新高考人教版歷史一輪復(fù)習(xí)學(xué)案模塊3第13單元第26講課題1從“師夷長技”“托古改制”到“走向共和”

近代以來，面對西方列強的侵略，中國的先進分子為救亡圖存，不斷探索獨立、富強之路。新中國成立以來又不斷探索中國特色社會主義道路。線索一：近代中國的思想解放潮流(1)學(xué)造器物。鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源等先進的中國人開始“開眼看世界”，并提出“師夷長技以制夷”的主張；19世紀(jì)60－90年代洋務(wù)派提出“中體西用”，并把“師夷長技”的思想付諸實踐。(2)仿行制度。①19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派主張變法圖強、實行君主立憲制，掀起了戊戌變法運動。②資產(chǎn)階級革命派主張建立民主共和制度。三民主義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想；新三民主義明確提出反帝反封建，成為國共兩黨合作進行國民革命的政治基礎(chǔ)。(3)思想解放。新文化運動以“民主與科學(xué)”為旗幟；五四運動后馬克思主義在中國廣泛傳播。線索二：馬克思主義在中國的發(fā)展馬克思主義的中國化：馬克思主義同中國革命、建設(shè)實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指導(dǎo)了中國民主革命的勝利和社會主義建設(shè)取得巨大成就。一、從“師夷長技”到維新變法1．“開眼看世界”——地主階級抵抗派(1)代表①林則徐：編譯《四洲志》《各國律例》等資料，是近代中國開眼看世界的第一人。②魏源：編撰出《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。(2)作用：引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。2．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”——地主階級洋務(wù)派(1)背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨內(nèi)憂外患的形勢。(2)代表：曾國藩、李鴻章、左宗棠。(3)主張：提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強”的思想。晚清馮桂芬主張設(shè)立船炮局并聘洋人為師，“招內(nèi)地善運思者從受其法……工成與夷制無辨者，賞給舉人，一體會試；出夷制之上者，賞給進士，一體殿試”。請結(jié)合所學(xué)知識說明馮桂芬的想法反映了什么。提示：反映出在西方工業(yè)文明的沖擊下，清朝開明知識分子的觀念開始出現(xiàn)革新，提出了向西方學(xué)習(xí)先進科技的思想。3．維新變法思想——資產(chǎn)階級維新派(1)早期維新思想①背景：洋務(wù)運動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。②代表：王韜、鄭觀應(yīng)等。③主張：經(jīng)濟上，發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)；政治上，主張革新，實行君主立憲制度；文化上，興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。④局限：尚未形成完整的理論，未付諸實踐。(2)康梁維新思想①背景：政治上，甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，民族危機嚴(yán)重；經(jīng)濟上，中國民族工業(yè)的初步發(fā)展；思想上，早期維新思想的產(chǎn)生，西學(xué)在中國的傳播。②代表人物代表作主張(特點)康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借助經(jīng)學(xué)的外衣，宣傳維新變法的必要性和合理性梁啟超《變法通議》主張伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存嚴(yán)復(fù)—反對君主專制，主張國家屬于人民③實踐：創(chuàng)辦學(xué)堂、著書立說、創(chuàng)辦報刊、進行戊戌變法。④作用：起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。維新派與洋務(wù)派的異同(1)相同點：都主張向西方學(xué)習(xí)，引進西方先進的科學(xué)技術(shù)，富國強兵；都注重創(chuàng)辦新式學(xué)堂、培養(yǎng)人才。(2)不同點：洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護封建政治制度；維新派則主張實行君主立憲制，鼓勵發(fā)展民族工商業(yè)。(3)分歧的根源在于所代表的階級利益不同。二、三民主義的形成和發(fā)展1．三民主義(1)背景：①社會狀況：鴉片戰(zhàn)爭以后，民族危機不斷加深，改良方案失敗。