堂吉訶德讀書(shū)心得800字(12篇)

第頁(yè)共頁(yè)堂吉訶德讀書(shū)心得800字(12篇)堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇一《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他非常沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)行社會(huì)的騎士小說(shuō)。拿到如今說(shuō)，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼?，不是沉迷游戲，而是沉迷?lèi)似于當(dāng)時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)常夢(mèng)想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。他一直按著他腦子里那些稀奇乖僻的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)費(fèi)事，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。一開(kāi)場(chǎng)讀《堂吉訶德》，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“英勇”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是仁慈的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。如今的生活中，堂吉訶德這樣英勇又仁慈、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大局部人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。我為他為理想而無(wú)畏的精神點(diǎn)贊，也不得不說(shuō)說(shuō)他最大的性格缺陷了。他太癡迷于小說(shuō)，產(chǎn)生離家出走的念頭。這些人說(shuō)是為了消遣、打發(fā)時(shí)間而看書(shū)的，誰(shuí)知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢?其中一章，人們?cè)谡硭臅?shū)房時(shí)，網(wǎng)羅出大批的騎士“名著”。正是因?yàn)樘眉X德對(duì)事物太過(guò)于“癡”，才會(huì)淪落到郁郁而終的下場(chǎng)。我們生活中，多少人也是因?yàn)椤鞍V迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時(shí)，大家一股腦地投進(jìn)去，有自制力的人往往能控制好自己，不會(huì)過(guò)度，而不自律的人就會(huì)沉迷其中。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎?書(shū)中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見(jiàn)他之忠誠(chéng)了，假如說(shuō)堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽(tīng)，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過(guò)正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神?！短眉X德》這本書(shū)值得一讀，假如是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來(lái)看;假如你想從中有所收獲，這本書(shū)也是不錯(cuò)的選擇。堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇二《堂吉訶德》是挖苦文學(xué)的典范。作者塞萬(wàn)提斯借用騎士小說(shuō)這種體裁，塑造了這個(gè)被騎士小說(shuō)弄得神魂顛倒、荒.唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說(shuō)會(huì)帶來(lái)可怕的后果，來(lái)到達(dá)挖苦騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的。小說(shuō)閃耀著人文的光芒。小說(shuō)通過(guò)一件件荒謬的事突出人物的性格。小說(shuō)的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的比照，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮;堂吉訶德知識(shí)豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的比照。堂吉訶德在議論中不涉及騎士道時(shí)，他有堅(jiān)決的信念和高尚的品德，頭腦明晰，見(jiàn)識(shí)高明，但一議論騎士道時(shí)，他又變得頭腦不清楚，就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的;但同時(shí)他又代表高度的道德原那么、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及他對(duì)愛(ài)情的忠貞，他是理想的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結(jié)果卻幫了倒忙，幾乎誰(shuí)碰到他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅(jiān)信騎士道，全身心浸透著對(duì)理想的忠誠(chéng)。