古詩(shī)詞誦讀《燕歌行（并序）》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

《燕歌行（并序）》同步練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．燕歌行（節(jié)選）高適校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。[注]①腓：枯萎。下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)中描寫戰(zhàn)前敵我雙方部署軍事行動(dòng)的情景，動(dòng)詞“飛、照”說(shuō)明軍情危急。B．?dāng)橙蓑T兵深入中原，來(lái)勢(shì)洶洶，像狂風(fēng)暴雨發(fā)動(dòng)猛攻，襯托了戰(zhàn)士們的形象。C．孤城、落日、衰草等意象突出邊塞的蕭條凄涼，烘托了殘兵敗卒心境的凄涼。D．八句詩(shī)雖是節(jié)選，卻逐步推進(jìn)，完整再現(xiàn)了戰(zhàn)斗前、戰(zhàn)斗中和戰(zhàn)斗后的場(chǎng)景。2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．大漠窮秋塞草腓

腓：茂盛B．兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

濟(jì)：扶助C．斗酒十千恣歡謔

謔：玩笑D．危檣獨(dú)夜舟

危：高的3．下列詞語(yǔ)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是A．芙蓉，就是荷花。荷花的別名還有菡萏、蓮花、芙蕖、水芝、水華、水芙蓉。B．“大漠窮秋塞草腓”中的“窮秋”和“辭根散作九秋蓬”中的“九秋”，都指深秋。C．社日，是古代農(nóng)民祭祀谷神的節(jié)日，分春社和秋社?！把嘧觼?lái)時(shí)新社”中“新社”即春社。D．彩云，古代常用以比喻美麗而薄命的女子?！都t樓夢(mèng)》中晴雯的判詞“霽月難逢，彩云易散”就隱含此意。二、小閱讀-課內(nèi)4．詩(shī)歌小序“開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉”交代了什么內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．回憶課文中學(xué)的高適的《燕歌行》（漢家煙塵在東北），作者筆下的將軍和戰(zhàn)士是怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。三、論述類文本閱讀閱讀文字，完成下面小題。邊塞是唐詩(shī)中習(xí)見(jiàn)的主題和題材，邊塞詩(shī)當(dāng)然會(huì)在詩(shī)中使用一些邊塞地名，包括當(dāng)時(shí)的和過(guò)去的，中國(guó)的和外國(guó)的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個(gè)值得加以探索的問(wèn)題：在某些詩(shī)篇里所出現(xiàn)的地名，常常有方位、距離與實(shí)際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩(shī)序云：“開(kāi)元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉?！笨紡埞磸埵孬暋?jù)史，他曾多次大破契丹。詩(shī)篇就是以這些事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。榆關(guān)即今河北省東部的山海關(guān)。碣石應(yīng)當(dāng)就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州（今北京密云）以北。契丹故地在今內(nèi)蒙古中部。張守珪從范陽(yáng)（今北京）出兵和契丹作戰(zhàn)，取道碣石以出榆關(guān)，征人思鄉(xiāng)，則從薊北回首，這都是符合當(dāng)時(shí)情勢(shì)的。在這篇詩(shī)中，和上述三個(gè)地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內(nèi)蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進(jìn)軍的道路，是不可能也不必要飛羽書(shū)于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠(yuǎn)在今內(nèi)蒙古西部，與契丹全然無(wú)涉。由此可見(jiàn)，后舉三個(gè)地名乃是用典而非寫實(shí)，即以漢人和匈奴作戰(zhàn)暗喻張守珪和契丹作戰(zhàn)。榆關(guān)、碣石等地名則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)，而瀚海、狼山等地名則是一個(gè)比擬的系統(tǒng)。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細(xì)加尋繹，才能使人感到在方位上有問(wèn)題。從文藝史實(shí)來(lái)看，作家們?cè)谄鋭?chuàng)作實(shí)踐中，有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)，并不是十分罕見(jiàn)的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩(shī)中的地名有方位不合、距離過(guò)遠(yuǎn)這種現(xiàn)象。沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“余家所藏摩詰畫(huà)《袁安臥雪》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也?！睘榱艘怀龅乇憩F(xiàn)袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時(shí)候去乞求幫助，增加別人的負(fù)擔(dān)這一主題，畫(huà)家實(shí)寫了雪景，也寫了當(dāng)?shù)匮┲兴豢赡苡械拇渚G色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環(huán)境中，也沒(méi)有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現(xiàn)作品的主題。在《紅樓夢(mèng)》里，也存在著類似的情況，俞平伯認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》所記的事應(yīng)在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風(fēng)光”。成為江南風(fēng)光突出的表現(xiàn)的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩(shī)，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢(mèng)》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書(shū)證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說(shuō)在細(xì)節(jié)描寫上的絕對(duì)真實(shí)性。總的來(lái)說(shuō)，俞先生所言，“此等處本作行文之點(diǎn)綴，無(wú)關(guān)大體，因?qū)崒懕狈娇菰镲L(fēng)土，未免殺盡風(fēng)景”，這是對(duì)的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂(lè)于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩(shī)、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是秋、冬、春三個(gè)不同的季節(jié)，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學(xué)觀點(diǎn)看來(lái)，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開(kāi)的紅梅更加鮮艷和吸引人呢？