第三單元+法律與教化+單元測試 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第三單元法律與教化單元測試一、單選題1．隋唐時(shí)期，文才、辯才類的婦女事跡在正史中基本絕跡，而在“禮教”“貞節(jié)”“孝義”三大類上，人數(shù)、事跡相較于前代都有增加。這表明，隋唐時(shí)期（

）A．婦女階層文化素質(zhì)下降 B．理學(xué)觀念被普遍接受C．政府更加注重倫理教化 D．史學(xué)評價(jià)失去客觀性2．唐代的德政類碑刻制造改寫、傳播帶有神異色彩的傳奇故事，具有神化地方長官的功能，甚至成為祠廟的替代品。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（

）A．地方治理重視社會教化 B．儒學(xué)文化得到復(fù)興C．地方割據(jù)勢力逐步壯大 D．市民文化逐漸發(fā)展3．下表是秦漢時(shí)期頒布的兩份法令文獻(xiàn)及其中的部分規(guī)定。這些規(guī)定（）規(guī)定法令免老（達(dá)到六十歲的老人）告人以為不孝，謁殺，不當(dāng)環(huán)（寬宥），亟執(zhí)勿失。睡虎地秦簡《法律答問》毆詈（罵）父母者，棄市（在人們集聚的鬧市，對犯人執(zhí)行死刑）。張家山漢簡《二年律令》A．緩和尖銳的社會矛盾 B．旨在強(qiáng)化君主權(quán)力C．體現(xiàn)外儒內(nèi)法的理念 D．注重維護(hù)家庭倫理4．云夢秦簡中的《金布律》規(guī)定了市場上出售布匹的尺寸，若“其廣袤不如式者，不行（流通）”；商品價(jià)值一錢以上者必須“各嬰（通攫，懸掛）其賈（價(jià)）”；對奴婢、馬牛的買賣程序也做了明確規(guī)定，并輔之以相應(yīng)的懲罰措施。這表明秦朝法律（

）A．受到了重農(nóng)抑商政策的影響 B．鼓勵發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)C．體現(xiàn)了嚴(yán)刑峻法的治國理念 D．維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序5．云夢秦簡中《秦律十八種》規(guī)定：“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉無私，微密纖察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰”；“君鬼臣忠，政之本也；志徹官治，上明下圣，治之紀(jì)也”；還強(qiáng)調(diào)，為官為吏要有“怵惕之心”，即戒備畏懼之心。由此可見秦朝（

）A．注重吏治建設(shè) B．提倡法家思想 C．考試選拔官吏 D．儒法思想并用6．《通典》記載：“甲無子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙，甲當(dāng)何論？仲舒斷曰：甲無子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰與易之……《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿乙，詔不當(dāng)坐?！边@體現(xiàn)了漢代（

）A．董仲舒以禮制教化民眾 B．儒家思想融入法律法規(guī)C．司法實(shí)踐廣泛援引秦律 D．儒家學(xué)者促進(jìn)法律發(fā)展7．羅馬共和國時(shí)期，公犯的罪名主要適用于叛國罪、通敵罪、犯上作亂罪等破壞公共安寧的案件。另外，兇殺罪、縱火罪、偽證罪、用妖術(shù)摧殘禾稼罪等也是破壞公共安寧的罪行，所以這些罪犯也同樣以對待叛國罪那樣對待。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．立法兼顧個(gè)人利益和公共利益 B．司法側(cè)重國家事務(wù)與法律程序C．注重維護(hù)國家安全與公序良俗 D．公民私有財(cái)產(chǎn)受到了法律保護(hù)8．對于近代西方的法律制度，意大利人貝卡里亞認(rèn)為：“在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會就不能取消對他的公共保護(hù)。”據(jù)此可知，近代西方法律制度（

）①注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利

②堅(jiān)持無罪推定原則③體現(xiàn)立法與司法獨(dú)立

④強(qiáng)調(diào)遵循先例的原則A．①② B．①③ C．②③ D．③④9．11—15世紀(jì)，隨著《查士丁尼學(xué)說匯纂》原稿在意大利北部的發(fā)現(xiàn)，一場研究和傳播羅馬法的復(fù)興運(yùn)動開始席卷中南歐，很多學(xué)者高舉這本書中“皇帝的決定也具有法律效力”的理論，主張徹底改造落后的封建地方習(xí)慣法，有人還主張羅馬法應(yīng)該成為國家的普通法、基本法。羅馬法復(fù)興運(yùn)動的開展有助于（

