廣東省韶關(guān)市2023屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省韶關(guān)市2023屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿(mǎn)足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)魂的軀殼。人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)。只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂(lè)，才能把握時(shí)代脈動(dòng)，領(lǐng)悟人民心聲，使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀(guān)價(jià)值觀(guān)，使人民在精神生活上更加充盈起來(lái)。（摘自###《中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話(huà)》）材料二：“人民性”一詞指的是藝術(shù)作品中對(duì)人民大眾的生活、思想、情感、愿望進(jìn)行反映，呈現(xiàn)出以人民為中心的主體思想和基本導(dǎo)向。藝術(shù)作品既要反映人民的生活，更要塑造出鮮明生動(dòng)、獨(dú)具個(gè)性的人物形象，還要體現(xiàn)出當(dāng)代人民的時(shí)代精神，具有高度的思想特征。我們的真實(shí)生活或許是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)刻畫(huà)形象給人們以精神震撼，體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作中常說(shuō)的"藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活"。如根據(jù)民間傳說(shuō)"白毛仙姑"為題材創(chuàng)作的新歌劇《白毛女》，塑造了鮮明的人物形象，深刻揭示了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)，既反映了現(xiàn)實(shí)，又為受到壓迫的農(nóng)民群眾指明了一條光明的道路。文藝具有時(shí)代性、它代表了每個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)人民的思想追求、精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該深入人民的生活，在作品中表現(xiàn)人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、驚濤澎湃的母親河“黃河”為象征，表現(xiàn)出“抗日、愛(ài)國(guó)"的基本主題思想，熱情贊頌了中國(guó)五千年悠久的歷史文化和精神文化，特別是抗日期間中國(guó)人民同仇敵愾、英勇頑膽、不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神，痛訴侵略者的暴行。從這部在國(guó)內(nèi)傳唱度較高，乃至在世界舞臺(tái)上都極具影響力的藝術(shù)作品可以看出，究竟什么樣的作品才可以引起人民的共鳴。民族精神其實(shí)都是歷史上某個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代人的闡釋和解讀，各種時(shí)代精神具有了民族性，并最終融合成民族精神。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)念，在當(dāng)代中國(guó)，我們會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神。千百年來(lái)，我國(guó)偉大的民族精神生生不息，植根于中華民族的千百年文化里。受偉大的民族精神影響，涌現(xiàn)許多動(dòng)人心弦的文藝作品，如賀敬之創(chuàng)作的抒情短詩(shī)《回延安》，以激情澎湃的詩(shī)篇歌頌"母親"延安的光榮歷史，展望美好的未來(lái)；表現(xiàn)濃烈愛(ài)國(guó)之情的抒情歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民和對(duì)一切美好事物的熱愛(ài)與贊揚(yáng)。這些作品都深刻體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期，我國(guó)文藝創(chuàng)作者順應(yīng)時(shí)代精神、融合濃濃愛(ài)國(guó)之情的創(chuàng)作特征。（摘編自鄭柯《關(guān)于藝術(shù)作品中“人民性”的分析》）材料三：①所謂直接表現(xiàn)人民性，是指正面反映人民生活和表達(dá)人民思想感情的作品，歷代民間文學(xué)作品中就有不少這樣的作品。如《詩(shī)經(jīng)》中的《伐檀》，就正面描繪了當(dāng)時(shí)人民群眾的勞動(dòng)生活?！