思維能力-高效與學(xué)習(xí)法

智識(shí)訓(xùn)練營(yíng)2.00

0

1

高效閱讀與學(xué)習(xí)法貝克是認(rèn)知療法的重要代表人之一，在他的理論中有幾個(gè)重要概念：常識(shí)(common

sense)，自動(dòng)化思維

(automatic

thought)及規(guī)則(rules)。所謂常識(shí)就是指人們用以解決日常生活問(wèn)題的工具。它常以問(wèn)題解決的形式出現(xiàn)，包括從外界獲取信息，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題和假設(shè)，進(jìn)行推理，得出結(jié)論并加以驗(yàn)證等一系列過(guò)程。這一過(guò)程實(shí)際上就是知覺(jué)和思維的過(guò)程。如果人們不能正確使用這一工具，對(duì)外界信息不能做出適當(dāng)?shù)慕忉屌c評(píng)價(jià)，就會(huì)使上述過(guò)程產(chǎn)生局限，造成認(rèn)知歪曲，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤觀念并最終引起不適應(yīng)的行為。但是，人們使用常識(shí)這一工具時(shí)，常常因不加注意而忽略了上述認(rèn)知過(guò)程。因此，許多判斷、推理和思維顯得是模糊、跳躍的，很像一些自動(dòng)化的反應(yīng)，這就是貝克理論中“自動(dòng)化思維”的含義。這樣，思維過(guò)程中一些錯(cuò)誤觀念也因個(gè)體不加注意而忽略了，并形成了固定的思維習(xí)慣而被保存下來(lái)，使個(gè)體自身對(duì)這些錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念不能加以反省和批判。這就需要咨詢師運(yùn)用細(xì)致的分析技術(shù)，幫助求助者分辨并改正這種錯(cuò)誤的、習(xí)慣化的認(rèn)知過(guò)程。貝克還認(rèn)為個(gè)體在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程中遵循一定的規(guī)則。它們是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中所習(xí)得的社會(huì)認(rèn)可的行為準(zhǔn)則。個(gè)體依據(jù)它們?cè)u(píng)價(jià)過(guò)去，預(yù)期未來(lái)，并用它們來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)在的行為。但是貝克進(jìn)一步指出，如果個(gè)體不顧客觀條件，過(guò)分按規(guī)則行事，也會(huì)使其行為不能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致情緒困擾和不適應(yīng)的行為。綜上所述，貝克認(rèn)為如果個(gè)體不能正確使用常識(shí)這一工具來(lái)處理日常生活中的問(wèn)題，或是對(duì)自己的自動(dòng)化思維中某些錯(cuò)誤觀念不能加以內(nèi)省，或是過(guò)分按規(guī)則行事，無(wú)論哪種情況，都會(huì)造成認(rèn)知歪曲，產(chǎn)生不良的情緒和不適應(yīng)的行為問(wèn)題。貝克是認(rèn)知療法的重要代表人之一，在他的理論中有幾個(gè)重要概念：常識(shí)(common

