主要的資料收集技術(shù)；定量研究更強(qiáng)調(diào)研究程序的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化和操作化，抽樣調(diào)查、內(nèi)容分析是定量研究中常見的研究方式，量表、測量問卷調(diào)查、結(jié)構(gòu)式訪問、結(jié)構(gòu)式觀察等是定量研究中常見的資料收集方法。兩類方法優(yōu)缺點的比擬。定量方法的優(yōu)點：①它能夠快速地進(jìn)行大規(guī)模的社會調(diào)查，因此能較好地適應(yīng)當(dāng)代社會需要隨時把握社會開展變化趨勢的要求；②定量方法通過運用統(tǒng)計和數(shù)學(xué)分析而提高了研究的標(biāo)準(zhǔn)化和精確化程度，并且講求嚴(yán)密的邏輯推理，因而其結(jié)論更準(zhǔn)確、更科學(xué)；③定量方法還能大大提高理論的抽象化和概括性程度，并能夠?qū)ι鐣F(xiàn)象之間的因果關(guān)系進(jìn)行精確的分析。定量方法的缺點：①由于定量方法是對大量樣本的少數(shù)特征作精確的計量，因而它在每個個案那里獲得的數(shù)據(jù)往往較少，并且是比擬外表的，很難獲得深入、廣泛的信息，容易忽略被調(diào)查者深層的動機(jī)和具體社會過程中的一些復(fù)雜因素；②由于社會現(xiàn)象是錯綜復(fù)雜的，一種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生往往有眾多難以控制的影響因素，因此，很難客觀、準(zhǔn)確地確立兩個變量之間的因果關(guān)系；③由于社會現(xiàn)象都是獨特的，無法得出普遍的經(jīng)驗概括，因而也無法依賴數(shù)量分析。定性研究方法的優(yōu)點：能夠深入理解社會現(xiàn)象的本質(zhì)。定性研究方法的缺點：①所獲得的結(jié)論難以在較大范圍中推論到總體；②研究成果很難以數(shù)學(xué)的語言加以精確的描述；③在規(guī)模相似的情況下，定性研究往往要比定量研究消耗更長的時間，并且定性研究方法的標(biāo)準(zhǔn)化程度不高，不易動用大量的人員參與調(diào)查工作，難以形成統(tǒng)一的大規(guī)模的社會研究活動。1.從研究的時間尺度劃分：⑴橫向研究：又稱橫剖研究，指的是關(guān)于某類社會現(xiàn)象在一個時間點或時間段里的存在狀況及其因果關(guān)系的研究。橫向研究一般在一個時點或時段上廣泛地收集研究資料，并用以描述性研究對象在這一時間點上的狀況，或者探討這一時間點上不同變量之間的關(guān)系。⑵縱向研究：指在前后不同的時間里分別對某些社會現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，收集資料，綜合分析，以描述這種現(xiàn)象的變化，以及解釋不同現(xiàn)象前后之間的聯(lián)系。2.比擬橫向研究和縱向研究的優(yōu)缺點：〔論述〕優(yōu)點：調(diào)查面廣，多數(shù)采用統(tǒng)計調(diào)查的方式，資料的格式比擬統(tǒng)一，標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，而且資料來源于同一時間，未受到時間變化的影響，因而可對各種類型的研究對象進(jìn)行描述和比擬。缺點：在進(jìn)行關(guān)于社會變遷的研究中，橫向研究的資料只能對變遷進(jìn)行間接的推測，而不能直接論證。3.縱向研究的類型：〔簡答〕趨勢研究：是對某種社會現(xiàn)象隨時間推移而發(fā)生變化的研究。目的是揭示某種社會現(xiàn)象的變化趨勢或規(guī)律。同期群研究：又稱“隊列研究〞，是對同一時期、同一類型的研究對象隨時間推移而發(fā)生的變化的研究。同期群研究注重的是某一類型而不是某一個體的特征，所以，在不同時間可以調(diào)查不同的人，只要他們都屬于同一類型。同組研究：又稱“追蹤研究〞，它是對同一批研究對象隨時間推移而發(fā)生變化的研究。4.同組研究與同期群研究二者的區(qū)別：〔簡答〕同組研究每次調(diào)查所用的都是同一個樣本，即第一次研究選定了這些人后，以后每次再研究依然找這些人作樣本，無論這些人后來分散在哪里，都必須要找到他們以接受調(diào)查。而同期群研究中的樣本沒有如此嚴(yán)格的要求，只要被調(diào)查者是來源于同一時期的人群即可?？v向研究的優(yōu)點：能夠了解社會現(xiàn)象的開展過程，能比擬不同時期的變化；由于各種變量的時間順序清楚，縱向研究比橫向研究更容易做出邏輯上的因果判斷?？v向研究的缺點：縱向研究比橫向研究需要更多的時間和經(jīng)費，這一特點決定了它不能被廣泛使用，此外，追蹤研究需要在多個時點調(diào)查同一對象，由于調(diào)查對象搬遷、死亡等多種原因，導(dǎo)致調(diào)查對象的減少，從而影響追蹤研究的效果。★選題與研究設(shè)計1.選題的含義：指社會研究者根據(jù)客觀需要和自身的研究興趣及條件等因素來確定研究題目的過程。所謂“研究題目〞，指一項社會研究所要答復(fù)或解決的問題。2.社會研究的一般從哪幾個方面去確定〔簡答〕確定研究題目的內(nèi)容，即要研究什么問題；確定研究的角度，即從什么角度或什么方向去研究該問題；確定題目的層次，是宏觀的、中觀的還是微觀的題目；確定研究的目標(biāo)，是主要解決理論問題還是主要是解決實際問題，或者二者皆有。3.選題過程選題的意義：①從研究工作的社會意義上看，一個合理的選題過程可以使有限的研究資源有效地集中在最急需解決的問題上，從而使研究資源得以合理的利用；②從研究過程來看，選題規(guī)定著研究工作的總體目標(biāo)和整個研究工作的具體內(nèi)容。4.選題的標(biāo)準(zhǔn)：〔論述〕選題的標(biāo)準(zhǔn)：指研究者評價和選擇研究題目時所采用的一般標(biāo)準(zhǔn)。選題的客觀標(biāo)準(zhǔn)。選題客觀標(biāo)準(zhǔn)的根底在于選題要符合社會實踐或理論開展的客觀需要。在符合社會實踐或理論開展需要的根底上，需要根據(jù)重要性、新穎性和可行性的原那么來選擇研究題目。重要性：指一項研究題目的意義和價值，它一般是根據(jù)所研究的問題在社會實踐和理論開展中的地位、作用而決定的。新穎性：指研究題目具有與其他人所不同的內(nèi)容和特點。包括研究領(lǐng)域的新穎性、研究視覺的新穎性、研究內(nèi)容的新穎性、研究方法的新穎性?？尚行裕褐敢豁椛鐣芯抗こ淌欠窬邆湎鄳?yīng)的研究條件。包括：研究人員的可行性、研究方法的可行性、組織體系的可行性、物質(zhì)條件的可行性、社會可行性。選題的主觀標(biāo)準(zhǔn)。指在選題過程中研究者根據(jù)自身價值觀、態(tài)度、研究興趣和其他的條件而自覺或不自覺地設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)。