洞T鼠》既喊出了人民群眾反抗剝削的呼聲，又表達(dá)了他們追求“樂(lè)土”的美好理想。歷代進(jìn)步文人的文學(xué)作品也有不少直接表現(xiàn)“人民性”的篇章，如杜甫的"三吏""三別"，白居易的《賣(mài)炭翁》，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，都真實(shí)地描寫(xiě)了人民生活，反映了民間疾苦，表達(dá)了對(duì)人民群眾的深切同情。小說(shuō)《水滸傳》則歌頌了人民群眾的斗爭(zhēng)精神，展現(xiàn)了農(nóng)民英雄的美好心靈和高尚品質(zhì)，因此，這些作品鮮明的表現(xiàn)了人民性。②文學(xué)作品是否具有人民性，并不在于寫(xiě)什么建材，關(guān)鍵是看作者在作品中表達(dá)了怎樣的思想感情。如小說(shuō)《蕩寇志》，作者站在反動(dòng)階級(jí)立場(chǎng)上，對(duì)農(nóng)民起義作了歪曲的反映，其不具有人民性的。（摘編自樊德三《論文學(xué)的人民性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人民性是社會(huì)主義文藝的根本屬性，文藝作品要從創(chuàng)作的來(lái)源、目的、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面體現(xiàn)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。B.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝創(chuàng)作者一旦脫離了人民群眾，其作品就會(huì)失去生命力。C.藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，創(chuàng)作者將真實(shí)生活集中、典型、理想地反映到藝術(shù)作品，是這一理念的體現(xiàn)。D.民族精神由時(shí)代精神與民族性融合而成，植根于中華民族的千百年文化中，受其影響，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀文藝作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文藝作品只有融入人民感情、反映人民心聲、符合人民審美，才能引發(fā)人民的共鳴。B.偉大的作品都有著強(qiáng)烈的時(shí)代性，這源自它們反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，抓住了時(shí)代的問(wèn)題。C.真實(shí)反映社會(huì)問(wèn)題，準(zhǔn)確地洞察勞苦人民悲痛的內(nèi)心世界，也是“人民性”的體現(xiàn)。D.文藝作品是否具有人民性，關(guān)鍵看其思想感情，此觀(guān)點(diǎn)旨在糾正重視題材的創(chuàng)作傾向。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐"站在人民立場(chǎng)為人民創(chuàng)作"這一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘?！保ú懿佟抖谈栊小罚〣.“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻·書(shū)江西造口壁》）C.“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)??！保馈锻３薄罚〥.“云想衣裳花想容，眷風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！保ɡ畎住肚迤秸{(diào)其一》）4.直言三段論是根據(jù)大前提和小前提推出結(jié)論的一種演繹推理方式。請(qǐng)結(jié)合材料三第①段材料，運(yùn)用直言三段論的形式展示其推理過(guò)程。（4分）5.職場(chǎng)劇是很好的反映人民大眾生活、思想、情感的載體，但近年來(lái)，有些作品追求流量至上，劇情浮夸、人物失真，被《人民日?qǐng)?bào)》等媒體批評(píng)為“懸浮劇”。假如你是中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)制作協(xié)會(huì)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，針對(duì)這一現(xiàn)象，提出職場(chǎng)劇的創(chuàng)作要重視"人民性"的倡議。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，列出倡議要點(diǎn)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。家庭林漫媳婦打清早出門(mén)，到天彌黑才回來(lái)。婆婆走進(jìn)屋子，就看見(jiàn)地上躺著一架木頭機(jī)子，一看到拿起露出舊棉花的袖子擦汗的媳婦，就明白了，準(zhǔn)定是媳婦把她自己娘家的紡車(chē)搬來(lái)了。