河南省洛陽(yáng)市汝陽(yáng)縣3

語(yǔ)文試題(考試時(shí)間：150分鐘試卷總分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(此題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)古代詩(shī)歌有悠久的歷史，有豐富的詩(shī)學(xué)形態(tài)，有光耀古今的詩(shī)歌大師，有令人百讀不厭的名篇。這既是新詩(shī)寫作者珍貴的精神財(cái)富，同時(shí)又構(gòu)成創(chuàng)新與突破的沉重壓力。面對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌悠久的傳統(tǒng)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的情感是復(fù)雜的?！拔逅抹晻r(shí)代的新詩(shī)締造者們，以一種不容置辯的態(tài)度揭竿而起，為了沖破中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的沉重壓力，他們選擇的是面向外國(guó)尋找助力，從異域文學(xué)中借來(lái)火種，以點(diǎn)燃自己的詩(shī)學(xué)革命之火。但與此同時(shí)，不時(shí)流露出的那么是由他們骨子里的民族文化的基因并決定的對(duì)古代詩(shī)歌意境與表情方式的欣賞，對(duì)博大精深的古代詩(shī)歌美學(xué)的眷戀，正是對(duì)待傳統(tǒng)的復(fù)雜心態(tài)，使他們無(wú)法擺脫焦慮?！拔逅抹晻r(shí)代，革故鼎新的時(shí)代，新詩(shī)的締造者們對(duì)舊詩(shī)的傳統(tǒng)發(fā)起的抨擊，有一些明顯是情結(jié)化的，是過(guò)火的。胡適在?談新詩(shī)?中寫到：“五七言八句的律詩(shī)決不能容豐富的材料，二十八字的絕句決不能寫精密的觀察，長(zhǎng)短一定的七言五言決不能委婉表達(dá)出高深的理想與復(fù)雜的感情。〞像這樣不加區(qū)分地把近體詩(shī)的形式一概打倒，無(wú)疑是簡(jiǎn)單化的。取消了詩(shī)歌寫作的技藝與難度，詩(shī)歌就很容易滑向淺白的言情與對(duì)生活現(xiàn)象的實(shí)錄。新詩(shī)與傳統(tǒng)的審美習(xí)慣的沖撞，還鮮明表現(xiàn)在新詩(shī)人與持有舊的詩(shī)學(xué)觀念的讀者身上。新詩(shī)一出現(xiàn)就面臨著強(qiáng)大的反對(duì)聲浪；而且九十年來(lái)，質(zhì)疑與責(zé)難的聲音始終伴隨著新詩(shī)的成長(zhǎng)，不絕于耳。這是因?yàn)樾略?shī)違背了傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，因而引起了某些讀者的反感。詩(shī)歌鑒賞，從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)看，是一種信息的交流活動(dòng)。由詩(shī)作發(fā)出的信息，只有與主體的審美心理結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，才能被接收，被加工。詩(shī)歌讀者的審美心理結(jié)構(gòu)的形成，從宏觀來(lái)考察，是人類世世代代審美經(jīng)驗(yàn)的沉淀；從微觀來(lái)考察，那么是個(gè)人有生以來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)的總和。以我國(guó)讀者的詩(shī)歌審美觀念來(lái)說(shuō)，它的源頭可以上溯到三千多年前我國(guó)的古典詩(shī)歌開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候。先秦時(shí)代形成的“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興〞即所謂詩(shī)之“六義〞，其影響一直綿延到今天。我國(guó)古典詩(shī)歌到唐代進(jìn)入鼎盛時(shí)代，各種詩(shī)體備具，形成了完整的格局，自此以后，古典詩(shī)歌代代相傳，形成了一種超穩(wěn)定性，即使是新詩(shī)誕生多年以后，舊體詩(shī)還有相當(dāng)大的讀者群以及數(shù)量可觀的作者。新詩(shī)的藝術(shù)上的創(chuàng)新與完美固然有待時(shí)日，讀者的詩(shī)歌審美心理結(jié)構(gòu)的改變也是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。為彌合新詩(shī)尤其是自由詩(shī)與傳統(tǒng)的審美方式距離過(guò)遠(yuǎn)的缺乏，新詩(shī)人也做了不少工作，諸如何其芳、林庚等為構(gòu)建與古典詩(shī)歌格律有所銜接的新格體律詩(shī)的努力，盡管收效不大。但這種嘗試精神卻是可貴的。從新詩(shī)開(kāi)展的歷程來(lái)看，新詩(shī)的草創(chuàng)階段，那些拓荒者首先著眼的是西方詩(shī)歌資源的引進(jìn)，但是當(dāng)新詩(shī)的陣地已穩(wěn)固，他們便更多地回過(guò)頭來(lái)考慮中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)與古代詩(shī)學(xué)的銜接了。