2023屆古詩(shī)詞閱讀-詠史懷古詩(shī)

2023屆古詩(shī)詞閱讀一詠史懷古詩(shī)

一、王安石《桂枝香?金陵懷古》

桂枝香?金陵懷古①

王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸

帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難

足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)?/p>

②榮辱。六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱,

《后庭》遺曲。

【注釋】①本詞寫(xiě)于作者出任江寧知府之時(shí)。金陵系六朝古都，從

公元222年?yáng)|吳在此建都起，東晉、宋、齊、梁、陳亦先后在此建

都。②謾?quán)担和饺桓袊@。

1.這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

2.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“登臨送目”領(lǐng)起上片寫(xiě)景，“故國(guó)”點(diǎn)題，為下片的懷古伏筆;

“晚秋”點(diǎn)明時(shí)節(jié)，“天氣初肅”為寫(xiě)景抒懷奠定基調(diào)。

B.“似"、“如"二字運(yùn)用比喻的手法，“彩舟”、“星河”色

彩對(duì)比鮮明，“云淡”、“鷺起”動(dòng)靜相生，由遠(yuǎn)而近，描繪了一

幅肅爽的金陵晚秋圖景。

C.下片由上片的寫(xiě)景轉(zhuǎn)入懷古，以陳后主奢靡頹唐以致國(guó)家滅亡為

例，引發(fā)出對(duì)六朝興亡的感慨之情。

D.本詞立意新穎，直抒胸臆，境界開(kāi)闊，風(fēng)格高峻，《古今詞話評(píng)

價(jià)》為：“金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫

為絕唱?！?/p>

【答案】

1.整首詞采用借古諷今的手法，表達(dá)了作者悲憤交織的情感。

①通過(guò)追思六朝皆因競(jìng)逐繁華而相繼覆亡的史實(shí)，引發(fā)出作者對(duì)六

朝興亡的悲傷感慨之情；

②化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭

花》”的典故，表達(dá)對(duì)于人們遺忘六朝亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)憤慨之情；

③流露了對(duì)北宋王朝不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀的不滿之情，委婉勸告宋

統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，莫蹈六朝滅亡覆轍。

【解析】詞的上片描寫(xiě)詞人登高所觀的肅爽壯麗之景，體現(xiàn)出古都

的壯美風(fēng)貌；詞的下片寫(xiě)詞人登高所感，“念往昔”筆鋒一轉(zhuǎn)，切

入懷古的主旨?！澳钔?，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，

詞人發(fā)六朝興亡的感慨，突出門外樓頭的舊事，其實(shí)是借古傷今；

“于古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱”，從后人感懷的角度，把感嘆的深度

和力度推向極致；“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女,

時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”，把深深的古之幽情寄于寒煙、衰草、

女、后庭等一系列凄清的意象，過(guò)去的雖然已經(jīng)過(guò)去，可至今猶唱

的《后庭》遺曲不也是對(duì)今人的一種警醒嗎？這首詞傷懷吊古，暗

寄諷諫之情，可以看出詞人對(duì)統(tǒng)治者的勸誡和憂國(guó)憂民的情懷，通

過(guò)六朝的荒淫無(wú)度導(dǎo)致覆亡來(lái)警醒世人，告誡北宋王朝要牢記歷史

教訓(xùn)，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者不能勵(lì)精圖治的不滿情緒。

2.D【解析】D項(xiàng)，“本詞……直抒胸臆"說(shuō)法錯(cuò)誤。“非直抒胸

臆"，本詞重點(diǎn)使用借古諷今的手法，這屬于間接抒情。

【注釋】

登臨送目：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)。

故國(guó)：舊時(shí)的都城，指金陵。

千里澄江似練：形容長(zhǎng)江像一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的白絹。澄江，清澈的長(zhǎng)江。

練，白色的絹。

如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。

去棹(zhao)：往來(lái)的船只。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可

引申為船。

星河鷺(1(1)起：白鷺從水中沙洲上飛起。長(zhǎng)江中有白鷺洲。星河,

銀河，這里指長(zhǎng)江。

畫(huà)圖難足：用圖畫(huà)也難以完美地表現(xiàn)它。

繁華競(jìng)逐：(六朝的達(dá)官貴人)爭(zhēng)著過(guò)豪華的生活。競(jìng)逐：競(jìng)相仿

效追逐。

門外樓頭：指南朝陳亡國(guó)慘劇。

悲恨相續(xù)：指亡國(guó)悲劇連續(xù)發(fā)生。

憑高：登高。這是說(shuō)作者登上高處遠(yuǎn)望。

謾?quán)禈s辱：空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆。

六朝：指三國(guó)吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。它們都建

都金陵。

商女：歌女。

《后庭》遺曲：指歌曲《玉樹(shù)后庭花》，傳為陳后主所作。杜牧

《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，后人認(rèn)

為是亡國(guó)之音。

【譯文】

登山臨水，舉目望遠(yuǎn)，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。

奔騰千里的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一

束束的箭簇。帆船在夕陽(yáng)往來(lái)穿梭，西風(fēng)起處，斜插的酒旗在小街

飄揚(yáng)。華麗的畫(huà)船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鷺時(shí)而停歇時(shí)

而飛起，這清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫(huà)。

遙想當(dāng)年，達(dá)官貴人爭(zhēng)著過(guò)豪華的生活，可嘆在朱雀門外結(jié)綺閣樓,

六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無(wú)不對(duì)歷

代榮辱喟嘆感傷。六朝的風(fēng)云變化全都隨著流水消逝，剩下的只有

慘淡的寒煙和衰敗的枯草。直到如今的商女，還不知亡國(guó)的悲恨，

時(shí)時(shí)放聲歌唱《后庭花》遺曲。

【賞析】

此詞通過(guò)對(duì)金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟,

寄托了作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。上闋寫(xiě)登

臨金陵故都之所見(jiàn)?！俺谓薄按浞濉薄罢鞣薄靶标?yáng)”“酒

旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，

境界蒼涼。下闋寫(xiě)在金陵之所想?！澳睢弊肿鬓D(zhuǎn)折，今昔對(duì)比，時(shí)