媳婦老愛(ài)向人夸贊她做姑娘時(shí)候自己用過(guò)的紡車(chē)，像惦記著什么親人似的總忘不了，一到婦救會(huì)主任在大會(huì)上講了什么紡線(xiàn)織布，媳婦可更樂(lè)上了，成天就嚷著紡線(xiàn)紡線(xiàn)?？粗涎鄣哪绢^機(jī)子，想到這將是一場(chǎng)落空的胡鬧，婆婆心里就有說(shuō)不出的嫌惡。媳婦俯下身子整著打村合作社領(lǐng)來(lái)的棉花，搓成絮節(jié)。婆婆真愛(ài)雪一樣白的棉花，要說(shuō)什么，可是沒(méi)有說(shuō)，就上了炕，偎起被子坐著。媳婦也一句話(huà)沒(méi)說(shuō)，抱起打奶奶身旁一歪一扭走過(guò)來(lái)的小慶，坐在鍋臺(tái)旁的蒲團(tuán)上，翻著兩眼想什么。丈夫回來(lái)了，也沒(méi)有說(shuō)什么，一屁股坐在炕頭上，心事像山一樣重。妻把睡著的小慶輕輕地放到炕上睡好，點(diǎn)起燈，就向丈夫說(shuō)：“你先睡吧！我要待一會(huì)兒?！闭煞驉灢蛔髀?。妻就把燈放到鍋臺(tái)上，坐下地，湊近紡車(chē)，拿起把子試搖了兩下，紡車(chē)軸就轉(zhuǎn)起來(lái)了?！皢杪　獑杪　獑杪　边@調(diào)子一響動(dòng)，妻就說(shuō)不出的心里暢快，好像又回到六年前做姑娘的時(shí)候了。嫁到這老遠(yuǎn)的山里來(lái)以后，她就和每天做伴的紡車(chē)斷了緣，這里男人在外種地，娘兒們?cè)诩依镒鲲埧p衣裳，從不興紡線(xiàn)織布什么的。婆婆躺在被窩里老是咳嗽著，不斷地拿眼角瞟著紡車(chē)和坐在紡車(chē)旁邊的媳婦。她心里格外痛惜油燈里剩著的那一點(diǎn)點(diǎn)油。媳婦卻正因幾次的斷線(xiàn)苦惱著，直抱怨油燈的光焰太不懂事。婆婆聽(tīng)到“嗚隆——嗚隆”的聲音，就好像毛刷子刷著心那么難受，咕噥著："五毛錢(qián)一兩，什么緊要的公事，耗油費(fèi)燈的……"困坐的丈夫也突的站起來(lái)，粗聲粗氣地說(shuō)：“睡覺(jué)！”還沒(méi)有繞上三道的細(xì)線(xiàn)又?jǐn)嗔?，從錠子上滑下來(lái)。小慶給吵醒了，哇哇地哭。丈夫悶聲悶氣的聲音和婆婆的咕噥還在耳邊響著，媳婦心里亂得不像樣。婆婆還在里頭炕上咳嗽。婆婆平常嫌媳婦不聽(tīng)話(huà)，跑到外面開(kāi)會(huì)干什么的，媳婦又嫌婆婆不熱心抗日工作。加上一個(gè)性格沉悶的丈夫，一家子有時(shí)候鬧得誰(shuí)對(duì)誰(shuí)好幾天也不講話(huà)。這會(huì)兒大家餓肚子，一頓接不上一領(lǐng)，誰(shuí)也發(fā)愁。屋里四個(gè)人，除去四歲的小慶，各有各的惆悵。餓肚子，沒(méi)飯吃，只恨鬼子太兇殘，又燒又搶?zhuān)蛇@結(jié)果，也不能光靠政府救濟(jì)，也不能光等丈夫弄糧食來(lái)，她相信婦救會(huì)主任的話(huà)，她相信紡織生產(chǎn)可以戰(zhàn)勝鬼子造成的災(zāi)荒。第二天一早起來(lái)，她就坐在紡車(chē)旁邊，把斷了的線(xiàn)纏到錠子上，右手搖起把子，左手里的絮節(jié)就不斷地引出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線(xiàn)來(lái)。媳婦的手還是不很如意，不是左手和右手不對(duì)頭，就是線(xiàn)忽然斷了。婆婆拿眼角斜瞟著這種情形。丈夫又出門(mén)去了。小慶時(shí)不時(shí)跑到這里來(lái)，娘就不得不放下兩手的活兒，抱起他，親著臉，一面說(shuō)：“跟奶奶玩兒，看娘正忙著！”可是時(shí)不時(shí)還是打奶奶懷里跑到娘懷里，有時(shí)還冷不防把線(xiàn)給打斷。婆婆的眼角老是斜瞟著。胳膊也酸起來(lái)了，不及姑娘時(shí)候呢，還是好幾年不紡線(xiàn)的緣故呢？可是媳婦一直忍著，堅(jiān)持著?！皢杪　獑杪　獑杪　奔徿?chē)叫著、越叫越緊，居然錠子上的穗子一時(shí)比一時(shí)粗起來(lái)。媳婦臉漲得紅紅的，對(duì)婆婆說(shuō)：“這就是織布的線(xiàn)，再緊一下，雙股合起來(lái)，就是咱們縫衣裳的線(xiàn)?！逼牌畔訍旱难劬Τ泽@地睜大了，可是還帶著不相信。天黑，媳婦從紡車(chē)旁站起來(lái)，腰酸腿麻，拿秤一稱(chēng)，就高興地喊城叫：“今兒紡了六兩多！"丈夫回來(lái)，她又講給丈夫。丈夫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？诶?嗯"一聲。妻卻興奮得連飯都不吃，不管天黑，把線(xiàn)送到合作社去了?；貋?lái)的時(shí)候，小孩子似的嚷叫："娘，你看，合作社當(dāng)下就發(fā)了工錢(qián)，換成斤半玉茭子，你看！"婆婆簡(jiǎn)直有點(diǎn)不相信自個(gè)兒的眼睛了。她手顫抖地摸著小升子里一粒一粒金黃的玉茭子，聲音顫抖地說(shuō)：“是真的嗎……”沉默的丈夫沒(méi)有講什么，眼睛里卻閃著光彩，死釘在他腦袋里的四口人的生活，像放開(kāi)的發(fā)條一樣松弛了。婆婆眼睛有點(diǎn)濕了，看著媳婦說(shuō)："這，這……一個(gè)人就養(yǎng)活兩口人……我……我……也想……"媳婦說(shuō)：“你不會(huì)呢，娘！”