②階級狀況：19世紀(jì)末，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺。③組織基礎(chǔ)：1905年，中國同盟會成立。④個人條件：廣州起義失敗后，孫中山流亡海外，他一邊學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級政治理論，一邊考察西方社會政治，大大豐富了民主革命思想。(2)提出：1905年，孫中山提出同盟會綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，在《民報·發(fā)刊詞》中闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。(3)內(nèi)容綱領(lǐng)含義地位民族主義驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治前提民權(quán)主義創(chuàng)立民國通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國核心民生主義平均地權(quán)核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享補充和發(fā)展“平均地權(quán)”不等于“平分土地”平均地權(quán)是孫中山用以解決土地問題的綱領(lǐng)，其用意是打擊封建土地私有，實行資產(chǎn)階級土地國有，由國民共享。平均地權(quán)的實質(zhì)是實行資產(chǎn)階級土地私有制，并不是平均分配土地，更不是滿足農(nóng)民對土地所有權(quán)的要求。(4)評價①進步性：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命重要的理論指導(dǎo)。②三民主義沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，帶有明顯的時代和階級局限性。(5)實踐①辛亥革命：1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。②《中華民國臨時約法》：1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國臨時約法》。③捍衛(wèi)共和：孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命”“護國運動”和兩次“護法運動”。2．新三民主義(1)背景①孫中山一系列維護民主共和的斗爭失敗的歷史教訓(xùn)，使孫中山逐漸認(rèn)識到，救國必須尋求新途徑、新力量。②十月革命后，共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的影響和幫助。③孫中山?jīng)Q定改組國民黨。(2)提出：1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。(3)內(nèi)容①民族主義：一為中國民族自求解放，二為中國境內(nèi)各民族一律平等。②民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。③民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策。新三民主義與三大政策的關(guān)系說明：新三民主義是民主革命斗爭的綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，它蘊含著三大政策的精神。三大政策是實現(xiàn)新三民主義革命綱領(lǐng)的方法和手段。(4)評價①進步性：與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟。②局限性：仍屬于資產(chǎn)階級民主主義的范疇，不能帶領(lǐng)中國人民取得民主革命的勝利。近代開明人士向西方的學(xué)習(xí)(1)地主階級福建布政使徐繼畬是又一位開眼看世界的人。他在福建處理對外交涉事務(wù)，留心搜集外國事物和西人著述，撰成《瀛寰志略》一書?！跺局韭浴废到y(tǒng)介紹了當(dāng)時世界上近80個國家和地區(qū)的地理位置、歷史變遷、經(jīng)濟文化、風(fēng)土人情，內(nèi)容豐富，敘述完備，尤重對歐美各國的考察和介紹，是中國近代第一部世界地理著作。(2)民族資產(chǎn)階級①背景遭逢“數(shù)千年未有之大變局”，晚清一批讀書人逐漸認(rèn)識到，唯有實行變法才能救亡圖存。維新思想很快發(fā)展成愛國救亡的政治運動。②內(nèi)容康有為撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，為變法維新提供了理論依據(jù)，起到了解放思想的作用。梁啟超在《時務(wù)報》發(fā)表的《變法通議》等文章，更是明確提出“法者天下之公器，變者天下之公理”。1．評價“中體西用”把“西用”放在“中體”的軌道上，使它有個進身之階，有個“用武”之地，這就是一個進步。而新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素，人們雖想把它限制在原先許可的范圍之內(nèi)，是很難完全如愿的。