一-順乎世界之潮流

林則徐康有為孫中山專題三近代中國(guó)思想解放的潮流陳獨(dú)秀李大釗近代中國(guó)思想解放的潮流導(dǎo)語(yǔ)一個(gè)主題：中國(guó)向何處去一個(gè)方向：向西方學(xué)習(xí)，向現(xiàn)代化過(guò)度三個(gè)階段：①學(xué)器物〔林則徐、魏源；洋務(wù)派〕②學(xué)制度〔資產(chǎn)階級(jí)維新派；革命派〕③學(xué)思想文化〔新文化運(yùn)動(dòng)〕馬克思主義在中國(guó)傳播————為中國(guó)人民供給了新的救國(guó)理論一“順乎世界之潮流”了解鴉片戰(zhàn)斗后中國(guó)人〔林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊硨W(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)展進(jìn)程中所起的作用。

[課標(biāo)要求]

當(dāng)鄉(xiāng)里人家趕著牛車,挑著扁擔(dān)日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著單調(diào)的生活時(shí)，西方的蒸汽機(jī)頭已經(jīng)響聲徹天地駛?cè)肓巳碌臅r(shí)代！農(nóng)耕文明夕陽(yáng)西下和工業(yè)文明朝霞初露中國(guó)向何處去？比照中西方近代前夕的歷史，消失出這樣的畫面——當(dāng)中國(guó)的讀書(shū)人埋頭于經(jīng)書(shū)中尋章摘句，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候；當(dāng)清帝國(guó)的統(tǒng)治者沉醉在“上國(guó)”的迷夢(mèng)中不能自拔的時(shí)候，西方國(guó)家通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命,確立了資本主義制度,正在以前所未有的速度向前進(jìn)展,把曾經(jīng)領(lǐng)先世界的中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面……..覺(jué)醒!!世界潮流浩浩蕩蕩一、“睜眼看世界”〔學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)〕1、背景〔1〕國(guó)內(nèi)：〔2〕國(guó)際：歐美資本主義國(guó)家快速崛起，它們?yōu)闋?zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，加緊對(duì)外擴(kuò)張2、地主階級(jí)反抗派代表人物及主見(jiàn)〔1〕近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人——林則徐華事夷言林則徐〔1785-1850〕，福建候官人。早年家境貧寒，受過(guò)良好的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵(lì)”，廉潔奉公。他最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國(guó)近代史上第一位民族英雄和愛(ài)國(guó)者。同時(shí)，他編譯《四洲志》等外文書(shū)籍、資料，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和爭(zhēng)論西方的風(fēng)氣，是中國(guó)近代維新思想的先驅(qū)。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。①重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；②設(shè)譯館，編譯外國(guó)書(shū)籍和報(bào)刊如《四洲志》、《華事夷言》等；③仿制西方戰(zhàn)艦；④最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光打量世界。請(qǐng)思考：為什么說(shuō)林則徐是近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”？開(kāi)近代中國(guó)由愛(ài)國(guó)而爭(zhēng)論、學(xué)習(xí)西方的先河。

是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。——《海國(guó)圖志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？思想：師夷長(zhǎng)技以制夷內(nèi)容：主見(jiàn)學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，以抵擋外侮，使國(guó)家富強(qiáng)。評(píng)價(jià)：成為近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，是對(duì)幾千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)〔2〕魏源洋務(wù)運(yùn)動(dòng)〔19世紀(jì)60～90年月〕3、地主階級(jí)洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

代表人物：李鴻章、左宗棠等〔地主階級(jí)洋務(wù)派〕思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”〔含義？〕師夷長(zhǎng)技以“自強(qiáng)”、“求富”。

結(jié)果：甲午戰(zhàn)斗失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)目的：

維護(hù)清王朝的統(tǒng)治影響：進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，邁出了中國(guó)近代化的第一步。局限：在于沒(méi)有涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的層面?？谔?hào)：“中學(xué)”：是指中國(guó)的封建文化，特殊是儒家的綱常名教“西學(xué)”：是指西方資產(chǎn)階級(jí)文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)“中學(xué)為體”：是以中國(guó)的綱常名教作為打算國(guó)家命運(yùn)的根本；

“西學(xué)為用”：是承受西方資本主義國(guó)家的近代科技，仿效西方國(guó)家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來(lái)挽救江河日下的清王朝。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

