關(guān)于中元節(jié)的作文2000字

1/1關(guān)于中元節(jié)的作文2000字

剛剛進(jìn)入農(nóng)歷七月，自初一那日的鞭炮聲后，每日的清晨，便是被一聲聲“篤、篤、篤”的敲擊聲給喚醒的。大概早晨五六點(diǎn)的時(shí)候，東邊山頂上的天空，已經(jīng)有了暗灰色略帶微金或微粉的云彩霞光在流轉(zhuǎn)，這時(shí)，屋后那戶人家的老漢就會(huì)拿出一把長(zhǎng)條凳、一個(gè)馬扎，正襟危坐在自家門口的屋檐下，左手執(zhí)一管鐵器，右手揮一把木錘，在粗劣毛糙的黃裱紙上，敲出一排排外圓內(nèi)方的錢印子，條凳邊上一摞摞的黃色糙紙，打好錢印的香票紙放一邊，空白的黃裱紙放在另一邊。“篤、篤、篤”的聲音就此綿延開(kāi)來(lái)，似佛堂里敲木魚的聲響，沉悶中透著清亮，規(guī)律的節(jié)奏仿佛無(wú)休無(wú)止地悠遠(yuǎn)漫延，時(shí)刻提醒著人們，七月半中元節(jié)就快要到了。

記得小時(shí)候，每到陰歷七月，父親也會(huì)早早地起床，漱口凈面后坐在廊下打紙錢，說(shuō)是給過(guò)世的先輩們?cè)陉庨g流通所用。打紙錢有很多的禁忌，外婆常教導(dǎo)我們，不得喧嘩吵鬧，要凝神屏氣、肅穆恭敬，還說(shuō)女人打的紙錢不值錢，男丁打的紙錢才頂用，清晨打的紙錢最牢靠，下午打紙錢不得懸空敲打，得伏在地上打才能接地氣。就連錢印的個(gè)數(shù)都是很有講究的，她煞有介事地說(shuō)，紙錢中豎列3排的是敬神，豎列4排的是敬鬼，橫排的個(gè)數(shù)按“金、銀、銅、鐵、錫”的順序，視紙錢長(zhǎng)短，以“16、11、6”的個(gè)數(shù)為佳，這樣，每個(gè)橫排不論從哪邊開(kāi)始數(shù)起，頭、尾都是“金”字，最為金貴、實(shí)誠(chéng)。打好香票紙后，還得一張張對(duì)折碼好，放在早已買好的竹制籠屜里，說(shuō)這是先人的錢箱，用封條貼上名字，七月半時(shí)燒給他們一并帶走的，其余的紙錢要分別打包郵給不同的前輩，再多余的，就用來(lái)打發(fā)那些無(wú)子無(wú)女的游魂野鬼。小時(shí)候幫著大人碼紙錢的時(shí)候偶爾會(huì)偷懶，一次將好幾張紙錢對(duì)折，母親發(fā)現(xiàn)了便會(huì)訓(xùn)斥，說(shuō)是幾張紙錢重疊對(duì)折只能當(dāng)一張用，馬虎不得，到時(shí)前人用度不夠，要托夢(mèng)算賬的，于是只好老老實(shí)實(shí)按部就班操作，再不敢偷工減料了。待到七月十五日那天，父親就打包好一個(gè)個(gè)“包袱”，準(zhǔn)備燒寄給早逝的先祖，一般上溯三輩至曾祖輩，再加上一些過(guò)往甚親卻無(wú)兒女的.早亡親戚，年年都得有十七八個(gè)包袱。用不經(jīng)裁剪的一整張約一尺見(jiàn)方的黃裱紙，將事先準(zhǔn)備好的紙錢、元寶、紙衣等一并包好，對(duì)照民俗書上的古文格式用毛筆書寫好，署上郵包人和子嗣的名字，通常是“今據(jù)孝男***攜孫***等虔備財(cái)包一封恭憑中元大會(huì)化上”，再將先祖的名諱（男稱老大人*氏**，女稱老孺人*氏**）寫在包上，注明“魂下冥中往生利用”字樣，最后落款“某年七月十五日跪焚”，好似一封寄往陰曹地府的郵件專遞。后來(lái)，父親著人按照鬼節(jié)郵包的格式給刻了一塊“中元板”，每年打好包，只要在印刷板是抹上墨汁，往黃裱紙上一印，再拿毛筆填充姓名即可，省了重復(fù)書寫的麻煩，還顯得工整美觀。如今，各行各業(yè)都實(shí)行專業(yè)化運(yùn)作了，小縣城開(kāi)了多家賣壽衣、花圈兼營(yíng)香燭的店面，紙錢、冥幣、包袱封、竹扎紙糊的小洋房、小家電一應(yīng)俱全，連仆人小偶都配齊了，近些年，更是涌現(xiàn)出了不少用金泊硬紙板制作的全套金飾、蘋果手機(jī)、豪華轎車等時(shí)興玩意。

