中國民間藝術(shù)

中國民間藝術(shù)

*民間藝術(shù)欣賞2一、民間藝術(shù)概念民間藝術(shù)：民眾自己創(chuàng)造的，具有自用和自娛特點的藝術(shù)形式。中國民間藝術(shù)具有悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一個重要組成部分，是中國民俗活動的物質(zhì)寄托。

*民間藝術(shù)欣賞3與民間藝術(shù)相對的三個藝術(shù)范疇：宮廷藝術(shù)

制作精致、用料貴重文人藝術(shù)

講究格調(diào)和文化內(nèi)涵宗教藝術(shù)

追求宏大、虔誠、奉獻(xiàn)*民間藝術(shù)欣賞4剪紙年畫刺繡玩具臉譜皮影戲二、主要的一些民間藝術(shù)*民間藝術(shù)欣賞5

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。*民間藝術(shù)欣賞6剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，其造型特點尤其值得研究。*民間藝術(shù)欣賞7剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙在中國農(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)亦或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。*民間藝術(shù)欣賞8單色剪紙*民間藝術(shù)欣賞9*民間藝術(shù)欣賞10套色剪紙*民間藝術(shù)欣賞11套色剪紙是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位。制套色而成，形成五彩繽紛的效果。————*民間藝術(shù)欣賞12中國畫的一種，始于古代的“門神畫”。漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。年畫newyearpaintings傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。*民間藝術(shù)欣賞13古書里記載，傳說很久以前，有名叫神荼、郁壘的兩個兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫神荼、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是后來“門神”畫產(chǎn)生的緣由。據(jù)說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。傳說*民間藝術(shù)欣賞14關(guān)于“門神畫”還有一段有趣的傳說，唐太宗時，涇河龍王違反天規(guī)，玉帝降旨斬首，執(zhí)刑人乃人間宰相魏征。涇河龍王得袁守誠指點，去太宗夢中央求，請他在執(zhí)刑斬首時拖住魏征，太宗應(yīng)允。斬首日，太宗邀魏征下棋，魏征入寐，神游出外，夢斬龍王。龍王魂魄惱怒，找太宗索命，太宗驚嚇過度，夜不能寐。后，命秦叔寶、尉遲恭守衛(wèi)在寢宮門口，龍王魂魄畏懼二將軍的威相，不敢騷擾。日久，二將軍日夜不息，逐漸支持不住，不能守夜，太宗讓人畫了他們的像，貼在門上，恐嚇龍王魂魄。后來這個形式就流傳到民間。*民間藝術(shù)欣賞15刺繡刺繡，古代稱之為針繡，是用繡針引彩線，將設(shè)計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。刺繡是中國古老的手工技藝之一，中國的手工刺繡工藝，已經(jīng)有2000多年歷史了。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺布、舞臺、藝術(shù)品裝飾。*民間藝術(shù)欣賞16最早十字繡是用從蠶繭中抽出的蠶絲在動物毛皮的織物上刺繡，后來進(jìn)而被人們用來裝飾衣物和家具。十字繡以其繡法簡單，外觀高貴華麗、精致典雅、別具風(fēng)格，很快在歐洲宮廷中風(fēng)行，成為皇室貴族休閑娛樂的首選，后來逐漸傳入民間。廣泛流行于歐洲和美國以及亞洲等國家和地區(qū)。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，十字繡的基本材料是純綿的繡線、特殊工藝制作的網(wǎng)格面料及設(shè)計圖稿，各種顏色的刺繡線都被人們編上了號碼，每幅圖案都被設(shè)計師作了特殊處理，每張設(shè)計圖稿都是按照線號來制作的，即使是很復(fù)雜的圖案，只要按照設(shè)計圖稿的位置選用適當(dāng)?shù)木€進(jìn)行刺繡就可以完成。由于它是一項易學(xué)易懂的手工藝愛好，更是藝術(shù)的創(chuàng)新，因此流行非常廣泛，受到不同年齡的人們的喜愛。十字繡*民間藝術(shù)欣賞17中國四大名繡蘇繡湘繡粵繡蜀繡*民間藝術(shù)欣賞18無錫惠山泥人*民間藝術(shù)欣賞19江蘇省無錫惠山泥人惠山泥人始于南北朝時期，盛于明代，距今已逾千余年。