盡管他渴望當(dāng)一名騎士并模擬騎士行為是可笑的、荒謬的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。假如說(shuō)堂吉訶德是理想，屬于過(guò)去;而桑丘就屬于實(shí)用，屬于如今。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種.種好處，他才當(dāng)侍從的。他貪圖錢(qián)財(cái)，但是他從海島總督離任時(shí)，卻是“來(lái)時(shí)赤條條，走時(shí)也是赤條條”;他滿足于口腹的享受，一有好吃的就會(huì)大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓;他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民，盡管有私心，但他對(duì)堂吉訶德卻又忠心耿耿;他有時(shí)非常愚蠢，但又憨中有細(xì)，妙語(yǔ)如珠。他認(rèn)為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞?！彼麘{常識(shí)判斷處理問(wèn)題，他是一個(gè)典型的實(shí)用者。小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德;膽小、貪財(cái)、講務(wù)實(shí)際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，理想與實(shí)用齊飛”。堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇三堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類(lèi)的書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故土，在悔恨中死去。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“英勇精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻表達(dá)出他仁慈、正直的本性，那是人類(lèi)崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是如今讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深化，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目的鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬仰，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!當(dāng)再次回味這本書(shū)時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也確實(shí)是蘊(yùn)含在他的心中。他英勇、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……堂吉訶德是仁慈的，只是因?yàn)樗蚀鹊絾渭兊某潭?，因此，他的理想和?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?正直，很多人都有，執(zhí)著，少局部人擁有，永不放棄，極少局部人擁有，假如把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)展不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒(méi)有，他仍然執(zhí)著，仍然勇猛，仍然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。騎士的靈魂必將永垂不朽!堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇四《三國(guó)演義》《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，____之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不表達(dá)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪____，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由希瑸楹纹談⒌哪墚?dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了宏大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以致于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤?。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的根底，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。