以后的向西方學(xué)習(xí)的歷程，是在“中體西用”宗旨的引導(dǎo)下邁開步伐的，又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》[思維激活]“中體西用”思想促進了思想界的巨變，為以后進一步向西方學(xué)習(xí)提供了條件，并進一步?jīng)_擊著舊的思想體制。2．康有為維新思想的特點康有為汲取了今文經(jīng)學(xué)“變易”的哲學(xué)思想，糅合了“三統(tǒng)”“三世”學(xué)說，指出中國社會歷史的發(fā)展可以分為三個階段，即據(jù)亂世、升平世、太平世，指出“據(jù)亂、升平、太平”三世有序不亂地向前發(fā)展，強調(diào)中國由據(jù)亂世進入升平世的必然性?！旖B清《論戊戌思潮的發(fā)生與近代思想解放》[思維激活]康有為的歷史發(fā)展觀明顯受到進化論思想的影響。3．孫中山對民生的關(guān)注孫中山看到，盡管西方列強擁有繁榮、獨立與民主，但他們也為工業(yè)化的問題所困擾。為預(yù)防資本主義的罪惡，孫中山主張節(jié)制資本，以防止財富集中于少數(shù)人手中。另外，鑒于中國人口的增長超過土地面積的增加而帶來持久的土地問題，孫中山提倡平均地權(quán)，從而實現(xiàn)遠(yuǎn)古時代“耕者有其田”的烏托邦夢想。——徐中約《中國近代史》[思維激活]孫中山通過考察分析西方資本主義存在的社會問題，提出“節(jié)制資本”改善工人生活，通過“平均地權(quán)”“耕者有其田”解決農(nóng)民的土地問題。?探究1“師夷長技以制夷”“中體西用”史料一“師夷長技以制夷”很重要……那時候中國沒有世界的概念，中國也不知道自己有多大，認(rèn)為自己是一個中心，周邊都是自己的屬國。但是魏源能夠看出中國已經(jīng)不行了，要“師夷”，這個口號的提出就代表著一種叛逆性?！稄?fù)興之路》史料二“中體西用”是在保持文化優(yōu)越感的前提下保守派和務(wù)實派都認(rèn)可的“自強”方式，是對“西學(xué)中源”的繼承與超越……——摘編自陸勇《從“西學(xué)中源”到“中體西用”：傳統(tǒng)“中國”觀念的調(diào)適》史料三時任駐英法公使的郭嵩燾曾尖銳批評“中體西用”是“治末而忘其本，窮委而昧其源”?！吨袊骄俊?1)史料一提出“師夷長技以制夷”很重要的原因。從中國天朝上國的觀念來說明“師夷長技”的重要性。(2)史料二反映了“中體西用”思想對“西學(xué)中源”的繼承與超越。(3)史料三中“治末而忘其本，窮委而昧其源”體現(xiàn)了“中體西用”在邏輯上的荒謬，遭到有識之士的批評。(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析鴉片戰(zhàn)爭后中國思想界出現(xiàn)變化的原因。(2)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“中體西用”學(xué)說產(chǎn)生的歷史背景，指出“中體西用”對“西學(xué)中源”有何超越，分析“中體西用”對中國產(chǎn)生的影響。(3)史料三反映了什么現(xiàn)象？對近代中國的歷史進程產(chǎn)生了什么影響？[提示](1)①鴉片戰(zhàn)爭后民族危機出現(xiàn)；②西學(xué)東漸，使中國思想界萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新思想；③晚清時期經(jīng)世致用思想的進一步發(fā)展。(2)背景：西方列強侵略，民族危機不斷加深；西方先進的軍事、生產(chǎn)技術(shù)被認(rèn)可；傳統(tǒng)文化的優(yōu)越感得到傳承；回應(yīng)頑固派對洋務(wù)派學(xué)習(xí)西學(xué)的攻擊。超越：學(xué)習(xí)西方先進的生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)濟管理經(jīng)驗；借鑒西方近代教育制度；創(chuàng)立近代海軍。影響：承認(rèn)西學(xué)的“合法”地位，打破了“華夷秩序”，有利于西學(xué)在中國的傳播；有利于打破中西文化對立，融會中西，反思傳統(tǒng)文化；有利于推動中國政治、經(jīng)濟、思想文化的近代化進程。但這些學(xué)說，沒有沖破“中體”的束縛，帶有濃厚的封建綱常色彩。(3)現(xiàn)象：部分開明知識分子認(rèn)識到洋務(wù)派的局限性。影響：推動了近代中國向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容由“器物”到“制度”的飛躍。多角度認(rèn)識“中體西用”思想(1)從革命史觀分析：洋務(wù)派出于地主階級的本能，提出“中體西用”的目的在于維護封建君主專制制度和綱常名教。(2)從近代化的角度分析：它打出的“自強”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)、國防和軍隊、教育和外交現(xiàn)代化起了一定的推動作用。(3)從全球視野分析：它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的具體表現(xiàn)。