sense)，自動(dòng)化思維(automatic

thought)及規(guī)則(rules)。所謂常識(shí)就是指人們用以解決日常生活問(wèn)題的工具。它常以問(wèn)題解決的形式出現(xiàn)，包括從外界獲取信息，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題和假設(shè)，進(jìn)行推理，得出結(jié)論并加以驗(yàn)證等一系列過(guò)程。這一過(guò)程實(shí)際上就是知覺(jué)和思維的過(guò)程。如果人們不能正確使用這一工具，對(duì)外界信息不能做出適當(dāng)?shù)慕忉屌c評(píng)價(jià)，就會(huì)使上述過(guò)程產(chǎn)生局限，造成認(rèn)知歪曲，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤觀念并最終引起不適應(yīng)的行為。但是，人們使用常識(shí)這一工具時(shí)，常常因不加注意而忽略了上述認(rèn)知過(guò)程。因此，許多判斷、推理和思維顯得是模糊、跳躍的，很像一些自動(dòng)化的反應(yīng)，這就是貝克理論中“自動(dòng)化思維”的含義。這樣，思維過(guò)程中一些錯(cuò)誤觀念也因個(gè)體不加注意而忽略了，并形成了固定的思維習(xí)慣而被保存下來(lái)，使個(gè)體自身對(duì)這些錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念不能加以反省和批判。這就需要咨詢師運(yùn)用細(xì)致的分析技術(shù)，幫助求助者分辨并改正這種錯(cuò)誤的、習(xí)慣化的認(rèn)知過(guò)程。貝克還認(rèn)為個(gè)體在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程中遵循一定的規(guī)則。它們是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中所習(xí)得的社會(huì)認(rèn)可的行為準(zhǔn)則。個(gè)體依據(jù)它們?cè)u(píng)價(jià)過(guò)去，預(yù)期未來(lái)，并用它們來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)在的行為。但是貝克進(jìn)一步指出，如果個(gè)體不顧客觀條件，過(guò)分按規(guī)則行事，也會(huì)使其行為不能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致情緒困擾和不適應(yīng)的行為。綜上所述，貝克認(rèn)為如果個(gè)體不能正確使用常識(shí)這一工具來(lái)處理日常生活中的問(wèn)題，或是對(duì)自己的自動(dòng)化思維中某些錯(cuò)誤觀念不能加以內(nèi)省，或是過(guò)分按規(guī)則行事，無(wú)論哪種情況，都會(huì)造成認(rèn)知歪曲，產(chǎn)生不良的情緒和不適應(yīng)的行為問(wèn)題。大腦通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)儲(chǔ)存和提取信息結(jié)構(gòu)本身也是一種信息ABCDABCD12短時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶理解寫(xiě)入3EFGHD5長(zhǎng)時(shí)記憶理解寫(xiě)入6短時(shí)記憶清除EFGH4鮮活區(qū)線索激活長(zhǎng)時(shí)記憶AGF結(jié)構(gòu)已有的內(nèi)容預(yù)測(cè)框架新信息是否符合預(yù)測(cè)？是否重構(gòu)優(yōu)化信息強(qiáng)化預(yù)測(cè)框架加強(qiáng)記憶效果喚醒警覺(jué)狀態(tài)提升認(rèn)知成本修正預(yù)測(cè)框架構(gòu)建理解已有的內(nèi)容預(yù)測(cè)框架新信息是否符合預(yù)測(cè)？是否重構(gòu)優(yōu)化信息強(qiáng)化預(yù)測(cè)框架加強(qiáng)記憶效果喚醒警覺(jué)狀態(tài)提升認(rèn)知成本修正預(yù)測(cè)框架構(gòu)建理解預(yù)測(cè)性編碼我們對(duì)信息的接收效率取決于信息的可預(yù)知性未經(jīng)訓(xùn)練的人，閱讀時(shí)只關(guān)注「現(xiàn)在」經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人，閱讀時(shí)會(huì)關(guān)注「過(guò)去」「未來(lái)」和「現(xiàn)在」整體框架預(yù)測(cè)結(jié)構(gòu)（過(guò)去）

（未來(lái)）框架化F

r

a

m

i

n

g組塊C

h

u

n

k

i

n

g重構(gòu)R

e

f

a

c

t

o

r

i

n

gF

C

R閱讀法框架化：閱讀時(shí)，始終在腦海里放一個(gè)框架組塊：將信息打包，以塊為單位識(shí)別和記憶重構(gòu)：用自己的話提煉新信息，再寫(xiě)入框架F

C

R閱讀法框架化：閱讀時(shí)，始終在腦海里放一個(gè)框架組塊：將信息打包，以塊為單位識(shí)別和記憶重構(gòu)：用自己的話提煉新信息，再寫(xiě)入框架F

C

R閱讀法先結(jié)構(gòu)，后內(nèi)容先識(shí)別，后精讀先提煉，后展開(kāi)貝克是認(rèn)知療法的重要代表人之一，在他的理論中有幾個(gè)重要概念：常識(shí)(common

