議論文范文25篇

議論文范文25篇議論文范文（一）：

眼光

同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然應(yīng)對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不一樣。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過：世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。是啊，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動人的畫面啊可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)當(dāng)那樣鮮艷，草就應(yīng)當(dāng)那樣嫩綠，人性就應(yīng)當(dāng)那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人并且演不完的戲劇。這是因為她內(nèi)心深愛著這個世界?？梢?，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍(lán)的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。

用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不一樣尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復(fù)社會，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒有氣餒，沒有輕生。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒有迷失方向。體操運(yùn)動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。應(yīng)對災(zāi)難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因為她能用坦然的眼光看待生活?？梢?，在人生旅途中遭遇困難挫折時，必須要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩?？傊?，當(dāng)你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

議論文范文（二）：

才能來自勤奮學(xué)習(xí)

生而知之者是不存在的，天才也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)也是實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會的東西，問題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認(rèn)為是什么天才，捧之為神童。其實(shí)，天才和神童’’的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂天才和神童，一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最終竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，本來不是神童，由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。③牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是神童。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)前睡覺，常常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦瀆中學(xué)的成績并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時間找不到工作，之后在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了七年職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)余時間勾畫出了相對詭的理論基礎(chǔ)。發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個月的學(xué)，在班上成績很差?？墒撬ψ詫W(xué)，對于許多自我不懂的問題，總是以無比堅強(qiáng)的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘了4萬頁資料，試驗過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他

每一天工作十幾個小時，比一般人的工作時間長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他七十九歲時，他宣稱自我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻(xiàn)，都會獲得必須的才能。

其實(shí)不僅僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：我決不相信，任何先天的或后天的才能，能夠無需堅定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的。巴爾扎克說：不息的勞動之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣。

總之，人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。馬克思終身好學(xué)不倦，為了寫《資本論》，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每一天到大英博物院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。

議論文范文（三）：

談骨氣

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今日就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會不一樣，階級不一樣，骨氣的具體含義也不相同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚?？墒?，就堅定不移地為當(dāng)時的提高事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它進(jìn)取的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便能夠做大官，但他堅決拒絕，最終在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自我的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：嗟，來食（喂，來吃）餓人拒絕了嗟來的施舍，不吃這碗飯，之后就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有進(jìn)取意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲喂，來吃這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，并且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主必須得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：許多以往是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到此刻，還有它進(jìn)取的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自我的英雄氣概，有自我的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們必須能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。

議論文范文（四）：

熟悉

心理學(xué)上有個理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。熟悉，讓人感到安全?？墒?，熟悉往往也預(yù)示著危險。

熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去警惕。小時候喜歡游泳，自恃水性還不錯?？墒羌胰藦膩聿粶?zhǔn)我私自下河游泳，說淹死的都是會水的。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險的境地。

熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去冷靜。前秦國主苻堅在建國之時，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽自我群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬軍隊集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。

熟悉是一種危險，因為它往往讓人陷入思維定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持粒子說。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗無數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗證光的波動性的一種方法時，泊松經(jīng)過計算證明光在經(jīng)過圓形障礙物時會在陰影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自我曾做過的實(shí)驗沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬?？墒欠颇诟傎惖年P(guān)鍵時刻，經(jīng)過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑，證實(shí)泊松錯誤最終競賽以波動說勝利而告終，而那個亮斑被人們稱為泊松亮斑，以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理。

當(dāng)我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時，同時也要想想，這些熟悉有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。僅有處理好這些問題，我們才能獲得成功。

議論文范文（五）：

切莫感情用事

魏征在《課太宗十思疏》中寫道:”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自我的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法確定時，總會選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自我良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們在理解光的本質(zhì)時，由于著名物理學(xué)家牛頓堅持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時已經(jīng)得到驗證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，

也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，理解光波學(xué)說。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認(rèn)為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自我崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時的抗戰(zhàn)形勢來決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯誤。

確定一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的確定，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應(yīng)冷靜，仔細(xì)研究認(rèn)真研究來確定正誤”排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。

切莫感情用事!

議論文范文（六）：

談?wù)\信

在日常生活中，誠信，無非是講信用!可是，在現(xiàn)代社會人群中，很難找到它的身影.就說昨日，我的大舅請客，說好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說出要去的地方時，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方;

古人說得好，與朋友交，言而有信，現(xiàn)代社會這種不誠信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西誠信.設(shè)想，說話不算數(shù)，人沒有了誠信，人與人之間還有什么情義可講那還要交朋友干什么呢

請記住，不講信義，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會越來越差，最終自食其果害了自我.

劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事:一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊:誰能救我，我就給他100兩金子!一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪.第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊:誰能救我上岸，我給他100兩金子.以往救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結(jié)果沒人救富商，他淹死了.