“你教給我！”婆婆手太不靈便，絮節(jié)繞不到錠子上，趕到絮節(jié)繞上錠子，手又不做主，右手一搖把子，左手就引不出線(xiàn)來(lái)，左手勉強(qiáng)引出一點(diǎn)線(xiàn)，右手又顧不上搖把子。而且老是斷，老是斷?？粗眿D熟練的兩只手的動(dòng)作，說(shuō)不出來(lái)的羨慕。心里奇怪過(guò)去為什么老是不滿(mǎn)意媳婦，媳婦才是個(gè)能干的身手。小慶還是往媳婦懷里跑，不斷地使媳婦放下手里的活兒。婆婆就把小慶拉到自個(gè)兒懷里，用手輕輕地拍著他的脊背，柔聲地說(shuō)："乖乖的！莫打攪娘！來(lái)跟奶奶玩兒！"媳婦還給選成生產(chǎn)小組長(zhǎng)，她自個(gè)兒紡線(xiàn)積極，領(lǐng)導(dǎo)小組更積極。媳婦打合作社領(lǐng)上棉花，走回家來(lái)的時(shí)候，婆婆從鍋里拿出一碗熱騰騰的豆腐來(lái)，端到媳婦跟前。媳婦驚得張開(kāi)子口.說(shuō)“娘！你哪里來(lái)的錢(qián)買(mǎi)豆腐！”“你不要管吃！”“你吃！娘！你真是……”媳婦不好意思了。婆婆把碗推給媳婦，媳婦把碗推給婆婆。1943年5月（有刪改）〖備注〗抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，###領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開(kāi)展了以自給為目標(biāo)的大規(guī)模生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)。小說(shuō)《家庭》創(chuàng)作于這一時(shí)期。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.婆婆對(duì)棉花、玉茭子的珍愛(ài)，以及對(duì)燈油的吝惜，是在物質(zhì)條件匱乏的環(huán)境中產(chǎn)生的真實(shí)、自然的情感。B.丈夫在家總是"悶不作聲"，對(duì)媳婦說(shuō)話(huà)"粗聲粗氣"，他對(duì)家庭的冷漠態(tài)度，是媳婦感到心亂、惆悵的原因之一。C.因多年沒(méi)有紡線(xiàn)，媳婦操作紡車(chē)有些生疏，面對(duì)斷線(xiàn)頻繁、胳膊酸疼等困難，她仍能忍耐堅(jiān)持，終于獲得了成功。D.小慶年幼，無(wú)意間打攪了母親紡線(xiàn)，婆婆見(jiàn)到后主動(dòng)將小慶拉到自己懷里，可見(jiàn)她對(duì)媳婦的態(tài)度已發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中插敘鬼子兇殘搶掠等內(nèi)容，既交代故事背景，又解釋“大家餓肚子”的原因，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。B.本文多次聚焦人物眼睛，如媳婦"翻著兩眼想什么"、婆婆"拿眼角斜瞟"，這些細(xì)節(jié)有利于表現(xiàn)人物的心理。C.文中關(guān)于婆婆跟媳婦學(xué)紡線(xiàn)的描寫(xiě)部分，既表現(xiàn)紡線(xiàn)勞動(dòng)的困難，又側(cè)面烘托出媳婦能干、肯吃苦的形象。D.本文語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，大量使用口語(yǔ)，生活氣息濃郁，原汁原味地展現(xiàn)了抗日根據(jù)地農(nóng)村家庭生活場(chǎng)景。8.從文學(xué)角度看，小說(shuō)對(duì)“丈夫”著墨很少，但這一角色又很重要。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）9.這篇小說(shuō)在多方面體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的"人民性"，請(qǐng)結(jié)合本文和現(xiàn)代文閱讀I的材料二簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題、20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”（節(jié)選自《論語(yǔ)·八佾篇》）材料二：有道之士固驕人主，人主之不肖者亦驕有道之士，日以相驕，奚時(shí)相得？若儒墨之議與齊荊之服矣。賢主則不然，士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之，為帝。帝也者，天下之適也；王也者，天下之往也。堯不以帝見(jiàn)善綣，北面而問(wèn)焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也？善綣，得道之士也。得道之人，不可驕也。堯論其德行達(dá)智而弗若，故北面而問(wèn)焉。此之謂至公。非至公其孰能禮賢？