空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆

息。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風(fēng)格沉郁悲壯，把壯麗的景色

和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱名篇。

詞以“登臨送目”四字領(lǐng)起，為詞拓出一個(gè)高遠(yuǎn)的視野?！罢?/p>

故國(guó)晚秋，天氣初肅”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，因?yàn)槭橇识?，乃稱

“故國(guó)”，“晚秋”與下句“初肅”相對(duì)，瑟瑟秋風(fēng)，萬(wàn)物凋零，

呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。此時(shí)此景，登斯樓也，則情以物遷，

辭必情發(fā)，這就為下片的懷古所描述的遙遠(yuǎn)的時(shí)間作鋪墊。

“千里澄江似練，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登

臨送目”一一登高遠(yuǎn)望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”

的大全景掃描，景象開(kāi)闊高遠(yuǎn)?！俺谓凭殹?，脫化于謝眺詩(shī)句

“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對(duì)，不僅在語(yǔ)詞上對(duì)仗嚴(yán)

謹(jǐn)、工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點(diǎn)鋪展

（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，

一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。

“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜?！笔窃诖蟊尘爸聦?duì)景物

的具體描寫(xiě)，“殘陽(yáng)”“西風(fēng)”，點(diǎn)出時(shí)下是黃昏時(shí)節(jié)，具有典型

的秋日景物特點(diǎn)?！熬破臁薄罢鞣笔前祵?xiě)在秋日黃昏里來(lái)來(lái)往往

的行旅，人事匆匆，由純自然的活動(dòng)景物寫(xiě)到人的活動(dòng)，畫(huà)面頓時(shí)

生動(dòng)起來(lái)。

“彩舟云淡，星河鷺起”是大手筆中的點(diǎn)睛之處?！安?/p>

舟”“星河”，色彩對(duì)比鮮明；“云淡”“鷺起”，動(dòng)靜相生。遠(yuǎn)

在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把

整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開(kāi)拓觀察的視野-

在廣漠的空間上，隨著征帆漸漸遠(yuǎn)去，水天已融為一體，分不清哪

里是水哪里是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開(kāi)闊曠遠(yuǎn)的視野與王

勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”比較，

兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為

前所未有的詞中創(chuàng)境，可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋

山不可盡，秋思亦無(wú)垠”所言，眼前所見(jiàn)，美不勝收，難以盡述，

因此總贊一句“畫(huà)圖難足”，結(jié)束上闋。

下闋?wèi)压攀闱??！澳钔簟币痪洌傻桥R所見(jiàn)自然過(guò)渡到登臨

所想?！胺比A競(jìng)逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩

蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相

續(xù)”，此語(yǔ)出自杜牧的《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩(shī)

句，化用其意，以典型化手法，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋兵已臨城下，陳后主居

然對(duì)國(guó)事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂(lè)的可悲。這

是亡國(guó)悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋。“悲恨相續(xù)”，是指其后

的統(tǒng)治階級(jí)不以此為鑒，揮霍無(wú)度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相

繼：遺恨之余，嗟嘆不已。

“千古憑高”二句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對(duì)

前代吊古、懷古不滿之情?！傲f事”二句，化用竇鞏《南游感

興》“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鵬鵑

飛上越王臺(tái)”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了,

六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象,

更不能再見(jiàn)到什么。

更可悲的是“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧

的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意。

《隋書(shū)?五行志》說(shuō)：“禎明初，后主創(chuàng)新歌，詞甚哀怨，令后宮

美人習(xí)而歌之。其辭曰：'玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久。'時(shí)人以為

歌讖，此其不久兆也?！焙髞?lái)《玉樹(shù)后庭花》就作為亡國(guó)之音。此

句抒發(fā)了詩(shī)人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國(guó)之恨，是統(tǒng)治者的

醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。

同時(shí)一，這首詞在藝術(shù)上也有成就，它體現(xiàn)了作者“一洗五代舊

習(xí)”的文學(xué)主張。詞本倚聲，但王安石說(shuō)：“古之歌者，皆先為詞,

后有聲，故曰'詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔

子，后填詞，卻是‘永依聲'也?！保ㄚw令畤《侯蜻錄》卷七引）

顯然是不滿意只把詞當(dāng)作一種倚聲之作。這在當(dāng)時(shí)是異端之論，但

今天看來(lái)卻不失其銳敏和先知先覺(jué)之處。北宋當(dāng)時(shí)的詞壇雖然已有

晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒(méi)有突破“詞為艷科”的藩籬,

詞風(fēng)柔弱無(wú)力。他曾在讀晏殊小詞后，感嘆說(shuō)：“宰相為此可乎？”

（魏泰《東軒筆錄》弓I）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗

五代舊習(xí)”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士

大夫之詞的全面登臺(tái)，鋪下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，這首詞寫(xiě)景奇?zhèn)邀?，氣象開(kāi)闊綿邈，充分顯示出作者

立足之高、胸襟之廣。開(kāi)頭三句是泛寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)即交代清楚時(shí)令、

地點(diǎn)、天氣，并把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度，一片秋色肅殺的

氣氛之中，氣勢(shì)已是不凡。以下“千里澄江似練”寫(xiě)水，“翠峰如

簇”寫(xiě)山，從總體上寫(xiě)金陵的山川形勢(shì)，更給全詞描繪出一個(gè)廣闊

的背景?！罢鞣倍涫窃诖吮尘爸聦?duì)景物的具體描寫(xiě)。在滔滔

千里的江面之上，無(wú)數(shù)征帆于落日余暉中匆匆駛?cè)ァ＿@景色，與

“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）相比，雖

遼闊者同，然而，前者壯麗，后者凄清，風(fēng)格迥異。而長(zhǎng)江兩岸眾

多參差的酒旗背著西風(fēng)飄蕩，與杜牧的“水村山郭酒旗風(fēng)”相比，

濃烈與俊爽之差別則顯而易見(jiàn)。至于“彩舟云淡，星河鷺起”，如

同電影鏡頭的進(jìn)一步推開(kāi)，隨著征帆漸漸遠(yuǎn)去，詞人的視野也隨之

擴(kuò)大，竟至把水天上下融為一體，在一個(gè)更加廣漠的空間寫(xiě)出長(zhǎng)江

的萬(wàn)千儀態(tài)。遠(yuǎn)去的征帆像是漂漾在淡淡的白云里，飛舞的白鷺如

同從銀河上驚起。此詞景物有實(shí)有虛，色彩有濃有淡，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，

