第三單元 研習(xí)任務(wù) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

第三單元研習(xí)任務(wù)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)第三單元“單元研習(xí)任務(wù)"活動(dòng)設(shè)計(jì)

閱讀單元研習(xí)任務(wù)二

古代散文多注重駢散結(jié)合,誦讀《陳情表》《蘭亭集序》和《種樹郭橐駝傳》,感受它們不同的韻味。小組合作,選擇其中一篇,說說文章是怎樣通過駢句和散句的結(jié)合來表情達(dá)意的。各小組互相展示自己的學(xué)習(xí)成果,進(jìn)行討論。

活動(dòng)主題：探究古代散文駢散結(jié)合語言特點(diǎn)以及古文章法

活動(dòng)目的：1.明確駢散結(jié)合的語言特征，識(shí)別什么是駢句和散句。

結(jié)合文本賞析駢句和散句的藝術(shù)效果。

理清古文的章法

活動(dòng)方法：合作探究、誦讀法、講授法

活動(dòng)過程：

導(dǎo)入

齊讀，說一說兩段文言文的區(qū)別

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

——王勃《滕王閣序》

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？

——?dú)W陽修《醉翁亭記》

《滕王閣序》被譽(yù)為“千古第一駢文”，王勃的這篇文章很美、辭藻華麗、講究形式，但是晦澀難懂，不僅對(duì)于我們來說難懂，對(duì)于古人沒有一定的文化水平也很難理解。相對(duì)來說《醉翁亭記》這一篇散文就容易理解很多。為解決駢文只講究形式而無內(nèi)容且晦澀難懂這些弊病，以韓愈、歐陽修為首的文人展開了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大“古文運(yùn)動(dòng)"，大力推行散文，所以，散文到底是什么呢？

一、散文與古代散文

散文：

1.形散神聚:散文一般結(jié)構(gòu)自由、不拘一格，但又有貫穿全文的線索。

2.意境深邃：散文常常表達(dá)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，感情真摯。

3.語言優(yōu)美：散文具有優(yōu)美的意境，語言上具有清新雋永的特點(diǎn)。

古代散文：

我國(guó)古代把與韻文、駢體文相對(duì)的散體文章稱為“散文”，即除詩(shī)、詞、曲、賦之外，不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，都一概稱之為“散文"。

散文是具有廣泛實(shí)用性的文學(xué)樣式，一直被視為文學(xué)的“正宗”，是正統(tǒng)的、經(jīng)世致用文化的文學(xué)化和通俗化的表述。散文成了載道的重要工具，一個(gè)民族散文品味的高低，其實(shí)也反映了這一民族整體素質(zhì)的高低。我國(guó)古代優(yōu)秀的散文，無不體現(xiàn)出作家寬廣的情懷、光博的知識(shí)；同時(shí)，又善于從個(gè)體的角度思考人類的命運(yùn)，成為了一個(gè)民族的心靈寫照和人類文化進(jìn)程的最為真實(shí)的見證。

二.古代散文單元回顧

1.本單元六篇文章：《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》——魏晉到明代的六篇經(jīng)典散文。有的以情見長(zhǎng)，至情至性，感人肺腑；有的以理取勝。理趣盎然，發(fā)人深思。作品體裁不一，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)了我國(guó)古代散文的多樣面貌。

2.散文體式：“表"“志”“序"“辭”“傳"“記”六種體式——基本涵蓋了中學(xué)生常見的古代散文（議論類散文除外）體式。除了《陳情表》《蘭亭集序》帶有實(shí)用文的特點(diǎn)，其他幾篇都是以抒發(fā)情感、表達(dá)思想為主的作品。即使是《蘭亭集序》，與純實(shí)用性的序文有所區(qū)別。

3.風(fēng)格：這六篇文章大致可以分為兩個(gè)類型：《陳情表》《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》——晉代作品；《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》——唐宋八大家的古文。《項(xiàng)脊軒志》——是明代的“唐宋派"代表，繼承了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)。

《陳情表》《歸去來兮辭并序》都曾選入《文選》，雖然帶有重視“辭采”“文華"的特點(diǎn)，卻并不堆砌、浮華，屬于能得文辭之助而不為辭所累的佳作。唐宋八大家中的柳文清朗有力、不乏文采，蘇文曉暢平易、不事雕琢，可謂各臻其妙。歸有光的名作，即事抒情，真切動(dòng)人。

古代散文發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折——即由駢而散，由華而實(shí)，由踵事增華而不尚雕彩。三篇晉文本是佳作，不屬于古文運(yùn)動(dòng)要抨擊、批判的浮靡已極的駢文。