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝於窮巷之中，甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士驁祿爵者，固輕其主，其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見(jiàn)之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行內(nèi)行雖不修霸亦可矣誠(chéng)行之此論而內(nèi)行修，王猶少。魏文侯見(jiàn)段干木，立倦而不敢息。反見(jiàn)翟黃，踞於堂而與之言。翟黃不說(shuō)，文侯曰：“段干木官之則不肯，祿之則不受；今女欲官則相位，欲祿則上卿。既受吾實(shí)，又責(zé)吾禮，無(wú)乃難乎！”故賢主之畜人也，不肯受實(shí)者其禮之。禮士莫高乎節(jié)欲，欲節(jié)則令行矣。文侯可謂好禮士矣。好禮士，故南勝荊於連堤，東勝齊於長(zhǎng)城，虜齊侯，獻(xiàn)諸天子，天子賞文侯以上聞。（節(jié)選自《呂氏春秋》卷十五）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斯句。正確的項(xiàng)是（3分）A.世多舉桓公之內(nèi)行/內(nèi)行雖不/修霸亦可矣/誠(chéng)行之/此論而內(nèi)行修/王猶少B.世侈舉租公之內(nèi)行/內(nèi)行雖不修/霸亦可矣/誠(chéng)行之/此論而內(nèi)行修王/猶少C.世多舉桓公之內(nèi)行/內(nèi)行雖不修/霸亦可矣/誠(chéng)行之此論/面內(nèi)行修/王猶少D.世多舉桓公之內(nèi)行/內(nèi)行雖不/修霸亦可矣/誠(chéng)行之此論/而內(nèi)行修王/猶少11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.儒墨，指儒家和墨家，儒家講“愛(ài)人”，墨家講“兼愛(ài)”，理念不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)并為顯學(xué)。B.“天下之所適也”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”字含義不同.C.“三至”指多次前往，“三”在古文里常虛指多數(shù)，如“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！盌.踞，文中指伸開(kāi)劇坐，是無(wú)禮之舉，《鴻門(mén)宴》"項(xiàng)王按劍而跽"中的"跽"與此不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.有道之士傲視君主，君主亦傲視有道之士，這將使君臣不相得，作者對(duì)后者有批評(píng)之意。B.路公旦朝見(jiàn)住在窮巷陋室中人，禮賢下士。輔佐周成王在文王和武王的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)大治。C.面對(duì)翟黃的不悅，文侯認(rèn)為其已獲得官位故可無(wú)禮待之，依孔子的觀(guān)點(diǎn)，文侯做法不當(dāng)。D.材料二以堯、周公、齊祖公、魏文侯為例，闡明了“禮賢”之因，也提出了賢才的標(biāo)準(zhǔn)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）賢主則不然，士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？（2）士驁祿爵者，固輕其主，其主驁霸王者，亦輕其士。14.“禮賢下士”素來(lái)為執(zhí)政者之美德。請(qǐng)結(jié)合文段，概括執(zhí)政者禮賢下士的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。滿(mǎn)庭芳·赤壁磯頭南宋戴復(fù)古赤壁磯頭，臨皋亭下，扁舟兩度經(jīng)過(guò)。江山如畫(huà)，風(fēng)月奈愁何。三國(guó)英雄安在，而今但、一目煙波。風(fēng)流處，竹樓無(wú)恙，相對(duì)有東波。登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠(yuǎn)，早早歸呵。明日片帆東下，滄州上、千里蘆花。真堪愛(ài)，買(mǎi)魚(yú)沽酒，到處聽(tīng)吳歌。15.下列對(duì)這首詞的理解和貫析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞人乘船兩度經(jīng)過(guò)赤壁，雖感此處景色美好，但美景并不能化解內(nèi)心的憂(yōu)愁。B.上闋用典，“風(fēng)流處”化用《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，寄寓的情感也相同。C.“片帆”即孤舟，暗示人物處境，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的“孤帆”用法相似。D.本詞上闋寫(xiě)景，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實(shí)寫(xiě)內(nèi)心情思和返鄉(xiāng)生活。