對(duì)于人才的求賢假設(shè)渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了根據(jù)封建德行和門(mén)弟上下任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)場(chǎng)就總結(jié)歷史經(jīng)歷，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出如今天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和2___年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比方陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗某錾拍芎吞@于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。自古英雄，有膽略還需有情意。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操劉備野心，假設(shè)誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走;曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以致于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧別人之理?既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，那么更可以證明其非冷血之人，假設(shè)是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何?那再看別人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關(guān)羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀缺乏;呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇五以前有“書(shū)非借不能讀也”的說(shuō)法，到我這里就變成“書(shū)非買(mǎi)不能讀也”了，在今天這個(gè)書(shū)價(jià)飆升的時(shí)代，買(mǎi)書(shū)已成為了一種很“奢侈”的消費(fèi)行為，很多人寧愿在網(wǎng)絡(luò)上讀電子圖書(shū)，也不愿意花這個(gè)“冤枉錢(qián)”。但是我卻一直保持買(mǎi)書(shū)的“奢侈”習(xí)慣，我喜歡在書(shū)店里淘書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣，更喜歡把買(mǎi)來(lái)的書(shū)捧在手中任意找一個(gè)時(shí)間來(lái)細(xì)讀品味，思隨書(shū)動(dòng)，靈隨書(shū)行，那種恬靜、愜意的感覺(jué)是任何事情也比不了的。從最初的《讀者》、《散文詩(shī)》、《青年文摘》等一些期刊的訂購(gòu)，到如今的詩(shī)歌散文、隨筆小說(shuō)、文史哲類(lèi)的書(shū)籍，總之都是些人文類(lèi)的，買(mǎi)書(shū)十幾年下來(lái)豁然發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)柜已多達(dá)六七百冊(cè)了。男人買(mǎi)書(shū)猶如女人上街買(mǎi)衣服，不光是注重款式更注重質(zhì)量，假如遇到一本品質(zhì)高、內(nèi)容豐富，很符合口味的書(shū)就像如獲至寶一樣。我是從來(lái)不買(mǎi)盜版書(shū)的，這也是真正讀書(shū)人應(yīng)該具備的原那么，但我也很少去一些綜合性的大書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我還喜歡逛一些小書(shū)店，無(wú)論走到那個(gè)地方，我首先想去的就是這個(gè)城市的書(shū)店，因?yàn)槟菢拥臅?shū)店不乏青春的氣息，在那里更容易找到有激情、有深度甚至是有些批判性質(zhì)的書(shū)籍。書(shū)買(mǎi)回來(lái)自然是需要讀的，但是漸漸的我發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)的速度往往是趕不上買(mǎi)書(shū)的速度，直到如今書(shū)櫥里仍然有好幾套書(shū)還沒(méi)有與我有過(guò)“親密接觸”，有時(shí)候越放越不想讀了，面對(duì)這樣的書(shū)，自己心里也很愧疚與自責(zé)，怪自己當(dāng)初就不應(yīng)該草率的買(mǎi)回來(lái)，又對(duì)人家置之不理，好在我的書(shū)八成是都讀過(guò)的，不然買(mǎi)書(shū)只是為了擺設(shè)，那就真成為附庸風(fēng)雅的人了。讀書(shū)可以分兩種，一種是讀有實(shí)用性的書(shū)，多是為了應(yīng)付考試的那種;另一種是只為慰藉心靈，尋得精神享受的書(shū)，而我說(shuō)的讀書(shū)是指后一種的閑書(shū)。喜歡讀書(shū)的人，一定把讀書(shū)當(dāng)成一種興趣與習(xí)慣，他也一定是一個(gè)樂(lè)讀者，假如三日不讀書(shū)就衍生日子蒼白，心靈空虛、知識(shí)匱乏之感，如同吸煙者犯了煙癮般的痛苦。