）A．西歐民族國家的形成 B．文藝復(fù)興核心精神拓展至司法領(lǐng)域C．推動歐洲一體化進(jìn)程 D．緩和英美法系和大陸法系間的矛盾10．公元前432年，羅馬通過法律，強(qiáng)調(diào)在選舉中要檢查不法行為。公元前358年，保民官佩特利烏斯提出反賄賂法，禁止在競選中行賄受賄。公元前204年，羅馬通過法案，禁止被庇護(hù)者接受主人的禮物。這表明羅馬共和國時(shí)期（

）A．形成了系統(tǒng)完備的法律體系 B．法律凈化社會風(fēng)尚作用凸顯C．行政事務(wù)受到貴族嚴(yán)格控制 D．民主政治建設(shè)面臨崩潰危機(jī)11．世界法律體系分為普通法系和民法系。普通法系以英國法律為代表，由習(xí)慣法形成的普通法、法官制定的衡平法、以及由國王和議會正式頒布的制定法（又稱成文法）組成；以普通法為據(jù)，以判例法為主要法律淵源，《大憲章》和《權(quán)利法案》先后確立法律至上、王權(quán)有限的原則，英國近代資產(chǎn)階級的法律體系逐步建立。據(jù)材料推知，普通法系的特點(diǎn)是（

）A．法官審判遵循先例的原則 B．強(qiáng)調(diào)了憲法的根本法律地位C．突出私人權(quán)利平等的原則 D．要求法官遵從法律條文審案12．2022年，中國女足在亞洲杯賽場上戰(zhàn)勝韓國隊(duì)奪冠，這也是中國女足2006年奪冠以來，時(shí)隔16年再次登頂亞洲之巔。億萬人民通過電視機(jī)和網(wǎng)絡(luò)直播收看了這一盛況。女足奪冠后，網(wǎng)上好評如潮，“你永遠(yuǎn)可以相信中國女足”成了當(dāng)下的一種口號，激勵國人為中國夢做出貢獻(xiàn)。由此可見（

）A．電視機(jī)在家庭普及 B．女足精神激勵國人C．足球運(yùn)動推廣全國 D．體育強(qiáng)國夢想實(shí)現(xiàn)13．1950年《中華人民共和國婚姻法》頒布后，婦女主動提出離婚的案件有增無減。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海市自婚姻法公布后的10個(gè)月間，該市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提出的占89%。這說明（

）A．男女平等得到充分落實(shí) B．女性民主意識日益增強(qiáng)C．社會主義制度的優(yōu)越性 D．婦女解放取得明顯成效14．20世紀(jì)80年代，上海率先開展職工讀書活動，后經(jīng)過征名確定為“振興中華”讀書活動。在中央的肯定與號召下，各地區(qū)各單位積極舉辦“振興中華”讀書活動，知識競賽、演講比賽、征文等相關(guān)活動一時(shí)間也風(fēng)靡開來。這些活動（

）A．反映了市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的精神風(fēng)貌 B．得益于“雙百”方針的全面貫徹C．體現(xiàn)了全面建設(shè)社會主義的熱情 D．促進(jìn)了社會主義精神文明建設(shè)15．1982年，全國人民代表大會通過的《中華人民共和國憲法》不僅恢復(fù)了“法律面前人人平等”，而且“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”放在了“國家機(jī)構(gòu)”之前。上述調(diào)整（

）A．為撥亂反正提供了法律依據(jù) B．體現(xiàn)國家機(jī)構(gòu)的權(quán)力由人民賦予C．彰顯人民當(dāng)家作主的新風(fēng)貌 D．表明廣大民眾法律意識不斷增強(qiáng)16．2016年7月29日，河北省人大常委會表決通過了《河北省農(nóng)村扶貧開發(fā)條例》，成為該省第一部關(guān)于農(nóng)村扶貧開發(fā)的地方性法規(guī)。這一法規(guī)對農(nóng)業(yè)合作貸款模式、貧困縣統(tǒng)籌整合財(cái)政涉農(nóng)資金自主權(quán)等內(nèi)容予以明確規(guī)定。這說明（

）A．法治為當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)保駕護(hù)航 B．華東地區(qū)的社會保障制度得到改善C．區(qū)域性整體貧困已經(jīng)得到解決 D．國家精準(zhǔn)扶貧法律體系的最終形成二、材料分析題17．閱讀材料，回答問題材料一