(4)從文明視角分析：“中體西用”思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時中國人對西方文明既欣賞又抗拒的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。(5)從唯物史觀分析：如果把“中體西用”思想放在當(dāng)時特定條件下看，如果沒有“中體”做依托，“西用”很難獲得支持，因而“中體西用”具有必要性和客觀進步作用。?探究2康梁維新思想的內(nèi)容及特點史料一為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運西學(xué)之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道?！M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩?！S紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國現(xiàn)代化史》史料二維新派把儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的變易思想和從西方傳來的進化論結(jié)合起來，建立起具有中國特色的進化學(xué)說，以此作為變法的理論依據(jù)?！幾詮堘纺?、方克立《中國文化概論》史料三欲興民權(quán)……宜以學(xué)會為之起點……自時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會既開后，湖南民智驟開，士氣大昌，人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救亡為己任，其英俊沉毅之才遍地皆是。——梁啟超《戊戌政變記》(1)史料一中“偷運西學(xué)之果”指宣揚維新變法、仿西方改制?！盁o敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩”說明康有為沒有擺脫封建思想的束縛。(2)史料二反映了維新派思想的特點及來源。(3)史料三反映了梁啟超興民權(quán)的影響。(1)根據(jù)史料一，概括康有為變法思想的基本特點。康有為的“叛逆色彩”在其思想主張上有何具體體現(xiàn)？(2)根據(jù)史料二，概括維新思想的理論來源；結(jié)合所學(xué)知識，指出康有為所主張的政治體制。(3)結(jié)合史料三和所學(xué)知識，分析梁啟超宣傳其政治主張產(chǎn)生的影響有哪些。[提示](1)特點：借助封建傳統(tǒng)文化，宣傳維新變法理論。體現(xiàn)：主張廢除君主專制，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義。(2)來源：傳統(tǒng)儒家思想；西方進化論；西方啟蒙思想。體制：君主立憲制。(3)影響：宣傳了維新變法理論；促進了人們思想啟蒙；激發(fā)了國人愛國熱情；推動了維新變法運動的發(fā)展?？盗壕S新思想的特點及成因(1)特點①中西融合：把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。②由理論到實踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法運動的實現(xiàn)。③救亡圖存：體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機嚴(yán)重的現(xiàn)實，蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點。(2)成因①主觀原因：康有為、梁啟超作為民族資產(chǎn)階級上層知識分子的代表，與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識有局限性，幻想“中西結(jié)合”。②客觀原因：當(dāng)時中國資本主義薄弱，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強大，不敢與封建勢力徹底決裂；西方資本主義政治學(xué)說在中國影響有限。?探究3三民主義的特點及發(fā)展史料一20世紀(jì)初，民族主義引進中國之時……一直隱然深埋在漢族士人心中的對滿族貴族統(tǒng)治合理性的質(zhì)疑，在甲午對日海戰(zhàn)失敗之后開始全面爆發(fā)，一場擎著種族革命大旗的資產(chǎn)階級革命，已在知識和思想界之外的政治領(lǐng)域迅速地展開……這種民族主義的革命宣傳和策略即是一把雙刃劍：在鼓動起民族革命激情的同時，也大大傷及中華民族的整體統(tǒng)一。——陳永霞《辛亥革命時期的民族主義思潮》史料二國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等。……蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略?！吨袊鴩顸h第一次全國代表大會宣言》史料三國民黨一大宣言通過后，孫中山作了《對于國民黨宣言旨趣之說明》，指出通過這個宣言“是本黨成立以來破天荒的舉動”“表明以后革命與從前不同。前幾次革命，均因路上與軍閥官僚相妥協(xié)，相調(diào)和，以致革命成功之后，仍不免于失敗”?！