高考語文二輪專題復(fù)習(xí)作文寫作指導(dǎo)一精理為文秀氣成采課件43張

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

——劉勰《文心雕龍》君子成器

君子不器——2024屆作文系列課精理為文

秀氣成采把精妙的道理寫成文章

以自己靈秀的氣質(zhì)構(gòu)成文采辯證思維01深度議論02理論升格03精理為文501辯證思維從現(xiàn)象到本質(zhì)矛盾與統(tǒng)一歷史與現(xiàn)實(shí)看見正面與反面辯證思維01辯證思維01020301辯證思維以“成長”為例從現(xiàn)象到本質(zhì)是什么成

長從孱弱走向強(qiáng)毅從狹隘走向宏闊從蒙昧走向清明涓滴成海

跬步千里

從現(xiàn)象到本質(zhì)現(xiàn)象/結(jié)果角度對過去的告別拓寬認(rèn)知邊界感受、接受蛻變的痛苦與喜悅對已經(jīng)獲得的成功的否定、對失敗的反思正視榮辱，看見局限，突破局限個人團(tuán)隊(duì)民族國家文化文明多角度對過去的告別拓寬認(rèn)知邊界感受、接受蛻變的痛苦與喜悅對已經(jīng)獲得的成功的否定、對失敗的反思正視榮辱，看見局限，突破局限知識層面智識層面心靈情感層面多層次04多層次01描述現(xiàn)象02分析本質(zhì)03多角度細(xì)致觀察

深入思考

兼容并包成

長從現(xiàn)象到本質(zhì)是什么

萬物生，破冰而生，破土而生，破殼而生，破自己而生。

沖破阻礙你的，沖破保護(hù)你的，沖破建立你的所有的沖突。只要昂著頭，向著光，就是新生。

春是天地的一種態(tài)度，貫徹的，絕對的，義無反顧不容抗拒的，向前，向上，向未來。從現(xiàn)象到本質(zhì)矛盾與統(tǒng)一歷史與現(xiàn)實(shí)看見正面與反面辯證思維01辯證思維“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也”矛盾與統(tǒng)一矛盾對立又相互依存統(tǒng)一善惡

強(qiáng)弱

得失

難易……矛盾與統(tǒng)一寫小草，寫小草之“小”，也應(yīng)想到小草之“大”；寫蝸牛，寫“慢”，也應(yīng)想到蝸牛之“快”；寫偉人，寫其“偉大”，也應(yīng)想到偉人的“平凡”；論及平民，不僅想到平民的“平凡”，也要從“平凡”中看到“偉大”；論科技，看到其推動歷史的“有用”，也應(yīng)想到其阻礙歷史進(jìn)程的“無用”甚至糟粕；論文化，除了看到其非物質(zhì)化的“無用”，還應(yīng)看到其糾正科技方向的“有用”……矛盾與統(tǒng)一話題：有用與無用

莫言：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒有什么用處。但是它的沒有用處正是它的偉大用處?！?/p>

喬布斯說，我愿意用我所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個下午。

王安憶在復(fù)旦研究生院畢業(yè)典禮上說，生活中一味追求有用，舍棄無用，會讓生活質(zhì)地單一而堅硬。

莊子也說，無用之用，方為大用。

我愿用一片面包去換一朵水仙花。相較“有用”的相機(jī)高清咔嚓留影，我更愿于美景中提襟而立，用每一個舒展的毛孔呼吸氤氳水汽;相較“有用”的

，我更愿

。我懂得生命科學(xué)的艱深與奧妙，我深諳

，我了解宇宙行星的亙古與浩渺，我并非不知它們的“有用”，可我更看到愛因斯坦偉大的相對論，不是誕生于龐雜漫天數(shù)據(jù)中的生搬硬套，而是受啟于絕對與相對的哲學(xué)思考;我更看到

