胡同文化課件

胡同文化汪曾祺江西省南康中學葉俊玉

老北京的胡同四合院是一個盒子汪曾祺，江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機會經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風俗小說。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者。汪曾祺（1920-1998）

第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。胡同特點：取名寬窄、數(shù)量環(huán)境（位置、聲響）——計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀

與人們的生活密切相關(guān)。

還有的胡同取名未知取義?！x鬧市近生活方便

環(huán)境安靜答案：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個方面，顯得全面、準確。

問題：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準確呢？

作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？

因為胡同這一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時代的文化的烙印，因此，“北京市民文化就是胡同文化”。

“文化”的內(nèi)涵A：所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內(nèi)的一種綜合體?！猍英]泰勒《原始文化》

B：文化是一個錯綜的風俗習慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向——[美]杜威思考

在這個部分中，哪四個詞語可以概括胡同文化的主要特點？又有哪些詞句具體說明這四個特點？封閉

安土重遷、理想的住家是“獨門獨院”、“各人自掃門前雪”滿足

易于滿足，物質(zhì)要求不高旁觀

愛熱鬧，但是不愛管閑事

忍

安分守己，逆來順受

胡同文化的特點細品京味

“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？

一個“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

A細品京味

“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？

對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進行評論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。

B思考：胡同在經(jīng)濟大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？

答案：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。

“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？

盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？

存在于一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如此生動、深刻的理解。

課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。語言平實、樸素、口語化，但有味兒，富于表現(xiàn)力。（汪曾祺的）文字