瓕?nèi)“要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放”；對外“要反抗帝國主義，將世界受帝國主義所壓迫的人民，來聯(lián)絡(luò)一致，共同動作，互相扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放”?！顣r岳《孫中山與中國民主革命》(1)史料一中“種族革命”即反對滿洲貴族統(tǒng)治，體現(xiàn)了一定的民族狹隘性。其雖調(diào)動了人們的革命熱情，但不利于中華民族的統(tǒng)一。(2)史料二反映出孫中山發(fā)展了民族主義，增加了反帝主張。(3)史料三反映了孫中山新三民主義的主張及其特點。注意史料中省略號的分層作用。對內(nèi)“要把軍閥來推倒……人民完全來解放”說明孫中山明確提出了反帝反封建的革命主張。(1)史料一中的“民族主義”指的是什么？它對中國近代革命有何影響？史料二中的民族主義相對于史料一中的民族主義而言，增加了什么新內(nèi)容？(2)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析孫中山認(rèn)為宣言的通過“是本黨成立以來破天荒的舉動”的原因。[提示](1)民族主義：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。影響：有利于掀起辛亥革命高潮(鼓動人民群眾的革命熱情)；但不利于民族統(tǒng)一。新內(nèi)容：明確反對帝國主義；國內(nèi)各民族一律平等。(2)宣言中首次體現(xiàn)了國民黨反帝反封建的革命主張，說明國民黨對中國社會主要矛盾和主要任務(wù)的認(rèn)識發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變；宣言體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的思想，國民黨吸收了新鮮血液，順利實現(xiàn)了改組。比較新、舊三民主義舊三民主義新三民主義不同點內(nèi)容民族主義反對滿洲貴族統(tǒng)治，沒有明確的反帝綱領(lǐng)增加了反帝、主張民族平等的內(nèi)容民權(quán)主義以建立資產(chǎn)階級共和政府為目標(biāo)民權(quán)為一般平民所共有，把建立資產(chǎn)階級專政發(fā)展為建立各革命階級的聯(lián)合政府民生主義只提出平均地權(quán)增加了節(jié)制資本、耕者有其田等影響是指導(dǎo)辛亥革命的思想理論體系，對辛亥革命起到推動作用國共合作的政治基礎(chǔ)，指導(dǎo)國民革命的理論體系，推動了國民革命的發(fā)展相同點目的挽救民族危亡性質(zhì)資產(chǎn)階級民主革命思想內(nèi)容民族主義都反對民族壓迫；民權(quán)主義都規(guī)定人民享有自由、平等的權(quán)利；民生主義都主張平均地權(quán)作用都成功地推動了中國革命的發(fā)展立足唯物史觀探究中國近代化的進程材料就對中國近代的影響來說，洋務(wù)運動本質(zhì)上是一場中國式的“工業(yè)革命”。之所以這樣說……歸根結(jié)底，當(dāng)時的中國并非一個近代國家，政府不是一個近代化的國家政府，用舊有思維定式去帶領(lǐng)整個國家走向近代化，注定是一場悲劇。——李小慶《中國式“工業(yè)革命”的根底》材料反映了什么現(xiàn)象？對近代中國的歷史進程產(chǎn)生了什么影響？[解析]材料中第一句話從經(jīng)濟近代化角度說明了洋務(wù)運動的實質(zhì)和作用；第二句話中的“舊有思維定式”指“中體西用”思想，從側(cè)面指明了洋務(wù)運動失敗的原因。據(jù)以上分析結(jié)合所學(xué)知識回答本題。[答案]現(xiàn)象：部分開明知識分子認(rèn)識到洋務(wù)派的局限性。影響：推動了近代中國向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容由“器物”到“制度”的飛躍。從文明的碰撞與融合角度來看待中國近代化的艱難起步(1)經(jīng)濟領(lǐng)域：中國的自然經(jīng)濟在西方列強的侵略下進一步解體，建立了洋務(wù)企業(yè)、民族資本主義企業(yè)等，經(jīng)濟近代化艱難起步。(2)政治領(lǐng)域：1861年總理衙門設(shè)立，是主管外交、通商及其他洋務(wù)事宜的中央機構(gòu)，也是推行洋務(wù)運動的國家機關(guān)。它的設(shè)立，一定程度上推動了中國政治和外交的近代化。(3)思想領(lǐng)域：西方近代思想文化、科技等伴隨著列強的侵略傳入中國，被先進的中國人認(rèn)為是維護統(tǒng)治或救國的武器，“師夷長技以自強”“中體西用”等思想紛紛登場，但遭到頑固勢力的強烈反對，新舊觀念的沖突體現(xiàn)了強烈的時代印記。[新高考·選擇性考試示范]1．命題點：鴉片戰(zhàn)爭后新思想的萌發(fā)(2021·江蘇新高考適應(yīng)性考試·6)魏源建議設(shè)立造船廠制造戰(zhàn)船。他認(rèn)為，“舟艦繕矣，必練水師”，在武舉考試中增設(shè)水師一科，“使中國水師可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”，并且特別提出，出洋貿(mào)易的商船，經(jīng)商家稟請，可派戰(zhàn)艦護航，以保安全。魏源的構(gòu)想()A．