讀書(shū)可以凈化心靈，亦可改變?nèi)松?。這里我還要說(shuō)一個(gè)觀點(diǎn)，那就是讀書(shū)人往往一味的追求精神的富足，而無(wú)視了身體的安康?！白x書(shū)養(yǎng)心，鍛煉強(qiáng)體”，因此我希望大家不要因?yàn)樽x書(shū)而無(wú)視了身體的安康，如今的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是因?yàn)樯蠈W(xué)時(shí)候長(zhǎng)久不良的坐姿引發(fā)的。古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，只讀書(shū)不行走，真的是人把書(shū)讀死了，甚至?xí)斐蓵?shū)把人讀死。其實(shí)生活本身就是一本書(shū)，一本無(wú)形而博大的書(shū)，一本豐富而耐讀的書(shū)，這本書(shū)同樣需要我們用精力去購(gòu)置，用心智去品讀，最后用記憶來(lái)久久珍藏。堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇六讀了《波莉安娜》，這個(gè)活潑開(kāi)朗的小女孩總讓人倍感憐惜。讀了這本書(shū)，我深深被這個(gè)弱小的女孩所感動(dòng)，她與她爸爸創(chuàng)造的開(kāi)心游戲更是讓人震撼。于是，我決定去采訪這個(gè)叫波莉安娜的小女孩。當(dāng)我來(lái)到波莉安娜家時(shí)，這是一個(gè)精巧的大別墅。我上前輕輕敲了門(mén)，又按了旁邊的門(mén)鈴，耐心地等待著。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)穿著女仆裝的女孩給我開(kāi)了門(mén)，想必這就是南希吧!她好奇的打量著我，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，你找誰(shuí)?”“那個(gè)，我叫章霞，我想采訪一下波莉安娜小姐!”我急忙答復(fù)。南希笑道：“好，請(qǐng)跟我來(lái)!”于是，我跟著南希來(lái)到波莉安娜的臥室?！安ɡ虬材刃〗悖@位是來(lái)找你的!”南希對(duì)坐在床邊的波莉安娜小姐說(shuō)道，轉(zhuǎn)身又對(duì)我說(shuō)：“你自己進(jìn)去吧，我先出去了!”說(shuō)完，便走出了臥室。我?guī)е闷嫘拇蛄恐@位波莉安娜小姐，她也面帶微笑的看著我。過(guò)了一會(huì)兒，波莉安娜笑著說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，你找我有什么事嗎?”我連忙回過(guò)神，不好意思地說(shuō):“那個(gè)我想采訪一下你，你不介意吧!”“當(dāng)然不會(huì)，你問(wèn)吧!”波莉安娜愉快地說(shuō)。當(dāng)我聽(tīng)完她的答復(fù)，我對(duì)她的好感又增加了了。于是，我便開(kāi)場(chǎng)問(wèn)她：“你的腿已經(jīng)好了嗎?”“當(dāng)然!”她開(kāi)心的答復(fù)，還走了幾給我看。我朝她笑了笑，又問(wèn)：“你的那個(gè)開(kāi)心的游戲，真的可以讓人開(kāi)心嗎?”“我認(rèn)為可以，要不你試試!”波莉安娜興奮地拽著我的手，有無(wú)比沖動(dòng)地說(shuō)：“說(shuō)真的，你可以嘗試一下，已經(jīng)好久沒(méi)人陪我玩那個(gè)游戲了!”“好啊!”我快樂(lè)的答復(fù)，然后接著說(shuō)：“其實(shí)在生活中我一直有個(gè)苦惱，人為什么要學(xué)習(xí)，一定要上學(xué)呢?”“其實(shí)你可以這樣想，假如一個(gè)人不學(xué)習(xí)，他就不會(huì)喲偶太多成就，又不會(huì)有珍貴的精神財(cái)富。還有上學(xué)，你可以這樣想，假如你不上學(xué)，你就沒(méi)方法交到那么多朋友，也不會(huì)有那么多趣事發(fā)生在你身上，而且假如你一直呆在家里，生活就會(huì)一直平淡無(wú)奇的過(guò)著，你說(shuō)呢?”波莉安娜笑著對(duì)我說(shuō)。聽(tīng)了這番話，我似乎明白了一些。波莉安娜微笑的看著我，又說(shuō)：“我們面對(duì)一些事，要多往好的方向看，這樣我們的生活才會(huì)開(kāi)心，假如你一直都向壞的方向看，你就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都不開(kāi)心。所以無(wú)論身在何處，都不要忘記尋找快樂(lè)，這就是我父親創(chuàng)造這個(gè)游戲的初衷!”“原來(lái)如此!”我恍然大悟?！澳墙裉炀筒稍L到這，再見(jiàn)!”我向波莉安娜道別。“嗯，再見(jiàn)，歡送下次再來(lái)!”波莉安娜微笑地向我道別。走出波莉安娜的家，我突然感到快樂(lè)其實(shí)并不難找，重要的是看你怎么想。堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇七慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。母愛(ài)是溫暖的，母愛(ài)是幸福的，母愛(ài)是珍貴的，世上沒(méi)有比母愛(ài)更加珍貴的了。孩子出去了，母親還細(xì)心地一針一針幫孩子縫衣服，這首詩(shī)的含意太令人感動(dòng)了，我一直都沒(méi)有忘記，每次翻開(kāi)課本時(shí)，暖流就在我心里流淌。