虛實(shí)結(jié)合，濃淡相宜，構(gòu)成一幅巧奪天工的金陵風(fēng)景圖。其曠遠(yuǎn)、

清新的境界，雄健、壯闊的風(fēng)格，是那些“小園香徑”“殘?jiān)侣浠ā?/p>

之作所無(wú)可比擬的。

其次，立意新穎，高瞻遠(yuǎn)矚，表現(xiàn)出一個(gè)清醒的政治家的真知

灼見(jiàn)?！豆鹬ο恪废缕l(fā)的議論，絕不是慨嘆個(gè)人的悲歡離合、

閑愁哀怨，而是反映了他對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途的關(guān)注和焦急心情。

前三句“念往昔豪華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，所念者，是

揭露以金陵建都的六朝統(tǒng)治者，利用江南秀麗山川，豪華競(jìng)逐，荒

淫誤國(guó)；所嘆者，是鄙夷他們到頭來(lái)演出了一幕又一幕“門外樓頭”

式的悲劇，實(shí)在是既可悲又可恨?！扒Ч艖{高”二句則是批判千古

以來(lái)文人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的

小圈子，站不到應(yīng)有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷

史的教訓(xùn)。而如今，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒

煙籠罩著的毫無(wú)生機(jī)的衰草。這“寒煙衰草凝綠”顯然流露出作者

對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒。全詞重點(diǎn)在結(jié)句：“至今商

女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！贝艘馓迫硕拍烈矊?xiě)過(guò)。然而，作者不

似杜牧那樣去責(zé)怪商女無(wú)知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至

今還唱著亡國(guó)之音，正是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者沉湎酒色，醉生夢(mèng)死。然而，

“玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久”，如再不改弦易轍，采取富國(guó)強(qiáng)兵的

措施，必然如六朝一樣悲恨相續(xù)。此結(jié)句無(wú)異于對(duì)北宋當(dāng)局的警告。

有人說(shuō)，張彝的《離亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果從語(yǔ)言、

句法來(lái)看，王詞確受張?jiān)~影響不小。然而，張彝對(duì)六朝的興亡只是

一種消極的傷感：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓,

寒日無(wú)言西下?！眱稍~的思想境界簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。

第三，章法上講究起承轉(zhuǎn)合，層次井然，極類散文的寫(xiě)法。上

片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生發(fā)。次句“故國(guó)”

二字點(diǎn)明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫(xiě)景先從總體寫(xiě)起,

接著是近景，遠(yuǎn)景，最后以“畫(huà)圖難足”收住。既總結(jié)了以上寫(xiě)景,

又很自然地轉(zhuǎn)入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開(kāi)一層大

發(fā)議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見(jiàn)證。

“念往昔”三句表明了對(duì)六朝興亡的態(tài)度，“千古憑高”二句寫(xiě)出

了對(duì)歷來(lái)憑吊金陵之作的看法。以下即轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，結(jié)句又回到今天。

首尾圓合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，逐層展開(kāi)，絲絲入扣。詞有以景結(jié)，如晏殊

的《踏莎行》：“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”，寫(xiě)的是莫

名其妙的春愁；有以情結(jié)，如柳永的《鳳棲梧》：“衣帶漸寬終不

悔，為伊消得人憔悴”，表現(xiàn)的是專一誠(chéng)摯的愛(ài)情。而《桂枝香》

卻以議論作結(jié)，其中寄托著作者對(duì)重大的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題的看法。

《桂枝香》在章法結(jié)構(gòu)方面的這些特色，反映了詞的發(fā)展在進(jìn)入慢

詞之后，以散文入詞出現(xiàn)的特點(diǎn)。

第四，用典貼切自然?！扒Ю锍谓凭殹蹦嘶弥x眺《晚登三

山還望京邑》詩(shī)句：“余霞散成綺，澄江靜如練。”“星河鷺起”

用的是李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“三山半落青天外，二水中分白鷺

洲”詩(shī)意?！皣@門外樓頭，悲恨相續(xù)”用的是隋滅陳的典故：當(dāng)隋

朝大將韓擒虎兵臨城下時(shí)'，全無(wú)心肝的陳后主還正在和寵妃張麗華

歌舞作樂(lè)。杜牧《臺(tái)城曲》曾詠此事。而王安石巧妙地只借用“門

外樓頭”四個(gè)字，“門外”言大軍壓境，“樓頭”說(shuō)荒淫無(wú)恥，就

極其精煉而又形象地表現(xiàn)了六朝的覆滅?！氨尴嗬m(xù)”四個(gè)字則給

南朝的歷史作了總結(jié)。結(jié)句化用杜牧《泊秦淮》詩(shī)句，但賦予了它

更為深刻、精辟的思想內(nèi)容。短短的一首詞而四用典，在王安石之

前實(shí)不多見(jiàn)。

二、李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

登金陵鳳凰臺(tái)

李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

【注釋】①一水：亦作“二水”。

1.分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么

樣的感慨。

2.“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什

么樣的思想感情？

【答案】

1.頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物（懷什

么古）；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（作者在

懷古中的態(tài)度、感情）

2.(1)比喻。(2)①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②

憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。

【注釋】

鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上。

江：長(zhǎng)江。

吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。

晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭

璞的衣冠冢。一說(shuō)指當(dāng)時(shí)豪門世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士