研究者在選題過程中要受自身價值觀和社會態(tài)度的左右。研究者在選題過程中還受其學(xué)術(shù)興趣的引導(dǎo)，尤其是在一些理論性的研究工程中，個人研究興趣往往是選題過程中的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。5.社會研究的題目來源：〔簡答〕社會研究的題目主要來源：社會實踐和理論的開展?！?〕社會實踐是研究題目的主要來源?！?〕社會科學(xué)各個領(lǐng)域的理論開展也是社會研究題目的重要來源。6.選題方式〔簡答〕〔1〕研究者選題：①純自主選題；②申報研究課題。〔2〕實際工作部門定題：①上級定題；②委托研究課題。〔3〕學(xué)術(shù)界選題：指通過學(xué)術(shù)界有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域中學(xué)者們的共同商討來確定研究題目。7.選題過程〔論述題〕〔1〕了解社會實踐和理論開展中需要解決的問題；在這一階段中需答復(fù)以下問題：①在選題者的工作和研究領(lǐng)域中有哪些應(yīng)該研究的問題？〔提出問題〕②這些問題是否具有廣泛的社會意義？〔問題是否具有重要性〕③其他人是否已經(jīng)解決了這一問題？〔問題是否具有新穎性〕〔2〕初步選擇研究題目；〔3〕論證研究題目的意義；為了使研究者更加明確其研究的目標(biāo)和價值；為了使上級領(lǐng)導(dǎo)和資助者明白該題目的意義，使研究得更多社會支持?！?〕確定研究的范圍、層次和內(nèi)容。研究范圍：指研究工作所涉及的范圍，也即在相關(guān)的調(diào)查工作中所涉及對象的范圍：是一個組織、一個社區(qū)還是一個大的地區(qū)甚至是整個國家的范圍。研究的層次：指研究工作分析單位的層次是個人還是社區(qū)或組織。研究內(nèi)容：指研究工程所包含的具體研究事項?！?〕論證研究工程的可行性。1.研究設(shè)計的任務(wù)和內(nèi)容：〔簡答、論述〕〔1〕明確研究目的與研究性質(zhì)；在研究設(shè)計階段，需從哪方面明確研究目的？〔簡答〕①確定研究目的的層次；②在對研究目的的層次做出了明確定位后，研究者還需要對研究工程的具體目的做出分析和陳述?！?〕確定分析單位和具體的研究對象；在研究設(shè)計階段，研究者應(yīng)該按照研究目的、研究內(nèi)容的要求而對具體的研究對象做出明確的界定。有些社會研究工程還具有多個研究對象。在很多情況下，對調(diào)查對象有多種選擇，研究者可以根據(jù)研究對象的情況，以及調(diào)查方法的有效性、可行性和簡捷性等方面的要求而靈活地選擇不同的調(diào)查對象?！?〕確定研究方式和具體的研究方法。確定研究方式〔調(diào)查研究、實驗研究、文獻(xiàn)研究、實地研究〕選擇資料收集方式設(shè)計資料分析方案。2.如何理解收集方案的多樣性？〔簡答〕資料收集方案：指收集資料的內(nèi)容和各種收集資料具體方法的總和。其中，收集資料的內(nèi)容包括需要通過經(jīng)驗資料來進(jìn)行測量的各種變量，以及在經(jīng)驗研究中需要了解的各種問題。收集資料的具體方法包括抽樣方法、問卷調(diào)查方法、訪談法、觀察法、實驗技術(shù)、文獻(xiàn)選擇及文獻(xiàn)收集技術(shù)等。研究者可以根據(jù)研究的目的、內(nèi)容和條件來確定收集資料的方案。理論建構(gòu)與理論檢驗1.社會理論的含義：社會研究者通過高度的抽象概括而對社會現(xiàn)象的規(guī)律和實質(zhì)做出的反映。2.社會理論的特點：〔簡答〕社會理論來自于社會實踐〔包括日常生活、生產(chǎn)及其他社會活動和科學(xué)研究等〕。社會理論具有抽象性和概括性的特點，能夠反映一類社會現(xiàn)象的共同特點。社會理論具有解釋和預(yù)測社會現(xiàn)象的功能。3.社會理論在社會研究中的意義：〔論述〕社會理論是社會研究課題的重要來源之一。社會研究課題有兩方面的來源：①來自社會實踐，②來自理論的開展。在理論開展過程中提出的理論問題是許多社會研究課題的重要來源。社會理論是社會研究的主要目的之一。許多社會研究課題不僅來源于理論開展，而且其研究的目的也是為了修改、加深和完善理論體系，進(jìn)而促進(jìn)理論的開展。同時，一些來源于實踐的研究課題對理論的開展也具有重要的意義。理論可以為社會研究提供指導(dǎo)；社會理論可以為分析資料提供解釋。

4.社會理論的根本要素：概念；指人們在思維和表述中對客觀事物和現(xiàn)象本質(zhì)特征的反映。變量；概念或變量之間的關(guān)系。變量之間的相關(guān)關(guān)系有程度和方向之分，變量之間的相關(guān)關(guān)系還可分為正相關(guān)和負(fù)相關(guān)5.社會事物和現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的重要特點：〔簡答〕概率性特點。即原因和結(jié)果之間的關(guān)系不具有必然性，某種特定的現(xiàn)象只是有可能導(dǎo)致某種特定的結(jié)果，而不是必然導(dǎo)致后者的發(fā)生。社會事物或現(xiàn)象之間的因果關(guān)系常常無法直接觀察和測量。人們只能觀察和測量到兩個社會現(xiàn)象之間存在著某種共同變化的情況，而無法直接觀察和測量它們之間的相互作用。6.研究者通過哪方面情況來推測兩個社會現(xiàn)象之間的因果關(guān)系？〔簡答〕兩個社會現(xiàn)象之間是否具有共同變化的情況，即當(dāng)一個現(xiàn)象出現(xiàn)或發(fā)生變化時，另一個現(xiàn)象是否也出現(xiàn)或有相應(yīng)的改變。兩個現(xiàn)象發(fā)生的時間上先后順序，按照“前因后果〞的原理去確定其因果關(guān)系。按照已有的理論和常識去判定兩個具有共同變化效應(yīng)的現(xiàn)象之間是否具有因果關(guān)系。7.理論的根本形態(tài)〔形式〕是：理論命題：指研究者用來說明各個概念〔變量〕存在及表現(xiàn)的程度，以及各個概念〔變量〕之間的關(guān)系和開展趨勢的科學(xué)語句。理論模型。指人們在抽象思維的領(lǐng)域中對外部客觀現(xiàn)實的各種要素特征及其關(guān)系的再現(xiàn)。8.社會研究中理論模型各種表述方式的優(yōu)缺點:(簡答)變量結(jié)構(gòu)圖示法：優(yōu)點：①它可以包含許多變量；②能夠清楚地表示出各個變量之間復(fù)雜的因果和影響關(guān)系。缺點：難以表示出各個變量之間的非線性關(guān)系。坐標(biāo)法：優(yōu)點：它能夠表示出變量之間煩擾非線性關(guān)系以及變量隨時間的變化情況。缺點：它只能包含少數(shù)幾個變量，而無法表述眾多變量之間的復(fù)雜關(guān)系。公式法：優(yōu)點：它可以較精確地反映各個變量之間的數(shù)量關(guān)系，從而有助于精確的定量分析。