春秋時(shí)期，貴族認(rèn)為刑律越秘密越好，利于貴族隨意處置百姓，增加專制的恐怖和神秘。鄭國子產(chǎn)根據(jù)已有刑法重新編訂了三種刑法，在公元前536年“鑄刑鼎”，把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，向社會公布；讓百姓明白法與非法的界限，知道犯法會得到怎樣的處罰。結(jié)果，社會治理透明度增加，犯罪案件減少了。公元前452～前450年，在平民保民官的強(qiáng)烈要求下，古羅馬先后編訂出十二個(gè)法表，鐫刻在青銅牌上，公布于羅馬廣場，即《十二銅表法》。該法包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是過去未成文的習(xí)慣法的匯編。在后世的歲月中，它雖經(jīng)多次修訂，但始終是古羅馬的基本法。材料二

魏晉時(shí)期，門閥大族頗重家風(fēng)、家訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“雅有家風(fēng)，政事規(guī)為”。唐代士人階層編撰家訓(xùn)的風(fēng)氣日盛，如王方慶《王氏訓(xùn)誡》，柳玭《誡子孫》，唐太宗作《帝范》也可視為帝王之家的家訓(xùn)。家訓(xùn)內(nèi)容多以“忠孝”教育為主，“名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐代家訓(xùn)開啟中國古代“詩書傳家”的文化傳統(tǒng)，富貴、財(cái)產(chǎn)不再恒久，“讀書便是隨身寶，高官卿相在朝廷”成為人們的最高追求。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明鄭國子產(chǎn)“鑄刑鼎”與古代羅馬編訂《十二銅表法》相似的社會背景與共同的歷史價(jià)值。(2)根據(jù)材料二、概括唐代家訓(xùn)哪些特點(diǎn)？分析成因有哪些？18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代法律的演進(jìn)軌跡有自己的特色。宗法家族社會的發(fā)展，是“禮治”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；秦律規(guī)定：“父盜子不為盜”，“子告父母，告者罪”。西漢以后中國古代法律的儒家化和法家化表現(xiàn)為確立族權(quán)本位（禮治）與皇權(quán)本位（法治）的雙向法統(tǒng)。《唐律疏議》開宗明義在“名例”篇的序言中宣布：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用?！薄袊糯罹叽硇缘姆ǖ浞采婕懊袷录m紛、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，國家均視為“細(xì)故”，盡量用調(diào)解而非法律解決?！幾晕錁涑肌斗曳苫ㄕ摗凡牧隙?/p>

近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想制定了各自的法律制度。在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，突出表現(xiàn)為三權(quán)分立，權(quán)利的制約與平衡。在法律內(nèi)容上，都不同程度地體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和人人平等思想，注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利。在司法實(shí)踐中，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。西方法律制度強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級利益服務(wù)。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代西方法律制度的基本特征。19．法律在古今中外的國家治理中發(fā)揮著重要作用。閱讀材料，回答問題：材料一

1800年8月12日，拿破侖下令成立民法典委員會，編纂新的民法法典，在他的親自干預(yù)下，法典于1804年3月21日正式頒布實(shí)施。1807年，這部法典正式定名為《拿破侖法典》?！赌闷苼龇ǖ洹反_認(rèn)資產(chǎn)階級財(cái)產(chǎn)所有權(quán)原則，保護(hù)資本主義私有制的不可侵犯性，維護(hù)了法國大革命的成果。《拿破侖法典》確認(rèn)了契約自由和契約自治的原則，還確認(rèn)了自由平等的原則，人人都享有平等的民事權(quán)利和行為能力，人們在民法上是自由平等的，這種對所有法國人都適用的統(tǒng)一的民法，連同大革命時(shí)期頒布的各種立法，對于摧毀封建制度、強(qiáng)化資產(chǎn)階級國家的中央集權(quán)制起了重要作用，也確立了資產(chǎn)階級法律面前，人人平等的原則，對于歐洲其他國家乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自《世界歷史解說詞100集》材料二