大夫、官紳。成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，

然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了。

三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)，將城南的三

座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門

——聚寶門的去路。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這

三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為

三山街。半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。

二水：指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被橫截其間的白鷺洲分為

二支。白鷺洲I：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與

陸地相連，位于今南京市秦淮區(qū)武定門北側(cè)。

浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。浮云：比喻奸邪小人。日：一

語(yǔ)雙關(guān)，因?yàn)楣糯烟?yáng)看作是帝王的象征。

長(zhǎng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝。

【譯文】

鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊奔流。

吳國(guó)宮殿的鮮花芳草遮沒(méi)荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。

三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。

那些悠悠浮云總是遮蔽太陽(yáng)的光輝，登高不見(jiàn)長(zhǎng)安城，怎么不讓人

內(nèi)心沉痛憂郁。

【賞析】

“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！遍_(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)

的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，

極其優(yōu)美。鳳凰臺(tái)故址在今南京市鳳凰山。相傳，南朝劉宋元嘉年

間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。鳳凰是一種祥瑞。

當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一

去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存

在！

“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！庇裳矍爸斑M(jìn)一步生

發(fā)，聯(lián)想到六朝的繁華。三國(guó)時(shí)期的吳以及后來(lái)的東晉，南朝的宋、

齊、梁、陳，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之稱。六朝

時(shí)期，金陵達(dá)到空前的繁榮，成為世界上最大的、人口超過(guò)百萬(wàn)的

城市。綿長(zhǎng)的秦淮河橫貫城內(nèi)，兩岸匯聚六朝的經(jīng)濟(jì)中心和文化中

心以及市民的居住中心，其繁華可見(jiàn)一斑?？墒牵m繁榮卻也

短命，每個(gè)王朝的壽命平均大約55年，輪轉(zhuǎn)之速，令人恍惚。如今

看來(lái)，吳國(guó)曾經(jīng)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉時(shí)代的風(fēng)流人物也早已

作古，六朝的繁華也如鳳凰臺(tái)一樣消失在歷史的淘浪中。

“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！眱删溆墒闱檗D(zhuǎn)為寫(xiě)景。

詩(shī)人并沒(méi)有一直沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，而抽出思緒將?目光投向

了眼前的河山?！叭桨肼淝嗵焱?，二水中分白鷺洲”，三峰并列,

矗立在縹緲的云霧之中，若隱若現(xiàn)，好似落在了青天之外；秦淮河

西入長(zhǎng)江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。此二句

氣象壯麗，境界闊大，為末聯(lián)“不見(jiàn)長(zhǎng)安”作鋪墊。

“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！边@兩句詩(shī)寄寓著深意。

長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸

邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，他的心情是十分沉痛的。“不見(jiàn)長(zhǎng)安”

暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白

很欣賞崔穎《黃鶴樓》詩(shī)，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》

詩(shī)?！盾嫦獫O隱叢話》、《唐詩(shī)紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信。

該詩(shī)與崔詩(shī)工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說(shuō)：“格律氣勢(shì)，

未易甲乙?！痹谟庙嵣?，二詩(shī)都是意到其間，天然成韻。語(yǔ)言也流

暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩(shī)更有自己

的特點(diǎn)，它寫(xiě)出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和

詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為

深遠(yuǎn)。

李白是天才詩(shī)人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩(shī)人。然

而，惟獨(dú)李白臨黃鶴樓時(shí)，沒(méi)能盡情盡意，“馳志”千里。原因也

很簡(jiǎn)單，所謂“眼前有景道不得，崔穎題詩(shī)在上頭”。因而，“謫

仙詩(shī)人”難受、不甘心，要與崔潁一比高低；于是他“至金陵，乃

作鳳凰臺(tái)詩(shī)以擬之”，直到寫(xiě)出可與崔穎的《黃鶴樓》等量齊觀的

《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，才肯罷休。

這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》博得

了“與崔穎黃鶴樓相似，格律氣勢(shì)未易甲乙”的贊揚(yáng)。其實(shí)，李白

的《登金陵鳳凰臺(tái)》，崔景頁(yè)的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙

璧。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，首先在于其中所回蕩著的

那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念，從先秦時(shí)代起

就被廣泛運(yùn)用。隨著魏晉時(shí)期的曹丕以氣論文，氣也就被當(dāng)做一個(gè)

重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門類里加以運(yùn)用。雖然，論者對(duì)氣的理

解、認(rèn)識(shí)不完全相同，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情、人格精神與藝術(shù)情

調(diào)，又都一致認(rèn)同。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中明顯地充溢著一股渾

厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，且超然物

外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見(jiàn)解，闊

大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含。就像透過(guò)

“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時(shí)空，可以感受

到歷史的脈搏跳動(dòng)與詩(shī)人的呼吸一樣，通過(guò)李白的舉重若輕，從容

自在，以浩然雄大之氣充塞整個(gè)詩(shī)歌境界的努力，也能更進(jìn)一步感

受到他整個(gè)詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)。

李白此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)。這既體

現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)

方法上。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中

心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治

神話。因?yàn)閺墓哦鴣?lái)，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚(yáng)自己的世代永

存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)形態(tài)當(dāng)中,

使人深信不疑。但是，李白則對(duì)此不以為然。他認(rèn)為即或是極為強(qiáng)

有力的統(tǒng)治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。

明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見(jiàn)三泉下，金棺

葬寒灰”（《古風(fēng)?秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的。所

以，在李白看來(lái)，宇宙萬(wàn)物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。

一切的繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散；如果說(shuō)它們還存在，似乎也

只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大

與變化的時(shí)空觀時(shí)，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之

混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史

的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出

來(lái)，啟發(fā)人們作更深的思考。

三、王勃《滕王閣詩(shī)》

滕王閣詩(shī)

王勃

滕王高閣臨江①渚，佩玉鳴鸞②罷歌舞。

畫(huà)棟朝飛南浦③云，珠簾暮卷西山④雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子⑤今何在？檻⑥外長(zhǎng)江空自流。