尚未突破天朝上國思想的束縛B．強調(diào)捍衛(wèi)國家的領(lǐng)土主權(quán)完整C．反映了洋務(wù)派專業(yè)人才的匱乏D．著眼于抵抗西方國家海上侵略[嘗試解題]________D[依據(jù)題干“舟艦繕矣，必練水師”“使中國水師可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”“出洋貿(mào)易的商船，經(jīng)商家稟請，可派戰(zhàn)艦護航，以保安全”等信息可知，魏源已經(jīng)具有初步的海權(quán)意識，著眼于抵抗西方國家海上侵略，維護中國的領(lǐng)海主權(quán)和海洋利益，D項正確；題干沒有體現(xiàn)魏源仍受天朝上國思想的束縛，而是體現(xiàn)其具有務(wù)實的海權(quán)意識，A項排除；魏源的構(gòu)想是強調(diào)抵抗西方國家海上侵略、捍衛(wèi)國家的領(lǐng)海主權(quán)和海洋利益，B項排除；魏源屬于鴉片戰(zhàn)爭后地主階級抵抗派的代表，C項排除。]2．命題點：鄭觀應(yīng)的思想(2021·河北選擇性考試模擬·5)鄭觀應(yīng)認(rèn)為：“夫地球圓體，既無東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強分夷夏。如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國。”鄭觀應(yīng)在這里強調(diào)()A．向西方學(xué)習(xí) B．摒棄夷夏觀念C．世界大同 D．加強中西交流[嘗試解題]________B[鄭觀應(yīng)認(rèn)為中國和諸國同居于地球，沒有必要強調(diào)夷夏之分，如果中國能摒棄夷夏觀念而視自己為“萬國之一”，則中國必然能更好地融入世界，B項正確；材料信息“我中國之法，亦可行于萬國”與向西方學(xué)習(xí)不符，排除A項；鄭觀應(yīng)的言論體現(xiàn)了其理念中具備世界大同的全球意識，但是鄭觀應(yīng)強調(diào)的是中國應(yīng)當(dāng)如何融入世界，排除C項；加強中西交流的前提是中國摒棄夷夏觀念，D項排除。][全國卷·新情境考法借鑒]【考法示例】運用生活情境，隱性考查維新變法(2019·全國Ⅱ卷·28)1898年，一份英文報紙報道：光緒皇帝已經(jīng)遇害，“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇，一到適當(dāng)?shù)臅r候，便公開宣布他的死訊”。這則報道可以用來說明當(dāng)時()A．君主立憲受到社會的廣泛支持B．清政府加強排外活動力度C．列強尋找干涉中國內(nèi)政的借口D．部分西方人贊同變法活動知情境：1898年一份英文報紙關(guān)于光緒帝和太后的報道。明立意：以英文報紙報道的角度考查史料實證等核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“光緒皇帝已經(jīng)遇害”“滑稽劇”等是解答本題的切入點。理思路：1898年正值維新變法時期，英國的報紙稱光緒帝已“遇害”，這說明對光緒帝的同情；“滑稽劇”一詞又說明西方人對慈禧太后等頑固派的諷刺，他們不贊同太后的做法。綜合上述分析，可找到本題正確選項為D項?！菊骖}體驗】1．維新派的主張(2018·全國Ⅲ卷·28)英國科學(xué)家赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時，“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在()A．糾正生物進化論的錯誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進國人救亡意識的覺醒D[19世紀(jì)末民族危機空前嚴(yán)重，材料嚴(yán)復(fù)“煞費苦心”地將自然的進化論與人類社會的倫理學(xué)聯(lián)系起來，目的是推動國人救亡意識的覺醒，故A項錯誤，D項正確；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表人物，沒有倡導(dǎo)反清革命，故B項錯誤；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表人物，與洋務(wù)派“中體西用”思想無關(guān)，故C項錯誤。]2．孫中山的革命主張(2018·全國Ⅱ卷·29)1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨立，因均無一定成功之方法。惟今俄國有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠?)A．走蘇俄革命的道路 B．放棄資產(chǎn)階級代議制C．加強革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D．