古代文化常識100題含答案

2017年高考全國卷改革指導(dǎo)古代文化常識100題（含答案）1．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（▲）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。

B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。

C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。

D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷xié取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。

答案:B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。

2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是：

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。

B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。

C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。“經(jīng)”是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條,主要是儒家的典籍,有儒學(xué)十三經(jīng)：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》.

“史”是各種體裁歷史著作,分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類.

“子”是諸子百家及釋道宗教著作,分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類.

“集”是收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學(xué)評論、戲曲等著作,分為楚辭、別集、詩文評、詩詞五類.

答案:B（魯班的姓氏不是魯，姓公輸，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。）

3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！保拔搴暮！币卜褐溉珖鞯亍⑻煜?。（九夷古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。八狄古代對北方部族的泛稱。七戎古代泛稱我國西部的少數(shù)民族。六蠻古指我國南方各少數(shù)民族。）

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。

B.闕què是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）

5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。

B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。

C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。

D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。

答案:C“察茂才”“舉孝廉”,是自下而上.（茂才，和秀才同義，東漢時為了避諱光武帝劉秀（東漢第一個皇帝）的名字，將秀才改為茂才，后來有時也稱秀才為茂才。察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝（劉徹）元光元年（公元前134年）。察舉制不同于以前先秦時期的世官制和從隋唐時建立的科舉制，它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。茂才的組成往往比較復(fù)雜，其中既有官員、州郡屬吏、孝廉，也有太學(xué)生和平民，但以已仕官吏和孝廉為主要來源。這與孝廉多從平民中產(chǎn)生完全不同。從對茂才的任用看，絕大多數(shù)茂才擔任縣令或相當于縣令一級的官職，這和孝廉多數(shù)僅拜為郎官的使用情況有很大的不同。）

6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。

C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。

D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。

7．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()

A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C．踐祚jiànzuò：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼jiànzuò、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞lì、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。崩，古代帝王和王后死叫崩。薨hōng，古代稱候王死叫薨.唐以后二品以上官職死亦以此稱之.卒，古代稱大夫死曰卒。不祿，古代稱士死為不祿。殤shāng，古代稱未成年人死為殤。死，古代平民之死亡.殞，殂cú古代泛指死亡?？O，古代稱吊死或絞殺。殪yì，古代稱被射死。

答案．Ｃ踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意

8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。

B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務(wù)。

C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。

D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

8.C【解析】“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。

9．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的是()

A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷”必是升職。

B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。

C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。

D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。

答案A“左遷”必是降職。

10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府

B．上林苑：古代帝王打獵的地方。

C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。

10.【答案】D?！窘馕觥炕实鄣膹R號。廟號起源于商朝，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號為高皇帝。漢朝強調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。周朝確立謚號制度。謚號，為東亞古代君主、諸侯（包括中國、朝鮮、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。

11．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。

C．“明年進都督僉qiān事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。（“都督僉事”是官職名稱，即中央軍事長官的助理、助手，通常協(xié)助都督分管軍紀、訓(xùn)練等事務(wù)。僉事：相當于現(xiàn)在的副職或者助理等職。）

D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

11.B、“英宗”是廟號，不是年號。(年號發(fā)起于中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，新皇帝根據(jù)自己的思想，起一個新的年號。年號，是我國從漢朝初年開始使用封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后始有年號的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號元狩，并追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。)

12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。

B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

12A（不是中午12點,是11:00-13:00）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現(xiàn)在的兩小時。子～２３：００－０１：００三更丑～０１：００－０３：００四更寅～０３：００－０５：００五更卯～０５：００－０７：００辰～０７：００－０９：００巳～０９：００－１１：００午～１１：００－１３：００未～１３：００－１５：００申～１５：００－１７：００酉～１７：００－１９：００戌～１９：００－２１：００一更亥～２１：００－２３：００二更子、丑、寅yín、卯mǎo、辰、巳、午、未、申、酉yǒu、戌xū、亥hài。每一時辰相當于現(xiàn)代的兩個小時。

