大學(xué)歷史演示文稿演示課件

第一講

中國(guó)文化和外來(lái)文化一、中國(guó)文化與世界1、中國(guó)文化中國(guó)文化是世界幾大原生文化之一?！叭笪拿鳌薄八拇笪幕w系”“五大文化圈”“六大文化區(qū)”“七大母文化”“八個(gè)文明中心”“26個(gè)文明中心”

在世界幾大原生文化中，中國(guó)文化是惟一延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、未曾中斷、古今綿延的文化類型。原始農(nóng)耕文化的遺存：原始農(nóng)耕文化的遺存：中國(guó)古代陶瓷：中國(guó)古代建筑：中國(guó)文化的精華：A、中國(guó)文化包含著強(qiáng)烈的人文情神B、中國(guó)文化崇尚群體利益C、中國(guó)文化崇尚平和D、中國(guó)文化注重整體思維

E、中國(guó)文化是自強(qiáng)不息和開放兼容的文化2、中華文化圈的形成■■

“文化圈”，是指某一大的地區(qū)以某種特定民族的文化為母體文化，不斷創(chuàng)新發(fā)展而形成的文化共同體。由于地域、交通、種族、文化等方面的原因，中國(guó)傳統(tǒng)漢文化首先向周鄰地區(qū)傳播、輻射。這周鄰地區(qū)包括朝鮮、日本、越南以及東南亞、蒙古高原、青藏高原的部分地區(qū)，由此形成了一個(gè)以中國(guó)為中心的“中華文化圈”(亦稱“東亞文化圈”、“漢文化圈”)。中華文化圈的出現(xiàn)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程。大體從公元前3世紀(jì)開始涌動(dòng)，至公元7世紀(jì)左右基本形成。中華文化圈中受中國(guó)影響最大的是日本、朝鮮、越南。中華文化圈的共同特點(diǎn)：

（1）以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化為基礎(chǔ)，形成一種獨(dú)特的文化取向和思維方式；（2）努力接受和傳播中國(guó)式的佛教文化；

（3）以中國(guó)的政治制度和社會(huì)模型為社會(huì)運(yùn)行的基本機(jī)制；

（4）接受或吸收漢語(yǔ)的文字范式而創(chuàng)造出本國(guó)或本地區(qū)的語(yǔ)言文字。3、四大發(fā)明對(duì)世界的影響紙張對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用：

（1）紙張的廣泛應(yīng)用，為文化的傳播和保存提供了極為有利的條件。

（2）紙張的廣泛應(yīng)用，使得知識(shí)很快得到了普及和傳播。

（3）紙的大量生產(chǎn)和廣泛應(yīng)用，給人們的日常生活帶來(lái)了極大的便利。

（4）紙張又是印刷的前提。印刷術(shù)一經(jīng)發(fā)明，更推動(dòng)了世界文化的發(fā)展。印刷術(shù)在中國(guó)經(jīng)歷了雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段。

印刷術(shù)的采用，一方面使那時(shí)文化落后的歐洲出現(xiàn)了文化的迅速發(fā)展；另一方面為文化的平民化提供了可能性；同時(shí)加強(qiáng)了各國(guó)圖書的譯介、文化遺產(chǎn)的積累和交流。

印刷術(shù)和造紙相互促進(jìn)，改變了世界的文化面貌。指南針在世界文明進(jìn)程中的功能：

一是使人類在茫茫無(wú)際的海洋上可以辨明方向，使人類的活動(dòng)由陸地延伸到了海洋，讓海洋和

人類的日常生活聯(lián)系越來(lái)越緊密；

二是促進(jìn)了世界各國(guó)的政治聯(lián)系、經(jīng)貿(mào)交往和文化交流；

三是使世界性的移民活動(dòng)和開拓殖民地成為現(xiàn)實(shí)?？傊?，指南針的發(fā)明，改變了世界的面貌?！盎鹚帯⒅改厢?、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！薄R克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》4、18世紀(jì)前后中國(guó)文化對(duì)歐洲文化的影響伏爾泰坦布爾萊布尼茨吳爾夫5、其他方面的貢獻(xiàn)

稻、粟、陶器和絲綢，是中華先民對(duì)世界文明的最初貢獻(xiàn)。中醫(yī)傳出國(guó)門后，形成了三大國(guó)際流派：一、中國(guó)流派二、日本流派三、朝鮮流派二、外來(lái)文化與中國(guó)1、關(guān)于佛教與中國(guó)文化佛教傳入中國(guó)原因：佛教本身所具有的深厚哲學(xué)理性功底和廣博的社會(huì)內(nèi)涵以及行之有效的傳播方法；漢代以后，思想文化上的混亂給新文化的著根提供了“真空”，導(dǎo)致了佛教的乘虛而入；東漢末到魏晉南北朝幾百年間的社會(huì)動(dòng)亂。2、關(guān)于西學(xué)與中國(guó)文化