sense)，自動(dòng)化思維(automatic

thought)及規(guī)則(rules)。所謂常識(shí)就是指人們用以解決日常生活問(wèn)題的工具。它常以問(wèn)題解決的形式出現(xiàn)，包括從外界獲取信息，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題和假設(shè)，進(jìn)行推理，得出結(jié)論并加以驗(yàn)證等一系列過(guò)程。這一過(guò)程實(shí)際上就是知覺(jué)和思維的過(guò)程。如果人們不能正確使用這一工具，對(duì)外界信息不能做出適當(dāng)?shù)慕忉屌c評(píng)價(jià)，就會(huì)使上述過(guò)程產(chǎn)生局限，造成認(rèn)知歪曲，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤觀念并最終引起不適應(yīng)的行為。但是，人們使用常識(shí)這一工具時(shí)，常常因不加注意而忽略了上述認(rèn)知過(guò)程。因此，許多判斷、推理和思維顯得是模糊、跳躍的，很像一些自動(dòng)化的反應(yīng)，這就是貝克理論中“自動(dòng)化思維”的含義。這樣，思維過(guò)程中一些錯(cuò)誤觀念也因個(gè)體不加注意而忽略了，并形成了固定的思維習(xí)慣而被保存下來(lái)，使個(gè)體自身對(duì)這些錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念不能加以反省和批判。這就需要咨詢師運(yùn)用細(xì)致的分析技術(shù)，幫助求助者分辨并改正這種錯(cuò)誤的、習(xí)慣化的認(rèn)知過(guò)程。貝克還認(rèn)為個(gè)體在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程中遵循一定的規(guī)則。它們是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中所習(xí)得的社會(huì)認(rèn)可的行為準(zhǔn)則。個(gè)體依據(jù)它們?cè)u(píng)價(jià)過(guò)去，預(yù)期未來(lái)，并用它們來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)在的行為。但是貝克進(jìn)一步指出，如果個(gè)體不顧客觀條件，過(guò)分按規(guī)則行事，也會(huì)使其行為不能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致情緒困擾和不適應(yīng)的行為。綜上所述，貝克認(rèn)為如果個(gè)體不能正確使用常識(shí)這一工具來(lái)處理日常生活中的問(wèn)題，或是對(duì)自己的自動(dòng)化思維中某些錯(cuò)誤觀念不能加以內(nèi)省，或是過(guò)分按規(guī)則行事，無(wú)論哪種情況，都會(huì)造成認(rèn)知歪曲，產(chǎn)生不良的情緒和不適應(yīng)的行為問(wèn)題。準(zhǔn)則。個(gè)體依據(jù)它們?cè)u(píng)價(jià)過(guò)去，預(yù)期未來(lái)，并用它們來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)在的行為。但是貝克進(jìn)一步指出，如果個(gè)體不顧客觀條件，過(guò)分按規(guī)則行事，也會(huì)使其行為不能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致情緒困擾和不適應(yīng)的行為。綜上所述，貝克認(rèn)為如果個(gè)體不能正確使用常識(shí)這一工具來(lái)處理日常生活中的問(wèn)題，或是對(duì)自己的自動(dòng)化思維中某些錯(cuò)誤觀念不能加以內(nèi)省，或是過(guò)分按規(guī)則行事，無(wú)論哪種情況，都會(huì)造成認(rèn)知歪曲，產(chǎn)生不良的情緒和不適應(yīng)的行為問(wèn)題。貝克是認(rèn)知療法的重要代表人之一，在他的理論中有幾個(gè)重要概念：常識(shí)(common

sense)，自動(dòng)化思維(automatic

thought)及規(guī)則(rules)。所謂常識(shí)就是指人們用以解決日常生活問(wèn)題的工具。它常以問(wèn)題解決的形式出現(xiàn)，包括從外界獲取信息，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題和假設(shè)，進(jìn)行推理，得出結(jié)論并加以驗(yàn)證等一系列過(guò)程。這一過(guò)程實(shí)際上就是知覺(jué)和思維的過(guò)程。如果人們不能正確使用這一工具，對(duì)外貝界克信認(rèn)息知不療能法做出三適個(gè)當(dāng)概的念解：釋常與識(shí)評(píng)，價(jià)自，動(dòng)就化會(huì)思使維上，述規(guī)過(guò)程產(chǎn)生局限，造成認(rèn)知歪曲，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤觀念并最終引起則不適應(yīng)的行為。但是，人們使用常識(shí)這一工具時(shí)，常常因不加注意而忽略了常上述…識(shí)