16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》皆為登臨赤壁所作，兩首詞在抒發(fā)的感情上有何異同？請(qǐng)結(jié)合兩首詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時(shí)會(huì)引發(fā)人們美人遲暮、時(shí)光易逝的惆悵，如：“__________________，__________________”。（2）曹操在《短歌行》中用典故表明自己渴望廣納賢才一統(tǒng)天下的句子是“__________________，________________________”。（3）《諫太宗十思疏》中作者列舉了十件值得深思的事期望君王能做到，其中從思想修養(yǎng)方面規(guī)勸唐太宗謙遜不自傲的是：“_______________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18-19小題。中國(guó)民族舞劇正在進(jìn)行著把中國(guó)故事講得更好的實(shí)踐，如何兼顧“跳好舞”和“講好故事”這兩方面，是舞劇創(chuàng)作者面對(duì)的挑戰(zhàn)。為此舞劇創(chuàng)作者需要_____①_____，充分借鑒多種藝術(shù)形式，從主題、敘事、舞臺(tái)技術(shù)等方面拓展中國(guó)舞劇藝術(shù)的表達(dá)空間。在講述中國(guó)故事的過(guò)程中，創(chuàng)作者需要對(duì)那些被沉積、遺忘與忽視而又能貫通文化樞紐的中國(guó)故事進(jìn)行表達(dá)與傳播，給社會(huì)文化以助力。最近幾年在創(chuàng)作中引起廣泛社會(huì)影響并產(chǎn)生積極社會(huì)效應(yīng)的舞劇題材類(lèi)型，首推紅色題材舞劇。這一系列舞劇都取材于中國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期的英雄事跡，表達(dá)先烈堅(jiān)定的革命信念與前輩_____②_____的奮斗歷程。當(dāng)前、中國(guó)人民對(duì)共和國(guó)歷史及###人精神譜系的樸素認(rèn)同和民族自信心的不斷增長(zhǎng)，使愛(ài)國(guó)主義情感的表達(dá)成了一種"剛需"。舞臺(tái)上迫切需要一種表達(dá)中國(guó)人歷史觀(guān)與文化精神的作品，幫助中國(guó)人認(rèn)清紛繁復(fù)雜的外界形勢(shì)，確立自己的文化身份并重塑世界觀(guān)。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)鍛造的偉大抗美援朝精神，是______③_____的精神財(cái)富，激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族克服一切艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)大敵人。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中面波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，謝進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟≡~語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20-21小題?！扒榫w勢(shì)動(dòng)”指的是員工在工作過(guò)程中依照組織規(guī)則，努力調(diào)整并表達(dá)出特定情緒，比如服務(wù)員熱蜂回應(yīng)顧客、護(hù)士耐心安撫患者等。雖然在很多情況下，情緒勞動(dòng)是工作的一部分，有助于提升工作績(jī)效，但毫無(wú)疑問(wèn)，情緒勢(shì)動(dòng)是把雙刃劍、____①____。有研究表明，情緒勞動(dòng)的不斷累積可產(chǎn)生工作倦怠、情緒崩潰等效應(yīng)。在這個(gè)不確定性劇增的時(shí)代，“保住份工”已成為很多人最樸素的愿望。但也有人情緒一下沒(méi)繃住，當(dāng)眾掀桌怒罵領(lǐng)導(dǎo)，事后為"杜死"場(chǎng)面后悔不已。____②____？首先，我們要識(shí)別和接納自己的情緒。其次，我們要學(xué)會(huì)在安全的環(huán)境中充分釋放情緒。最后，我們要掌握和恰當(dāng)使用情堵勞動(dòng)策略。情緒勞動(dòng)是一種勞心費(fèi)力地付出，但運(yùn)用得好會(huì)為你的工作成果錦上添花。榮格說(shuō)："往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。"很多時(shí)候我們面臨的最大挑戰(zhàn)，不是來(lái)自于外界，______③_____。有意識(shí)地及時(shí)疏導(dǎo)自己在工作和生活中的情緒，讓情緒自然流淌，便會(huì)感受到對(duì)自己的滋養(yǎng)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）21.