13．下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)

A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術(shù)語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。十二地支對應(yīng)十二生肖:子-鼠（燕子），丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳sì-蛇，午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。(以為太傅、太師、太保為三公。)

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

13.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱為“崩”。)

14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（)

A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

14.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)

15．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。

B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。

D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

15.B吏部：掌文職官吏的任免、考核升降、調(diào)動。相當于現(xiàn)在的組織部、人事部。兵部：軍事。掌軍令、軍政、征兵、官兵的軍籍及兵籍、武官的任免、選用、考核、賞罰，驛站、裝備、軍械、儀仗、疆域測繪、馬政。相當于現(xiàn)在的國防部、軍委下屬的總參及各總部、交通部、安全部、郵政局、政府招待機構(gòu)、測繪部門等部門的綜合。禮部：掌管考試、學(xué)校教育、禮樂、祭祀、宴會食品、鑄造印符、冊封，全國的佛、道教事務(wù)，以及少數(shù)民族的冊封、招待等。相當于現(xiàn)在的教育部、宣傳部、文化部、民委、食品監(jiān)督部門、新聞出版總署、宗教局、等部門的綜合。刑部：掌刑法、囚徒、復(fù)審、緝捕等事。相當于現(xiàn)在的高院、高檢、公安部、司法部幾個部門的綜合職能。戶部：財政。掌管全國的戶口、財政收支及預(yù)算、田土地冊、鑄造貨幣、稅收等。相當于現(xiàn)在的財政部、國土資源部、商務(wù)部、民政部、央行、稅務(wù)總局、審計署及公安部的戶籍管理部門等部門的綜合。工部：掌管全國的工程建設(shè)、屯田水利、山林捕獵、軍器制造、雜項產(chǎn)品的制造等。相當于現(xiàn)在的建設(shè)部、農(nóng)業(yè)部、水利部、糧食局及部門大型制造業(yè)國有企業(yè)等部門的職能.

16．下面的說法全都正確的一組是（3分）

①古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。

②古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。

③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。

⑥古代“辰時”相當于現(xiàn)在的早上6點前后，“午時”相當于現(xiàn)在的中午12點前后。

A．①②③④B．③④⑤⑥C．①③④⑤D．①②⑤⑥

16.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午7時正至上午9時正）。十二時辰制

17．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B．項羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。

C．戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

17.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）

18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。

B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚洠瑓翘兰摇匪饕f：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族”

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。．

B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。

C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?/p>

D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

19．A四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》

五經(jīng)本為六經(jīng)，分別是：詩、書、禮、樂、易、春秋，即《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。但其中《樂經(jīng)》后來失傳了，就只剩下了五經(jīng)。稱為四書五經(jīng)，儒家的經(jīng)典書目。

20．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)

A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。

20．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)

21.下列對對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。

C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。

D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動相關(guān)的一個詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。

21答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。

22．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．冠族指的是當?shù)刈钣袆萘Γ丝谧疃嗟暮篱T世族。

B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。

C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。

22．A（冠族指的是當?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）

23.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（）（3分)

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸斺孕蛑蹋曛孕┲x。”

C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機構(gòu)。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。

23、【答案】C【解析】國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機構(gòu)。

24．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()

A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

24．D（“致仕”指官員辭職回家）

25.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。

D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

25.（3分）【參考答案】C【解析】“致政”“致仕”指辭官

26．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

26．C【解析】朝廷不會給平民封謚號。

27．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。

D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

27答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱"弱冠"，而非18歲）

28．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()

A.“彈劾”是指君主時代擔任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。

C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。

D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。

28、D屯田有軍屯和民屯。

29．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。

B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。

C．父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。

D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。

29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。

30.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。

D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

30．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)