改變反封建的斗爭目標(biāo)C[孫中山的革命目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級民主共和國，故A項錯誤；孫中山是資產(chǎn)階級革命派的代表，目的就是建立資產(chǎn)階級代議制，故B項錯誤；由材料“1923年底”的時間信息可知，孫中山意在吸取俄國革命成功的經(jīng)驗，并用“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策重新解讀三民主義，促成國共兩黨合作，加強了革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，故C項正確；孫中山終生致力于反封建革命斗爭，且材料只是提及要借鑒俄國革命經(jīng)驗，并沒有改變反封建的斗爭目標(biāo)，故D項錯誤。]3．梁啟超的“詩界革命”(2016·全國Ⅲ卷·28)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A．倡導(dǎo)民主革命的思想 B．推動了白話文運動C．適應(yīng)了救亡圖存的需要 D．成為改良思潮的開端C[“詩界革命”是資產(chǎn)階級維新派代表梁啟超等人發(fā)起的詩歌改良運動。題干中這首詩創(chuàng)作的背景是甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機不斷加深。詩歌中蘊含著振興中華民族、挽救民族危亡的思想，說明“詩界革命”適應(yīng)了救亡圖存的需要，故選C項；倡導(dǎo)民主革命的是資產(chǎn)階級革命派，排除A項；推動白話文運動的是新文化運動，排除B項；在甲午戰(zhàn)爭以前，資產(chǎn)階級改良思想已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項。]4．康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》的內(nèi)容(2015·全國Ⅱ卷·29)康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在()A．揭露歷史真相 B．引介西方理論C．倡導(dǎo)變法維新 D．顛覆孔孟學(xué)說C[《新學(xué)偽經(jīng)考》倡導(dǎo)變法，觸犯了頑固派的利益，因此才會遭到清政府禁毀，故A項錯誤，C項正確；康有為把西方民主思想與儒家思想相融合，托古改制，利用孔子學(xué)說宣傳變法，主要是為了減少變法的阻力，故B、D兩項錯誤。][模擬題·培素養(yǎng)仿真演練]1．(2020·益陽期末)鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治階級中出現(xiàn)了“以商制夷”“以夷制夷”“師夷制夷”“以民制夷”“以靜制夷”等思想，這些思想呈現(xiàn)出相互交錯、互為參差之勢。上述各種制夷思想()A．仍保留有傳統(tǒng)夷夏觀念的色彩B．表明開啟民智成為當(dāng)時首要任務(wù)C．因具有空想性而無法付諸實施D．反映出統(tǒng)治階級政見的根本分歧A[材料表明鴉片戰(zhàn)爭后統(tǒng)治階級中的不同主張的共同點是“制夷”，這體現(xiàn)了還保留傳統(tǒng)的華夷觀念，故選A項；材料體現(xiàn)清朝統(tǒng)治階級已經(jīng)認(rèn)識到開啟民智的重要性，但是體現(xiàn)不了成為“首要”任務(wù)，排除B項；有的主張如“師夷制夷”在洋務(wù)運動中已經(jīng)實施，排除C項；統(tǒng)治階級在“制夷”的手段上有分歧，但沒有“根本”分歧，排除D項。]2．(2021·仙桃檢測)陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道：“這場戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞。對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。”材料中的“一塊界碑”對于中國人來說是指()A．“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮萌發(fā)B．英國通商要求得到滿足C．中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變D．真正意義上的民主革命開始A[由“自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞”可知，這場戰(zhàn)爭是1840年發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭，鴉片戰(zhàn)爭一方面使中國社會半殖民地化，另一方面促進“向西方學(xué)習(xí)”新思潮萌發(fā)，所以A項正確；B項不屬于中國的變化，且本身說法欠妥；鴉片戰(zhàn)爭后中國仍然是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，還沒有實現(xiàn)向近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，C項錯誤；D項指辛亥革命，不符合題意，排除。]3．(2021·石家莊質(zhì)檢)1895年，康有為在《公車上書》中主張在中央實行“議郎”制度，要求以府縣為范圍，約每十萬戶中公舉一個有學(xué)識有才能的“士”充當(dāng)“議郎”，這些“議郎”不僅可備皇帝顧問，而且還可以“上駁詔書，下達(dá)民詞”?？涤?/p>