母愛(ài)無(wú)處不在，小時(shí)候，母愛(ài)藏在乳汁里，吮著它，香甜甜;上學(xué)后，母愛(ài)躲在書(shū)本里，讀著它，順溜溜;離家后，母愛(ài)藏在牙刷里，刷著它，悠思綿綿。我們的歡樂(lè)，是母親臉上的微笑;我們的傷心，是母親眼里深深的憂傷。我們可以走得很遠(yuǎn)，卻永遠(yuǎn)走不出母親心靈的廣場(chǎng)。我們也愛(ài)母親，卻和母親對(duì)我們的愛(ài)不一樣，我們的愛(ài)是溪流，母親的愛(ài)卻是海洋。我在母愛(ài)中成長(zhǎng)，要感謝爸爸媽媽?zhuān)蚁胛覒?yīng)有一顆感恩的心、仁慈的心，去報(bào)答爸爸媽媽。堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇八書(shū)，這個(gè)簡(jiǎn)單的字眼兒，它是智慧的來(lái)，它是一種人與人之間的溝通。我記得彌爾頓曾經(jīng)講過(guò)這一句話：“優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育出色人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步開(kāi)展效勞?！笔堑模鐝洜栴D所說(shuō)的，只有書(shū)才是最珍貴的財(cái)富，只有保存下來(lái)才能讓人類(lèi)的生活進(jìn)一步開(kāi)展。它是珍貴的;是獨(dú)一無(wú)二的;它是人一生所要追求的……書(shū)，它是人們一生中最珍貴的東西了吧!書(shū)，僅僅一個(gè)字就蘊(yùn)涵了人的品格、行為舉止……是的，它就是這樣，假如想要讓自己可以成功的話，你應(yīng)該第一個(gè)想到的就是書(shū)!偉大的書(shū)啊!你就是人類(lèi)的靈魂，牽制著人們;你就是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，提供所需的“食品”;你就是人類(lèi)的房子，在困難時(shí)出手幫助;你就是人類(lèi)的家，給予溫馨……書(shū)是人類(lèi)的動(dòng)力，有了書(shū)，就能挖掘出自己本身的潛能。書(shū)，那么誘人，讓人忍不住去理解你，接近你。你是那么的高尚，那么的可敬，那么的……書(shū)的世界，是無(wú)限的，只有一直地探究;就是老人也還是去發(fā)現(xiàn)書(shū)籍的微妙;書(shū)沒(méi)有邊緣，但你只要努力的去探究，你的層次就比別人的要高。在古代，一般讀書(shū)的人都窮，但志不窮，他們就比滿嘴粗話的人層次高了好多好多……別看原來(lái)在有錢(qián)人家出身的人身穿華美的長(zhǎng)袍，很有氣質(zhì);但看他的人品以及才學(xué)了嗎?如今很多公司招人都招有品格的，就算出身世家或者擁有博學(xué)，沒(méi)有品格的人都不招。品格也可以從書(shū)中悟出，從書(shū)中懂得。假如沒(méi)有了書(shū)，世界就是黑白的，而不是如今這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界是顛倒的，而不是如今這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界上將充滿著不文明，而不是如今這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界將是沒(méi)有開(kāi)展的，而不是如今這樣。為什么這樣說(shuō)呢?擁有這些需要智慧，智慧又是從書(shū)中得到的，就算你的iq很高，很有天賦，但是你沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，天賦也是白白浪費(fèi)!假如沒(méi)有了書(shū)，人之間就沒(méi)有了交流，就沒(méi)有了如今的21世紀(jì)……是啊!有了書(shū)籍你的生活就增添了不少色彩，使生活更有活力!愛(ài)上讀書(shū)吧，它將讓你去探尋另一個(gè)世界!堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇九書(shū)，是人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果。書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。何嘗不是呢?書(shū)被人類(lèi)形象地譽(yù)為人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果，全世界的營(yíng)養(yǎng)品，人類(lèi)進(jìn)步的階梯。通過(guò)這些比喻，你肯定能感受到書(shū)對(duì)人們有多么重要吧，但也許由于個(gè)人的觀點(diǎn)不同，我們的答案可能不一致。但是書(shū)對(duì)人類(lèi)的奉獻(xiàn)和用處是絕對(duì)不可小視的。我是這樣認(rèn)為的：在看書(shū)的過(guò)程中，你總能從書(shū)中得到一些啟示。你在讀書(shū)的過(guò)程中，你會(huì)汲取到書(shū)中的知識(shí)，而這些知識(shí)你總能在生活中運(yùn)用到，哪怕只運(yùn)用到了一點(diǎn)點(diǎn)。你看到過(guò)那些因?yàn)榭磿?shū)少、文化程度低而引發(fā)的笑話吧。你是想做一個(gè)有文化的人?還是一個(gè)沒(méi)有文化的人呢?我很喜歡讀書(shū)，我對(duì)讀書(shū)也有一些感悟，如今我和大家分享一下：第一，書(shū)中自有黃金屋。