由此看來，不講信義的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國自古以來就有千金一偌和自古皆有死，民無信不立的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉

如何培養(yǎng)誠信這種品德呢關(guān)鍵還是得從小時小事做起，如:小時候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅僅是一本漫畫書的問題，你可能不明白，當(dāng)另一個要借這本書的人按時拿到自我退還的書時，會有多高興!而當(dāng)別人對你不講信義時，你又會有多失望所以說，要擁有誠信，首先得要能研究到他人，替人著想.

為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會都充滿誠信!

議論文范文（七）：

談自我約束

一位父親以水僅有放在杯子里，受到杯子的約束才可能被人喝到為例，告訴兒子：僅有經(jīng)過自我約束才能獲得真正的自由。

的確，在生活中，有著許多像杯子對水這樣有形的約束，這其中有外加的，也有自覺的，這種自覺的就是自我約束。

自我約束就是有意識地控制自我，有原則地對待事物。在很多時候，自我約束常常意味著放棄一些東西。有時，這些東西正是你渴望已久的；應(yīng)對誘惑與欲望，能夠自我約束的人明白今日的放棄是為了明天的得到，什么都不放棄往往會失去更多的珍貴的東西。德謨克里特曾說：和自我的心斗爭是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。這句話正是對自我約束者的一種肯定。

儒家學(xué)派代表人之一的孟子所說的：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不正是當(dāng)時自我約束的最高標(biāo)準(zhǔn)嗎？歷史上很多偉人不也都是在自我約束之下，才一步步走向成功嗎？毛澤東在求學(xué)期間不談男女戀愛問題。他認(rèn)為要改造國家和社會，對學(xué)問的需要太迫切了，必須要十分珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。正是由于對自我的嚴(yán)格約束，毛澤東最終以自我的博學(xué)多才和滿腹韜略成為中國革命的偉大領(lǐng)袖。很多人在參觀完魯迅先生舊居后，常常驚嘆于這位文學(xué)巨匠家中的陳設(shè)的簡單和家具的陳舊。正如魯迅先生常說的：人的生活不能太安逸，否則人會變得懶惰。他一向過著樸素的生活。在這樣簡樸的生活環(huán)境下，魯迅先生筆耕不輟，用一篇篇戰(zhàn)斗檄文把一切丑惡揭露得淋漓盡致的。18世紀(jì)美國著名物理學(xué)家富蘭克林曾為自我訂過13條道德準(zhǔn)則，其中有節(jié)制欲望，自我控制等資料，這些都成為富蘭克林自我約束的準(zhǔn)則。他每一天都對照檢查自我，如有違反就記記下來，警告自我。

從上述事例中，我們應(yīng)當(dāng)?shù)玫侥承﹩⑹荆覀冋幱谌松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，自我約束對我們更有現(xiàn)實(shí)意義，畢竟人生能有幾次搏。在這關(guān)鍵的一年中，我們更應(yīng)當(dāng)約束自我，不再追求時髦的裝束，不再迷戀于精彩的電視節(jié)目，不再自欺欺人，心存僥幸，而應(yīng)腳踏實(shí)地，自律自檢，自我約束，爭取以優(yōu)異的成績走出初中的校門。

自我約束不僅僅是此刻，并且對我們的終生都有莫大的益處。那么，讓我們學(xué)會自我約束，做一個有自控力，有原則的人吧

議論文范文（八）：

競爭

缺乏自信力的人，談不上競爭意識!缺乏崇高目標(biāo)的人，也難以堅持卓越的競爭狀態(tài).

競爭無處不在，競爭是人向上的不竭動力，競爭是選拔人才的最佳方式，競爭是完善自我，實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)的根本途徑.

在非洲的一個草原，每一天早晨斑馬一睜開眼，想到的第一件事就是:我必須跑得更快，否則，我就會被豹子吃掉;而同一時刻，豹子從睡夢中醒來，首先閃此刻腦海里的是:我必須跑得更快一些，追上更多斑馬，要不然我就會餓死.于是幾乎同一時刻，斑馬與豹子一躍而起，迎著朝陽競跑.

生活顯然不像斑馬與豹子般弱肉強(qiáng)食，但競爭是不可避免的.你看江河湖海，到處都是千帆競渡.你看城市鄉(xiāng)村，處處都是行色匆匆的蕓蕓眾生，生活是公平的，在人生的每一道驛站，每一瞬間，我們?nèi)粝麡O懈怠，不思進(jìn)取，必將被時代拋得老遠(yuǎn)，或是淘汰出局.所以，無論你是斑馬還是豹子，每當(dāng)太陽從東方升起的時候，就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地向前奔跑.

中國加入世貿(mào)組織后，面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇.政府原以為我國的企業(yè)將無法適應(yīng)國際市場激烈的競爭，面臨破產(chǎn)的危機(jī).但事實(shí)證明，我們并沒有失敗，反而越挫越勇，有些企業(yè)已在國際市場占有一席之地，如海爾集團(tuán)，這正是競爭的力量.優(yōu)勝劣汰，自古就遵循著這樣一個規(guī)律.企業(yè)在競爭中不斷地完善自我，提高生產(chǎn)效率，加強(qiáng)管理，國際環(huán)境正像一個大漩渦，唯有逆流而上，才能取得勝利.