下列選項(xiàng)中，和文中劃?rùn)M線(xiàn)句子所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（3分）A.這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。B.午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。C.戰(zhàn)士布魯諾的思想在自由的人民當(dāng)中翱翔。D.湖光秋月兩相和、潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，4分）22.“一字評(píng)語(yǔ)”是以一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)人物的形象特征，用語(yǔ)雖短小、卻常常能給出恰當(dāng)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)?！都t樓夢(mèng)》中人物眾多，但各自形象鮮明、請(qǐng)仿照下表示例，從"賈寶玉、林黛玉、王熙鳳"中任選兩位，使用包含因果關(guān)系的句子闡述其"一字評(píng)語(yǔ)"的理由。人物一字評(píng)語(yǔ)理由薛寶釵冷因?yàn)檠氣O恪守禮教，處事理性冷靜，所以用“冷”字評(píng)價(jià)。賈寶玉情林黛玉癡王熙鳳精四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）許多人渴求名聲，認(rèn)為名聲代表自己的努力被肯定，獲得名聲會(huì)讓人感到幸福。但也有人在獲得名聲后，抱怨名聲帶來(lái)了沉重負(fù)擔(dān)，因而感到不幸福。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！飬⒖即鸢浮铩?.（3分）D〖解析〗D項(xiàng)不正確，原文"各種時(shí)代精神具有了民族性"，民族精神融合的是“各種時(shí)代精神”。2.（3分）D〖解析〗D項(xiàng)不正確，原文"文學(xué)作品是否具有人民性，并不在于寫(xiě)什么題材，關(guān)鍵是看作者在作品中表達(dá)了怎樣的思想感情”，只是強(qiáng)調(diào)“作品是否具有人民性，是由作品表達(dá)怎樣的感情”所決定的一原文并無(wú)“糾正重視題材的創(chuàng)作傾向”這一觀(guān)點(diǎn)。3.（3分）B〖解析〗B項(xiàng)"郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？"大意是郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少苦難之人的眼淚，"行人淚"是詞人站在人民立場(chǎng)抒發(fā)憂(yōu)民之情。（"青山遮不住，畢竟東流去"大意是滿(mǎn)含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無(wú)法阻擋的。借人民顛沛流離之淚，抒發(fā)家國(guó)淪亡之創(chuàng)痛和收復(fù)無(wú)望的悲憤，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民受到的極大痛苦；A項(xiàng)表達(dá)了曹操有志于一統(tǒng)天下，卻深感人生短暫、時(shí)不我待；C項(xiàng)表面寫(xiě)百姓生活，實(shí)則贊頌主政官員；D項(xiàng)為李白夸贊楊貴妃的作品。A、C、D均不是"站在人民立場(chǎng)為人民創(chuàng)作"。4.（4分）大前提：凡是正面反映人民生活和表達(dá)人民思想感情的作品就具有人民性。小前提：《伐檀》《碩鼠》《賣(mài)炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都是從正面反映人民生活和表達(dá)人民思想感情。結(jié)論：《伐檀》《碩鼠》《賣(mài)炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都具有人民性?！驹u(píng)分參考：4分。①具有三段論的基本形式（大前提+小前提+結(jié)論，1分）；②完整展示推理過(guò)程（3分，每答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)3分）】5.（4分）①在創(chuàng)作導(dǎo)向上，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿(mǎn)足人民群眾精神文化生活的需要。②在創(chuàng)作目的上，要發(fā)揚(yáng)向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品來(lái)滋養(yǎng)人民的審美價(jià)值觀(guān)，豐富人民的精神生活。③在創(chuàng)作路徑上，要深入職場(chǎng)，了解真實(shí)的職場(chǎng)生活。④在創(chuàng)作內(nèi)容上，要塑造鮮明的職場(chǎng)人物形象，體現(xiàn)職場(chǎng)人的時(shí)代精神?！