…認(rèn)知過(guò)程。因此，許多判斷、推理和思維顯得是模糊、跳躍的，很像一些自動(dòng)化的反應(yīng)，

這就是貝克理論中“自動(dòng)化思維”的含義。這樣，思維過(guò)程中一些錯(cuò)誤觀念也因個(gè)體不加注意而忽略了自，并化動(dòng)思形維成…了…固定的思維習(xí)慣而被保存下來(lái)，使個(gè)體自身對(duì)這些錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念不能加以反省和批判。這就需要咨詢師運(yùn)用細(xì)致的分析技術(shù)，幫助求助者分辨并改正這種錯(cuò)誤的、習(xí)慣化的認(rèn)知過(guò)程。規(guī)則……貝克還認(rèn)為個(gè)體在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程中遵循一定的規(guī)則。它們是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中所習(xí)得的社會(huì)認(rèn)可的行為綜上所述，如果用不好，就會(huì)有不良后果貝克是認(rèn)知療法的重要代表人之一，在他的理論中有幾個(gè)重要概念：常識(shí)(common

sense)，自動(dòng)化思維

(automatic

thought)及規(guī)則(rules)。準(zhǔn)則。個(gè)體依據(jù)它們?cè)u(píng)價(jià)過(guò)去，預(yù)期未來(lái)，并用它們來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)在的行為。但是貝克進(jìn)一步指出，如果個(gè)體不顧客觀條件，過(guò)分按規(guī)則行事，也會(huì)使其行為不能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致情緒困擾和不適應(yīng)的行為。貝克

認(rèn)知療法 三個(gè)概念：常識(shí)，自動(dòng)化思維，規(guī)所謂常識(shí)就是指人們用以解決則日常生活問(wèn)題的工具。它常以問(wèn)題解決的形式出現(xiàn)，包括從外界獲取信息，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題和假設(shè)，進(jìn)行推理，得出結(jié)論并加以驗(yàn)證等一系列過(guò)程。這一過(guò)程實(shí)際上就是知覺(jué)和思維的過(guò)程。如果人們不能正確使用這一常工識(shí)具，對(duì)外界信息不能做出適當(dāng)?shù)慕忉屌c評(píng)價(jià)，就會(huì)使上述過(guò)程產(chǎn)生局限，造成認(rèn)知歪曲，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤觀念-并定最義終：引解起決不日適常應(yīng)生的活行問(wèn)為題。的工具-形式：?jiǎn)栴}解決/輸入-處理-輸出過(guò)程/知覺(jué)和思維但是，人們使用常識(shí)這一工具時(shí)，常常-因后不果加：注認(rèn)意知而歪忽曲略→了錯(cuò)上誤述觀認(rèn)念知→過(guò)程。適不

行因?yàn)榇?，許多判斷、推理和思維顯得是模糊、跳躍的，很像一些自動(dòng)化的反應(yīng)，這就是貝克理論中“自動(dòng)化思維”的含義。這樣，思維過(guò)程中一些錯(cuò)誤觀念也因個(gè)自體動(dòng)不化加思注維意而忽略了，并形成了固定的思維習(xí)慣而被保存下來(lái)，使個(gè)體自身對(duì)這些錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念不能加以反-省定和義批、判不。良這后就果需、要解咨決詢方師法運(yùn)用細(xì)致的分析技術(shù)，幫助求助者分辨并改正這種錯(cuò)誤的、習(xí)慣化的認(rèn)知過(guò)程。貝克還認(rèn)為個(gè)體在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程規(guī)中則遵循一定的規(guī)則。它們是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中所習(xí)得的社會(huì)認(rèn)可的行為-定義、不良后果綜上所述，貝克認(rèn)為如果個(gè)體綜不上能所正述確，使如用果常用識(shí)不這好一，工就具會(huì)來(lái)有處不理良日后常果生活中的問(wèn)題，或是對(duì)自己的自動(dòng)化思維中某些錯(cuò)誤觀念不能加以內(nèi)省，或是過(guò)分按規(guī)則行事，無(wú)論哪種情況，都會(huì)造成認(rèn)知歪曲，產(chǎn)生不良的情緒和不適應(yīng)的行為問(wèn)題。閱讀時(shí)，事先在腦海里「放置」一張白紙復(fù)雜的信息讀兩遍，先識(shí)別，再精讀這段內(nèi)容最核心的主題是什么？哪些信息是需要記住和理解的？它們之間構(gòu)成了什么樣的關(guān)系？隨時(shí)將（