含義西方先進(jìn)的軍事經(jīng)濟(jì)技術(shù)嫁接到落后的社會(huì)制度二、維新變法〔學(xué)西方君主立憲制〕1、早期維新思想的產(chǎn)生時(shí)間：其次次鴉片戰(zhàn)斗后緣由：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、民族資本主義的興起、西方資本主義思想文化和科學(xué)學(xué)問(wèn)的傳入代表：王韜鄭觀應(yīng)薛福成等主見(jiàn)：政治：君主立憲制；經(jīng)濟(jì)：進(jìn)展工商業(yè)文化:興辦學(xué)校局限：沒(méi)有形成完整的理論沒(méi)有付諸實(shí)踐意義：為19世紀(jì)90年月維新思想的進(jìn)一步進(jìn)展作了思想理論上的預(yù)備2、維新思想的進(jìn)一步進(jìn)展〔19世紀(jì)90年月〕〔1〕甲午戰(zhàn)敗后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，使民族危機(jī)深重。〔2〕洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生，奠定了康梁維新思想的根底?！?〕民族資本主義的初步進(jìn)展，使民族資產(chǎn)階級(jí)力氣不斷壯大?！步?jīng)濟(jì)、階級(jí)根底〕如何理解康、梁維新思想與早期維新思想的關(guān)系？繼承進(jìn)展；區(qū)分在于：早期維新思想沒(méi)有形成完整理論，沒(méi)有付之于行動(dòng)。背景：代表地位主要思想康有為維新變法第一人梁?jiǎn)⒊S新思想主要宣傳者譚嗣同維新派中的激進(jìn)派嚴(yán)復(fù)中國(guó)啟蒙思想第一人①1898年《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)，宣揚(yáng)變法理論.②借用進(jìn)化論觀點(diǎn)，論證君主立憲制符合歷史潮流。①指出變法是歷史進(jìn)展的必定。②批判君主專制，實(shí)行君主立憲制。①對(duì)君主專制政體和綱常名教大膽批判。②責(zé)怪專制君主是“大盜”，號(hào)召同封建束縛決裂。①翻譯：《天演論》提出“物竟天擇，適者生存”，堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)化論觀點(diǎn)②意義：他的進(jìn)化論觀點(diǎn)增加很多仁人志士救亡圖存的信念資產(chǎn)階級(jí)維新派主要代表人物及思想主見(jiàn)核心思想〔政治主見(jiàn)〕：主見(jiàn)維新變法，實(shí)行君主立憲制，進(jìn)展工商業(yè)，走資本主義道路。維新變法第一人康有為〔1858～1927〕近代中國(guó)政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)主義的代表人物。曾先后七次上書(shū)光緒皇帝懇求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書(shū)”、“百日維新”等中國(guó)近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。主見(jiàn)由光緒親政，實(shí)行西方式的君主立憲制，反對(duì)用暴力革命。課堂探究為了尋求支持變革的合理依據(jù)，想減小變法的阻力；〔直接〕民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的不充分導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)力氣始終弱小；〔根本〕與康有為的個(gè)人經(jīng)受、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有肯定的關(guān)系?！仓饔^〕

回望110年前，為了爭(zhēng)取更多人的支持，康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？材料一：變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制?！蹲兎ㄍㄗh》材料二：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久?！蹲兎ㄍㄗh》維新思想主要宣傳者:梁?jiǎn)⒊?1873-1929)？這則兩則材料分別反映了梁?jiǎn)⒊氖裁粗饕?jiàn)？材料一：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)要自強(qiáng)，僅僅學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)是不夠的，還必需學(xué)習(xí)西方的政治制度和文化制度材料二：變法是歷史進(jìn)展的必定；只有順應(yīng)時(shí)代潮流變法維新，才是中國(guó)的出路，才能救亡圖存。

激進(jìn)的維新者:譚嗣同(1865-1898)(維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他供給愛(ài)護(hù),他毅然回絕說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！痹讵z中，他意態(tài)沉著，冷靜自假設(shè)，寫下：“……我自橫刀向天笑，去留肝膽兩侖”?！拔锔?jìng)天擇、適者生存”。崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層緣由，自由是最根本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是保衛(wèi)自由的一種手段。