以淳樸的、富有鄉(xiāng)土氣息的彩塑藝術(shù)品而聞名遐邇。明代“大阿?！毙蜗?民間藝術(shù)欣賞20惠山泥人，是無錫三大著名特產(chǎn)之一。無錫當(dāng)?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制，其泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性佳，適合“捏塑”之用?；萆侥嗳艘云湓煨惋枬M，線條流暢，色彩鮮艷，形態(tài)簡練而蜚聲中外。明代發(fā)展到鼎盛階段，清代開始出現(xiàn)專業(yè)化的手工作坊，五里長街、上下河塘開設(shè)了數(shù)十家泥人店，兩百多家泥人作坊，形成了“泥人一條街”。*民間藝術(shù)欣賞21惠山泥人代表作品“大阿?！?，是根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的，他是一個被神化的民間中健壯孩子的可愛形象，主要是取其鎮(zhèn)邪，降福之意。提起大阿福，在惠山還流傳著這樣的民間傳說。在很早以前，惠山一帶野獸橫行，危害兒童。有個叫"沙孩兒"的小孩，勇斗猛獸，為民除害。為了紀(jì)念"沙孩兒"，人們用惠山的粘土塑造了勇敢的"沙孩兒"形象。后來，經(jīng)過歷代藝人不斷地加工創(chuàng)造，這個寄托著人們對美好生活向往的藝術(shù)形象，便在人們心中活了下來。*民間藝術(shù)欣賞22據(jù)清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的后裔說：在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家，他們共同成立了泥人業(yè)的行會----耍貨公所（現(xiàn)惠山史家弄）。公所供奉的祖師是公元前戰(zhàn)國時期的孫臏。據(jù)傳說：戰(zhàn)國時,鬼谷子收了兩個徒弟，本領(lǐng)了得，都是戰(zhàn)國時期有名的大軍事家，一個叫龐涓，一個就是孫臏。龐涓妒惡孫臏，用計割去了孫臏的雙膝，使其無法行走。孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的布陣新法。以后到了齊國為將,一次與魏國作戰(zhàn)時用在惠山研究的戰(zhàn)法大破五雷陣，殺了龐涓?？伤诨萆侥竽嗳说募妓噦髁讼聛恚瑥拇嘶萆骄用褚材笃鹉嗳藖?。傳說*民間藝術(shù)欣賞23另有一種傳說另有一種傳說較廣的是明代大政治家劉伯溫（又名劉基，元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，通經(jīng)史、曉天文、精通兵法）（1311年7月1日－1375年4月16日）首創(chuàng)了惠山的捏泥人。當(dāng)時朱元璋開國，建立明朝。有一日，朱元璋派軍師劉伯溫出外查勘。到了惠山，劉伯溫發(fā)覺有王者之氣，惠山又是龍山，恐怕再有帝皇出世，將不利于明王朝的統(tǒng)治。他為了鎮(zhèn)壓，破壞風(fēng)水，以斷龍脈，就教老百姓在惠山腳下挖土取泥，搏制泥人以出售換錢,有的將山土制成武將、有的捏作皇帝，破惠山風(fēng)水，讓無錫只出泥皇泥將，再不出顯達(dá)權(quán)貴的人物。他當(dāng)然沒有想到，這一來，給世人留下了精美絕倫的惠山泥人，造就了一批擅長創(chuàng)作惠山泥塑的民間藝人。*民間藝術(shù)欣賞24風(fēng)箏風(fēng)箏是一種玩具，在竹篾[miè]等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢可以放上天空。風(fēng)箏源于春秋時期，至今已有2000多年。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風(fēng)箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目的寫著：“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱之為“中國的第五大發(fā)明”。據(jù)史料記載，中國的風(fēng)箏大約在14世紀(jì)傳入歐洲，這對后來的滑翔機和飛機的發(fā)明起到了重要的作用。*民間藝術(shù)欣賞25世界風(fēng)箏都--濰坊濰坊風(fēng)箏節(jié)濰坊是舉世聞名的世界風(fēng)箏都。從1984年4月1日起，一年一度的濰坊國際風(fēng)箏會就在濰坊舉行，至2013年，濰坊已經(jīng)連續(xù)舉辦了30屆。1987年4月，濰坊被第五屆國際風(fēng)箏會主席團確定為“世界風(fēng)箏都”。