(摘編自吳思敬?自由的精靈與沉重的翅膀?)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人可以從古典詩(shī)歌那里學(xué)習(xí)和借鑒，但又面臨著創(chuàng)新的難題。B.“五四〞時(shí)代的新詩(shī)締造者們從異域文學(xué)中借來(lái)火種，堅(jiān)決與古典詩(shī)歌劃清界限，對(duì)舊詩(shī)的傳統(tǒng)發(fā)起了抨擊。，新詩(shī)違背了傳統(tǒng)審美習(xí)慣，持舊詩(shī)學(xué)觀念的讀者無(wú)法從中產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)。進(jìn)入鼎盛并形成完整格局，而我國(guó)讀者的詩(shī)歌審美觀念開(kāi)始出現(xiàn)可上溯到三千多年前。，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，重點(diǎn)論述了中國(guó)新詩(shī)與中國(guó)古典詩(shī)歌的不同。B.第二段引用胡適?談新詩(shī)?中的話，說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)舊詩(shī)的抨擊是過(guò)火的。C.第三段從認(rèn)知心理學(xué)和我國(guó)讀者詩(shī)歌審美觀來(lái)說(shuō)明新詩(shī)遭反對(duì)的原因。D.文章從新詩(shī)反傳統(tǒng)和讀者詩(shī)歌審美心理結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)論述作者的觀點(diǎn)。，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，與他們所處的“五四〞時(shí)代和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的沉重壓力有密切關(guān)系。，可以看作是結(jié)合了人類世代審美經(jīng)驗(yàn)的積淀與個(gè)人有生以來(lái)審美經(jīng)驗(yàn)的總和，一旦形成就比較穩(wěn)定。C.?再別康橋?中“夕陽(yáng)中的金柳〞與?采薇?中“昔我往矣，楊柳依依〞，“柳〞都表達(dá)留別之意，這種解讀源于讀者詩(shī)歌審美經(jīng)驗(yàn)的積淀。D.何其芳、林庚等為努力構(gòu)建與古典詩(shī)歌格律有所銜接的新體格律詩(shī)，是對(duì)“五四〞時(shí)代“從異域借火種〞的糾正，說(shuō)明當(dāng)初的做法是錯(cuò)誤的。(二)實(shí)用類文本閱讀(此題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一揚(yáng)子江藥業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)徐鏡人介紹，揚(yáng)子江藥業(yè)始終把創(chuàng)新放在突出位置，聯(lián)合國(guó)內(nèi)外高校院所組建了江蘇省新藥研究院，并在京滬寧等地成立分院，借助一批國(guó)字號(hào)研發(fā)平臺(tái)，廣招海內(nèi)外頂尖專家、博士領(lǐng)銜研發(fā)，全力推進(jìn)中藥現(xiàn)代化進(jìn)程。揚(yáng)子江藥業(yè)近年來(lái)用于研發(fā)創(chuàng)新的投入年增幅達(dá)20%，針對(duì)重大疾病在研的各類藥物有近200個(gè)，初步形成了“研發(fā)一批、生產(chǎn)一批、儲(chǔ)藏一批〞的全能型產(chǎn)品梯隊(duì)。為推動(dòng)中藥走向國(guó)際，集團(tuán)正致力于藥材自動(dòng)化前處理——智能投料——原輔料、成品無(wú)人輸送——機(jī)器人碼垛——自動(dòng)控溫立體高架庫(kù)儲(chǔ)存等技術(shù)攻堅(jiān)，全力打造中國(guó)首屈一指的現(xiàn)代化中藥智能工廠?！伴_(kāi)放式創(chuàng)新〞可以大大節(jié)約新藥研發(fā)本錢，而且還可以提高研發(fā)效率?！胺忾]式創(chuàng)新〞主要是內(nèi)部進(jìn)行，最終通過(guò)企業(yè)內(nèi)部的縱向整合資源完成商業(yè)化。這一模式主要是受專利保護(hù)驅(qū)使，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)在企業(yè)內(nèi)部秘密進(jìn)行，不需要借助大多的外部資源。相反，“開(kāi)放式創(chuàng)新〞模式主要借助開(kāi)放的藥物開(kāi)發(fā)者和信息技術(shù)公司等外在資源進(jìn)行新藥的研發(fā)，具有更加靈活和充分利用內(nèi)外部資源進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和商業(yè)化的特點(diǎn)“開(kāi)放式創(chuàng)新〞商業(yè)模式即通常所說(shuō)的“眾包(Crowdsourcing)〞，公司利用整合群眾網(wǎng)絡(luò)的外部專家，幫助進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，從而作為內(nèi)在觀點(diǎn)的源泉。