缺點：往往只能包含少量的變量。9.理論的層次〔論述〕宏觀社會理論。宏觀社會理論是對發(fā)生在整體社會層次的社會現(xiàn)象及其開展變化規(guī)律的反映。這種理論又稱為一般性社會理論，它最根本的特征是它只是反映社會現(xiàn)象的一般特征和普遍規(guī)律。此外宏觀社會理論具有高度的概括性，往往適用于所有類型的社會。宏觀社會理論往往采用高度抽象的概念，具有復(fù)雜的理論命題和理論模型以及比擬龐大的理論體系。由于宏觀社會理論高度抽象，它往往難以直接通過具體的經(jīng)驗研究來驗證。從應(yīng)用的角度看，宏觀社會理論一方面可以為一個社會的經(jīng)濟(jì)與社會開展戰(zhàn)略提供根本的理論導(dǎo)向；另一方面也可以為微觀的社會研究提供理論背景。微觀社會理論：指關(guān)于具體的社會現(xiàn)象和社會行為的理論。微觀社會理論所反映的社會事實一般發(fā)生在個人和家庭層次等微觀的社會層次上，并且往往是通過在微觀層次的經(jīng)驗研究而產(chǎn)生，所使用的概念抽象程度較低，理論命題和理論模型的結(jié)構(gòu)也比擬簡單，比擬容易直接通過與經(jīng)驗事實的比擬來加以驗證。從應(yīng)用上看，微觀社會理論主要解決具體的行為和社會現(xiàn)象，它可以為具體的政策和其他行動提供具體的指導(dǎo)，還可以在一定程度上為宏觀社會理論提供更細(xì)致的微觀根底，起到加強(qiáng)或者弱化宏觀社會理論的作用。中觀社會理論：指抽象和概括的程度介于宏觀與微觀之間，并且通常是反映社會生活中某一方面或某一類社會現(xiàn)象的理論。中觀社會理論使用概念的抽象程度、理論命題和理論模型的復(fù)雜程度一般都低于宏觀社會理論，但又高于微觀社會理論。1.社會研究的科學(xué)邏輯：經(jīng)驗歸納原那么演繹推理原那么假設(shè)—檢驗原那么統(tǒng)計性原那么：指在社會研究要發(fā)現(xiàn)社會運行的統(tǒng)計性規(guī)律。抽樣—推論原那么：指在社會研究中要通過對局部成員的調(diào)查結(jié)果去推論總體的情況。2.經(jīng)驗歸納原那么和演繹推理原那么在社會研究中的意義和局限性〔論述〕經(jīng)驗歸納：指人們通過對特定自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象進(jìn)行大量經(jīng)驗觀察的資料累積中總結(jié)出關(guān)于該現(xiàn)象的普遍性命題。在社會研究中遵循歸納原那么最大的好處是保證研究結(jié)論能夠建立在經(jīng)驗事實的根底上，并且能夠通過眾多經(jīng)驗觀察的歸納而為建立普遍性命題打下根底。但是在現(xiàn)實的研究過程中，研究者常常無法觀察到某一自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象的所有情況，因此僅靠歸納法來得出對某一社會現(xiàn)象的普遍性概括是具有缺陷的。演繹推理：指按照人們的思維邏輯從一個〔或多個〕命題推導(dǎo)出另一個新的命題。在演繹推理中，新命題的真實性是由原有命題真實性來保證的。在社會研究中演繹推理主要應(yīng)用于兩個過程中。①在對一個比擬抽象的理論命題經(jīng)行經(jīng)驗檢驗之前，需要從這個抽象命題推演出一個或多個能夠在經(jīng)驗中加以檢驗的命題。②將經(jīng)過檢驗為真的普遍性理論推演到具體的事例上，以使社會研究的結(jié)論能夠指導(dǎo)具體工作。但它并不能保證一個命題的真實性，也不能檢驗一個命題的真實性程度。因此，在社會研究中要同時采用歸納邏輯和演繹邏輯。通過歸納邏輯去檢驗命題的真實性，而通過演繹邏輯去提供對普遍性命題進(jìn)行經(jīng)驗檢驗的條件，并且將經(jīng)過檢驗的命題擴(kuò)展到更廣泛和具體的應(yīng)用領(lǐng)域。3.假設(shè)—檢驗方法在社會研究中的意義：〔論述〕假設(shè)—檢驗方法：指研究者先通過有限的前期調(diào)查研究而提出關(guān)于所研究問題的理論假設(shè)，然后通過收集相關(guān)的經(jīng)驗資料去驗證這一理論假設(shè)，從而得到關(guān)于這一問題的理論解釋。理論假設(shè)的來源可以是社會研究過程中的前期探索性調(diào)查、對以前文獻(xiàn)的分析，或者直接來源于人們的生活經(jīng)驗或常識。理論假設(shè)形成以后，研究者將圍繞著它去收集有關(guān)的經(jīng)驗資料，并通過經(jīng)驗資料去檢驗它的真實性。對理論假設(shè)的檢驗可以采用證實和證偽兩種邏輯。證實的邏輯是通過收集正面的資料去證明一個理論假設(shè)為實，從而接受該假設(shè)的命題或命題組。證偽是通過證明一個理論假設(shè)為假的過程去驗證該假設(shè)。在現(xiàn)實的社會研究過程中比擬多地采用證實的邏輯。4.理論構(gòu)建：指研究者根據(jù)經(jīng)驗觀察和經(jīng)驗概括而建構(gòu)理論假設(shè)的過程。5.理論檢驗：研究者通過收集和分析經(jīng)驗資料去論證社會研究中提出的理論假設(shè)是否符合社會實際情況。6.命題推演包括兩種類型；①命題的邏輯推演；②命題的操作化推演。7.社會研究中“理解方法〞的研究邏輯〔論述〕理解的方法：指在社會研究中通過深入地理解研究對象語言和行為的實際意義來真實地認(rèn)識研究對象。理解方法最初來源于馬克斯·韋伯的經(jīng)典論述，這種方法的哲學(xué)根底在于其認(rèn)為社會現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象。社會現(xiàn)象是由人的行為構(gòu)成的，而人的行為的意義不能單靠外部觀察來獲得。在研究過程中，研究者常常通過研究對象的語言和外部行動去推測其行為的意義。但在現(xiàn)實社會中，人的語言和行為的意義都是多樣化的。研究者僅從外部觀察和描述一個人在外在行為并不能保證前者真正理解后者行為的真實意義。在社會研究過程中，研究者必須通過直接接觸研究對象，而這種直接的接觸本身就可能導(dǎo)致后者行為的改變，研究者事實上觀察到的很可能是研究對象已經(jīng)變形的行為，而不是其原來真實的行為。以上情況說明，社會研究不能只像一般的自然科學(xué)研究那樣簡單地從外部對研究對象進(jìn)行客觀的觀察，而是應(yīng)該通過與研究對象進(jìn)行更加深入的互動而全面和深入地理解研究對象所處的文化背景和個性特征，在此根底上理解其行為和語言的真實意義。8.定性研究的方法特點〔簡答〕定性研究不需要采用“假設(shè)—檢驗〞的研究邏輯，因此，不需要在正式收集資料前嚴(yán)格設(shè)計一個假設(shè)性的理論模型，而是由研究者直接進(jìn)入研究場所，通過與被研究者經(jīng)行長期性的深度接觸，并通過深入訪談和觀察等方法去獲得有關(guān)的定性資料，并通過對這些資料的分析而得出研究結(jié)論。