但競爭并不意味著不擇手段，盲目地競爭只會使自我陷于孤立，甚至損害別人的利益，某重點(diǎn)中學(xué)的一次座談會上，一個學(xué)生公開說:人就是自私的，我會做的題不愿告訴別人，因為我們之間的關(guān)系是競爭.

顯然，這是對競爭的誤解，競爭的目的在于使雙方共同促進(jìn)、提高，而不在于更加封閉和敵視.如果長期下去，必然會使你變得孤僻，不可一世.你的身邊也不會有知心朋友，成功也將離你而去.良好的競爭心理，正當(dāng)?shù)母偁幘瘢@就是使事業(yè)成功與督促個人向上的動力.

僅有啟程，才會到達(dá)夢想的目的地;僅有播種，才會有收獲;僅有競爭，才能脫穎而出，更好地實(shí)現(xiàn)人生價值.

議論文范文（九）：

做最好的自我

有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個平凡的人。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個最好的自我。

做最好的自我，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自我的本職工作。2019年感動中國年度人物王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣；他一年中有330天左右的時間在大山中度過?？墒牵粋€人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20年來步行26萬公里，足能夠重走長征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件；他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。搞好本職工作是我的職責(zé)，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。王順友那樸實(shí)的話讓我們明白了一個生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自我的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個最好的自我。

做最好的自我，就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折，都要全力以赴從事自我的事業(yè)。我們都明白霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了盧伽雷氏癥，之后，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動本事，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動的手指，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動天文界的重大成就。生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。當(dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有很多的事情要做。霍金的話告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然應(yīng)對，執(zhí)著于自我的事業(yè)和追求，你就是一個最好的自我。

做最好的自我，就是不管應(yīng)對怎樣復(fù)雜的形勢，都要堅定不移地完成自我的使命。我們都以往被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長，應(yīng)對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自我肩負(fù)的神圣使命，明白自我是百姓的保護(hù)神，所以，她堅定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除砍刀幫……雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會治安立竿見影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和任青天。與她掃惡打黑的如雷、如火不一樣，她對百姓如水、如霞，噓寒問暖，扶危濟(jì)困，她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著：有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌。石碑上話詮釋了一條真理：不管應(yīng)對怎樣復(fù)雜的形勢，只要你愛憎分明，執(zhí)著于自我的使命，你就是一個最好的自我。

當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身本事，不問是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對自我崗位、事業(yè)和使命的熱愛和職責(zé)感，是充分挖掘自我的潛能，用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡?？傊?，執(zhí)著的精神，讓一個身處平凡的崗位的樸實(shí)生命，成為最好的自我，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡；讓一個熱愛事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自我，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡；讓一個不辱使命的柔弱生命，成為最好的自我，立起公安線上的一座豐碑。其實(shí)，我們每一個人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自我，也都能夠成為最好的自我，只要你認(rèn)準(zhǔn)自我的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€最好的自我努力吧

議論文范文（十）：

寬容

寬容是一種品德，是一種氣質(zhì);寬容他人，你是仁者.寬容自我你是知者，學(xué)會寬容，你的人生會從容，簡便，瀟灑.人性也得以升華.

在這個紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會寬容.寬容，將使你活得更加簡便、更加有意義.擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西.當(dāng)寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致.

寵辱不驚，坐看庭前花開花落.去留無意，漫隨天邊云卷云舒.擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的.本書正是是期望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會忍讓，學(xué)會寬容.寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德.寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度.做人要寬容，更要學(xué)會寬容.

歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對.可是藺相如應(yīng)對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了負(fù)荊請罪這個故事.廉頗對于藺相如如此寬宏很多，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一齊為趙國奉命效勞.所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處.

反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器.周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條.可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了既生瑜，何生亮的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容很多，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣!

在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不細(xì)心踩到你，你應(yīng)當(dāng)擺擺手，說聲沒關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)當(dāng)寬容地付之一笑.人生如此短暫匆忙，我們又何必把每一天的時間都浪費(fèi)在這些無謂的摩擦之中呢天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)當(dāng)是人的心啊!

議論文范文（十一）：

放棄有時是一種獲取

古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會由于選擇放棄而彷徨。因為殘酷而痛苦的放棄之后，才有機(jī)會獲得嶄新的生活，取得事業(yè)的成功。

魯迅棄醫(yī)從文，才有了今日的《孔已己》；梵高拒絕做傳教士而做了畫家，才有了今日的《向日葵》；比爾〃蓋茨放棄了在哈佛大學(xué)深造的機(jī)會，投身商海，才有了今日的微軟公司？。正是他們學(xué)會放棄才能成功的駕馭人生，取得成功。是啊，這正如那位哲學(xué)家說過的：