2

）得到的信息，用自己的話重新表述后，放進(jìn)（

1

）的白紙里邏輯關(guān)系表意細(xì)分路標(biāo)相似關(guān)系兩段信息塊之間存在交叉和重合，表達(dá)相同或相近的內(nèi)容。概括總而言之，……；一起舉例例如……解釋也就是說(shuō)……等同實(shí)際上……；本質(zhì)是……并列同樣，……主次關(guān)系兩段信息塊之間存在主次關(guān)系，次要信息為主要信息服務(wù)。對(duì)比相比之下，……轉(zhuǎn)折但是……；不過(guò)……讓步雖然……；然而……承接關(guān)系兩段信息塊存在時(shí)間、空間上的承接關(guān)系，表達(dá)不同的內(nèi)涵，缺一不可。順序第一……第二……首先……然后……結(jié)構(gòu)因果關(guān)系兩段信息塊存在因果性。因果因?yàn)椤浴瓧l件如果……就……我們知道，短時(shí)記憶（工作記憶）的容量只有4個(gè)單位那么，為什么有人能夠同時(shí)記住更多的信息？能夠思考更復(fù)雜、信息量更大的問(wèn)題？140013320規(guī)則140,013,320一切記憶術(shù)的本質(zhì)都是對(duì)組塊技巧的熟練應(yīng)用如何組塊？分塊：將信息按照內(nèi)在聯(lián)系，劃分成不同的塊命名：對(duì)每一個(gè)信息塊賦予名稱，并建立聯(lián)系強(qiáng)化：強(qiáng)化聯(lián)系，用名稱代表信息塊參與思考一些小

Tips自上而下，逐步精確合并同類(lèi)項(xiàng)，注意分界點(diǎn)盡量讓更多的信息進(jìn)入視野本質(zhì)上，閱讀效率取決于你已有的心智框架（即你對(duì)該領(lǐng)域的熟悉程度）一開(kāi)始可以用紙筆輔助，慢慢地讓自己習(xí)慣在大腦里完成S

u

r

v

e

y：調(diào)查Q

u

e

s

t

i

o

n：發(fā)問(wèn)R

e

a

d：閱讀R

e

c

i

t

e：背誦R

e

v

i

e

w：復(fù)習(xí)S

Q

3

R學(xué)習(xí)法QuestionRehearsalTake

noteTellThink問(wèn)題加工筆記復(fù)述調(diào)用帶著問(wèn)題去獲通過(guò)深度加工用筆記對(duì)知識(shí)用自己的話把把知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)取信息理解知識(shí)進(jìn)行提煉濃縮知識(shí)講出來(lái)建立聯(lián)系QR3T學(xué)習(xí)法QuestionRehearsalTake

noteTellThink問(wèn)題加工筆記復(fù)述調(diào)用帶著問(wèn)題去獲通過(guò)深度加工用筆記對(duì)知識(shí)用自己的話把把知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)取信息理解知識(shí)進(jìn)行提煉濃縮知識(shí)講出來(lái)建立聯(lián)系QR3T學(xué)習(xí)法知識(shí)講出來(lái)QR3T學(xué)習(xí)法WHYQuestion敏感化

RehearsalTake

noteTellThink問(wèn)題加工筆記復(fù)述調(diào)用帶著問(wèn)題去獲取信息通過(guò)深度加工理解知識(shí)用筆記對(duì)知識(shí)進(jìn)行提煉濃縮用自己的話把把知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系主動(dòng)學(xué)習(xí)必然優(yōu)于被動(dòng)學(xué)習(xí)理論型：我想弄懂一個(gè)什么問(wèn)題？技能型：我想產(chǎn)出一個(gè)什么成品？靈感型：我可以從中聯(lián)想到什么？Question問(wèn)題帶著問(wèn)題去獲取信息Take

noteTell筆記復(fù)述用自己的話把用筆記對(duì)知識(shí)進(jìn)行提煉濃縮知識(shí)講出來(lái)Think調(diào)用把知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系QR3T學(xué)習(xí)法WHY敏感化