應(yīng)用題請根據(jù)提示，完成理論檢驗的步驟及每個步驟應(yīng)該完成的任務(wù)。理論檢驗的步驟：詳細(xì)說明待檢驗的理論。例如，由于流動和熟練勞動力的需要，工業(yè)是擴(kuò)大家庭減少和核心家庭增加的主要原因。由理論導(dǎo)出〔演繹出〕一組概念化的命題。比方，根據(jù)上述理論，可以邏輯地導(dǎo)出以下一組命題：一個國家越工業(yè)化，其家庭結(jié)構(gòu)就越傾向于核心家庭化；在任何國家中，農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)大式家庭結(jié)構(gòu)的特征強(qiáng)于工業(yè)化的城市地區(qū)。因工作而遷移的人，比那些沒有遷移的人，與擴(kuò)大式家庭的聯(lián)系更弱。用可檢驗的命題形式即假設(shè)的形式重述概念化命題。這一步即是將命題操作化為假設(shè)。如前所訴，假設(shè)是有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，這些變量是經(jīng)驗可測的。理論檢驗的這一步包括操作化的全部任務(wù)，即決定如何把抽象的概念“翻譯成〞具體的、可直接觀察的事物。只有這樣，我們才能用可檢驗的詞句重述這些命題，我們也才能清楚地知道需要觀察什么。例如，將“工業(yè)化〞操作化為“汽車產(chǎn)量〞、“每百戶擁有量〞等等。收集有關(guān)的資料。即根據(jù)操作化以后的命題，采用調(diào)查、實驗、觀察或訪問的方法，收集所需的資料。比方，對于上述假設(shè)，我們就可以采用抽樣的方法收集資料。分析資料。即看有多少證據(jù)支持可檢驗的命題，有多少證據(jù)支持概念化的命題，又有多少證據(jù)支持原來的理論。評價理論。研究完全支持原始理論的情況很少，研究結(jié)果通常是模糊的和沖突的。理論在某些方面得到支持，而在另一些方面卻沒有得到。正是模糊和沖突促使我們?nèi)ニ伎?、修正和開展我們原來的理論，從而不斷取得進(jìn)步。當(dāng)我們企圖理解這些與原始理論不一致的事物時，我們實際上有一次開始了理論建構(gòu)的工作。即我們已取得的觀察中重新概括出與原始理論不同的新的理論〔即修正的理論〕。而要確認(rèn)這種修正的理論，同樣需要接受嚴(yán)格的檢驗。抽樣1.抽樣的概念：在社會研究中，研究者經(jīng)常從一個規(guī)模很大的研究對象中，選出一局部作為研究對象，這個選取過程就是抽樣。2.在社會研究中為什么要抽樣？〔簡答〕之所以要進(jìn)行抽樣，主要是考慮研究本錢和研究的可行性。①在社會研究中，經(jīng)費是一項硬約束，多增加一個研究對象，就意味著多花一分錢，研究者無法超出預(yù)算，對過多的對象逐一進(jìn)行研究；②對于一些太大的總體，借助抽樣那么能克服以上困難，因為根據(jù)抽樣理論，無論社會研究涉及的研究對象有多大規(guī)模，只要抽樣是按隨機(jī)原那么實施的，那么被抽出的少數(shù)對象的情況，就能夠相當(dāng)準(zhǔn)確地代表全體對象的情況。而且由于選取的對象少了，研究者可以進(jìn)行更細(xì)致、深入的研究，得到更全面的研究資料。3.概率抽樣與非概率抽樣的主要區(qū)別〔簡答〕是否保證總體中的每一個成員都具有同等的被抽中的概率，即同等的被抽中的可能性，是區(qū)別概率抽樣和非概率抽樣的根本標(biāo)志。各種各樣的概率抽樣，都具有使總體中的每個成員享有同等的被抽中的時機(jī)的特點，而所有的非概率抽樣恰恰不具有這一點。4.抽樣的有關(guān)術(shù)語總體、樣本、元素。在抽樣的專業(yè)化表述中，每一具體的調(diào)查對象被稱為元素，全體研究對象被稱為總體。抽樣框、抽樣單元。研究者在實際抽樣時，經(jīng)常是先找到一份近似涵蓋所有總體元素的名單，然后從中抽取局部元素，這份名單被稱為抽樣框。抽樣框中的總體元素又被稱為抽樣單元，有時抽樣單元與分析單位是相同的。參數(shù)值、統(tǒng)計值、抽樣誤差。抽樣誤差是衡量樣本代表性大小的標(biāo)準(zhǔn)。5.抽樣的步驟〔論述〕設(shè)計抽樣方案。①要界定總體，即對抽樣總體的范圍和特征加以明確的說明，特別是要明確目標(biāo)總體的范圍和特征；②介紹抽樣框的具體內(nèi)容，即給目標(biāo)總體下一個操作化定義；③確定樣本所含個體數(shù)量，即樣本規(guī)模的大??；④根據(jù)不同的目標(biāo)總體，選擇適宜的抽樣方法。抽取樣本：指抽樣人員按照抽樣方案中選定的抽樣方法，從抽樣框中實際抽取總體元素，構(gòu)成樣本的過程。評估樣本：指樣本抽出后，對樣本的代表性和各類誤差情況的檢驗和評估，目的是為了防止由于樣本偏差過大而導(dǎo)致對總體推斷的失敗。1.非概率抽樣方便抽樣：又稱偶遇抽樣，是指研究者使用對自己最為便利的方法來選取樣本。電視臺、電臺和報紙記者的“街頭攔人〞調(diào)查就是方便抽樣。配額抽樣：根據(jù)某些參數(shù)值，確定不同總體類別中的樣本配額比例，然后按比例在各類別中進(jìn)行方便抽樣。判斷抽樣：又稱立意抽樣，指研究者根據(jù)其研究目的或?qū)＜业呐袛鄟磉x取樣本。很大程度上依賴于研究者的主觀判斷，對研究者個人的研究素質(zhì)有較高的要求。雪球抽樣：又稱網(wǎng)絡(luò)抽樣，是一種根據(jù)已有研究對象的介紹，不斷辨識和找出其他研究對象的累積抽樣方法。適用于對成員難以找到的總體進(jìn)行抽樣，也可以用雪球抽樣對具有一定網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的總體進(jìn)行抽樣。2.判斷抽樣經(jīng)常被用于以下三種研究場景〔簡答〕研究者用判斷抽樣來選擇特別能提供信息的獨特個案。例如在問卷設(shè)計階段，為檢驗問題設(shè)計是否得當(dāng)，常有意地選擇一些觀點差異懸殊的人作為研究對象。研究者用判斷抽樣來選取很難以接近的特殊人群。例如，在對城市外來人員的調(diào)查中，由于他們和就業(yè)都很分散，流動性強(qiáng)，采用判斷抽樣就是一個比擬有效的方法。研究者用判斷抽樣來選取某種特殊個案類型，以便進(jìn)行深入探究。例如，選擇一些收入遠(yuǎn)高于農(nóng)民人均收入的農(nóng)民作為研究對象，深入分析他們的致富途徑。1.概率抽樣簡單隨機(jī)抽樣：也稱純隨機(jī)抽樣，指研究者嚴(yán)格按照隨機(jī)原那么來抽取樣本。系統(tǒng)抽樣〔又稱機(jī)械抽樣〕分層抽樣：指研究者先把總體分為假設(shè)干個同質(zhì)的層，然后用簡單隨機(jī)或系統(tǒng)抽樣方法，從每層中抽取樣本元素。多段整群抽樣2.隨機(jī)性原那么對概率抽樣的意義〔簡答〕“隨機(jī)原那么〞在數(shù)學(xué)上是有特定含義的，它意味著在選取對象的過程中，一方面要排除任何事先設(shè)定的模式，使每一個對象被選中的概率都相等，即滿足等概率要求，另一方面，對象之間相互獨立，任何一個對象是否入選樣本，與其他對象無關(guān)，或者說，每一個對象的抽取都是相互獨立的，是一種隨機(jī)事件，即要滿足獨立性要求。