有時放棄并不意味著失敗，而是對生命的過濾，對心靈的洗禮，對自我的重新認(rèn)識。

記得以往看過這樣一個寓言故事：有兩條河流從源頭出發(fā)，相約流向大海。它們穿過山澗，來到了沙漠的邊緣。一條河流說：我必須要流過去。另一條則說：不如回去再辟新徑吧。如果繼續(xù)前進(jìn)，我們可能走不出沙漠就干涸了。結(jié)果一條河流繼續(xù)前進(jìn)，干涸在沙漠里；另一條回到源頭，再辟新徑，最終流向了大海。第二條河流不正是因為放棄而獲得新生的嗎？放棄可能是痛苦的，可是你的每次放棄都將無愧于自我，學(xué)會了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進(jìn)。放棄不但能使人取得成功，也能使人生更有價值。在最近的報紙上我了解到了這樣一件事。一位以撿破爛為生的老頭，見到了一個裝有十幾萬現(xiàn)金的皮包。應(yīng)對著十幾萬元的誘惑，這位老頭選擇了放棄，把錢如數(shù)交給了警察。這十幾萬是這位以撿破爛為生的老頭終其一生也賺不到的，但他選擇了放棄。

雖然他放棄了十幾萬的巨額現(xiàn)金，但他獲取了人生的價值。

我們學(xué)生也一樣，應(yīng)學(xué)會放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時間，發(fā)展特長，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實(shí)；考試時，我們放棄了一道苦思冥想也不會做的填空題，把更多時間放在完成會做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多；要裝進(jìn)一杯清泉，你就必須選擇倒掉已有的。

議論文范文（十二）：

失敗是成功之母

當(dāng)今世界，科技提高日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種狀況下，創(chuàng)新潛力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展提高的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯過成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗都沒能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生最終發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要條件。

創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得失敗是成功之母的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的。應(yīng)對失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調(diào)整，即能夠柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。

創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風(fēng)光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞质种^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，退是沒有出路的，怯是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有所當(dāng)者破，所擊者服的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，僅有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個民族提高的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要創(chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長避短，不會一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達(dá)目的不罷休。

創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。所以，對于致力創(chuàng)新者，我們就應(yīng)多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，就應(yīng)獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也就應(yīng)表達(dá)充分的體諒、帶給必要的幫忙。僅有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

議論文范文（十三）：

行走在逆境中

羅丹有一句著名的格言：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛?？墒沁@句格言并不能使此時正身處逆境的人從中解脫出來，因為他（她）發(fā)現(xiàn)的恰恰與此相反：生活處處有逆境，有痛苦。

其實(shí)，逆境只是生活的一部分。

如果說順境如花，今年花勝去年紅；那么，逆境如草，生長在人生之路的兩邊。草枯榮著，路延伸著，兩不相礙。所以，我們需要做的只是坦然地行走在逆境中。

應(yīng)對逆境，我們過去更多強(qiáng)調(diào)的是拼搏，是背水一戰(zhàn)；而每次也因它的特事特辦而不了了之。然而，過去的2019年，家邦多難，無數(shù)可歌可泣的英雄事跡涌現(xiàn)出來，社會風(fēng)氣為之一新。行走在逆境中，我們這個民族變得更加堅強(qiáng)有力，許多人學(xué)會了以從未有過的笑容迎接奧運(yùn)參與奧運(yùn)。因為，這些所有的所有都已能成為我們生活的常態(tài)，而不再僅僅是大難臨頭的萬眾一心、身處逆境的奮力一搏。

過分地放大或者縮小逆境的作用都是對生活的不負(fù)職責(zé)。也許是因為人們安逸慣了吧，所以當(dāng)逆境來襲，我們是那樣的坐立不安。于是也就不可能正確地來認(rèn)識和對待逆境，這無疑也是我們?nèi)狈n患意識的表現(xiàn)，我們沒有給自已制定一個適宜的應(yīng)急頂案。如果我們能夠像適應(yīng)順境那樣適應(yīng)逆境，能夠?qū)樉澈湍婢沉?xí)以為常，那么，逆境來襲，我們便會從容行走在逆境中，平靜地走過每一段逆境。

古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，不知東方之既白。應(yīng)對巨大的逆境，陶淵明沒有大驚小怪，蘇東坡沒有大驚小怪，很多人都沒有大驚小怪，思想之潭很快平復(fù)了逆境激起的漣漪，沉靜地理解了逆境，因為逆境雖然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會為自已贏得一片桃花源地。

也許有的人會說：正因為有了逆境，生活才少有了平淡，正因為不斷地走出逆境，生活才充滿了樂趣。一味地強(qiáng)調(diào)以生活的常態(tài)來對待逆境，生活還有什么意思

的確，我不贊成平平淡淡才是真，過度的平淡終會導(dǎo)致生活的索然無味。行走在逆境中，依舊是行走而不是靜止，不一樣的是它所指出的心態(tài)。僅有以一種平和的心態(tài)來行走，才能有時間來看看路旁的風(fēng)景，有時間來思考一下自我的人生境遇，而不是簡單地在逆境中走進(jìn)走出。僅有被人思考過的逆境才是有價值的，僅有用心體味過的過程才算過程。