Rehearsal加工H

O

W通過(guò)深度加工理1.解知通識(shí)讀問(wèn)題驅(qū)動(dòng)主題閱讀學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？神經(jīng)元節(jié)點(diǎn)之間的新聯(lián)系學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是神經(jīng)元的連接性質(zhì)1：先后激活→建立性質(zhì)2：雙向激活→強(qiáng)化性質(zhì)3：第三者干擾→弱化深度加工間隔測(cè)試兩個(gè)卓有成效的學(xué)習(xí)策略哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的物質(zhì)一元論，提出了形而上學(xué)的二元論。哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的物質(zhì)一元論，提出了形而上學(xué)的二元論。物質(zhì)一元論：認(rèn)為宇宙是由某一種物質(zhì)性的「本源元素」構(gòu)成的比如氣、水等哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的物質(zhì)一元論，提出了形而上學(xué)的二元論。物質(zhì)一元論：認(rèn)為宇宙是由某一種物質(zhì)性的「本源元素」構(gòu)成的比如氣、水等哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的物質(zhì)一元論，提出了形而上學(xué)的二元論。物質(zhì)一元論：認(rèn)為宇宙是由某一種物質(zhì)性的「本源元素」構(gòu)成的比如氣、水等四大元素：地水火風(fēng)知識(shí)的本質(zhì)，并不是新信息本身而是信息的「新–舊聯(lián)系」Question問(wèn)題帶著問(wèn)題去獲取信息Rehearsal加工通過(guò)深度加工理解知識(shí)Take

noteTell復(fù)述用自己的話把知識(shí)講出來(lái)Think調(diào)用把知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系QR3T學(xué)習(xí)法H

O

W筆點(diǎn)記對(duì)點(diǎn)用?筆記點(diǎn)對(duì)對(duì)知面識(shí)進(jìn)行提煉濃縮已有的知識(shí)ABC已有的知識(shí)ABCB1C1要理解間隔測(cè)試我們先來(lái)看看一對(duì)概念儲(chǔ)存強(qiáng)度（

storage

strength

）提取強(qiáng)度（

retrieval

strength

）長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶高提取強(qiáng)度長(zhǎng)時(shí)記憶高儲(chǔ)存強(qiáng)度長(zhǎng)時(shí)記憶XXBjork記憶原理：當(dāng)我們復(fù)習(xí)信息時(shí)，信息的儲(chǔ)存強(qiáng)度增加速度，跟提取強(qiáng)度成反比：提取強(qiáng)度越高，儲(chǔ)存強(qiáng)度增加越慢；提取強(qiáng)度越低，儲(chǔ)存強(qiáng)度增加越快。長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶忘記，意味著記得更牢。提取強(qiáng)度RS儲(chǔ)存強(qiáng)度SS高提取強(qiáng)度使得儲(chǔ)存強(qiáng)度的增加速度非常慢提取強(qiáng)度RS儲(chǔ)存強(qiáng)度SS提取強(qiáng)度RS儲(chǔ)存強(qiáng)度SS低提取強(qiáng)度使得儲(chǔ)存強(qiáng)度的增加速度加快時(shí)間記憶效率鮮活期 清理期高提取強(qiáng)度鞏固期高儲(chǔ)存強(qiáng)度QuestionRehearsalTake

noteTellThink問(wèn)題加工筆記復(fù)述調(diào)用帶著問(wèn)題去獲通過(guò)深度加工用筆記對(duì)知識(shí)用自己的話把把知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)取信息理解知識(shí)進(jìn)行提煉濃縮知識(shí)講出來(lái)建立聯(lián)系QR3T學(xué)習(xí)法閱讀前增加預(yù)知性提高信息獲取效率閱讀后提高儲(chǔ)存強(qiáng)度把信息「釘」在記憶里閱讀中

深度加工信息將信息化為己用深度加工深度加工間隔測(cè)試敏感化Question問(wèn)題帶著問(wèn)題去獲取信息Rehearsal加工通過(guò)深度加工理解知識(shí)Take

note筆記用筆記對(duì)知識(shí)進(jìn)行提煉濃縮Think調(diào)用把知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)知識(shí)講出來(lái)建立聯(lián)系QR3T學(xué)習(xí)法H

TOeWll復(fù)康述奈爾筆記法用?自己知的識(shí)話卡把片2.關(guān)鍵詞1.主要內(nèi)容3.總結(jié)康奈爾筆記法

把筆記記在「主要內(nèi)容」一欄，盡量言簡(jiǎn)意賅，只記下最重要的信息。

做完筆記后，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納，提取出關(guān)鍵字，寫(xiě)在「關(guān)鍵詞」一欄。

過(guò)一段時(shí)間