讀書(shū)，就要認(rèn)真、仔細(xì)，這也許會(huì)將你帶入作者寫(xiě)作時(shí)的意境，會(huì)使你感受到作者的心情，會(huì)使人完全體會(huì)到書(shū)的中心思想。第二，讀書(shū)要選好書(shū)，要選擇有教育意義的書(shū)，選擇內(nèi)容積極向上的書(shū)。假如讀了那些不安康的書(shū)，不但不會(huì)進(jìn)步文化程度，還會(huì)使人精神墮落，不求上進(jìn)，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識(shí)就多了，知識(shí)多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個(gè)文人了?；蛟S，我可以換一種說(shuō)法：讀書(shū)能進(jìn)步你的文化程度和文化素養(yǎng)，以致于你不會(huì)成為一個(gè)粗魯、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人。所以，讓我們一起多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)吧!讓我們共同努力，向著智慧之門(mén)進(jìn)發(fā)，讓祖國(guó)將來(lái)的花朵開(kāi)得更加美麗，更加?jì)善G吧!堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇十——也只能是充滿著光明與希望。人們談起____的詩(shī)歌，首選的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太陽(yáng)》《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《黎明的通知》之類(lèi)廣泛傳誦、令讀者印象深化的名篇，然而我，第一個(gè)想起的卻是《燒荒》，這首讓我聯(lián)想到____本人的短詩(shī)。1957年，____被錯(cuò)劃為右派，王震將軍建議他到北大荒農(nóng)場(chǎng)去。____攜全家去的時(shí)候正值農(nóng)場(chǎng)備春耕期間，農(nóng)場(chǎng)準(zhǔn)備大面積燒荒，燒去土地中多余的雜草和灌木叢。這燒荒的火是亮堂的，這是如同____一般的火，是即使身處于黑暗和歷史的深淵，也照舊熊熊燃燒、燃盡這世間所有絕望與痛苦的火!____似火，不是那種忽明忽暗搖擺不定的燭火，而是火光沖天的森林大火，執(zhí)著而熾烈，生生從曲折與黑暗中燒出一條路來(lái)!____似火，是燒不盡的火!因此他的詩(shī)，哪怕前期還遺留著前期詩(shī)人憂郁的悲劇式情感，但結(jié)尾卻總會(huì)將目光轉(zhuǎn)向光明，帶給活在深淵里的中國(guó)人民以動(dòng)力和希望。____的詩(shī)奔放而細(xì)膩，氣勢(shì)磅礴，無(wú)論是揭露鞭撻不人道社會(huì)還是歌頌贊美太陽(yáng)和光明，無(wú)論是土地太陽(yáng)、苦難渴望、光明陰影還是寒冷與燃燒，都深深地打上了他的烙印，極富創(chuàng)始性與沖擊力，有著那種與他一樣的旺盛的“原始生命強(qiáng)力”。____稱(chēng)自己，是“作為一個(gè)悲苦種族爭(zhēng)取解放，擺脫枷鎖的歌手而寫(xiě)詩(shī)”，是“受民族苦難命運(yùn)感召而成為的‘時(shí)代的吹號(hào)者’”，他是為一切“被侮辱與被損害”的沉默靈魂而代言，他將民族憂患為己任。可我覺(jué)得比起這些，他更像是火。更像是，釋放著熱量和光明，燃燒著，怒放著，足以讓敵人的靈魂都戰(zhàn)栗的火。更像是，犧牲自己給所有生活在動(dòng)亂不安水深熾熱的社會(huì)里的百姓帶來(lái)光明的火。他就是火。代表光明和希望的救贖。代表太陽(yáng)、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創(chuàng)新、光明、希望與成功。他是永遠(yuǎn)燃燒不熄的火。堂吉訶德讀書(shū)心得800字篇十一在暑假里，我看了許多書(shū)，其中有一本《林海雪原》，它深深地吸引了我。異常是土匪頭目座山雕六十大壽的百雞宴，土匪小爐匠逃回威虎山時(shí)的精彩片段。楊子榮看見(jiàn)小爐匠時(shí)，大吃一驚，但立即使自我鎮(zhèn)靜下來(lái)，想出一個(gè)方案，堅(jiān)決消滅他，不然要影響我軍殲匪任務(wù)的完成。楊子榮先像老朋友似地和小爐匠說(shuō)話，小爐匠驚呆了，雖然認(rèn)出楊子榮是共軍，不是匪徒，但在楊子榮威嚴(yán)兇猛的目光威脅之下嚇得說(shuō)不出話來(lái)，被楊子榮沒(méi)頭沒(méi)腦、蓋天覆地的假話弄得暈頭轉(zhuǎn)向，目瞪口呆。小爐匠想隱瞞被逮的經(jīng)歷，神情從驚怕到鎮(zhèn)靜，一向到了放松，目光又兇又冷地盯著楊子榮，發(fā)出一陣?yán)湫?。正要說(shuō)出楊子榮的真實(shí)面目時(shí)，楊子榮把話岔開(kāi)，說(shuō)出小爐匠過(guò)去的丑事。問(wèn)小爐匠來(lái)這干什么，小爐匠只能編了一個(gè)謊話。楊子榮見(jiàn)他不敢講真話，就說(shuō)出了“先遣圖”。小爐匠無(wú)話可說(shuō)，但作垂死掙扎，指著楊子榮說(shuō)：“他是共軍?！鳖D時(shí)，威虎廳空氣緊張得像要爆炸一樣，敵人們兇惡的目光齊刷刷地射向楊子榮。楊子榮一震，但立即使自我更加沉著，笑嘻嘻地不慌不忙地問(wèn)：“你是怎樣明白的?”小爐匠只能說(shuō)出自我被抓之事。楊子榮裝著怒火沖天的樣貌，非常嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這不是