七月是秋夏時(shí)令鞭炮燃放較為頻繁的一個(gè)月，也是宰殺秋鴨較為集中的時(shí)節(jié)。七月初一的大清早，各家各戶就燃放起鞭炮，殺雞宰鴨迎接“老祖宗”回鄉(xiāng)團(tuán)圓過(guò)節(jié)，自當(dāng)日起至七月半這期間的每日晚上都叮囑家人無(wú)事避免夜間外出或晚歸。七月初七，人們念著“七月七，毛雞毛鴨殺一批”的諺語(yǔ)，又放鞭炮又灑血，既為七夕乞巧，也為祭祀祖輩護(hù)佑得平安、得豐收。七月十五是送諸鬼踏上歸程的日子，更是隆重?zé)狒[，清早殺雞斬鴨將血灑在紙錢和包袱上，中午大魚大肉、雞鴨滿桌祭祀自不必說(shuō)，傍晚時(shí)分的燒包、禱告、點(diǎn)爆竹送先輩上路是那天的重頭戲，還要一再叮嚀一家老小待夜一擦黑便一概不準(zhǔn)出門了。十五那日的黃昏時(shí)分，母親會(huì)在房子靠西北的角上，放一捆干枯的稻桿均勻地平鋪成一米見(jiàn)方的祭臺(tái)，然后將那一個(gè)個(gè)臌脹的包袱鄭重其事地小心排列在其上，燃燭、點(diǎn)香、敬獻(xiàn)酒菜果盤后，開(kāi)始燒包、放鞭炮。每次我都陪在母親身邊幫著燒包，父親則負(fù)責(zé)點(diǎn)燃鞭炮。母親一邊燒著包，一邊念叨著：“爺娘啊，你們又在山上聽(tīng)了幾年的鳥(niǎo)叫了，要保佑子子孫孫平安?。　闭f(shuō)著，總要揉揉腥紅的眼睛，卻說(shuō)是讓草灰給迷了眼。由于紙錢包袱打包時(shí)較為嚴(yán)實(shí)，常常燒得不完全，需要用小木棍略微挑起，才能完全燃燒。我這才發(fā)現(xiàn)，那些叫不上名的遠(yuǎn)親的包袱稍顯輕薄些，外公外婆和爺爺奶奶的包則更厚實(shí)，金元寶也更多些，可見(jiàn)骨肉血緣的親疏分別。暫且不說(shuō)人生是否真有六道輪回、靈魂不滅的說(shuō)法，但那種對(duì)已然故去的親人的懷想和追思，卻是每個(gè)人都無(wú)法舍棄的。除此之外，母親每年都要備下許多散裝的紙錢，焚燒時(shí)口里還念念有詞，無(wú)外乎祝禱那些游魂孤鬼普渡超脫、早登極樂(lè)的絮語(yǔ)，據(jù)說(shuō)這是篤信佛教的外婆交待下來(lái)要多行義舉、安撫冤魂的。

經(jīng)查閱資料方知，中元節(jié)也稱鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)，居然還有個(gè)“目犍連救母”的來(lái)歷。釋迦牟尼佛的大弟子目犍連，欲報(bào)答已故母親的養(yǎng)育之恩，用神通尋找母親，卻發(fā)現(xiàn)其投生餓鬼道。目犍連異常心痛，送飯飼母，可飯菜未及母口，即化為火炭。目犍連悲痛萬(wàn)分，將此事告訴佛，經(jīng)佛祖指點(diǎn)，目犍連在七月十五日作盂蘭盆（梵意為“解救倒懸”），準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，使得其母脫離了苦海。可見(jiàn)中元節(jié)風(fēng)俗的流傳，不僅僅寄托了世人對(duì)先人的哀悼和追思，也教導(dǎo)世人闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，更發(fā)揚(yáng)推已及人、樂(lè)善好施的義舉。除卻其鬼神迷信之說(shuō)，從慈悲的角度出發(fā)，中元節(jié)存在的意義，還是很有期勉世人互助博愛(ài)的人情味的。

七夕之后，不知道是不是老天爺也沾染了一些憂思，久旱無(wú)雨的小縣