(摘編自劉良鳴?以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)加快醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)?)材料二人大代表、天津中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士張伯禮繼續(xù)提交議案，呼吁加大中醫(yī)藥國(guó)際化的步伐，讓中醫(yī)藥這一瑰寶造福更多人。美國(guó)FDA對(duì)食品藥品的準(zhǔn)入審核是非?？量痰?。專家們不停地提出各種問(wèn)題：“你們中藥里為什么有這些成分？為什么會(huì)有這樣的藥效？如何保證有效成分的穩(wěn)定性？〞……張伯禮說(shuō)：“這就是國(guó)際化給中醫(yī)藥提出的全新課題。這一系列課題，也倒逼中醫(yī)藥的科技創(chuàng)新。〞“將傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代科技相結(jié)合，才是中醫(yī)藥國(guó)際化的正途，也才能讓世界真正認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥。〞有專家認(rèn)為，中藥國(guó)際化的關(guān)鍵是復(fù)方制劑的標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化。97%的中藥是復(fù)方，單方只占極小比例。目前，許多單味藥材和中藥提取物的療效在國(guó)際上已被普遍認(rèn)可，但這并不說(shuō)明中藥國(guó)際化之路已走通，因?yàn)閺?fù)方才是中藥精髓所在。(摘編自李子涵?世界需要中醫(yī)藥?)材料三?中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法?2021年7月1日起正式實(shí)施。立法保護(hù)，對(duì)中醫(yī)的開(kāi)展至關(guān)重要。近代以來(lái)，隨著西醫(yī)的傳入，中醫(yī)的地位不斷受到挑戰(zhàn)，甚至有存亡之危。鑒于中醫(yī)的生存環(huán)境堪憂，中醫(yī)學(xué)家董建華院士1983年提議中醫(yī)藥立法，通過(guò)法律來(lái)保護(hù)中醫(yī)藥的開(kāi)展空間。某種程度上講，擁有中醫(yī)和西醫(yī)兩種方法，才是我們的比較優(yōu)勢(shì)。一味地否認(rèn)中醫(yī)，等于是從兩條腿走路，變成一條腿走路。近年來(lái)，中醫(yī)藥界通過(guò)持續(xù)發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，贏得了世界范圍的認(rèn)同。2021年，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦因?yàn)樵谥嗅t(yī)藥學(xué)方面的突出奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)大陸科學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)零的突破；在中醫(yī)藥法三審前，現(xiàn)代中藥國(guó)際化實(shí)現(xiàn)重大突破，復(fù)方丹參滴丸成為全球首個(gè)完成美國(guó)藥監(jiān)局III期臨床試驗(yàn)的復(fù)方中藥。立法保護(hù)中醫(yī)藥，不只是出于民族情感，更是現(xiàn)實(shí)需要。因?yàn)?，中醫(yī)藥在海外的傳播開(kāi)展，已經(jīng)對(duì)我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)形成了挑戰(zhàn)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織收載針灸針、中藥材重金屬限量等7個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；13個(gè)中藥46個(gè)標(biāo)準(zhǔn)被美國(guó)藥典收載；丹參、三七等66個(gè)中藥標(biāo)準(zhǔn)收入歐洲藥典。再不立法保護(hù)中醫(yī)藥，中醫(yī)藥的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)都有可能不再是我們說(shuō)了算，到時(shí)候恐怕悔之晚矣。(摘編自王君平?依法保障中醫(yī)的開(kāi)展空間?)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，借助平臺(tái)廣招海內(nèi)外頂尖專家、博士領(lǐng)銜研發(fā)。，可以節(jié)約研發(fā)本錢、提高研發(fā)效率。，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)在企業(yè)內(nèi)部秘密進(jìn)行，研發(fā)的本錢相對(duì)較高。D.