【注釋】①江：贛江。②佩玉鳴鸞：身上佩戴的玉飾、響鈴。③南

浦：地名，在南昌市西南浦：水邊或河流入海的地方（多用于地

名）。④西山：南昌名勝，一名南昌山、厭原山、洪崖山。⑤帝子:

指滕王李元嬰。⑥檻：欄桿。

1.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是：（）

A.詩(shī)人遠(yuǎn)道去交趾（今越南）探父，途經(jīng)洪州（今江西南昌），參

與閻都督宴會(huì)，即席作《滕王閣序》，序末附這首含蓄高遠(yuǎn)的詩(shī)篇,

概括了序的內(nèi)容。

B.此詩(shī)開(kāi)篇迂回委婉，用質(zhì)樸凝煉的筆法，點(diǎn)出了滕王閣的形勢(shì)。

引發(fā)了詩(shī)人人生盛衰無(wú)常的悵惘。

C.首聯(lián)上句寫(xiě)空間，興致勃勃，下句寫(xiě)時(shí)間，意興闌珊，兩兩對(duì)照。

詩(shī)人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué)。

寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。

D.這首詩(shī)一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、

云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度

秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無(wú)疊床架屋的感覺(jué)。主要的原

因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心——滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月

的作用。

2.結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)的修辭手法及詩(shī)人的思想感情。

【答案】

1.B【解析】B項(xiàng)，“此詩(shī)開(kāi)篇迂回委婉”中“迂回委婉”錯(cuò)誤，

詩(shī)歌標(biāo)題是《滕王閣詩(shī)》，首聯(lián)第一句是“滕王高閣臨江渚”，直

接點(diǎn)題，可見(jiàn)應(yīng)該是“開(kāi)門見(jiàn)山”。

2.①尾聯(lián)用設(shè)問(wèn)的手法一問(wèn)一答。②通過(guò)問(wèn)答寫(xiě)長(zhǎng)江不停地?zé)o情地

流動(dòng)，時(shí)間冷漠地永恒地流逝，歷史上無(wú)論多么輝煌顯赫的生命，

都注定凄慘地悄然地逝去，留下無(wú)限的想象空間，令人回味無(wú)窮。③

抒發(fā)了人生盛衰無(wú)常而宇宙永恒，人生短暫而時(shí)間永恒（或：生命

短暫、繁華易逝、人生無(wú)常）的思想感情。

【解析】本題從題干來(lái)看，這是針對(duì)尾聯(lián)設(shè)題，且是針對(duì)修辭，方

向非常明確?！伴w中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流”意思是“修建

這滕王閣的帝子今在何處？只有那欄桿外的長(zhǎng)江空自東流”，前一

句問(wèn)建閣的人，后一句以長(zhǎng)江空自流作答，一問(wèn)一答，使用了設(shè)問(wèn)

的修辭?！暗圩印奔措趵钤獘耄頌榈弁踔?，身份何等尊貴，

但現(xiàn)今在何處，只有檻外的長(zhǎng)江，卻是永恒地東流無(wú)盡，言外之意

帝子已經(jīng)死去，借此表達(dá)出自然永恒人生短暫的感觸。

【注釋】

滕王閣：故址在今江西南昌贛江濱，江南三大名樓之一。

江：指贛江。渚：江中小洲。

佩玉鳴鸞：身上佩戴的玉飾、響鈴。

南浦：地名，在南昌市西南。浦：水邊或河流入海的地方（多用于

地名）。

西山：南昌名勝，一名南昌山、厭原山、洪崖山。

日悠悠：每日無(wú)拘無(wú)束地游蕩。

物換星移：形容時(shí)代的變遷、萬(wàn)物的更替。物：四季的景物。

帝子：指滕王李元嬰。

檻：欄桿。

【譯文】

巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲I,佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞

早已停止。

早晨南浦飛來(lái)的輕云在畫(huà)棟邊上掠過(guò)，傍晚時(shí)分西山的雨吹打著珠

簾。

潭中白云的倒影每日悠然浮蕩，時(shí)光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度

過(guò)幾個(gè)春秋。

修建這滕王閣的滕王如今在哪里呢？只有那欄桿外的滔滔江水空自

向遠(yuǎn)方奔流。

【賞析】

這首詩(shī)附在作者的名篇《滕王閣序》后，概括了序的內(nèi)容。首

聯(lián)點(diǎn)出滕王閣的形勢(shì)并遙想當(dāng)年興建此閣時(shí)的豪華繁盛的宴會(huì)的情

景；頷聯(lián)緊承第二句寫(xiě)南浦飛來(lái)的輕云掠過(guò)畫(huà)棟，西山的雨卷入了

珠簾內(nèi)，表現(xiàn)了閣的高峻；頸聯(lián)由空間轉(zhuǎn)入時(shí)間，點(diǎn)出了時(shí)日的漫

長(zhǎng)，很自然地生出了風(fēng)物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，引出尾

聯(lián)；尾聯(lián)感慨人去閣在，江水永流，收束全篇。全詩(shī)在空間、時(shí)間

雙重維度展開(kāi)對(duì)滕王閣的吟詠，筆意縱橫，窮形盡象，語(yǔ)言凝練，

感慨遙深。氣度高遠(yuǎn)，境界宏大，與《滕王閣序》真可謂雙璧同輝，

相得益彰。

此詩(shī)第一句開(kāi)門見(jiàn)山，用質(zhì)樸蒼老的筆法，點(diǎn)出了滕王閣的形

勢(shì)。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)所建。故址在

今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠(yuǎn)望，可以俯視，下文的

“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長(zhǎng)江”都從第

一句"高閣臨江渚”生發(fā)出來(lái)。滕王閣的形勢(shì)是這樣的好，但是如

今閣中有誰(shuí)來(lái)游賞呢？想當(dāng)年建閣的滕王已經(jīng)死去，坐著鸞鈴馬車，

掛著琳瑯玉佩，來(lái)到閣上，舉行宴會(huì)，那種豪華的場(chǎng)面，已經(jīng)一去

不復(fù)返了。第一句寫(xiě)空間，第二句寫(xiě)時(shí)間，第一句興致勃勃，第二

句意興闌珊，兩兩對(duì)照。詩(shī)人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自

然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué)。寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。