31下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。

C.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。

D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

31．C（“除”，任命官職。）

32．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。

B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。

C．“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。

D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。

32．C（左遷是貶官。）

33.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。

33.D《論語》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩經(jīng)》《書經(jīng)(即《尚書》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂經(jīng)》《春秋》。

34．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）

A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。

B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。

C．端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。

D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

34.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。）

35．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，小正確的一項是（）（3分）

A．遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。‘登極”、“登庸”、“御極”。

D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

35．A，降級叫左遷，升級叫右遷。

36.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。

B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。

D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。

36．C灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。

37．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)

A．“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。

B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。

C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。

D．“博士”，是對攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。

37．D(博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)

38．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。

B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。

C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。

D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

38、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時期）

39．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A．“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。

B．“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。

C．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。

D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。

39．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）

40．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。

B．大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。

D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。

40D（“七品十八級”錯，應(yīng)為“九品十八級”）

41.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。

B．”繕甲兵”，繕有修補，保養(yǎng)，抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。

C．詩：文學(xué)體栽的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩經(jīng)》的簡稱。

D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。

41.B（繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準備作戰(zhàn)。）

42．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。

B．“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。

C．“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

D．“遺民”有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

42、答案：D。根據(jù)語境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說法沒有根據(jù)。

43.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）

A.詔是天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。

B.古代舉行儀式，授予官職稱作“拜”如《史記?廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。

C.古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。

43、C古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

44．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．刺史：中國古代官職名。“刺”是檢核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。

B．大業(yè)、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀年的一種名號。

C．江表：長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。

D．弒：封建時代稱子殺父、臣殺君、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。

44．【答案】D【解析】弒：封建時代稱子殺父、臣殺君為“弒”。

45.對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測某些事項。

B.“及沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對年長的當尊稱懸壺、法師、師父。

C.“贈衛(wèi)大將軍”中“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，追授給大臣一個較高的官職或稱號。

D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。

45.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟世，人們對醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。

46.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)

A．“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。

B．“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。

C．“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構(gòu)。三?。褐袝　㈤T下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

D．“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。

46．D。無“肱股之臣”古代科舉考試的順序1、縣州級考試，這級考試叫"童試"，——中者稱為秀才；

2、省級考試，這級考試也叫"鄉(xiāng)試"，——中者稱舉人；

3、國家級考試，這級考試叫"會試"，——中者稱貢士；

3、經(jīng)皇上親監(jiān)考，這級考試叫"殿試"，——中者為進士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱"狀元"，第二名稱"探花"，第三名稱"榜眼"，其他進士稱"進士出身"或"同進士出身"。

相關(guān)資料補充：

古代科舉考試一年有兩次，稱為“春闈”和“秋闈”。

鄉(xiāng)試由取得“生員”資格的人參加，是在各省省城（或京城）舉行的考試，每三年一次。因多在秋季舉行，又稱“秋試”?？贾姓弑惴Q為“舉人”，也就是“中舉”了。第一名稱“解jiè

元”。

會試由各省的“舉人”會集到京城舉行的一種考試，也是每三年一次。因多在春季舉行，又叫“春試”?？贾姓叻Q“貢生”，意思是貢獻給皇帝選用的“生員”。考中第一名的叫“會元”。

殿試由取得“貢生”資格的應(yīng)試者參加，進京入朝上殿，由皇帝親自出題考?？荚囦浫〉娜耸钟邢?，只取三甲，各甲只取三名。凡考中各甲頭三名的都稱為“進士”?？贾幸患椎谝幻慕凶觥盃钤保址Q“殿元”、“鼎元”；第二名叫“榜眼”；第三名叫“探花”。

朝考在清代，殿試之后對進士們還要再進行一次“朝考”，特派朝中大臣閱卷，然后根據(jù)殿試的名次和朝考成績，由皇帝分別授予官職。也就是說，考取了進士，中了狀元，就等于做了朝廷的官了