因?yàn)閲?guó)際化標(biāo)準(zhǔn)組織、美國(guó)和歐洲藥典收入多個(gè)中藥標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)在中醫(yī)藥領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)將喪失。，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，初步形成了全能型產(chǎn)品梯隊(duì)，并致力于藥材自動(dòng)化前處理等技術(shù)攻堅(jiān)。，他們認(rèn)為中藥的成分、藥效應(yīng)有清晰說(shuō)明，有效成分的穩(wěn)定性應(yīng)有科學(xué)保障。，對(duì)?中醫(yī)藥法?的三審表決通過(guò)起到了重要作用。，還要?jiǎng)?chuàng)新研發(fā)模式，將傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代科技相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)復(fù)方制劑的標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化。，他們各自建言的側(cè)重點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(此題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。紀(jì)念艾青馮雷今年是艾青誕辰110周年。許多人接觸艾青可能都是從中學(xué)階段學(xué)習(xí)?大堰河——我的保姆?開(kāi)始的，通過(guò)艾青細(xì)致的描述和夾雜著懺悔的思念，大堰河含辛茹苦卻又命運(yùn)多舛的人物形象已經(jīng)深入人心。大堰河是窮苦農(nóng)民的代表，艾青在詩(shī)歌里大段大段、飽含深情地憶述了大堰河卑微窮苦的生活。艾青是吃了大堰河的奶水長(zhǎng)大的，所以雖然是地主的兒子，但是他卻自幼了解農(nóng)民、疼惜農(nóng)民，甚至對(duì)以大堰河為代表的、像土地一樣淳樸、沉默的農(nóng)民群體報(bào)以一種悔過(guò)般的深情?？箲?zhàn)初期艾青不得不四處逃難，農(nóng)民流離失所的慘境更是可想而知，“烽火連三月〞“國(guó)破山河在〞，在這樣的語(yǔ)境下，艾青創(chuàng)作了許多以“土地〞為核心意象的作品，比方?復(fù)活的土地??雪落在中國(guó)的土地上??手推車??北方??補(bǔ)衣婦??我愛(ài)這土地?等。他始終保持和農(nóng)民從情感到利益上的血肉聯(lián)系，只因?yàn)椤拔沂浅粤四愕哪潭L(zhǎng)大的〞。由大堰河的奶水澆灌成的樸素的人道主義立場(chǎng)實(shí)際上成為艾青早期思想的重要線索：1938年冬，艾青噙著淚水寫下了“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉〞，對(duì)農(nóng)民和土地的熱愛(ài)與對(duì)國(guó)家命運(yùn)前途的憂慮交融在了一起；幾個(gè)月之后艾青完成了?他死在第二次?，為那些“愛(ài)土地而又不得不離開(kāi)土地〞英勇?tīng)奚摹澳眠^(guò)鋤頭〞的人們而默默憂傷，向戰(zhàn)爭(zhēng)提出“要求答復(fù)與保證的疑問(wèn)〞；在1939年冬完稿的?詩(shī)人論?里，艾青鄭重地將詩(shī)人定義為“自己所親近的人群的代言人〞。艾青從小學(xué)開(kāi)始起就閱讀蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、孫中山的文章，他的成長(zhǎng)受到“五四〞新文化的滋養(yǎng)，在中學(xué)作文中他還曾因援引胡適、魯迅的觀點(diǎn)而受到批評(píng)。艾青是懷著美術(shù)的夢(mèng)想到法國(guó)去的，從繪畫當(dāng)中他受到革命精神的熏陶。同時(shí)，在學(xué)習(xí)法語(yǔ)的過(guò)程中，艾青開(kāi)始廣泛地接觸歐美文學(xué)與俄蘇作品，惠特曼、凡爾哈倫、馬雅可夫斯基都令艾青為之傾倒。從藝術(shù)觀念延展到政治立場(chǎng)上，艾青那么堅(jiān)決地認(rèn)為“詩(shī)的前途和民主政治的前途結(jié)合在一起〞。以這些思考感悟?yàn)楦?，?dāng)艾青系統(tǒng)地總結(jié)自己的?詩(shī)論?時(shí)，一開(kāi)篇便迫不及待地把詩(shī)歌定義為一種表達(dá)真善美、承當(dāng)真善美的文體。由此也就不難理解是什么信念驅(qū)使艾青在歸國(guó)之后很快就投身左翼文藝運(yùn)動(dòng)，又是什么追求吸引著艾青在險(xiǎn)象環(huán)生的逃難路中最終把延安作為目的地。真正讓艾青得到淬煉的還是國(guó)土淪喪、山河泣血的現(xiàn)實(shí)。在顛沛流離中艾青目睹了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難與死亡，而長(zhǎng)久以來(lái)人道主義與革命精神對(duì)他的熏陶那么激發(fā)了他昂揚(yáng)的斗志和金燦燦的必勝信心，從而創(chuàng)作了一大批以“太陽(yáng)〞為核心意象的作品。