第三、四兩句緊承第二句，進(jìn)一步描寫(xiě)滕王閣的冷清寂寞。雕

著精美圖畫(huà)的梁木、用玉做成的門簾朝朝暮暮和南浦的云西山的雨

為伴。這兩句依然暗含著對(duì)比，過(guò)去，雕梁畫(huà)棟的樓閣有王子的居

住更顯其氣勢(shì)，珠簾有玉面相襯更顯其溫婉高貴，可如今人去樓空，

一派蒼涼。

后四句抒發(fā)生命短暫、繁華易逝、人生無(wú)常的感嘆。讀過(guò)蘇軾

《赤壁賦》的讀者不禁會(huì)想起其中的句子“（曹操）固一世之雄也，

而今安在哉？”這是詩(shī)人消極心緒的流露。此處抒情手法極妙，不

僅有前四句之景為情做鋪墊，還有“閑云潭影日悠悠”“檻外長(zhǎng)江

空自流”之景與情的完美融合。這樣，情感就是飽滿的、濃厚的、

真實(shí)可感的，讓讀者不得不沉浸于其中與詩(shī)人共傷悲。

最后兩句抒發(fā)“閣中帝子今何在”的感慨，“檻外長(zhǎng)江空自流”

把人的目光牽引到了更加廣闊的空間，把人的思緒帶領(lǐng)到了更加縱

深的歷史。長(zhǎng)江不停地?zé)o情地流動(dòng)，時(shí)間冷漠地永恒地流逝，歷史

上無(wú)論多么輝煌顯赫的生命，都注定凄慘地悄然地逝去?！翱铡卑?/p>

悲傷之情感抒發(fā)到了極致，把消沉之思緒凝結(jié)到了頂點(diǎn)，榮華富貴

為空，功名利祿為空，情愛(ài)道義亦為空。

這首詩(shī)一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、

簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、

幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無(wú)疊床架屋的感覺(jué)。主要

的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心——滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星

拱月的作用。

唐詩(shī)多用實(shí)字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉(zhuǎn)折詞）

的宋詩(shī)有著明顯的區(qū)別。例如，三四兩句中，除了“飛”字和“卷”

字是動(dòng)詞以外，其余十二個(gè)字是實(shí)字，唐人的善用實(shí)字，實(shí)而不實(shí)，

于此可見(jiàn)。

另外，詩(shī)的結(jié)尾用對(duì)偶句法作結(jié)，很有特色。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)偶

句多用來(lái)放在中段，起鋪排的作用。這里用來(lái)作結(jié)束，而且不象兩

扇門一樣地并列（術(shù)語(yǔ)稱為扇對(duì)），而是一開(kāi)一合，采取“側(cè)勢(shì)”，

讀者只覺(jué)其流動(dòng)，而不覺(jué)其為對(duì)偶，顯出了王勃過(guò)人的才力。后來(lái)

杜甫的七言律詩(shī)，甚至七言絕句，也時(shí)常采用這種手法，如“即從

巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下

九霄”，“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”等?？梢?jiàn)王勃對(duì)唐

詩(shī)發(fā)展的影響。

四、杜甫《詠懷古跡五首（其二）》

詠懷古跡五首（其二）

杜甫

搖落①深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)，

江山故宅②空文藻，云雨荒臺(tái)③豈夢(mèng)思。

最是④楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。

【注釋】①搖落：宋玉《九辯》中有“蕭瑟兮草木搖落而變衰”句。

②故宅：此指宋玉在稀歸的舊居。③云雨荒臺(tái)：指宋玉在《高唐賦》

中所述的楚王與巫山神女的故事。④最是：最感慨的是。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一句借用典故，突出了深秋時(shí)節(jié)的悲涼氣氛，使作品暗含“悲

秋”之意。

B.作者與宋玉在思想情感上有著強(qiáng)烈的共鳴，因此，把宋玉奉為自

己的老師。

C.頸聯(lián)“空”字內(nèi)涵豐富，感慨人們并不能理解宋玉文采詞藻中的

本心真意。

D.詩(shī)人憑吊古跡，體驗(yàn)深切，耐人尋味；借懷念宋玉表達(dá)了憂國(guó)憂

民的情懷。

2.詩(shī)人為何會(huì)為宋玉“灑淚”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。

【答案】

1.D【解析】D項(xiàng)，“借懷念宋玉表達(dá)了憂國(guó)憂民的情懷”錯(cuò)誤，

通過(guò)分析詩(shī)歌內(nèi)容可知，詩(shī)人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉，從而聯(lián)想到

自己的身世，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宋玉的崇拜，并為宋玉死后被人曲解而

鳴不平。詩(shī)中并無(wú)“憂國(guó)憂民的情懷”。

2.①詩(shī)人因同情、敬重宋玉而灑淚。首聯(lián)寫(xiě)作者對(duì)宋玉《九辯》中

的悲意深有同感，又為其文采風(fēng)流、為人儒雅所感動(dòng)。

②詩(shī)人因與宋玉“異代不同時(shí)”而惆悵流淚。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人雖然對(duì)宋

玉文采、為人追慕不已，卻因相隔千秋無(wú)法相見(jiàn)，只能惆悵落淚。

③詩(shī)人為宋玉死后被曲解而流淚，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感傷。

后兩聯(lián)寫(xiě)宋玉的作品及抱負(fù)均不被后人理解，唯有自己這千古知音

暗自感傷。

【解析】

首聯(lián)“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師”，寫(xiě)出草木凋零是因知

宋玉的悲傷，文采灑脫學(xué)問(wèn)淵博可當(dāng)我?guī)?，作者?jiǎn)潔而深切地表示

對(duì)宋玉的了解、同情和尊敬。頷聯(lián)“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不