在抽樣過程中引入隨機(jī)性的理由：隨機(jī)抽樣由于排除了研究者個人對樣本的主觀決定，所以可以防止研究者自覺或不自覺的偏見。隨機(jī)抽樣是以概率理論為根底，因此，可以計算參數(shù)值和抽樣誤差。3.這里還需提及的是，概率抽樣和等概率抽樣在概念上并不相等。所謂概率抽樣指總體中每個元素有一定的非零概率被抽中，每個元素被抽中的概率可以相等，也可以不相等，相等稱為等概率抽樣，不相等稱為不等概率抽樣。不難看出，隨機(jī)抽樣是一種等概率抽樣。4.系統(tǒng)抽樣的具體實施步驟：〔簡答〕假設(shè)要從一個900人的總體中，用等距抽樣方法抽取一個150人的樣本。確定開始抽取人選的位置。這個問題的答案很簡單：任何隨機(jī)的起始點都可以。假設(shè)在抽樣框上戳中的隨機(jī)起始點為548.計算抽樣間距。抽樣間距〔k〕是由總體規(guī)?！睳〕與樣本規(guī)模〔n〕之比決定的：N900k＝—＝——＝6n150抽樣間隔為6.有時總體規(guī)模不是樣本規(guī)模的整數(shù)倍，如樣本規(guī)模為70，抽樣間距那么為12.86，這時抽樣間距k可取最接近N/n的整數(shù)13.確定抽樣元素的方法。等距抽樣指：從起始點開始，每隔一個抽樣間距，抽取一個元素。本例中，從隨機(jī)起始點548開始，每隔6個人抽取一個人，選入樣本的號碼依次為554，560，566，…，當(dāng)疏導(dǎo)896時，還沒抽夠樣本規(guī)模要求的150人。這時就需要將抽樣框的末位號碼與首位號碼相接，然后再接著抽取2，8，14，20，…，直到再次遇到開始點548為止。5.分層抽樣需要解決的問題：〔簡答〕怎樣進(jìn)行分層，或者說根據(jù)什么原那么確定分層變量。在把總體分為同質(zhì)的層時，需要依據(jù)一定的總體特征，用來描述這些總體特征的變量，被稱為分層變量，而分層變量的值就是總體的層次。怎樣確定樣本比例。采用等比例方式，也可采用不等比例方式。確定實際分層抽取的樣本的方法。在分層抽樣中，有兩種常見的樣本抽樣方法：①先將所有總體元素按分層變量進(jìn)行分層，并計算各層在總體中的比例。②另一種方法適用于等比例分層抽樣。1.影響樣本規(guī)模的因素〔論述〕如果先不考慮經(jīng)費問題，那么樣本規(guī)模主要取決于抽樣精度總體標(biāo)準(zhǔn)差。抽樣精度：指抽樣中希望到達(dá)的精確度，其實就是能夠容忍的抽樣誤差e。抽樣誤差是樣本統(tǒng)計量與總體參數(shù)值之間的偏差，這種偏差是由于樣本與總體不一致造成的。樣本規(guī)模越小，樣本統(tǒng)計值與總體差異就可能越。由此可以推論，研究中能夠容忍抽樣誤差越小，即要求的抽樣精度越高，那么樣本規(guī)模也應(yīng)該越大；反之亦然。在一定精確度要求下，總體越大，那么樣本也要越大?？傮w標(biāo)準(zhǔn)差?是反映總體元素之間異質(zhì)性程度的指標(biāo)；一般說來，在給定抽樣精度后，總體異質(zhì)性程度越小，所需樣本規(guī)模也越小；反之亦然。這是因為異質(zhì)性越小，總體參數(shù)的分布越集中，波動性越小，舉一個極端的例子，如果總體元素之間無差異，那么只要抽取一個元素就行了。異質(zhì)性越高，參數(shù)分布越分散，波動性越大，這時就需要較大規(guī)模的樣本才能較好地代表總體情況。社會研究中的測量1.測量的概念：是人們通過對現(xiàn)實世界細(xì)致的系統(tǒng)觀察而把握某種現(xiàn)象存在程度的過程。2.測量在日常生活和科學(xué)研究中的重要作用〔論述〕測量可以使人們客觀和精確地把握各種自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象存在的狀況；測量工具通常比人的感官更敏感，因此通過一定工具而進(jìn)行的測量往往比僅靠人自身感覺的測量要精確得多；如溫度計對溫度變化的感知程度，比用人的皮膚去感知溫度變化強(qiáng)得多。通過對自然和社會現(xiàn)象的測量，有時候還可以發(fā)現(xiàn)一些未知的物體和現(xiàn)象；例如一定的測量工具可以幫助人們看到這種用肉眼無法看到的東西。靠一定標(biāo)準(zhǔn)化工具測量的結(jié)果不會隨特定觀察者而變化；例如，用磅秤稱女兒的體重，決不會因為爸爸力氣大，女人就輕些，媽媽力氣小，女兒就變重了。測量還能幫助人們觀察非物理世界的存在。聰明、漂亮、態(tài)度和偏見，是無法用手抓住的，是一種社會構(gòu)建，是一種社會存在。而在社會研究中，研究者的大量工作就是想方設(shè)法把這些含混不清的說法，通過社會測量轉(zhuǎn)變成一種精確的表述。3.測量過程包括三個步驟〔簡答〕要把測量對象以概念的形式表示出來，或者說對測量對象形成概念化認(rèn)識，這就是“概念化〞過程；針對需要測量的概念，構(gòu)造相應(yīng)的測量工具，這屬于“操作化〞的內(nèi)容；用測量工具對測量對象進(jìn)行經(jīng)驗觀察，這是“資料收集〞的任務(wù)。1.社會測量過程中為什么要進(jìn)行概念化？〔簡答〕概念是人們主觀上對同一類事物或現(xiàn)象的抽象概括。但人們在日常生活中用來指稱事物的概念的含義經(jīng)常是模糊不清的。說“某人有文化〞，其中“文化〞概念的含義就不夠清晰，既可以理解為這個人是識字的，也可以認(rèn)為他受過良好的教育。這樣的概念無法為測量對象提供完整準(zhǔn)確的說明。因此，為了滿足測量的要求，就必須對概念進(jìn)行清晰明確的界定。有些測量對象純粹是一種理論建構(gòu)。如智商、偏見、失范和異化等，它們源于觀察，但在現(xiàn)實中，又觀察不到明確的對應(yīng)物，也就是說，他們的存在本身就是一種概念定義。2.操作化的意義〔論述〕要想具體測量這個概念，需要把概念抽象的名義定義進(jìn)一步具體化，使其轉(zhuǎn)化成能從經(jīng)驗上進(jìn)行觀察和測量的變量和指標(biāo)，這個過程通常被稱為操作化，即在經(jīng)驗層次對概念進(jìn)行操作定義。通過操作定義，概念轉(zhuǎn)換為變量形式，即轉(zhuǎn)變成了能有不同取值的概念。也就是說，變量是概念的具體化，可以在經(jīng)驗層次上觀測，說明事物在數(shù)量、等級或類別上的變動狀態(tài)?？梢灾苯佑^察的變量又稱為指標(biāo)，它比變量更具體，直接從經(jīng)驗層次反映出概念內(nèi)涵中某個層次的內(nèi)容。對于比擬具體的概念，如性別、年齡等，可以通過單個指標(biāo)進(jìn)行測量，這時變量與指標(biāo)之間沒有什么區(qū)別。但是，對于那些具有多個維度、比擬抽象復(fù)雜的概念，就必須用一組指標(biāo)才能進(jìn)行測量，每隔指標(biāo)負(fù)責(zé)測量其中一個維度。在這種情況下，變量由于是整個概念在經(jīng)驗層次上的代表，它并不完全等于某個單一指標(biāo)，而是多個指標(biāo)的一種綜合。