但是，不能因?yàn)榘嗟淖髌繁憩F(xiàn)了抗戰(zhàn)而把他看作是一個(gè)單純的寫實(shí)主義詩(shī)人。艾青的詩(shī)歌表達(dá)了樂(lè)觀、明快、昂楊的抗戰(zhàn)信心，但他的創(chuàng)作絕非主題先行式的、宣傳化抒情所能比較的。艾青曾經(jīng)明確表示：“把感情完全表露在文字上的作品，我常常是沒(méi)有耐心看完的。〞他的詩(shī)歌克服了早期白話詩(shī)的浮泛與直白，通過(guò)色彩、意象、暗喻、擬態(tài)、象征、對(duì)話、感覺(jué)以及詩(shī)形的綜合，為情感尋找到一副沉重的肉身。比方?太陽(yáng)?，詩(shī)人以創(chuàng)世紀(jì)的氣魄描摹了太陽(yáng)肇始時(shí)間、點(diǎn)亮黑暗、孕育生命的偉力，同時(shí)也暗示了民族更生的必然趨勢(shì)，完全可以視作一首贊頌文明和生命的作品；稍后的?向太陽(yáng)??火把?等那么是氣勢(shì)更加宏闊的組曲，而且艾青始終關(guān)注著普通人的思想與情感、生活與命運(yùn)。艾青的創(chuàng)作提振了現(xiàn)代詩(shī)歌的境界和力度，將現(xiàn)代詩(shī)歌的胸襟和氣度推進(jìn)到一個(gè)新的歷史層次上。20世紀(jì)50年代，宗璞在小說(shuō)?紅豆?里還特意提到艾青的詩(shī)歌，“萬(wàn)馬奔騰的鼓聲興奮得透不過(guò)氣來(lái)。她讀著艾青、田間的詩(shī)〞，“紅五月里，真是熱鬧非凡。每天晚上都有晚會(huì)。五月五日，是詩(shī)歌朗誦會(huì)。最后一個(gè)朗誦節(jié)目是艾青的?火把?〞。足見(jiàn)艾青的作品入人之深，這種持久的影響力和感染力是艾青和他的作品應(yīng)得的禮贊。(有刪改)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，并探究二者的內(nèi)在聯(lián)系，來(lái)表現(xiàn)艾青和他詩(shī)歌的影響力和感染力。，大堰河的乳汁不僅哺育了艾青的身體，更促使艾青成為樸素的人道主義者。，詩(shī)的前途和民主政治的前途相關(guān)，詩(shī)人應(yīng)是自己所親近的人群的代言人，詩(shī)歌是表達(dá)和承當(dāng)真善美的文體。D.文章最后引用宗璞小說(shuō)?紅豆?中的內(nèi)容，證明艾青的創(chuàng)作提振了現(xiàn)代詩(shī)歌的境界和力度，展示出艾青的胸襟和氣度?！巴恋亘暫汀疤?yáng)〞為核心意象的詩(shī)歌土地〞和“太陽(yáng)〞分別代表著什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)9.艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作受到哪些方面的影響？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。欲呼張良與俱去，曰：“毋眾俱死也。〞張良曰：“沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。〞良乃入，具告沛公：沛公大驚，曰：“為之奈何?〞張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。〞沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故?〞張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來(lái)告良。〞沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？〞良曰：“長(zhǎng)于臣。〞沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。〞張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。愿伯具言臣之不敢倍德也。〞項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。〞于是項(xiàng)伯復(fù)夜去。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。〞項(xiàng)王即日因留沛公與飲，項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“假設(shè)入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，假設(shè)屬皆且為所虜。〞莊那么入為壽。壽畢，拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。項(xiàng)王為高俎，置太公其上，告漢王曰：“吾烹太公。〞漢王曰吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王曰約為兄弟吾翁即假設(shè)翁必欲烹而翁那么幸分我一桮羹項(xiàng)王怒欲殺之項(xiàng)伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無(wú)益，祇益禍耳。〞項(xiàng)王從之。項(xiàng)王已死，楚地皆降漢。