源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

第六課我們的中華文化福娃：北京歡迎你！視頻第六課第一框源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢??！翱罩谢▓@”“空中花園”遺址漢謨拉比法典泥板字印度河流域古城遺址古巴比倫遺址摩亨佐一達(dá)羅的大浴池遺址埃及金字塔它們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化,但都因歷史的中斷而沒能延續(xù)至今,成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾!美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館,他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論做進(jìn)一步的論證嗎？中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期殷商時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐宋元明明清文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊（1）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程（2）近代中國(guó)傳統(tǒng)思想文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。1、中華文化古代輝煌的歷程(中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——是什么)

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光.---中華世紀(jì)壇序

為什么說(shuō)“文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？2、中華文化基本特征之一是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)————為什么？）

漢字（重要標(biāo)志）：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書鏈接史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證鏈接①文字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。②豐富的史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證（1）漢字、史學(xué)典籍是中華文明的重要見證求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（2）中華文化所特有的包容性：

①包容性的表現(xiàn)——求同存異、兼收并蓄②包容性對(duì)中華文化的形成發(fā)展起重大作用A、有利于各民族文化在和睦關(guān)系中交流B、有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。3、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌(怎么辦)（2）在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,要①繼承傳統(tǒng)，推陳出新；②面向世界，博彩眾長(zhǎng)；③大力弘揚(yáng)民族精神，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。

探究：近代中華文化衰微的原因，談?wù)劶阂?。?）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌輝煌歷程(是什么)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因(為什么)創(chuàng)造中華文化新輝煌(怎樣)見證知能測(cè)試1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)?)①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④B2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說(shuō)明（）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C、中華文化具有包容性D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化A3、改革開放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（）A、中華文化一直走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因B知識(shí)延伸北京時(shí)間2001年7月13日22點(diǎn)，國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇先生于莫斯科宣布，中國(guó)北京為2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦城市。北京立刻沸騰起來(lái)了，激情和歡樂淹沒了這座古老的東方都城，歡笑聲、歌唱聲、口號(hào)聲、鑼鼓聲、鳴笛聲匯在一起，再清楚不過地告訴世界：中國(guó)需要奧運(yùn)，奧運(yùn)也離不開中國(guó)，西方文明孕育出的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)這個(gè)東方文明古國(guó)終于緊緊地?fù)肀г诹艘黄穑找孀呦蜷_放、走向現(xiàn)代化的中國(guó)將與越來(lái)越富于世界性的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)密切攜手，共同譜寫現(xiàn)代奧運(yùn)發(fā)展的新篇章。你能從中華文化包容性這個(gè)角度對(duì)奧運(yùn)精神和中華文化結(jié)合做一個(gè)說(shuō)明嗎？謝謝案例分析隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在被青年人所熱情演繹。諸如“88”、“3166”、“7456”、“BT”、“菜鳥”、“粉絲”、“玉米”、“涼粉”等等；但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能會(huì)帶來(lái)漢語(yǔ)的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語(yǔ)言文字。對(duì)此，你又是怎么看的呢？返回第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》第一部編年體史詩(shī)——《左傳》

第一部國(guó)別體史書——《國(guó)語(yǔ)》第一部紀(jì)傳體史書——《史記》

第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語(yǔ)》

第一部軍事著作——《孫子兵法》

第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》

第一部斷代體史書——《漢書》

第一部文學(xué)批評(píng)專著——曹丕的《典論·論文》

第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——?jiǎng)③牡摹段男牡颀垺贰?/p>

第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩(shī)品》

第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》

第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部浪漫主義神話小說(shuō)——吳承恩的《西游記》

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》

第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》

第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》……

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第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》

第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》