理論聯(lián)系實(shí)際論述為什么說中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想試題A（2023秋）一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的‘專利品’，也不是非此即彼的‘單選題’，不能搞簡單的千篇一律、‘復(fù)制粘貼’。一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色?！敝袊浆F(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)。理論聯(lián)系實(shí)際，論述為什么說中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)？答：歷史上，中華文明長期處于世界領(lǐng)先地位，是亞洲其它文明輻輳的一道光景。中華文明的傳入，成為推動(dòng)這些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的催化劑。東亞地區(qū)的“漢字文化圈”就是一個(gè)明證。中華文明的博大精深是在吸收其他外來文明的基礎(chǔ)上形成的。從漢代到唐代，佛教、基督教、伊斯蘭教、祆教、摩尼教等，先后經(jīng)由絲綢之路傳入中國。佛教文化對(duì)中國的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，中國文化不僅汲取了佛教文化中的合理因素和有益成分，也對(duì)之進(jìn)行了轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造，以豐富和發(fā)展自己，并使其熔鑄為中國傳統(tǒng)文化的一部分。16至18世紀(jì)傳入中國的基督教為中華文明輸入了新的血液，中國人由此知道地球是圓的，夷夏之分的世界觀頃刻瓦解。通過天文、數(shù)學(xué)、繪畫、邏輯，一個(gè)多彩的西方立體地展現(xiàn)在明清士人面前，同時(shí)亞里士多德、柏拉圖等希臘哲學(xué)通過托馬斯·阿奎納的著作的翻譯傳入中國。歷經(jīng)近代百年屈辱，中華民族從新中國成立即已開啟了新紀(jì)元。改革開放40多年所取得的發(fā)展成就，使今日中國日益走近世界舞臺(tái)中央。如何理解中華文明的重新崛起以及將如何與西方文明、其他文明和諧相處，成為時(shí)代議題。在此背景下，習(xí)近平主席提出了“文明互鑒”的新文明觀。2014年，習(xí)近平主席訪問聯(lián)合國教科文組織總部并發(fā)表演講指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”這一論述，深刻揭示了文明交流互鑒的意義和文明發(fā)展規(guī)律，及文明在世界和平發(fā)展中的重要作用。不可否認(rèn)，人類文明的交流的確存在暴力、戰(zhàn)爭、征服等激烈的碰撞方式，但同時(shí)，人類歷史上也存在著文明之間和平的交流。西方一些學(xué)者認(rèn)為人類文明之間實(shí)現(xiàn)和平交流是極其困難甚至是不可能的，在當(dāng)下世界“文明沖突”將主宰全球。而關(guān)于文明互鑒與文明和諧的思想，對(duì)此有力地作出了回應(yīng)，明確指出“文明沖突”完全可以避免，并提出解決文明差異的具體辦法，說明了文明差異的必然性與合理性。中共二十大報(bào)告指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”中國式現(xiàn)代化還是堅(jiān)持全人類共同價(jià)值的現(xiàn)代化。正如二十大報(bào)告所呼吁“世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)”。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化也是立足于中國的土地與文化，繼承中國傳統(tǒng)文化的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的精神特質(zhì)，因?yàn)椤爸腥A文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程?！痹诤霌P(yáng)人類普遍文明價(jià)值的同時(shí)，堅(jiān)守中華民族的文化底色，這是在追求普遍性中保持特殊性；在堅(jiān)守中國文化底色的同時(shí)，不偏離人類文明的共同價(jià)值，這是在堅(jiān)守特殊性中，保持著普遍性。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國傳統(tǒng)文化“天人合一”“協(xié)和萬邦”“和而不同”“成人成己”的現(xiàn)代表達(dá)，是社會(huì)主義文明的新發(fā)展，是追求人類命運(yùn)共同體的新追求。在人類文明史上，在現(xiàn)代化的歷史上，中國以自己的道路、自己的成就、自己的制度展示了現(xiàn)代化的多樣性，展示了當(dāng)代文明的多樣性。人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。東