行走在生活的路上，必然會有一段段是行走在逆境中的，不必驚慌，不必大驚小怪，只需坦然地行走在逆境中。

議論文范文（十四）：

跨越心中那道坎

害怕，李開復(fù)之女也曾害怕舉手難道害怕的僅僅是她嗎？因為害怕，有多少只蛹作繭自縛；因為害怕，有多少只蚌淚不成珠；因為害怕，有多少只鷹羽翼不豐；因為害怕，有多少人庸碌一生。平靜的湖面練不出強(qiáng)悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人。人生難免磕磕碰碰，關(guān)鍵看你以怎樣的心態(tài)去應(yīng)對它，用怎樣的心力去克服它?？缭叫闹心堑揽玻胺礁油昝?。

海倫〃凱勒執(zhí)著的追光燈

幼年失明、失聰，與光色聲影隔絕一生。誰說她沒有害怕過，誰說她沒有沮喪過，在接近大千世界之初，她也曾充滿了恐懼與不安，但在沙利文教師的引導(dǎo)下，更在其堅強(qiáng)性格的支撐下，她走出了恐懼，用心去聆聽，用心去觸摸，感知世界的豐富多彩。最終，她成為聞名于世的作家、教育家。因為能克服內(nèi)心的恐懼，因為追逐明亮的光照，海倫〃凱勒跨越了心中的那道黑暗之坎，把陰影甩在身后，走向了光明的境界。

史鐵生雄起的寫生人

十八歲，青春正盛，活力四射，生命中最狂妄的年齡，他卻失掉了奔跑跨越的權(quán)利，身體被禁錮在輪椅里，夢想被束縛在轍痕里，生活也是步履維艱。在荒蕪的地壇里，多少次他想到過放棄生命，但在母親無微不至的呵護(hù)和堅持不懈的鼓勵下，他又重新掙扎著站了起來，拿起筆，書寫生命的滄桑歷程，抒發(fā)內(nèi)心沉積已久的情感，幾十年如一日，筆耕不輟。從28歲到59歲，從《我與地壇》到《務(wù)虛筆記》，史鐵生用殘缺的身體，寫出了最為健全而豐滿的思想。他剝開了束縛自我的那層厚繭，跨越了心中的那道絕望之坎，躋身當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之列。

國家體操隊涅槃的夢之隊

2019年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國體操夢之隊變成了摔跤隊，讓國人大跌眼鏡，萬分痛心，乃至嘲諷、質(zhì)疑和斥責(zé)。然而，他位沒有放棄，反而戰(zhàn)勝心中的恐懼，冷靜反思，堅強(qiáng)應(yīng)對。一日復(fù)一日地艱苦訓(xùn)練，一場接一場地扎實(shí)比賽，他們從未停歇，因為他們要絕地反擊，洗雪前恥。2019年，紫禁之戰(zhàn)，老將們披掛上陣，技壓群雄，遙遙領(lǐng)先，以絕對優(yōu)勢一舉奪冠，向國人證明了他們的努力，再現(xiàn)他們的實(shí)力，重塑了他們的形象。我們所以明白了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長的恐懼不可怕，只要敢于應(yīng)對，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之坎，成功便不再遙遠(yuǎn)。

人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道坎，咬咬牙，跨過它，勝利就在眼前。

議論文范文（十五）：

花開兩岸

生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時間飛逝，它們也不會所以而消了顏色，褪了芬芳，反而在時間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財富。

記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花。

還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出此刻我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻(xiàn)，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。

記憶是花香，在時間之風(fēng)的吹動下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。

還記得記憶中那個叫王雪原的男子，毅然站出來揭開醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今日更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時間越長越濃烈。

記憶是時間長河兩岸的繁花，時間不僅僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數(shù)幫忙過我的人，教會我愛……他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風(fēng)化，而會隨時間的風(fēng)、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。

這些讓我感動，讓我成長的記憶永遠(yuǎn)不會被風(fēng)化。相反，它們會在時間長河的兩岸開滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。

花開兩岸，記憶永存。

議論文范文（十六）：

精彩生命

造物主創(chuàng)造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產(chǎn)生起就是為了精彩而存在。

塞內(nèi)卡說過：生命如同寓言，其價值不在長短，而在資料。生命僅有煥發(fā)光彩，方不辱沒生命的意義。

歷史長河中，無數(shù)英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自我的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還而血灑咸陽殿；以人生自古誰無死，留取丹心照汗清千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；一腔碧血勤珍重的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無數(shù)的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。

巴斯德說：生命在最危險的環(huán)境中，方是真正的生命。小草生長在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。僅有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。

生命有意義才會精彩，精彩的生命才會有意義。

凡高的一生融入了向日葵，把藝術(shù)的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻(xiàn)給了音樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻(xiàn)

給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻(xiàn)給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的巴金說過：寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒有意義，那么盡早就結(jié)束它。

小草把綠色獻(xiàn)給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴(yán)寒的隆冬，使它的生命變得精彩。