這時直接觀察到的是各個指標(biāo)，對變量的經(jīng)驗觀察只能通過對指標(biāo)觀察結(jié)果的綜合來實現(xiàn)，這種綜合觀察被稱為復(fù)合測量，常見的形式包括量表和指數(shù)，由此可見，變量和指標(biāo)并沒有實質(zhì)性的區(qū)別，都是從經(jīng)驗層次上對概念含義的說明，只是綜合層次略有差異而已、習(xí)慣上，研究者在研究設(shè)計時，更多地使用變量這種說法，如假設(shè)、變量關(guān)系、自變量和因變量等；而在測量領(lǐng)域中，那么更多地使用指標(biāo)這一說法。3.測量層次〔論述〕按精確度由低到高，測量分為定類測量、定序測量、定距測量和定比測量。定類測量：根據(jù)屬性的不同對人或事件進(jìn)行分類。不同類別可用數(shù)字來表示，相同的數(shù)字表示相同的類別，但數(shù)字不能用于計算，僅用于區(qū)分不同的類別。定序測量：不僅對屬性進(jìn)行分類，而且還根據(jù)屬性強(qiáng)度的不同對人或事件進(jìn)行順序排列。標(biāo)記屬性強(qiáng)度的數(shù)字之間可以比擬大小、上下或先后，但是它們之間的距離沒有任何意義，因為這個距離并不等于所測屬性強(qiáng)度的間距。定距測量：以相等的固定間隔來確定屬性強(qiáng)度的實際距離。標(biāo)記屬性強(qiáng)度的數(shù)字是有意義的，其間隔等于屬性強(qiáng)度的間距，但數(shù)字相互之間的關(guān)系不等于屬性強(qiáng)度的關(guān)系。定比測量：在確定了間距數(shù)字后，通過確定有實際意義的零點，將屬性強(qiáng)度間的比例關(guān)系用間距數(shù)字間的比例關(guān)系表示出來。。1.量表：是一種將所測量的復(fù)合變量的各個方面都按同樣的方式將其可取值按一定的順序排列出來的測量工具。在實際的社會測量中，量表就像是一把刻度的尺子一樣，用來測量人們某種社會現(xiàn)象的態(tài)度、意愿以及某種社會特征存在的程度。2.指數(shù)：將多個指標(biāo)整合為一個單一的分?jǐn)?shù)。利用指數(shù)這個工具去測量個人和社會的某種特征，可以在個人或社會的許多相關(guān)方面的表現(xiàn)進(jìn)行打分的根底上，通過將這些分?jǐn)?shù)加以整合形成一個綜合的分?jǐn)?shù)，最終反映出此個人或社會的特征存在的狀況。3.指數(shù)和量表的聯(lián)系和區(qū)別〔論述〕量表和指數(shù)都是對抽象概念進(jìn)行復(fù)合測量，即基于一項以上資料的測量。量表不僅能測出變量的大小，而且還能反映出變量的強(qiáng)弱結(jié)構(gòu)，因此能獲得比指標(biāo)測量更多的信息。雖然量表測量得到的是從小到大的連續(xù)分值，但從測量層次看，量表測量仍屬于定序測量層次，因為量表得分之間不存在標(biāo)準(zhǔn)等距。但是，在實踐中，許多研究者從便于統(tǒng)計分析的角度考慮，都將指數(shù)測量作為定距測量或定比測量層次的測量來使用。從使用頻率看，指數(shù)比量表運用得更加頻繁。這主要是因為根據(jù)已有的資料建立量表的難度較大，有時甚至是不可能的，而已有的成熟量表又不多。相對來說，建立指數(shù)的技術(shù)那么相對簡單一些，建立指數(shù)對資料的要求也不那么苛求。另外，建立指數(shù)和量表的邏輯，原那么上講并不沖突，一個細(xì)致全面的指數(shù)是可以轉(zhuǎn)化為一個量表的。4.建立指數(shù)：①指標(biāo)的選??；②指標(biāo)的加權(quán)；③處理缺失值。5.處理缺失值的方法(簡答)如果數(shù)據(jù)中缺失值占的比重不大，如在3﹪-5﹪之間，可以考慮刪除那些含有缺失值的被訪者。如果指數(shù)有多個指標(biāo)，可以考慮用已有數(shù)據(jù)的平均值來代替缺失值。在大樣本和指標(biāo)較多的情況下，還可以用隨機(jī)方法給缺失值賦值。附件：〔不作要求〕6.量表的類型：①李克特量表；②語義差異量表1.李克特量表對“社會研究方法〞這門課的教學(xué)質(zhì)量，你總體評價是：①優(yōu)秀②良好③一般④較差⑤很差總的說來，我經(jīng)常覺得自己是個失敗者。①總是這樣②常常這樣③有時這樣④很少這樣⑤從未這樣您對飄柔洗發(fā)水的感覺是：①很不喜歡②比擬不喜歡③稍有不喜歡④稍有喜歡⑤比擬喜歡⑥很喜歡2.羅森伯格量表您是否同意以下說法？請在適宜的答案欄--------中打勾。陳訴工程答案選項〔限選一項〕完全同意同意不同意完全不同意1.總的說來，我對自己很滿意。2.有時我認(rèn)為自己一無是處。----------------------------------------------------------------------------------------------3.語義差異量表------------------------------------------------------------------------------------某商業(yè)機(jī)構(gòu)--------------------------------------------1234567-------------------------------------------------------------------------------------現(xiàn)代老式積極進(jìn)取的保守的不友好友好的根基不穩(wěn)固的根基穩(wěn)固的有吸引力的無特色的外形----------------------------------------------------------------------------------------1.測量質(zhì)量的評估信度：指使用相同指標(biāo)或測量工具重復(fù)測量相同事物時，得到相同結(jié)果的可能性。效度：指測量工具能夠測出其所要測量的特征的正確性程度。2.信度〔簡答〕再測信度；又稱為穩(wěn)定性信度，是用同一種測量工具，在兩個不同場合對一群受試者前后測量兩次所得結(jié)果的一致性程度。研究者選定一批受試者，就同一個問題先后在不同的場合對它們進(jìn)行兩次測量，然后計算兩次測量分?jǐn)?shù)的相關(guān)系數(shù)，相關(guān)系數(shù)越大，說明兩次測量的一致性程度越高。也就是說，相關(guān)系數(shù)反映的是測量分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性程度，故稱為穩(wěn)定性信度。復(fù)本信度：是在一個測量中采用兩個或兩個以上的復(fù)本來對同一群研究對象進(jìn)行測量時所得到結(jié)果的一致性程度。復(fù)本信度是等值性信度的一種，。