。

話題：有用與無用矛盾與統(tǒng)一

我愿用一片面包去換一朵水仙花。相較“有用”的相機(jī)高清咔嚓留影，我更愿于美景中提襟而立，用每一個舒展的毛孔呼吸氤氳水汽;相較“有用”的網(wǎng)絡(luò)郵件冰冷留言，我更愿讀千里托雁，云中寄錦的信箋溫良筆觸。我懂得生命科學(xué)的艱深與奧妙，我深諳機(jī)械齒輪的高效與精巧，我了解宇宙行星的亙古與浩渺，我并非不知它們的“有用”，可我更看到愛因斯坦偉大的相對論，不是誕生于龐雜漫天數(shù)據(jù)中的生搬硬套，而是受啟于絕對與相對的哲學(xué)思考;我更看到近代中國不是敗于“有用”的堅船利炮，而是在西方“無用”的民主法制中思想狼奔豕突，落荒而逃......話題：有用與無用矛盾與統(tǒng)一話題：有用與無用矛盾與統(tǒng)一塑料、抗生素文藝復(fù)興儒家思想歷史與現(xiàn)實(shí)舉例：苦與樂矛盾與統(tǒng)一

苦中取樂，是一種心性的堅守，那么樂中得苦，便是人生的修行之基。沒有苦境，仿佛沒了動力，沒有深思；樂境之中從來也沒有永盡之樂，善待樂境，就能以最大的心志力，在苦境中守得云開見日月。執(zhí)著與變通低調(diào)與高調(diào)矛盾與統(tǒng)一只有執(zhí)著的人生單調(diào)而清苦。只有變通的人生搖擺而蹉跎。執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑。在生命的寒冬里，讓我們把執(zhí)著與變通結(jié)合起來。低調(diào)做人，高調(diào)做事。高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄；低調(diào)做人是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度。低調(diào)和高調(diào)，是人生的一體兩面，不可分割。當(dāng)代青年，既要有低調(diào)謙遜的美德，又要有高調(diào)做事的氣度?！?023年高考新課標(biāo)I卷作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。歷史與現(xiàn)實(shí)從現(xiàn)象到本質(zhì)矛盾與統(tǒng)一歷史與現(xiàn)實(shí)看見正面與反面辯證思維01辯證思維看見正面與反面拒絕絕對與片面辯證思維2702深度議論深度議論深度議論

沒有一滴水能獨(dú)自成為大海，也沒有一個春天不擁有萬紫千紅。但若失去那每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也會干涸，春天終將無色。

“我在”是一個沉重的字眼，因?yàn)樗脑⒂诿恳粋€負(fù)重的存在之中。

所謂“我在”，是“我在場”，是我在看、在聽、在感受、在堅持。無論愿不愿意，你我都已被卷入這大歷史的現(xiàn)場。歷史流經(jīng)我們，我們就要打上印記。

所謂“我在”，是“有我在”，是對真相與正義的信念，是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任。

世界乃是所有人共業(yè)所感。大洪水來襲之前，沒有一滴水認(rèn)為自己有罪；雪崩時，沒有一片雪花無辜。須彌藏芥子，芥子納須彌。你我是世界的一部分，世界亦是你我的一部分。世界刻畫著我們，我們也要定義它的算法。

所謂“我在”，是“我還在”，是渡盡劫波人還在、愛還在。等你歸家的那盞燈火，打開門孩子撲入懷中的笑臉，永遠(yuǎn)是那般動人。而在天災(zāi)人禍的命運(yùn)前，在風(fēng)刀霜劍的相逼下，你需要永遠(yuǎn)堅強(qiáng)。生命薪火代代相傳，是基因綿延意義上的血脈永生；天之未喪斯文在茲，是模因綿延意義上的文明永生。但倘若歲月暗算我們，我們也別饒過它。

歲末寒冬，倫敦潰散，日本封國，巨星不斷隕落，疫苗尚未普及病毒卻多處變異，世界仍不太平。但萬物始終運(yùn)行，大地終將蘇醒，世間流傳著厚義與深情，時光滾滾向前絕不停息，新年終將到來。

我在，就是不幸中的萬幸；

我在，就是絕望中的天籟；

我在，就是破釜沉舟，是披荊斬棘，是一諾千金，是雖九死其猶未悔，是越千山萬壑也要與你共一個更美的春天。

我在，是國與民互相擔(dān)當(dāng)，是夫與妻一起承受，是父母與兒女共同堅持，是一個人給一個人壯膽，是一群人為一群人拼命。

我在，你在，我們在。

你有我們在，我們有你在，你我有彼此在。

今年的這一天，每年的這一刻，你我執(zhí)手見證“我在”，互道一聲早已相約的祝福：

新年快樂！2021新年獻(xiàn)詞《南方周末》2022年高考語文北京卷作文

古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。深度議論3103理論升格

理論升格柏拉圖：洞穴之喻幾個神話故事薩特：自由選擇

積極行動尼采：有的人是死后才出生的

《理想國》設(shè)想在一個地穴中有一批囚徒；他們自小呆在那里，被鎖鏈?zhǔn)`，不能轉(zhuǎn)頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們后上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墻，如同木偶戲的屏風(fēng)。有一些特定的人，扛著各種器具走過墻后的小道，而火光則把透出墻的器具投影到囚徒面前的洞壁上，這些器具就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物所做的模型。囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實(shí)的事物。