同時(shí)一”，寫(xiě)出遙想千秋往事不禁淚灑衣襟，我們雖不同世卻是同樣

失意，說(shuō)明詩(shī)人自己雖與宋玉相距久遠(yuǎn)，不同朝代，不同時(shí)代，但

蕭條不遇，惆悵失志，其實(shí)相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁

悲慨落淚。詩(shī)人雖然對(duì)宋玉文采、為人追慕不已，卻因相隔千秋無(wú)

法相見(jiàn)，只能惆悵落淚。后兩聯(lián)中作者點(diǎn)出，這片大好江山里，還

保存著宋玉故宅，世人總算沒(méi)有遺忘他。但人們只欣賞他的文采辭

藻，并不了解他的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。這不符宋玉本心，也無(wú)補(bǔ)

于后世，令人惘然。宋玉賦文的故事題材雖屬荒誕夢(mèng)想，但作家的

用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒誕夢(mèng)想，欣賞風(fēng)流

艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品閹割成荒誕故事，把有志之

士歪曲為無(wú)謂詞人。所以詩(shī)人為宋玉死后被曲解而流淚，也借以抒

發(fā)自己懷才不遇的感傷。

【注釋】

搖落：凋殘，零落。

風(fēng)流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學(xué)養(yǎng)深厚淵博。

“蕭條”句：意謂自己雖與宋玉隔開(kāi)幾代，蕭條之感卻是相同。

故宅：江陵和歸州（稀歸）均有宋玉宅，此指稀歸之宅?？瘴脑?

斯人已去，只有詩(shī)賦留傳下來(lái)。

云雨荒臺(tái)：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐，夢(mèng)一婦人,

自稱巫山之女，臨別時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之咀，旦為行云,

暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”陽(yáng)臺(tái)，山名，在今重慶市巫山

縣。

“最是”兩句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳

這個(gè)故事，至今船只經(jīng)過(guò)時(shí)，舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡。

楚宮：楚王宮。

【譯文】

落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。

悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時(shí)。

江山依舊故宅猶在空留文藻，云雨荒臺(tái)難道真是荒唐夢(mèng)思。

最可嘆楚王宮殿早蕩然無(wú)存，駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。

【賞析】

第二首是推崇楚國(guó)著名辭賦作家宋玉的詩(shī)。詩(shī)是作者親臨實(shí)地

憑吊后寫(xiě)成的，因而體會(huì)深切，議論精辟，發(fā)人深省。詩(shī)中的草木

搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺(tái)，舟人指點(diǎn)的情景，都是詩(shī)

人觸景生情，所抒發(fā)出來(lái)的感慨。它把歷史陳?ài)E和詩(shī)人哀傷交融在

一起，深刻地表現(xiàn)了主題。詩(shī)人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉，從而聯(lián)想

到自己的身世，詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宋玉的崇拜，并為宋玉死后被人

曲解而鳴不平。全詩(shī)鑄詞溶典，精警切實(shí)。有人認(rèn)為，杜甫之“懷

宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。這種說(shuō)法自有見(jiàn)地。

宋玉的《高唐賦》、《神女賦》寫(xiě)楚襄王和巫山神女夢(mèng)中歡會(huì)

故事，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮

年出蜀，過(guò)巫峽，至江陵，不禁懷念楚國(guó)這位作家，勾起身世遭遇

的同情和悲慨。在杜甫看來(lái)，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前

身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至于曲解。

這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。

這詩(shī)便是詩(shī)人矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷；以千古知音

寫(xiě)不遇之悲，體驗(yàn)深切；于精警議論見(jiàn)山光天色，藝術(shù)獨(dú)到。

杜甫到江陵的時(shí)候是秋天。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發(fā)端：

“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！倍鸥Ξ?dāng)時(shí)正是產(chǎn)生

悲秋之情，因而便借以興起本詩(shī)，簡(jiǎn)潔而深切地表示對(duì)宋玉的了解、

同情和尊敬，同時(shí)又點(diǎn)出了時(shí)節(jié)天氣。“風(fēng)流儒雅”是庾信《枯樹(shù)

賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語(yǔ)，這里借以強(qiáng)調(diào)宋玉主要

是一位政治上有抱負(fù)的志士。“亦吾師”用的是王逸的說(shuō)法：“宋

玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志?！?/p>

這里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時(shí)表明這首詩(shī)旨意也

在閔惜宋玉，“以述其志”。所以次聯(lián)接著就說(shuō)明詩(shī)人自己雖與宋

玉相距久遠(yuǎn)，不同朝代，不同時(shí)代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實(shí)

相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。

詩(shī)的前半感慨宋玉生前懷才不遇，后半則為其身后不平。這片

大好江山里，還保存著宋玉故宅，世人總算沒(méi)有遺忘他。但人們只

欣賞他的文采辭藻，并不了解他的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。這不符宋

玉本心，也無(wú)補(bǔ)于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前

這巫山巫峽，使詩(shī)人想起宋玉的兩篇賦文。賦文的故事題材雖屬荒

誕夢(mèng)想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒

誕夢(mèng)想，欣賞風(fēng)流艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品閹割成荒

誕故事，把有志之士歪曲為無(wú)謂詞人。這一切，使宋玉含屈，令杜

甫傷心。而最為叫人痛心的是，隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國(guó)早

已蕩然無(wú)存，人們不再關(guān)心它的興亡，也更不了解宋玉的志向抱負(fù)

和創(chuàng)作精神，以至將曲解當(dāng)史實(shí)，以訛傳訛，以訛為是。到如今，

江船經(jīng)過(guò)巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點(diǎn)點(diǎn)，談?wù)撝膫€(gè)山峰