折半信度：斯皮爾曼一組一群受試者實施一次測量，但將奇數(shù)題和偶數(shù)題分開計分，再計算奇數(shù)試題和偶數(shù)試題之間的相關(guān)系數(shù)，即所謂的折半信度。3.再測信度的缺乏之處：第一次產(chǎn)生的“練習(xí)效應(yīng)〞，會對第二次測量產(chǎn)生影響。這里有個很難回避的矛盾，縮短兩次測試的時間間隔，被測試者比擬容易回憶出測試的題目；而延長兩次測試的時間間隔，那么被測試者比擬容易受外部影響而變化。復(fù)本信度的缺乏之處：因為同一個測量工具要構(gòu)建兩個完全等值的復(fù)本，兩個復(fù)本要包含相同數(shù)量、類型、內(nèi)容和難度的題目。折半信度的缺乏之處：因為沒有一種理論推導(dǎo)嚴(yán)格證明其有效性。特別是對同一組問題，可能會有多種組合方式，從而使得對折半信度的計算帶有一定的隨意性。4.效度〔簡答〕外表效度：指測量結(jié)果與人們頭腦中的印象或?qū)W術(shù)界形成的共識之間的吻合程度，如果吻合程度高，那么外表效度就高。是否有外表效度，主要是基于個人的主觀判斷，因此，在測量那些人們比擬容易理解或容易達(dá)成共識的概念時，比擬容易獲得較高的外表效度。內(nèi)容效度：指測量在多大程度上涵蓋了被測量概念的全部內(nèi)涵。測量工具代表概念定義的內(nèi)容越多，那么內(nèi)容效度就越高?？梢妰?nèi)容效度實際是在檢查由操作化得到的經(jīng)驗指標(biāo)是否能夠比擬全面的代表概念所包含的內(nèi)容。一個概念定義往往會包含數(shù)個維度或?qū)用?，具有?nèi)容效度的測量工具應(yīng)該是所有層面的代表。效標(biāo)效度：又稱準(zhǔn)那么效度，指測量結(jié)果與一些能夠精確表示被測概念的標(biāo)準(zhǔn)之間的一致性程度。根據(jù)比擬標(biāo)準(zhǔn)與測量結(jié)果之間是否在時間上有延遲，又可將效標(biāo)效度分為預(yù)測效度和同時效度。5.外表效度的缺乏之處：外表效度雖然是最容易評估、也是最根本的效度類型，但它并沒有被學(xué)術(shù)界廣泛接受，一方面，是因為它的評估比擬容易受到測試者個人因素的影響；另一方面，除了一些極端情況以外，在實際測量中采用的每一種測量方法，或多或少總有一些外表效度，因此，很難判定哪個測量不具備外表效度，這樣也就無法有效地運用外表效度來評估測量質(zhì)量了。內(nèi)容效度的缺乏之處：內(nèi)容效度的測定也是通過主觀判斷來實現(xiàn)的，但由于有概念定義作為客觀依據(jù)，因此，隨意性比外表效度小。不過，由于主觀判定對概念的理解因人而異，為防止個人主觀判斷失誤產(chǎn)生的偏差。效標(biāo)效度的缺乏之處：效標(biāo)的選擇，仍然是靠主觀判斷的，因此，有些作為效標(biāo)的測量工具，只是被假定是有效的，它本身是否真正有效并沒有理論依據(jù)。這樣在實際操作中，對于效標(biāo)的選擇應(yīng)該十分慎重，特別是不要以測試者個人判斷為準(zhǔn)，而要多參考一些專家們的意見或各類權(quán)威部門發(fā)布的標(biāo)準(zhǔn)。問卷調(diào)查1.問卷的概念：一組問題的集合，這些問題經(jīng)由研究者精心設(shè)計，并按照一定的版式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行排列，旨在系統(tǒng)、科學(xué)地收集被調(diào)查者的信息以便研究者進(jìn)行分析。也就是說，問卷實際上是按照標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)構(gòu)將測量方案轉(zhuǎn)化為日常語言的表達(dá)方式。2.問卷的根本類型；〔1〕自填式問卷；〔2〕訪問式問卷。3.問卷設(shè)計的根本要求〔簡答〕問卷在內(nèi)容上要符合測量方案，要反映測量方案對研究對象進(jìn)行測量的要求；問卷在語言上要注意用日常語言表達(dá)，以便被調(diào)查者能清楚地理解每個問題的含義；問卷具有標(biāo)準(zhǔn)性的結(jié)構(gòu)，其中的各種問題應(yīng)該按照一定的結(jié)構(gòu)提問并給出答復(fù)的選項。一方面便于調(diào)查者比擬方便地選擇答復(fù)，另一方面也使得到的資料比擬標(biāo)準(zhǔn)化，便于數(shù)量化分析。4.問卷的根本結(jié)構(gòu)：封面致被調(diào)查者的信填答指南；問題和答案〔選項〕；編碼位；訪問記錄和結(jié)束語1.問卷設(shè)計的根本原那么〔論述〕滿足研究需要原那么。一份問卷的所有問題，應(yīng)該都是從不同方面表達(dá)并效勞與研究主題的。在問卷設(shè)計中表達(dá)滿足研究需要原那么，一方面，要求設(shè)計者全面考慮研究目的，盡可能地收集所需資料，不要遺漏，以至于在后期分析中遭遇不必要的信息缺失；另一方面，也要求設(shè)計者能夠準(zhǔn)確地理解研究目的，將測量指標(biāo)轉(zhuǎn)換為問卷中的適當(dāng)問題，提高問卷設(shè)計質(zhì)量，盡量防止設(shè)計出缺乏測量信度與效度的問題。特別要注意防止一些對于研究主題而言沒有多大價值的問題?？紤]被調(diào)查者原那么；問卷調(diào)查的結(jié)果是否真正能夠滿足研究需要，還要受到問卷適用性的影響，也就是說要看問卷設(shè)計是否考慮到了被調(diào)查者的實際情況?？紤]被調(diào)查者的受教育程度、被調(diào)查者的語言習(xí)慣、被調(diào)查者的文化心理背景、防止設(shè)計過長，過于復(fù)雜的問卷、保持問卷卷面的簡潔明快。此外，從被調(diào)查者的角度考慮，問卷中應(yīng)當(dāng)盡量防止設(shè)計太多復(fù)雜的回憶性問題。與資料分析方法相結(jié)合原那么；根本掌握分析調(diào)查資料的方法，這樣才能設(shè)計出好的問卷。問卷設(shè)計應(yīng)當(dāng)與可能使用的資料分析方法結(jié)合起來。①問卷設(shè)計者應(yīng)當(dāng)明確對調(diào)查后的資料是進(jìn)行手工分析還是計算機(jī)分析。②問卷設(shè)計者應(yīng)當(dāng)明確對調(diào)查后的資料主要是進(jìn)行定量分析還是進(jìn)行定性分析。③問卷設(shè)計者應(yīng)當(dāng)明確對調(diào)查后的資料是進(jìn)行簡單的描述統(tǒng)計還是復(fù)雜的統(tǒng)計分析。考慮具體調(diào)查方式原那么。考慮具體調(diào)查方式原那么：指問卷設(shè)計者應(yīng)當(dāng)根據(jù)使用問卷的具體方式來調(diào)整問卷內(nèi)容的設(shè)計、編排。如果采用郵寄問卷或通過報刊、網(wǎng)絡(luò)刊發(fā)問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，那么，這類問卷是需要被調(diào)查者自己填答的，對于問卷的卷面、致被調(diào)查者信、填答指南、問題的數(shù)量、問題的表述、問題的排列等，都有著更為嚴(yán)格的要求。