47．下列對文言文知識的有關(guān)理解不正確的一項是（）（3分）

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。

C．自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨尊。

D．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實踐的集大成。

47答案：A，股指的就是大腿。

48.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。

D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，同時它也是二十四史之首。

48.D二十四史之首為《史記》。

49下面關(guān)于文言常識的解釋不正確的一項是

A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時期州郡長官為刺史。

B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎的詔書。

C.至德，唐肅宗在位時的一個年號，一個皇帝在位期間只使用一個年號。

D.表:封建時代稱臣子給君主的奏章，用以陳說忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。

49C年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后始有年號的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號元狩，并追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

50．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。

B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。

C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。

50．B（A項應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項應(yīng)是班固編撰?！稘h書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）

51．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。

B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。

C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。

D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。

51．B通過最后一級中央政府朝廷考試者。

52．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．國子監(jiān)，我國封建時代最高的教育管理機關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。

B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

C．禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。

D．受禪，是中國古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

52．C(戶籍應(yīng)該是由戶部掌管)

53．下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。

B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。

C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。

D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。

53．D（“致仕”指官員辭職回家）

54．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進”“改”“兼”均指升官。

B.大理寺為掌管刑獄的官署，長官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時與刑部、都察院為三法司，會同處理重大司法案件。

C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。

D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強令出仕。

54、A（改是改任，表調(diào)動；兼是兼任，同時監(jiān)管）

55．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）（3分）

A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

C．社稷，土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。

D．視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。

55．D．視事，舊時指官吏到職辦公。多指政事言。

56下列對文中內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”?！读鶉摗分小捌堃蕴煜轮?而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱奄人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。

C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)?！杜眯小分械摹坝璩龉俣?，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個意思。

D．巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。

56．A（《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）

57.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.郎中令，是皇帝的侍從護衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔任。

B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。

C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。

D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。

57．D（戍漕，是指水路運輸軍需物資。）

58．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。

B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。

C．“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。

D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。

58．答案：C（左遷是貶官）

59．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。

B．幸東都，舊時封建帝王到達某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。

C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

59.A(此處的“曲筆”意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也?！g文：北魏時游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”

60．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。

B．第二段說“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說“宮闕萬間都做了土”。

C．文末說“炳、燁并進士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D．本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

60．D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。

61.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

C．比部，魏晉時設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時的中樞權(quán)力機構(gòu)。

D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

61．A（字是成年時才取的，名不是）

62.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。

B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。

D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。

62.C自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。

63.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分)

A.在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現(xiàn)對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權(quán)利。

B.沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。

C.“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》。

D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。

63.A.(“女子沒有取字的權(quán)利”錯。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)

64．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為“墨绖從戎”。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“增峻城隍”，“城”原指護城河，“隍”原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。

D．“尚書省”是官僚機構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺”。由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來，是中央政府最高權(quán)力機構(gòu)之一。

64．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。）

65.下列對文中加點字詞的解釋和相關(guān)解說，不正確的一項是(3分）（）

A、古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。

B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。

D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。

65．B（孤是君主的自稱）

66．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.薨是古代對身故的一種說法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。

B．朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。

C．幸既可指古代皇帝對人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在除帝王個體之外的任何人身上。

D．符是中國古代傳達命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假。

66．(3分)C幸也可泛指皇族親臨。

67．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A．“襲爵”指封建時代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。在中國周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。

B．“建興…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號?！澳晏枴笔侵腹糯实奂o年的名號。

C．“至尊”是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。

D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。

67B(“成帝”是帝號，而不是帝王年號。中國封建政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱號。包括謚號、廟號、年號和尊號。謚號為最高統(tǒng)治者死后追加的稱號，是后人及后世對亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。年號，為最高統(tǒng)治者為紀在位之年而立的名號。對明朝、清朝兩朝皇帝多以年號為稱。尊號，為皇帝在位時期，由臣下給予的尊稱，亦作為帝號。尊號始于唐朝武則天時期，尊號字數(shù)不一，常遇事而累加。稱呼時習(xí)慣于使用尊號之首的兩個字。參見"謚號"、"廟號"、"年號"。)