又還有什么安排比將雪中盛開(kāi)的紅梅放置在那位外冷內(nèi)熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩(shī)才得到表現(xiàn)，而且還進(jìn)一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關(guān)系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書(shū)里，卻成為非有不可的事物了?，F(xiàn)在，我們應(yīng)回到本題上來(lái)，研究一下出現(xiàn)在唐人邊塞詩(shī)中的地理上的矛盾現(xiàn)象。唐代詩(shī)人們之所以不顧地理形勢(shì)和軍事行動(dòng)的實(shí)際，使其作品中的地名出現(xiàn)互不關(guān)合的方位或過(guò)于遼遠(yuǎn)的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個(gè)主題。由于漢、唐以來(lái)，中國(guó)和外國(guó)，漢族和非漢族在相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代和非常廣闊的區(qū)域里有過(guò)情況極其復(fù)雜，和戰(zhàn)都很頻繁，所以詩(shī)人們?cè)诜从钞?dāng)前事件的時(shí)候，就不能不聯(lián)想到歷史事件，在反映某一邊塞地區(qū)的時(shí)候，也往往會(huì)聯(lián)想到另一邊塞地區(qū)。作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象是和用典這一藝術(shù)手段分不開(kāi)的。漢是唐以前唯一的國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國(guó)；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩(shī)人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。總的說(shuō)來(lái)，唐人邊塞詩(shī)中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對(duì)于歷史的復(fù)雜的回憶，激發(fā)人們對(duì)于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩(shī)人們不一定要承擔(dān)提供或繪制歷史地圖資料的任務(wù)，那我們欣賞這些作品的時(shí)候，也就無(wú)妨忽略這些“錯(cuò)誤”了。我們都知道，藝術(shù)的真實(shí)是根源于生活的真實(shí)，所以在創(chuàng)作中，作家們應(yīng)當(dāng)尊重歷史和生活的真實(shí)。但是藝術(shù)又并非自然和歷史、社會(huì)的機(jī)械的翻版，它不可能，也沒(méi)有必要一點(diǎn)一滴地都符合生活真實(shí)及科學(xué)要求。只有并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性，才能夠獲得更高級(jí)、更集中的典型性。（摘編自程千帆《論唐人邊塞詩(shī)中地名的方位、距離及其類似問(wèn)題》）6．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．高適《燕歌行》中的出現(xiàn)的地名大漠、瀚海和狼山在情勢(shì)上互相矛盾，方位距離與實(shí)際情況不相符合。B．從唐代邊塞詩(shī)人到古今中外的其他作家在創(chuàng)作實(shí)踐中有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)的情況并不十分罕見(jiàn)。C．王維《袁安臥雪》雪中芭蕉的景致并非機(jī)械地翻版自然和歷史，具有比完全寫實(shí)更為突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。D．《紅樓夢(mèng)》中海棠社、桃花社有關(guān)情節(jié)寫的是眾姊妹的秋、春季文化生活，表現(xiàn)了有關(guān)人物的形象特征。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．高適《燕歌行》地名的方位問(wèn)題不易被發(fā)現(xiàn)，展示了詩(shī)人高妙渾然的用典技巧。B．唐人邊塞詩(shī)常出現(xiàn)的方位、距離與實(shí)際不符的情況影響了這些詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。C．作者總體上認(rèn)同俞平伯的有關(guān)觀點(diǎn)，并對(duì)俞平伯的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步論述和補(bǔ)充。D．作家的創(chuàng)作既要尊重歷史和生活的真實(shí)，又要不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性。8．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中劃?rùn)M線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。（陳子昂《送魏大從軍》）B．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）C．角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）D．揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。（李白《出自薊北門行》）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。10．有學(xué)者在討論岳飛《滿江紅》真?zhèn)螁?wèn)題時(shí)認(rèn)為：“以地理常識(shí)說(shuō)，岳飛伐金要直搗金國(guó)的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時(shí)屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應(yīng)方向乖背如此。”結(jié)合本文，評(píng)價(jià)前述觀點(diǎn)。四、文言文閱讀11．閱讀下面的文言文，完成下列問(wèn)題。（一）齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問(wèn)于晏子，曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛②，遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也？’晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也！天子適諸侯日巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子日述職。述職者，述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。’今也不然。師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊?cǎi)阕?，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸先厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè)、荒亡之行。惟君所行也。’景公說(shuō)，大戒于國(guó)，出舍于郊，于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師③曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)！’蓋《徵招》《角招》是也。其詩(shī)曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）（二）（孟子）曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！保ü?jié)選自《孟子·寡人之于國(guó)也》）【注】①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室，相當(dāng)于當(dāng)今的別墅之類），②轉(zhuǎn)附、朝儛：均為古山名，在今山東。③大師：讀為“太師”，古代的樂(lè)官。下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）。A．樂(lè)以天下，憂以天下