國際風(fēng)箏聯(lián)合會還作出決定，將國際風(fēng)箏聯(lián)合會的總部設(shè)在濰坊。*民間藝術(shù)欣賞26風(fēng)箏載人2009年10月，在廣東汕頭澄海區(qū)的空地上，“汕頭風(fēng)箏王”陳旺松放飛了一個一百多米長的“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏，這個風(fēng)箏把一個小學(xué)生帶上了天空，實現(xiàn)了風(fēng)箏載人。*民間藝術(shù)欣賞27風(fēng)箏運動春天放風(fēng)箏，對人的身體健康是非常有益處的。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏者沐浴和煦的陽光和春風(fēng)，有“疏泄內(nèi)熱，增強體質(zhì)之益?！笔窌独m(xù)博物志》也有“放風(fēng)箏，張口仰視，可以泄熱”之說?，F(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)的研究也表明，在明媚的春光里踏青放風(fēng)箏，可以舒展筋骨，讓身體隨著放飛的風(fēng)箏而不停地移動，從而活動四肢百骸；同時，由于盡情呼吸著新鮮空氣，吐故納新，能促進(jìn)人體的新陳代謝，改善血液循環(huán)狀態(tài)，從而獲得消除冬日氣積郁、祛病健身之功效；此外，放風(fēng)箏時，雙眼面對藍(lán)天，飛行的風(fēng)箏千姿百態(tài)，可以消除眼肌疲勞，調(diào)節(jié)和改善視力，預(yù)防近視和弱視。*民間藝術(shù)欣賞28布老虎布老虎是中國漢族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在中國民間廣為流傳。布老虎的存在源于民間百姓對虎的崇拜。在中國人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財富。它寄托著人們對美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。*民間藝術(shù)欣賞29布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。人們以虎為型縫制成虎頭帽，希望孩子像頭戴虎頭盔甲的將士一樣的勇敢威猛?？p成虎頭鞋，讓孩子一出生就穿上有虎眼的鞋，一生走正道、順道。用布縫成布老虎裝上桃木屑做成乖乖虎，希望孩子像老虎一樣健康勇敢，保佑孩子一生平安。有時把鼻子做成瓶子狀，因“瓶子”代表“平安”稱為“平安虎”，希望老虎保佑家庭平安。有時把老虎做成元寶狀，裝飾魚和銅錢，希望老虎幫其看護(hù)家財，有時加入朱砂放入家中，鎮(zhèn)宅辟邪。*民間藝術(shù)欣賞30臉譜臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術(shù)。臉譜分為四種：生、旦、凈、丑。*民間藝術(shù)欣賞31臉譜的主要特點有以下三點：一、美與丑的矛盾統(tǒng)一；二、與角色的性格關(guān)系的密切；三、其圖案是程式化的。中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)門類，在國內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識。臉譜*民間藝術(shù)欣賞32皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或燃燒的酒精等光源的照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是中國漢族民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。皮影戲是中國漢族民間的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。*民間藝術(shù)欣賞33中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲是讓觀眾通過白色幕布，觀看一種平面人偶表演的燈影來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面人偶以及場面景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。皮影戲*民間藝術(shù)欣賞34學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的意義“世界上還有一個國家，它形成了甚至更強有力、更有持續(xù)性的一套藝術(shù)傳統(tǒng)，結(jié)果就更具有獨特性——這個國家就是中國，