花開不是為了凋謝，而是為了結(jié)果，結(jié)果也不是為了終結(jié)，而是為了更生。生命亦是如此

讓生命精彩起來

議論文范文（十七）：

盡顯雙贏的智慧

天空有無盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天。

海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋。

誰說，競爭激烈的現(xiàn)代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自我并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。

這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日地研究果樹新品種，最終研究成功了。令人不截的是，他卻將自我的成果挨家挨戶地送給自我的鄰居。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問他，他回答說：我是為了自我的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染。他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自我的果樹品種的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享提高，才能使自我更加完善。這難道不是一種雙贏的智慧嗎？

在武將廉頗的眼里，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，還出言不遜。而相如并沒有跟他計較，而是道出了先國家后私己的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了負(fù)荊請罪的佳話、將相和的美談。文相武將輔佐君主，治理國家。藺相如的堅忍、包容著實(shí)讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自我的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時也為國家的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不也是一種雙贏的智慧？

世間萬物皆如此，在自然界中也存在著許多互利共生的雙贏故事。

現(xiàn)實(shí)生活中，競爭無時不在，但它不應(yīng)當(dāng)是一味地言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關(guān)愛、包容、謙讓和無私，就會不僅僅承托了別人，更成就了自我。在付出中收獲雙贏。

閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。帶著一份平和，一份智慧，去接納云，挽留花。彰顯我們的長處，承托別人的短處，在茫茫的競爭人海中，盡顯自我雙贏的人生大智慧。

簡評：優(yōu)美的語言是優(yōu)秀作文的第一要素，因為無論有怎樣的新穎之意、獨(dú)到之識、真摯之情、優(yōu)美之形，不借助語言，都只是虛幻的影子，無法成為讀者的審美對象。這篇作文開篇兩個段落就很能吸引他人眼球，然后導(dǎo)引閱卷教師漸入佳境。在敘述事例時，信手拈來一則高考復(fù)習(xí)資料上出現(xiàn)過的材料，卻很貼切，然后引用教材上人人皆知的將相和的故事，十分典型。文章最終聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，同時巧妙地回應(yīng)開篇?？傊@是一篇切合題意、結(jié)構(gòu)清晰、行文流暢的美文。

議論文范文（十八）：

在生命負(fù)重中前行

如果羊兒少了獵豹的追趕，它就只能在草原上飽食終日，卻無法練就健壯的身軀。如果小鳥少了雄鷹的捕獵，它就只能在樹枝頭鶯鶯私語，卻不能翱翔于浩瀚的天空。如果老鼠少了貓兒的追逐，它就只能在倉庫里昏昏欲睡，卻無法擁有敏銳的感官大自然的真理又何嘗不在人的身上應(yīng)驗?zāi)兀可拖袷且粭l漫長的道路，上帝又會給每個旅途中的人不斷增加負(fù)荷，我們要跋涉在荊棘叢生的路途中，直到抵達(dá)生命的盡頭。

生命中的負(fù)重和財富就像一個硬幣的兩面，看似截然不一樣，實(shí)則密切相關(guān)。翻開浩瀚的歷史長卷，這樣的例子俯拾即是。君不見戰(zhàn)國一代梟雄孫臏被師兄龐涓刖足之后，潛心研究兵法，最終在馬陵一役報仇雪恨，名揚(yáng)天下；君不見漢朝開國將軍韓信在受跨下之辱后，刻苦鉆研、勤習(xí)武功，最終開創(chuàng)了百年基業(yè)，千古流芳；君不見蘇武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛飲血、堅貞不屈，最終感動上蒼，為溝通西域立下汗馬功勞；君不見魯迅先生在家境貧寒、國破家亡的重負(fù)下，棄醫(yī)從文，一生致力于喚醒國人意識，被后世尊為文學(xué)界的泰山北斗；君不見音樂大師貝多芬忍受失聰?shù)耐纯?，寫下了震撼人心的《命運(yùn)》，并聲稱自我要扼住命運(yùn)的咽喉他們是偉大的，他們將生命的負(fù)重化為前進(jìn)的動力。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)，負(fù)荷越重，他們前進(jìn)的動力越大。而此時，他們早已將負(fù)重轉(zhuǎn)化成了精神財富。

跋涉在生命的旅途中，我們需要將負(fù)重轉(zhuǎn)化為財富。到貧困地區(qū)支教的大學(xué)生徐本禹在艱苦的條件下毫無怨言，他只為能多教一個孩子念書；預(yù)防艾滋病的專家桂希恩不顧社會的歧視，毅然和艾滋病人同吃同?。痪兌居⑿勖髡蜓劭磻?zhàn)友倒在毒販的槍口下，毫不退卻應(yīng)對2019年感動中國十大人物，我們流下了淚水，那不僅僅是感動的淚水，更是向往高尚的淚水。他們之所以能將負(fù)重轉(zhuǎn)化為財富，是因為他們有著強(qiáng)烈的社會職責(zé)感，心中有大我。而忘記了小我的痛苦。