中國(guó)第一啟蒙思想家:嚴(yán)復(fù)(1854-1921)進(jìn)化論嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫假設(shè)、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說(shuō)，他在20年中讀過(guò)500種以上名人回憶錄，其傳主〔即回憶錄的仆人公〕差不多都看過(guò)《天演論》，可見(jiàn)影響之深廣?！愇恼褡匪紘?yán)復(fù)先生》

中國(guó)第一啟蒙思想家:嚴(yán)復(fù)(1854-1921)維新思想的評(píng)價(jià)：1、是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，抨擊封建思想，促進(jìn)人民的覺(jué)醒2、是近代中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子探究救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族精神3、是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，開(kāi)闊了學(xué)問(wèn)分子的眼界，提高了他們參政的樂(lè)觀性4、維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播教訓(xùn)：資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功；資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)主義道路在中國(guó)行不通。維新思想的影響愛(ài)國(guó)救亡政治變革思想啟蒙澤被后世★維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？都主見(jiàn)向西方學(xué)習(xí)，挽救國(guó)家林則徐、魏源維新派相同學(xué)西方的根本目的學(xué)西方的內(nèi)容性質(zhì)維護(hù)封建專制制度轉(zhuǎn)變封建專制制度,走資本主義道路西方的先進(jìn)技術(shù)西方的政治制度愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、資本主義改進(jìn)運(yùn)動(dòng)三、走向共和〔學(xué)西方共和制〕孫中山是中國(guó)近代民主革命的宏大先者，中國(guó)二十世紀(jì)第一位偉人，是宏大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者，他為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在他光芒的一生中，他建樹(shù)了不行磨滅的豐功偉績(jī)：他得出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制，建立了共和國(guó)；他堅(jiān)決保衛(wèi)共和國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)了討袁護(hù)法運(yùn)動(dòng)；晚年時(shí)，他不顧個(gè)人安危，北上謀求和平統(tǒng)一。真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。1、民主共和國(guó)方案的提出：1905年1894年２、革命派和改進(jìn)派的論戰(zhàn)時(shí)間：1905—1907年陣地：《新民叢報(bào)》〔維新派〕；《民報(bào)》〔革命派〕內(nèi)容：要不要推翻清政府、要不要建立共和政體、要不要轉(zhuǎn)變封建土地制度性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)不同派別就中國(guó)實(shí)行何種政體的論戰(zhàn)。影響：大大促進(jìn)了民主思想的傳播，使資產(chǎn)階級(jí)民主思想漸漸深入人心，為民主革命的爆發(fā)做好了預(yù)備，壯大了革命的陣營(yíng)，形成中國(guó)近代又一次思想解放潮流。3、民主共和方案的初步實(shí)現(xiàn)1912年1月1日，中華民國(guó)的成立。在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山“睜眼看世界”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法

民主共和順乎世界之潮流(地主階級(jí)反抗派)〔地主階級(jí)洋務(wù)派〕〔資產(chǎn)階級(jí)維新派〕〔資產(chǎn)階級(jí)革命派〕器物制度本課小結(jié)比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同？①向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上進(jìn)展資本主義的道路②主見(jiàn)轉(zhuǎn)變封建專制制度③挽救民族危機(jī)維新派主見(jiàn)實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)展改革〔改進(jìn)的方式〕，實(shí)行君主立憲制；革命派主見(jiàn)以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。課堂探究同：〔內(nèi)容、目的〕異：〔方式、政體〕第一階段(地主階級(jí)反抗派和洋務(wù)派)——器物階段〔從鴉片戰(zhàn)斗到甲午戰(zhàn)斗〕1、主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)以船堅(jiān)炮利為中心的西方物質(zhì)文明；2、代表及指導(dǎo)思想：林則徐、魏源〔“師夷長(zhǎng)技以制夷”〕、洋務(wù)派〔“中體西用”〕；3、特點(diǎn)：用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，開(kāi)頭“器物”階段。小結(jié)：近代前期中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程其次階段(資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派)——制度階段〔從甲午中日戰(zhàn)斗到辛亥革命〕1、主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制；2、代表及指導(dǎo)思想：康有為、梁?jiǎn)⒊簿髁椪w方案〕、孫中山〔民主共和方案〕3、特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度,挽救民族危機(jī),但沒(méi)有對(duì)封建文化徹底批判，進(jìn)入“制度”階段。課標(biāo)啟發(fā)中山先生站在時(shí)代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右