從明中葉西學(xué)與中國(guó)發(fā)生聯(lián)系以來(lái)，西學(xué)在中國(guó)的傳播過(guò)程可以明顯地分為兩個(gè)階段：

明中葉至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，是西學(xué)與中國(guó)文化的初步接觸階段；

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一百多年間，則是中西文化廣泛而深入的全面交匯階段。初步接觸階段：

利瑪竇、南懷仁、艾儒略、湯若望等從傳教的目的出發(fā)，

一是印發(fā)教義，宣傳基督教精神，發(fā)展信徒；二是傳播西方的一些科學(xué)知識(shí)；

三是翻譯介紹中國(guó)的文化典籍，讓西方更多地了解中國(guó)；

四是協(xié)助清廷辦一些外交、科學(xué)事宜，以取得清廷的支持。全面交匯階段：

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，從“制夷”的目的出發(fā)，開始了“師夷之長(zhǎng)技”。

直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，涌現(xiàn)了以引進(jìn)西方軍事和工業(yè)技術(shù)為中心的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，隨著戊戌變法和辛亥革命的發(fā)生，西學(xué)初步在中國(guó)扎根。

l911年，武昌起義和中華民國(guó)的建立，則標(biāo)志著西方資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)理論從宣傳到實(shí)踐的

過(guò)渡。

1915年，新文化運(yùn)動(dòng)的突起以及五四運(yùn)動(dòng)和東西方文化論戰(zhàn)的展開，使西方文化的傳播進(jìn)入了一個(gè)新階段。五四運(yùn)動(dòng)之后的30年，基本改變了前80年那種以介紹西方文化為主的格局，進(jìn)入了介紹、吸收、再創(chuàng)造三位一體的新階段。三十年代出現(xiàn)了三種影響最大的新思潮：

以宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主與共和為中心內(nèi)容的資產(chǎn)階級(jí)自由民主思潮；

以中國(guó)文化為本位和西方文化為應(yīng)用的新儒學(xué)思潮；

以馬克思主義中國(guó)化為核心的毛澤東思想指導(dǎo)下的革命思潮。

這是五四運(yùn)動(dòng)后30年中西文化交流和融合的結(jié)晶。1949年，新中國(guó)成立。此后的30年，西學(xué)的影響集中以馬列主義在中國(guó)的傳播而體現(xiàn)出來(lái)，出現(xiàn)了中西文化單一的交流局面。1978年改革開放之后，中西文化出現(xiàn)了前所未有的更廣泛而深刻的交流?，F(xiàn)代化變成了中外文化交流的橋梁。西學(xué)對(duì)中國(guó)最主要的影響：(1)西方近代的科學(xué)技術(shù)。(2)資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、民主共和理論。(3)馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。

(4)進(jìn)化論、辯證唯物主義和歷史唯物主義等西方哲學(xué)理論。(5)近代教育體系。3、關(guān)于俄、美文化對(duì)中國(guó)的影響（俄）蘇聯(lián)文化最顯著的影響：一是將其社會(huì)政治體制搬到了中國(guó)；二是從俄國(guó)大量培養(yǎng)中共的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部；

三是從蘇聯(lián)大量翻譯馬恩列斯著作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作；四是相當(dāng)一批蘇聯(lián)文學(xué)作品譯介到中國(guó)，家喻戶曉，深入人心。五是廣泛的教育、科技文化合作與交流。美國(guó)文化之所以對(duì)中國(guó)發(fā)生較大的影響，主要是政治在起決定性的作用。

在國(guó)民政府時(shí)期，美國(guó)文化對(duì)中國(guó)的影響是頗為廣泛的，特別在科技、教育、學(xué)術(shù)文化方面更為突出。

1949年之后的中國(guó)，美國(guó)文化較難以插足。但1978年后隨著中國(guó)現(xiàn)代化步伐的加快和

受到全球經(jīng)濟(jì)一體化的挑戰(zhàn)，中美文化交流迅速發(fā)展。4、關(guān)于外來(lái)物質(zhì)文化對(duì)中國(guó)的影響

棉花

中國(guó)本無(wú)棉花，晉代由緬甸傳入云南，到明代才普及全國(guó)，后來(lái)又有美洲棉的輸入，從根本上改變了中國(guó)人的衣著。