一個負(fù)重而自強(qiáng)的人是偉大的人，一個負(fù)重而不屈的民族是偉大的民族。在生命的負(fù)重中前進(jìn)，能使個人的生命綻放出最美的光彩，能使民族的未來燦爛輝煌

議論文范文（十九）：

畏懼錯誤就是毀滅提高

畏懼錯誤就是毀滅提高。懷特黑德這句名言蘊(yùn)含著豐富的哲理，它給人們異常是熱心改革、勇于創(chuàng)新的人們以深刻的啟示。

人們從事各項活動，總是期望獲得成功，避免失敗?？墒菍?shí)際上往往事與愿違。這原因，從認(rèn)識論講，是由于客觀事物的本質(zhì)并不是顯露在外，而是潛藏在內(nèi)的；不僅僅如此，它有時還會以顛倒的形式假象出現(xiàn)，就像達(dá)爾文有一次半認(rèn)真地說的那樣：大自然是一有機(jī)會就要說謊的。加上人們認(rèn)識本事、水平、經(jīng)驗的限制，就難免發(fā)生錯誤了。

用辯證的觀點(diǎn)來看，錯誤并不可怕，嘆息、感傷、畏懼是大可不必的。錯誤同真理，失敗同成功，像睡夢同清醒、黑夜同黎明一樣緊密相聯(lián)。一個人從錯誤的夢中醒來，就會以新的智慧和力量奔向真理。經(jīng)歷著失敗的黑夜，正預(yù)示了成功的黎明即將來臨。黑格爾說過：錯誤本身乃是到達(dá)真理的一個必然的環(huán)節(jié)，由于這種錯誤，真理才會出現(xiàn)。人們的知識、本事以至發(fā)明創(chuàng)造，并不單單是在總結(jié)成功經(jīng)驗，也是在汲取失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。戴維談到自我獲得成功，就說過：我的那些最主要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。

一個人若要有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造，就不應(yīng)當(dāng)畏懼錯誤。倘若你想把一切錯誤都關(guān)在門外，那你也必將永遠(yuǎn)被關(guān)在真理的門外；倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠(yuǎn)得不到成功。有人說：若不讓錯誤出生，便不會有真理降世。這是有道理的。奠定電磁學(xué)實(shí)驗基礎(chǔ)的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失敗，經(jīng)過近十年的艱辛努力，才最終使磁鐵產(chǎn)生了電流，開拓了電磁學(xué)的新領(lǐng)域。歐立希也以驚人的毅力，在失敗了數(shù)百次之后，才成功地制成了藥品坤凡納明。無怪德國物理學(xué)家普朗克在獲取諾貝爾獎金時深有感受地說：回顧最終通向發(fā)現(xiàn)（量子論）的漫長曲折的道路，我對歌德的話記憶猶新。他說，人們?nèi)粢兴非缶筒荒懿环稿e誤。當(dāng)然，這絕不是說不要努力去防止和減少錯誤，或者說能夠?qū)﹀e誤持滿不在乎的態(tài)度，而是說不要因為懼怕錯誤而畏首畏尾，縮手縮腳。這也怕那也怕是成就不了事業(yè)的。

議論文范文（二十）：

夢想的階梯

青年最愛談夢想，青年最苦惱的是夢想和現(xiàn)實(shí)常常有矛盾。

有的青年雖有夢想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為夢想努力，但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

奮斗，是實(shí)現(xiàn)夢想的階梯。離開奮斗，夢想就只能是幻想而已。有夢想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以十分艱苦的奮斗，作為通往夢想境界的階梯。

夢想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高夢想奮斗一生。他進(jìn)取投身于火熱的工人運(yùn)動，研讀無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數(shù)十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最終一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：諾貝爾完了諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：成功了那些杰出的人物正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是夢想的浪濤激勵著他們?nèi)タ炭鄪^斗。今日，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)四化而奮斗，這是中華民族空前的事業(yè)，其任務(wù)之艱，難度之大，更需要億萬人民，異常是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高夢想而奮斗的青年要敢于應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的夢想之花。

夢想的階梯，屬于珍惜時間的人。富蘭克林有句名言：你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時間，因為時間是組成生命的材料。許多科學(xué)家、文藝家都是同時間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項發(fā)明。這無數(shù)次試驗的時間從哪里來？就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以時間就是生命的格言律己，從事無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)事業(yè)30年，視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每一天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶不正是時間與生命的光輝記錄嗎？

時間的流逝是無情的，可怕的。人生七十古來稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時間，學(xué)習(xí)與工作大約僅有三十幾年，一萬多天。虛度一日就等于耗費(fèi)生命的萬分之一。朱自清在散文《匆匆》中說：洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，……可是，有人甚至從未想過遮挽一下時光呢。對時間的態(tài)度，能夠檢驗一個人的世界觀。沒有夢想的人，不懂人生的意義，自然不愛惜時間。真正有夢想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

夢想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實(shí)。但今日的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫作吧。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有夢想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦

中屈服、畏縮，永遠(yuǎn)像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算什么呢？有的青年埋怨自我的崗位平凡。這也可能是事實(shí)。但革命事業(yè)需要三百六十行，絕大多數(shù)人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時在一個中學(xué)干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，之后才成為著名的數(shù)學(xué)家。開普勒長期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動三大定律。道爾頓是中學(xué)教員，愛因斯坦是小職員，那些發(fā)明紡織機(jī)、蒸汽機(jī)、飛機(jī)、火車的，他們的職業(yè)、崗位不也都很平凡嗎？可見問題不在于崗位，而在于有沒有真正的崇高夢想和為這夢想而奮斗不息的頑強(qiáng)精神。一個有夢想有抱負(fù)的青年，決不應(yīng)讓困難攫住自我的心靈，而要在奮斗中舒展自我的雙臂。當(dāng)為崇高夢想而奮斗一生的雙臂收攏時，抱住的必將是令人欣慰的碩果。

奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實(shí)階梯。僅有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的夢想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自我的奮斗之歌吧。

議論文范文（二十一）：

讓生命之花怒放

我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量每當(dāng)想起汪峰的《怒放的生命》，我就會思考怎樣才能怒放生命？

我覺得，想要怒放生命就就應(yīng)堅強(qiáng)自信。

在一個沉悶的二月里，病魔將你扔進(jìn)了一個無光、無聲、無語的孤絕世界里，而你并沒有退縮，并沒有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選取了堅強(qiáng)，當(dāng)你應(yīng)對生活中的困難時以超出常人的堅強(qiáng)意志、用生命的全部力量創(chuàng)造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛的光芒灑向了世界。最終，你成為了十九世紀(jì)最了不起的人物以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國名校拉德克里夫?qū)W院，成為了一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創(chuàng)作了十四本書《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經(jīng)典名著；《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來了鼓舞和激勵。她就是海倫凱勒，以自我的堅強(qiáng)、自信將人生變得豐富多彩。

我覺得，想要怒放生命就就應(yīng)堅定不移。

當(dāng)如墨的水已遠(yuǎn)離南宋的京城，此時，你已得勝，當(dāng)朝廷連下十二道金牌召你進(jìn)京時你便明白這是奸臣的詭計，明白此去兇多吉少，可是，你又明白古君命不可圍。當(dāng)你走在半路被奸臣已謀反這個莫須有的罪名打入了囚車。在這個生死存亡之際，你絲毫沒有張皇，當(dāng)你被檀木夾手指披麻問剝皮拷這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在風(fēng)波亭了。刻在你身上的精忠報國從此便成為了千古絕唱，而你堅貞不屈、忠勇衛(wèi)國的精神被后人廣為傳頌。

我覺得，想要怒放生命就就應(yīng)無私。

當(dāng)你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛這個高度的評價你當(dāng)之無愧。當(dāng)你的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂，數(shù)不勝數(shù)的人都來追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說：有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了。直到如今，人們?nèi)匀粦涯钅?，崇敬你，因為你舍己為人的高尚品質(zhì)，因為你把自我的一生沒有絲毫保留的奉獻(xiàn)給了國家和人民。

古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的雙目失明的尼奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作；兩耳失聰?shù)呢惗喾覠o視眾人的嘲笑與質(zhì)疑，創(chuàng)作出了偉大的《命運(yùn)交響曲》。他們都是透過自我的努力而獲得了人生的花朵的。

彩虹總是出此刻風(fēng)雨之后，所以，當(dāng)我們應(yīng)對困難時懼怕，不退縮，以堅定不移的信念去戰(zhàn)勝困難，最終總會見到美麗的彩虹。

就讓我們勤奮學(xué)習(xí)，克服自我的軟弱，選取堅強(qiáng)，怒放屬于自我的生命之花。

議論文范文（二十二）：

承諾是一種真誠，在一言一行中能夠體現(xiàn)；承諾是一種關(guān)懷，在相識中得到溫暖；承諾是一種職責(zé)，在承擔(dān)中經(jīng)受風(fēng)雨。

承諾能夠影響自我的子女。

有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。而曾子的妻子卻說：一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪怎樣能隨隨便便就殺豬哪，孩子哇的一聲就哭了，曾子明白了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說：我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，曾子認(rèn)真的對他的妻子說：對小孩子怎樣能欺騙哪？我們的一言一行對孩子都有影響的，我們此刻說話不算數(shù)，哪孩子以后就不會再信任我們了。于是，他們一齊就把豬給殺了。

言必行，行必果。曾子以自我的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。

承諾是教育學(xué)生的方式。

湖北咸寧實(shí)驗小學(xué)開旗儀式上發(fā)生了十分搞笑的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對學(xué)生的承諾如果學(xué)生不在期望學(xué)校亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴。洪耀明用自我的行動，不顧自我的形象，只為了實(shí)現(xiàn)自我的承諾，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠信課。

承諾是一種仁德。

山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。

為什么看病是免費(fèi)的哪？這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費(fèi)做到這些。此刻他已經(jīng)64歲了，想把手藝