如果他們中的一個囚徒碰巧獲釋，轉(zhuǎn)過頭來看到了火光與物體，他最初會感到眩暈（就像才從電影院走出來一樣），但是沒有關(guān)系，他會慢慢適應(yīng)。此時他看到有路可走，便會逐漸走出洞穴，看到陽光下的真實(shí)世界，此時，他會意識到以前所生活的世界只不過是一個洞穴，而以前所認(rèn)為的真實(shí)事物也只不過是影像而已。

這個時候，他有兩種選擇，可以選擇返回洞穴，也可以選擇繼續(xù)留在真實(shí)世界。最終不論出于何種原因，結(jié)果就是他選擇了返回洞穴，并試圖勸說他的同伴，也使他們走出洞穴，但他的同伴根本沒有任何經(jīng)驗(yàn)，故而認(rèn)為他在胡言亂語，根本不會相信，并且會綁架他，甚至在可能的情況下殺死他。囚徒代表人類無知的狀態(tài)，而囚徒走出洞穴的過程則被比喻成通過教育而獲得真理的過程。而其中轉(zhuǎn)向是個至關(guān)重要的舉動。我們可以把上升之途和對上面事物的觀照解釋成是靈魂上升到可知世界而變成哲學(xué)家的過程。柏拉圖：洞穴之喻尼采：有的人是死后才出生的我的時代還沒有到來，有的人是時候才出生的。上帝死了，是我們殺死了上帝！上帝死了……你自由了。上帝已死，現(xiàn)在我們熱切地期盼著……超人的誕生。人們用虛假的教義去理解救世主的啟示，最終讓這個信仰變得不可信。在這個意義上，是人殺死了上帝?！叭绾斡描F錘來進(jìn)行哲學(xué)思考”“登上頂峰的斗爭本身足以充實(shí)人的心靈。應(yīng)該設(shè)想，西西弗斯是幸福的”——加繆人的精神有三種境界：駱駝、獅子、和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動地聽命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動變?yōu)橹鲃?，由“你?yīng)該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄?，而非目的。我?nèi)心深處只愛生命——而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強(qiáng)壯。對待生命，你不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它。人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡，千萬不要忘記。一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。任何不能殺了我的，只會令我更強(qiáng)。超人：直面虛無與荒謬，自己成為自己的主人，用自己的生命意志去創(chuàng)造，追求自身生命力量的增長和完滿，最終確立和實(shí)現(xiàn)自己的生命意義。薩特：自由選擇

積極行動幾個神話故事普羅米修斯阿喀琉斯之踵金蘋果塞壬的歌聲普羅米修斯曾與智慧女神雅典娜共同創(chuàng)造了人類，普羅米修斯負(fù)責(zé)用泥土雕塑出人的形狀，雅典娜則為泥人灌注靈魂，并教會了人類很多知識。普羅米修斯還反抗宙斯，將火種帶到人間。從而遭受宙斯的懲罰，后來被赫拉克勒斯解救。幾個神話故事普羅米修斯阿喀琉斯之踵金蘋果塞壬的歌聲

阿喀琉斯是荷馬史詩里的英雄，出生伊始，便被母親倒提著浸進(jìn)冥河水中，練就了金剛不壞之身，但因水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，所以腳踵未被冥河水浸潤，成了阿喀琉斯全身唯一的缺點(diǎn)。后來，他在特洛伊戰(zhàn)爭中被特洛伊王子帕里斯一箭射中他的腳跟，結(jié)束了他的性命。

“阿喀琉斯之踵”成為歐洲流傳甚廣的諺語，指“致命的弱點(diǎn)”。幾個神話故事普羅米修斯阿喀琉斯之踵金蘋果塞壬的歌聲

很久以前密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨(dú)忘了爭吵之神厄里斯。

于是，厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。當(dāng)時的天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿佛洛狄忒都想得到這個“絕色美神”的物證，爭執(zhí)不下。宙斯就把裁決權(quán)交給了特洛伊王子帕里斯