驹u(píng)分參考：答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可。如有其他〖答案〗，只要言之成理，可酌情給分。未扣情境作答，要酌情扣分?！?.（3分）B〖解析〗“對(duì)家庭的冷漠”分析不正確。7.（3分）A〖解析〗選項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容為人物心理描寫(xiě)，不屬于插敘，也未體現(xiàn)“使小說(shuō)情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密”。8.（6分）①丈夫的沉默能渲染緊張氣氛，突出家境的窘迫。②丈夫的束手無(wú)策襯托出媳婦的能干。③小說(shuō)旨在表現(xiàn)根據(jù)地婦女克服困難、生產(chǎn)自救的精神風(fēng)貌，略寫(xiě)丈夫能凸顯女性形象。【評(píng)分參考：每答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)6分。意思答對(duì)即可。如有其他〖答案〗，只要言之成理，可酌情給分。】9.（6分）①小說(shuō)反映了抗日根據(jù)地人民的艱苦生活，塑造了媳婦、婆婆等個(gè)性鮮明的人物形象。②小說(shuō)表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民對(duì)美好生活的追求，對(duì)戰(zhàn)勝因侵略者造成的饑荒的信心等。③小說(shuō)弘揚(yáng)了艱苦奮斗、自力更生、頑強(qiáng)抗戰(zhàn)等時(shí)代精神?！驹u(píng)分參考：每答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)6分。意思答對(duì)即可。如有其他〖答案〗，只要言之成理，可酌情給分。10（3分）C〖解析〗世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少，此句意為：世人大多指責(zé)桓公的私生活，他的私生活雖然不檢點(diǎn)，（但有如此好士之心）稱(chēng)霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私生活還好，就是稱(chēng)王恐怕還不止呢！11.（3分）C〖解析〗"三而竭"中"三"表序數(shù)，即"第三"的意思。12.（3分）D〖解析〗文段并未提出賢才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。13.（8分）（1）（4分）賢明的君主則不是這樣，士雖然傲視自己，而自己卻越發(fā)用禮對(duì)待他們，（這樣的話(huà)）士人怎么能不歸附他呢？【評(píng)分參考：4分。譯出大意給1分；“驕”“禮”“安”三處，每譯對(duì)一處給1分?！浚?）（4分）看輕爵位俸祿的士人，顯然輕視君主，看輕王霸之業(yè)的君主，也輕視士人。【評(píng)分參考：4分。譯出大意給1分；“傲”“固”“士傲爵祿者”（句式）三處，每譯對(duì)一處給1分。】14.（3分）①賢才品行高尚，聰明智慧，值得尊重。②禮賢下士可招致人才，成就大業(yè)。③賢才多不慕名利，執(zhí)政者只需以禮相待方可招攬?！驹u(píng)分參考：3分。答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可?！俊緟⒖甲g文】材料一：魯定公問(wèn)："君王差使臣子，臣子侍奉君王，依什么原則？"孔子回答說(shuō)："君王差使臣下要以禮相待，臣子要用忠心侍奉君王?！辈牧隙河械赖氖咳吮緛?lái)就傲視君主，不賢明的君主也傲視有道的士人，他們天天這樣互相傲視，什么時(shí)候才能相投？這就像儒家、墨家的觀(guān)點(diǎn)和齊國(guó)、楚國(guó)的服飾互相不同一樣。賢明的君主就不是這樣，士雖然傲視自己，而自己卻越發(fā)用禮對(duì)待他們，（這樣，）士人怎能不歸附他呢？士人歸附他了，天下人就會(huì)跟著他們（歸附）。所謂帝，是指天下人都來(lái)親附的人；所謂王，是指天下人都來(lái)歸服的人。堯不用帝王的身份去會(huì)見(jiàn)善綣，面朝北恭敬地向他請(qǐng)教。堯是天子；善綣是平民。堯?yàn)槭裁催@樣過(guò)分地禮遇他呢？因?yàn)樯评^是得道的人，對(duì)得道的人，不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面向北恭敬地向他請(qǐng)教，這就叫做無(wú)比公正。不是無(wú)比公正，誰(shuí)又能禮遇賢者呢？周公旦是周文王的兒子，周武王弟弟，周成王的叔父。他拜訪(fǎng)過(guò)七十個(gè)住在窮巷陋室里的人。對(duì)于周朝，文王開(kāi)了頭而沒(méi)有完全成就大功：武王滅商成就大功而天下大治尚未完成：直到周公輔佐年幼的成王才真正完成.“成王”之稱(chēng)由此而來(lái)，（這種情況的出現(xiàn)）難道不是因?yàn)槎Y賢下士嗎？齊桓公去見(jiàn)小臣稷，一天中多次前往都沒(méi)能見(jiàn)到。跟隨的人說(shuō)：“大國(guó)的君主去見(jiàn)一個(gè)平民，一天中多次前往都沒(méi)能見(jiàn)到，就算了吧！