2.問卷設(shè)計中考慮被調(diào)查者原那么包括：〔簡答〕被調(diào)查者的受教育程度；受教育程度在很大程度上決定了閱讀能力和理解能力。被調(diào)查者的語言習(xí)慣；針對特定的研究對象，問卷設(shè)計者應(yīng)該盡量熟悉他們的語言。被調(diào)查者的文化心理背景；對于有一定文化禁忌的研究人群，在問卷中就不應(yīng)設(shè)計相關(guān)的問題。對于不習(xí)慣向陌生人表達(dá)真實情況的人，應(yīng)尊重被調(diào)查者。防止設(shè)計過長、過于復(fù)雜的問卷；這樣的問卷常常使被調(diào)查者產(chǎn)生厭煩，而不愿意答復(fù)，即使勉強(qiáng)答復(fù)，也容易不認(rèn)真，因此研究者所得信息價值會降低。問卷訪問時間控制在30分鐘以內(nèi)是比擬好的。保持問卷卷面的簡潔明快。3.問卷設(shè)計的主要步驟準(zhǔn)備階段設(shè)計問卷初稿。設(shè)計問卷初稿的具體做法：卡片法、框圖法。試用問卷初稿；在標(biāo)準(zhǔn)的社會研究中，問卷初稿設(shè)計出來后，不能直接用于正式調(diào)查，而必須經(jīng)過試用這一重要環(huán)節(jié)。參照實際調(diào)查對象隨機(jī)抽取一個小樣本，派訪問員使用問卷初稿進(jìn)行面訪。這種方法也叫客觀檢驗法。主觀評價法是將設(shè)計好的問卷初稿送給相關(guān)的專家、研究人員以及少數(shù)被調(diào)查者，請他們閱讀和分析問卷初稿，并根據(jù)自己的認(rèn)知和經(jīng)驗進(jìn)行評論，提出修改意見。修改、確定問卷并印制1.問卷設(shè)計的主要技術(shù)提問技術(shù)題型選擇。答案〔選項〕設(shè)計問題的排序2.提問技術(shù)〔簡答〕提問應(yīng)當(dāng)盡可能簡短；提問應(yīng)當(dāng)力求明確，讓被調(diào)查者一看就懂，切忌提出模糊不清或模棱兩可的問題；要防止一題兩問甚至多問，也就是說在一個問題中，同時詢問了兩件〔或幾件〕事情；應(yīng)當(dāng)防止使用抽象概念和專業(yè)術(shù)語進(jìn)行提問；應(yīng)當(dāng)中性提問，防止暗示和誘導(dǎo)；不要使用否認(rèn)形式提問；提問要使被調(diào)查者有能力答復(fù)；要尊重被調(diào)查者，防止詢問他們不愿意答復(fù)的問題；盡量防止設(shè)計某種情境進(jìn)行提問；盡量使用第二人稱提問，在必要時使用第三人稱陳述，防止使用第一人稱。

3.題型選擇：開放式和封閉式問題；填空式問題；二項選擇式問題；多項選擇式問題；亞形式有四種；①多項單項選擇式；②多項任選式；③多項限選；④多項排序式。矩陣式問題；表格式問題；關(guān)聯(lián)式問題。4.問題的排序設(shè)計要遵循的規(guī)那么；把內(nèi)容相關(guān)的問題放在一起，防止問卷顯得雜亂；把簡單的問題放在前面，把復(fù)雜的問題放在后面，這樣不至于使被調(diào)查者一開始就產(chǎn)生畏難、厭煩情緒，從而不愿繼續(xù)填寫答卷；把容易引起被調(diào)查者興趣的問題放在前面，而把容易引起他們緊張或產(chǎn)生顧慮的問題放在后面；把了解現(xiàn)狀的問題放在前面，而把需要被調(diào)查者回憶的問題放在后面，這樣符合一般的互動規(guī)律，也能使被調(diào)查者自然地完成時間轉(zhuǎn)換；在派訪問員面訪的情況下，可以先問一些個人或單位的根本情況，而把其他問題放在后面；再由被調(diào)查者自己填答卷的情況下，一般應(yīng)將容易引起他們關(guān)注的問題放在問卷的前面；如果設(shè)計了開放題，一般放在問卷的最后面。

5.高質(zhì)量問卷的標(biāo)準(zhǔn)問卷具有較高的信度和效度；問卷適合研究的目的和內(nèi)容；問卷適用于研究對象；問卷中的問題少而精。1.問卷調(diào)查的實施問卷訪談的調(diào)查①直接的問卷訪談?wù){(diào)查；②問卷調(diào)查被調(diào)查者自行填寫問卷①留置問卷；②郵寄問卷；③集中填寫；④報刊調(diào)查；⑤計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查調(diào)查資料的審核。注意三點；①完整性；②有沒有邏輯錯誤；③通過檢查問卷中的控制性問題來判斷答復(fù)的可靠性。2.問卷調(diào)查的缺點〔論述〕問卷調(diào)查的回收率有時難以保證；問卷是事先設(shè)計好的標(biāo)準(zhǔn)化測量工具，也許與多樣化的現(xiàn)實有所出入，問卷篇幅一般比擬簡短，難以獲得更多、更豐富的信息；問卷調(diào)查不利于研究者與研究對象之間的自由交流。固有的缺陷：問卷調(diào)查通常預(yù)設(shè)；研究者可以找到具有效度與信度的測量指標(biāo)，來對社會現(xiàn)象進(jìn)行測量。但是，經(jīng)驗說明，很多指標(biāo)并不具有絕對的效度與信度，常常出現(xiàn)因不適當(dāng)?shù)膯栴}設(shè)計導(dǎo)致不適當(dāng)答復(fù)的情況。問卷調(diào)查通常是以研究對象能夠一致地理解問卷內(nèi)容〔特別是研究者的意圖〕為前提的。但是，在實際的社會研究中，或者由于問卷設(shè)計的原因，或者由于訪問時使用語言的原因，調(diào)查對象的能力限制，特別是其受教育程度的限制，難以保證每個研究對象對于問卷的理解是一致的，這樣，研究對象作出的答復(fù)可能具有不同的含義，從而與問卷調(diào)查的上述前提相矛盾，給研究者的分析和結(jié)論造成困境。問卷調(diào)查事實上假定調(diào)查對象愿意答復(fù)研究者的問題，而這一假定恰恰是個存在缺陷的假定。在實際的社會研究中，即使調(diào)查對象能夠理解問卷的內(nèi)容，但也常常有人覺得研究者的工程與自己無關(guān)，或者侵害了個人隱私，或者沒有實際的社會效用，從而不愿意答復(fù)研究者娥問題。問卷調(diào)查事實上還假定調(diào)查對象對于問卷的答復(fù)不受調(diào)查情景的影響，或者認(rèn)為可以對此采用一些技術(shù)手段進(jìn)行控制。問卷調(diào)查實際上假定研究對象的答復(fù)是真實的。而在實際的社會研究中，一些研究對象由于主觀、客觀的各種原因不說真話的情況，是常常存在的。問卷調(diào)查實際上假定通過對于調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，能夠發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，揭示經(jīng)驗世界的規(guī)律性，這是很多研究者采用問卷調(diào)查方法的重要原因