從1950年代到1980年代，民法起草作業(yè)曾經(jīng)幾次啟動，但又隨之幾次中斷，是因?yàn)樯鐣w制一直處于變革之中，法律關(guān)系難以確定。后來立法機(jī)關(guān)鑒于改革開放時(shí)代的需求和客觀條件，采取先公布《民法通則》、分別制定民事單行法，如1980年的婚姻法、1985年的繼承法、1986年的民法通則、1991年的收養(yǎng)法、1995年的擔(dān)保法、1999年的合同法、2007年的物權(quán)法、2009年的侵權(quán)責(zé)任法等，這些法律在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。但是，由于這些法律相對比較散亂、零碎甚至有沖突，在保護(hù)人的權(quán)利方面的能力受到一定限制，不可能像民法典那樣發(fā)揮出整體效應(yīng)和統(tǒng)一規(guī)范，待條件成熟后再編纂統(tǒng)一民法典的漸進(jìn)主義策略。在一個(gè)成文法體系的國家，沒有民法典，公域與私域之間的邊界就是模糊不清的，個(gè)人與個(gè)人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系很難明確化、穩(wěn)定化。因此，我們的確需要一部高質(zhì)量的、適應(yīng)結(jié)構(gòu)大轉(zhuǎn)型趨勢的民法典。2020年5月28日《中華人民共和國民法典》已由中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會第三次會議通過，自2021年1月1日起施行。——摘編自安徽鳳凰網(wǎng)絡(luò)請回答：(1)根據(jù)材料一概括《拿破侖法典》的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析制定《中華人民共和國民法典》的背景。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劮ㄖ婆c國家治理的關(guān)系。20．【禮法傳統(tǒng)與國家治理】閱讀材料，完成下列要求。材料一

《唐律疏議》是中國歷史上最為成熟，也最具代表性的一部封建成文法典，也是中國現(xiàn)今完整保存下來的一部最早的古代刑律。《唐律疏議》是唐高宗永徽年間在修改唐初《武德律》《貞觀律》的基礎(chǔ)上完成的，共12篇，502條，于永徽四年頒行，原稱《永徽律疏》?！兜曷墒枳h》在結(jié)構(gòu)上采用律疏結(jié)合的形式，把法律條文與法律解釋有機(jī)地結(jié)合在一起，集中體現(xiàn)了中國古代高度發(fā)達(dá)的立法水平。在內(nèi)容上，《唐律疏議》力求“禮法結(jié)合”，進(jìn)一步把儒家的倫理教條與法律規(guī)范融合起來，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的各種特征。同時(shí)，它科條簡要，刑罰適中，其基本精神和主要制度也為后世各封建王朝所承襲，并對東南亞各封建國家的法律制度產(chǎn)生過重要影響，被認(rèn)為是中華法系的代表性法典?！幾匀~孝信《中國法制史》等材料二

先秦儒法之爭并非“人治”與“法治”的對立。漢代新儒學(xué)融合百家，也終結(jié)了儒法之爭。中華法系是禮法體制、禮法法系，并形成了帝制中國“禮法之治”的治理模式和志士仁人對“良法善治”的不懈追求。禮法仍存活在中國人的法文化血液深層之處，其中不乏有益于建構(gòu)現(xiàn)代法治中國的元素和智慧。在法制和法文化領(lǐng)域，建立文化自信和接續(xù)、轉(zhuǎn)化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，應(yīng)從禮法傳統(tǒng)入手，一味地從法家“法治”、儒家“德治”去分頭尋找，可能本身就已陷于路徑選擇之誤?！幾杂針s根《超越儒法之爭——禮法傳統(tǒng)中的現(xiàn)代法治價(jià)值》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)中華法系的特征及其成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“禮法傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代法治”展開論述。（要求：史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）參考答案1．C2．A3．D4．D5．A6．B7．C8．A9．A10．B11．A12．B13．D14．D15．C16．A17．(1)背景：社會制度轉(zhuǎn)型，沖擊傳統(tǒng)秩序；貴族曲解法律，社會矛盾尖銳。歷史價(jià)值：成文法按律量刑體現(xiàn)了法律的公開透明；它們的法治觀念及實(shí)踐對后世的法制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是人類思想史上的寶貴遺產(chǎn)。(2)特點(diǎn)：以士人群體為主；以儒家忠孝思想為主要內(nèi)容；詩書傳家的文化傳統(tǒng)。成因：大一統(tǒng)局面的形成；受魏晉門閥政治的影響；科舉制的實(shí)行；門閥士族的衰落。18．(1)自成一體；禮法結(jié)合，以禮為主；服務(wù)于宗法家族秩序和專制政體；德主刑輔。(2)繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想；三權(quán)分立并相互制約；注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，堅(jiān)持程序公正，實(shí)行律師辯護(hù)制度；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維