三.古代散文寫法

古代散文寫法比較自由，句子可駢可散，結(jié)構(gòu)可疏可密。但優(yōu)秀的散文作品在語言、章法等方面都頗有講究：

1.古代散文多注重駢散結(jié)合

（1）駢句與散句

駢句：駢——二馬并駕一車；并列；對(duì)偶。駢句——指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟對(duì)偶相似，只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句也有工整和不工整之分。不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。

散句：是相對(duì)于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。

駢句的表達(dá)效果——形式整齊，音節(jié)和諧，氣勢(shì)貫通，意義鮮明。

散句的表達(dá)效果——語句靈活自然，富有變化，避免單調(diào)呆板。

（2）誦讀《陳情表》《蘭亭集序》《種樹郭橐駝傳》感受它們不同的韻味。

明確：

《陳情表》多以四字句為主，間有其它散句，使得文章節(jié)奏既緊湊上口又富于變化。這些句子，有些是駢句，節(jié)奏緊湊；有的則是散句，節(jié)奏舒緩。駢散結(jié)和語言錯(cuò)落有致。

如“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息”前面多用散句來鋪敘，語勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來。再使用內(nèi)外對(duì)比的駢句對(duì)自己不幸的人生進(jìn)行總結(jié)。

“臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。"駢散結(jié)合既寫出了圣命的咄咄逼人又道出了自己左右為難的矛盾心情。

《蘭亭集序》的句式不似《陳情表》那樣整齊，駢句主要出現(xiàn)在寫景抒懷時(shí)，但使用頻率明顯低于《陳情表》，往往是稍加對(duì)偶即接以散句。特別是最后一段，基本是散句，之所以呈現(xiàn)出這樣的一種形式，是因?yàn)樽髡咭磉_(dá)的是人生終將有盡的苦痛和對(duì)生命的思考，其情思都起伏抑揚(yáng)，更利于用散句表達(dá)。

《種樹郭橐駝傳》屬于以散句為主的古文，所謂駢散結(jié)合，在本文中主要體現(xiàn)為整散結(jié)合。本文中比較整齊的句子，基本都是關(guān)鍵點(diǎn)。例如，概述郭橐駝種樹的秘訣：“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其將也若子，其置也若棄?！庇秩纾忉尅八舱?的錯(cuò)誤之本：“愛之太恩，憂之太勤?！m日愛之，其實(shí)害之;雖日憂之，其實(shí)仇之?！痹偃纾枥L官吏的煩政：“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。"這些內(nèi)容不是不能用單行散句來寫，但用整齊的句子來表達(dá)，能起到反復(fù)強(qiáng)調(diào)、鮮明對(duì)比的作用，還能以連續(xù)的短句讓讀者自然感到弊政對(duì)人民生活的擾害，其效果是只用散句難以達(dá)到的。

（3）畫出《陳情表》中的駢句，體味其韻味及表達(dá)的情感。

小結(jié)：《陳情表》

概述自己的不幸：外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

坦率展現(xiàn)自己的尷尬處境：欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

表現(xiàn)祖孫不可須臾分離的實(shí)情：臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年

駢句簡(jiǎn)練概括性強(qiáng)、可對(duì)比或使意思更進(jìn)一層：在表情達(dá)意方面，常用駢句表達(dá)最能打動(dòng)皇帝、說服皇帝的情事（抒情說理）

（4）請(qǐng)學(xué)生，翻譯下列句子

前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才

”察“經(jīng)考察后予以推舉

“舉"（請(qǐng)學(xué)生答）

“孝廉”漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目

“秀才"（請(qǐng)學(xué)生答）

生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

結(jié)草銜環(huán)的典故明確結(jié)草為“報(bào)恩”

活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死后也應(yīng)當(dāng)像結(jié)草老人那樣在暗中報(bào)答陛下的恩情

一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

（明確：“一"“齊”的意思）

小結(jié)：文言翻譯時(shí)注意上下句意思相同、相近、相補(bǔ)或相對(duì)。

2.古人為文，講究章法

古人為文，極重視文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部聯(lián)系，就連一些看似信筆寫就的作品，也大都有章法可循?！稓w去來兮辭（并序）》，雖被譽(yù)為“不見有斧鑿痕"，但章法嚴(yán)密：“歸程”——“歸舍"——“歸園”——“歸田"——“歸盡”。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)诒締卧n文中，選擇一篇，理清其整體結(jié)構(gòu)也各部分之間的聯(lián)系，用思維導(dǎo)圖或者表格的形式表現(xiàn)出來

四.總結(jié)

“心生而言立，言立而文明?！保ㄈ硕季哂兴枷敫星椋瑥亩?/p>