68．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()

A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。

B．卜筮，古時預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。

C．五行，即儒家所說的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。

D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。

68．C（C項錯誤在于，對“五行”的理解不對。在本文的語境下，“五行”指的是我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）

69．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“字”，又稱“表字”；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B.“博士”，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“至正”屬于年號；年號是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。

D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

69.（3分）C（古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，叫謚號。年號，是中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個新的年號用來紀年的一種名號。我國年號首創(chuàng)于西漢時期的漢武帝劉徹。建元元年開始使用。）

70、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A巡按，巡按御史的簡稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等

B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷食鹽的憑證。

C、流民．是人類進入階級社會后普遍存農(nóng)的一種社會現(xiàn)象，指到處流浪、無所事事的人。

D、贈，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。

70.C流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。

71、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是：（）（3分）

A、春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B、漢代的國家中樞機構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。

C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。

D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

71.B（丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。）

72．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認為是我國農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。

B．大學(xué)士為輔助皇帝的高級秘書官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。

C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。

D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。

72.C（“下車”指官員剛到任）

73．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。

B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

C.經(jīng)筵,是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

74.A(“博士,古代設(shè)置的國家最高學(xué)位”錯,博士,在文中是官名)

75．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．太學(xué)，是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。

B．憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。

C．爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D．拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。

75．【答案】A?！窘馕觥抗糯珜W(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。

76．下列對原文加點字有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．東宮，指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。

B．倡優(yōu)，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報任安書》：“仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也。”《琵琶行》中的琵琶女屬于這類人。

C．放鄭，《論語?衛(wèi)靈公》：“樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。

D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻，是歷史上重要的文獻名錄之總稱，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍?！顿Y治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。

76．A清朝好幾代不是

77.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）【】

A．“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。

B．“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中“衡不慕當世，所居之官輒積年不徙?！薄搬恪奔礊榇艘狻?/p>

C．“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許?！敝械摹靶摇焙x相同。

D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時期的第三個年號。以紀念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時“元朔”也指一年的第一個朔日，即正月初一。

77答案：B徙：此處意為調(diào)職。

78．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是()（3分）

A．“僭jiàn”是超越本分的意思?！百晕弧笔侵冈椒指`據(jù)上位。文中“及堅僭位”意思是說苻堅登上皇位并不是合法的。

B．《禮記?樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！焙蠓Q初即位或到任為下車”?！懊拖萝?，明法峻刑”中“下車”指王猛剛到任。

C．“便biàn宜從事”指可斟酌情勢，不拘規(guī)制條文，不須請示，自行處理。“堅遣猛于六州之內(nèi)聽以便宜從事”(王猛鎮(zhèn)守冀州，苻堅任憑王猛在六個州之內(nèi)斟酌事勢所宜)一句可見苻堅對王猛的信任。

D．“言臺除正”一句中的“臺”指“尚書臺”，有官吏任免的權(quán)利?！笆谟?，言臺除正”是說王猛對官吏有罷免權(quán)力，某官任職后，王猛只要上報尚書臺就可以除去官吏的正式任命。

78D“授訖，言臺除正”是說王猛對官吏有任命權(quán)力，王猛先授予某人官職，然后只要上報尚書臺就可以對官吏的正式任命。

79下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()

A．“工”，清代六部之一，主管工程營造、屯田水利等。

B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升。“黜陟”指人才的進退，官吏的升降。

C．“漕”，指漕運，漕運是我國古代利用水道（河道、海道）調(diào)運糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運輸。

D．“乞歸養(yǎng)”，請求辭職回家來調(diào)養(yǎng)自己的身體。

79．D(“乞歸養(yǎng)”應(yīng)為“請求辭職回家奉養(yǎng)父母”.）

80.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分）

A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。

B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當于現(xiàn)在為紀念名人等修建的紀念堂