諸項(xiàng)氏枝屬，漢王皆不誅，封項(xiàng)伯為射陽(yáng)侯。(節(jié)選自?史記·項(xiàng)羽本紀(jì)?)，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)善留侯張良善：交好B.籍吏民，封府庫(kù)籍：登記倍德也倍：背棄謝項(xiàng)王謝：感謝，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.“季父〞即叔父，“孟仲季〞和“伯仲叔季〞都可表排行，“孟仲季〞還可表季節(jié)。B.“留侯〞和“沛公〞中“留〞“沛〞是封地，“侯〞“公〞是爵位，“公〞比“侯〞爵位高。C.“秋毫〞指鳥(niǎo)獸在秋天初生的細(xì)毛，常比喻細(xì)小的東西，有成語(yǔ)“秋毫無(wú)犯〞。D.“旦日〞與?鄒忌諷齊王納諫?中“旦日，客從外來(lái)〞中的“旦日〞都指第二天。，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，欲救張良脫險(xiǎn)。他以前殺了人，得到張良救助，故連夜來(lái)劉邦軍營(yíng)，想帶走張良，不希望張良遭難。，二人結(jié)為親家。他在張良的邀請(qǐng)下入見(jiàn)劉邦，得到劉邦的禮待，雙方約定了婚姻，他容許給劉邦傳話。，意在保護(hù)劉邦。項(xiàng)莊舞劍目的是擊殺劉邦；項(xiàng)伯舞劍是為助興，卻無(wú)意中保護(hù)了劉邦，阻止了項(xiàng)莊。，不要烹殺太公。項(xiàng)羽要烹殺劉邦父親，項(xiàng)伯認(rèn)為世事難料，且爭(zhēng)奪天下的人不顧家，勸項(xiàng)羽勿濫殺。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(5分)(2)因擊沛公于坐，殺之。不者，假設(shè)屬皆且為所虜。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(此題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。易水懷古賈島荊卿重虛死，節(jié)烈書前史。我嘆方寸心，誰(shuí)論一時(shí)事。至今易水橋，寒風(fēng)兮簫蕭。易水流得盡，荊卿名不消。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，題材是詠史懷古，語(yǔ)言淺顯直白，詩(shī)風(fēng)慷慨雄壯。，寫荊軻看重名節(jié)，為名節(jié)而死，他剛烈的節(jié)操載于前朝歷史。C.頷聯(lián)中作者表達(dá)了對(duì)荊軻刺秦心志的贊嘆，認(rèn)為不能以一時(shí)成敗來(lái)評(píng)判荊軻。，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)荊軻英雄末路的無(wú)奈和感傷。16.“易水〞在詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析：(6分)(三)名篇名句默寫(此題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(6分)(1)?荊軻刺秦王?“易水送別〞中“，〞兩句，形象地寫出送別的賓客聽(tīng)到荊軻激憤歌聲后的情態(tài)。(2)毛澤東?沁園春·長(zhǎng)沙?中，“，〞兩句，分別寫出了江水的色彩和江面的生機(jī)，動(dòng)靜相宜。(3)戴望舒?雨巷?中，寫姑娘在“我〞視線里消散的，不僅有顏色和芬芳，還有“，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)閱讀下面的文字，完成18～20題。辦好人民滿意的教育，核心是不斷滿足人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求。新時(shí)代，人民日益需求的優(yōu)質(zhì)教育和教育開(kāi)展不充分不均衡之間的問(wèn)題彰顯。辦好人民滿意的教育，就是要堅(jiān)持以促進(jìn)教育公平正義為目標(biāo)，讓人民群眾對(duì)教育有實(shí)實(shí)在在的。辦好人民滿意的教育的根底是全社會(huì)樹(shù)立科學(xué)的教育理念。教書育人理念先行，只有教育和認(rèn)知開(kāi)展規(guī)律，辯證看待時(shí)代需求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、百姓期待與開(kāi)展實(shí)際的關(guān)系，()，也不完全服從社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，才能構(gòu)建起有利于學(xué)生開(kāi)展的素質(zhì)教育。教育，不是守株待兔的無(wú)所作為，也不是拔苗助長(zhǎng)的。學(xué)校、社會(huì)、家庭都應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，堅(jiān)持“德育為先、全面開(kāi)展、面向全體、知行合一〞，培養(yǎng)德智體美勞全面開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)，人民日益需求的優(yōu)質(zhì)教育增長(zhǎng)和教育開(kāi)