荒臺(tái)是楚王神女歡會(huì)處，哪片云雨是神女來(lái)臨時(shí)。詞人宋玉不滅，

志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解。宋玉悲在此，杜甫

悲為此。前人說(shuō)“言古人不可復(fù)作，而文采終能傳也”，恰好與杜

甫的原意相違背。

體驗(yàn)深切，議論精警，耐人尋味，是這詩(shī)的突出特點(diǎn)和成就。

但這是一首詠懷古跡詩(shī)，詩(shī)人親臨實(shí)地，親自憑吊古跡，因而山水

風(fēng)光自然在詩(shī)中顯露出來(lái)。杜甫沿江出蜀，飄泊水上，旅居舟中，

年老多病，生計(jì)窘迫，境況蕭條，情緒悲愴，本來(lái)無(wú)心欣賞風(fēng)景，

只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨，才灑淚賦詩(shī)。詩(shī)中的草木搖落，景

物蕭條，江山云雨，故宅荒臺(tái)，以及舟人指點(diǎn)的情景，都從感慨議

論中出來(lái)，蒙著歷史的迷霧，充滿詩(shī)人的哀傷，詩(shī)人仿佛是淚眼看

風(fēng)景，隱約可見(jiàn)，其實(shí)是虛寫(xiě)。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，這樣的表現(xiàn)手法

富有獨(dú)創(chuàng)性。它緊密圍繞主題，顯出古跡特征，卻不獨(dú)立予以描寫(xiě),

而使其溶于議論，化為情境，渲染著這首詩(shī)的抒情氣氛，增強(qiáng)了詠

古的特色。

這是一首七律，要求諧聲律，工對(duì)仗。但也由于詩(shī)人重在議論,

深于思，精于義，傷心為宋玉寫(xiě)照，悲慨抒壯志不酬，因而通篇用

賦，在用詞和用典上精警切實(shí)，不被格律所拘束。它的韻律和諧，

對(duì)仗工整，寫(xiě)的是律詩(shī)這種近體詩(shī)，卻有古體詩(shī)的風(fēng)味，同時(shí)又不

失清麗。前人認(rèn)為這首詩(shī)“首二句失粘”，只從形式上進(jìn)行批評(píng)，

未必中肯。

五、李白《經(jīng)下邳圮橋懷張子房》

經(jīng)下邳圮橋懷張子房

李白

子房未虎嘯,破產(chǎn)不為家。

滄海得壯士,椎秦博浪沙。

報(bào)韓雖不成,天地皆振動(dòng)。

潛匿游下邳,豈曰非智勇？

我來(lái)圮橋上,懷古欽英風(fēng)。

唯見(jiàn)碧流水,曾無(wú)黃石公。

嘆息此人去,蕭條徐泗空。

1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首句“虎嘯”二字指張良跟隨漢高祖以后，其叱咤風(fēng)云的業(yè)績(jī)，

“未”字點(diǎn)出本詩(shī)是從張良發(fā)跡前寫(xiě)起。

B.“滄海”二句交待張良尋找勇士謀刺秦始皇一事，雖然事情失敗

了，但他的英雄膽略，讓天下為之震撼。

C.詩(shī)歌前八句純用記敘，全都著眼于張良，“我來(lái)圮橋上”二句點(diǎn)

出圮橋古跡，并把詩(shī)人與古人結(jié)合起來(lái)了。

D.“唯見(jiàn)碧流水”一句切合圮橋，唯見(jiàn)橋下流水之碧綠，大有孔子

在川上“逝者如斯夫，不舍晝夜”之慨嘆。

2.全詩(shī)抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】

1.C【解析】C.“純用記敘”錯(cuò)，前八句夾敘夾議。前四句直敘之

后，第五句一折，“報(bào)韓雖不成”，惋惜力士椎擊秦始皇時(shí)誤中副

車。秦皇帝為之寒栗，趕緊“大索天下”，而張良的英雄膽略，遂

使“天地皆振動(dòng)”。七、八兩句“潛匿游下邳，豈曰非智勇”，寫(xiě)

張良“更姓名潛匿下邳”，而把圮橋進(jìn)履，受黃石公書(shū)一段略去不

寫(xiě)，只用一個(gè)“智”字暗點(diǎn)，暗度到三句以后的“曾無(wú)黃石公”，

“豈曰非智勇？”不以陳述句法正敘，而改用反問(wèn)之筆，使文氣跌

宕，不致于平鋪直敘。

2.①表達(dá)了作者對(duì)張良的智勇豪俠的贊揚(yáng)；②表達(dá)了作者對(duì)張良的

欽慕之情；③詩(shī)人感嘆當(dāng)今沒(méi)有像黃石公那樣識(shí)拔造就英才的人，

寄托個(gè)人感慨；④詩(shī)人以張良自比，委婉表達(dá)渴望得到識(shí)拔的心愿。

【解析】此詩(shī)前八句主要敘寫(xiě)張良的事跡，頌揚(yáng)其智勇豪俠。此詩(shī)

起句“虎嘯”二字，即指張良跟隨漢高祖以后，其叱咤風(fēng)云的業(yè)績(jī)。

但詩(shī)卻用“未”字一筆撇開(kāi)，只從張良發(fā)跡前寫(xiě)起?！捌飘a(chǎn)不為家”

五字，點(diǎn)出了張良素來(lái)就是一個(gè)豪俠仗義、不同尋常的人物。后兩

句寫(xiě)其椎擊秦始皇的壯舉。據(jù)《史記》記載，張良后來(lái)“東見(jiàn)滄海

君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝

博浪沙中”。詩(shī)人把這一小節(jié)熔鑄成十個(gè)字：“滄海得壯士，椎秦

博浪沙?！睆埩嫉挠⑿勰懧?，使“天地皆振動(dòng)”?！柏M曰非智勇？”

及后面的“懷古欽英風(fēng)”表達(dá)了作者對(duì)張良的欽慕之情。

“唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公”，詩(shī)人的用意是：他所生活的時(shí)代未

嘗沒(méi)有如張良一般具有英風(fēng)的人，只是沒(méi)有像黃石公那樣的人，加

以識(shí)拔