斧斤以時(shí)入山林 B．為民上而不與民同樂(lè)者

狗彘食人食而不知檢C．然而不王者，未之有也

王道之始也 D．今也不然

則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。風(fēng)雨中誦潘邠老①詩(shī)韓?②滿城風(fēng)雨近重陽(yáng),獨(dú)上吳山③看大江。老眼昏花忘遠(yuǎn)近,壯心軒豁任行藏④。從來(lái)野色供吟興,是處秋光合斷腸。今古騷人乃如許,暮潮聲卷入蒼茫。【注】①潘邠(bīn)老：北宋詩(shī)人潘大臨，字邠老。其詩(shī)句“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”聞名遐邇，后世多有借此句續(xù)詩(shī)成篇者。②韓?：南宋詩(shī)人，有高節(jié)，從仕不久即歸鄉(xiāng)。③吳山：在浙江杭州城內(nèi)。④行藏：出處，行止。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏?！焙蠖嘀赋鍪思皻w隱。12．下列對(duì)這詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)前登吳山，正逢風(fēng)雨，前人的詩(shī)意與自己眼前的景象恰相吻合，于是即景生情，落筆成章，雖直引前人成句入詩(shī)，但妙合無(wú)垠，別成佳作。B．詩(shī)歌首聯(lián)既說(shuō)明了時(shí)節(jié)、天氣和地點(diǎn)，更通過(guò)滿城風(fēng)雨的環(huán)境烘托，獨(dú)上吳山遠(yuǎn)眺大江的行為展現(xiàn)，突出了詩(shī)人閑適、灑脫的形象特征。C．第三句寫自己年屆晚境，老眼昏花，健忘到記不清行路的地步，索性不再把遠(yuǎn)近放在心上，既有歲月催人、老年將至的悲慨，又有不戚戚于此的超然。D．第三聯(lián)寫自然風(fēng)光每每讓人詩(shī)興大發(fā)，而眼前這派秋景，卻只帶給詩(shī)人無(wú)盡的痛苦感傷。兩句一放一收延續(xù)上聯(lián)的跌宕之勢(shì)，頗有杜詩(shī)頓挫之風(fēng)。13．論者謂此詩(shī)尾聯(lián)有“文已盡而意無(wú)窮”之妙，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析。閱讀下面這首詩(shī)歌，完成各題。燕歌行并序高適開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊風(fēng)飄飖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。14．下列對(duì)《燕歌行并序》的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)因時(shí)事而作。前四句交代戰(zhàn)塵起于東北，將軍奉命征討，天子給予褒獎(jiǎng)恩寵，已見(jiàn)得寵而驕，為后文輕敵埋下伏筆。B．“摐金伐鼓下榆關(guān)”引出的四句寫出征陣容。意象鮮明，凸顯了邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。鼓角齊鳴，旌旗如云，羽書(shū)飛傳，見(jiàn)軍情緊急；獵火照夜，見(jiàn)敵陣森嚴(yán)。C．“山川蕭條極邊土”，說(shuō)明戰(zhàn)場(chǎng)地形是一片開(kāi)闊地帶，這正有利于與胡騎廝殺，突出戰(zhàn)士們英勇無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。D．“戰(zhàn)士”兩句用對(duì)比方法寫出了將軍驕惰輕敵，不恤戰(zhàn)士，一面是戰(zhàn)士拼死苦戰(zhàn)，一面是將軍恣意逸樂(lè)。這是詩(shī)中最有揭露性的描寫。15．《燕歌行并序》序言說(shuō)“適感征戍之事，因而和焉”，那么詩(shī)中抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高適《燕歌行·并序》中，“，”兩句虛實(shí)結(jié)合，將戰(zhàn)場(chǎng)上衛(wèi)士的辛勤戍守與家中妻子的思念之苦表現(xiàn)得淋漓盡致。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中指出燕雖小國(guó)卻后亡的原因是“”，趙國(guó)自毀長(zhǎng)城，“”導(dǎo)致武力抵抗不能延續(xù)到最后。（3）小剛在設(shè)計(jì)新版話劇《梁?！返娜宋锱_(tái)詞時(shí)，為了表現(xiàn)男女主人公忠貞不渝的愛(ài)情，能夠引用的詩(shī)詞有“，”。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《燕歌行》描寫漢軍被圍后長(zhǎng)期征戰(zhàn)的士兵想象家中妻子悲苦斷腸，自己徒然回首的句子是：，。(2)《燕歌行》運(yùn)用對(duì)比手法把矛頭直指漢將的詩(shī)句是：，。(3)《錦瑟》中“，”兩句，借南海鮫人和藍(lán)田美玉的傳說(shuō)寫出了自己理想的最終幻滅。參考答案：1．B2．C3．C4．詩(shī)前的序言交代了本詩(shī)的寫作背景、目的。5．將軍：不恤士卒、驕奢淫逸；戰(zhàn)士：忠君報(bào)國(guó)、奮勇殺敵。6．A7．B8．C9．先提出問(wèn)題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩(shī)中常出現(xiàn)的地理上的矛盾現(xiàn)象。接著引用《袁安臥雪》《紅樓夢(mèng)》等例證，闡釋有意改變生活真實(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中的意義。據(jù)此從藝術(shù)手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩(shī)出