莫道桑榆晚為霞尚滿天

莫道桑榆晚，為霞尚滿天出自唐代劉禹錫的《酬樂天詠老見示》解釋：不要說日落時光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。此句氣勢豪放，詩人面對衰老，不消極，不悲觀，表達了詩人對生死問題的清醒而樂觀的認識。誠然，生老病死是人生的終極問題，也是非常忌諱的話題，誰都怕衰老，但衰老又是不可抗拒的，不得不面對。就像劉禹錫所說“人誰不顧老，老去有誰憐？”而正因人生苦短，我們才更要珍惜光陰，把握好當下。劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書、行動多有不便，從這點上說，他們是同病相憐了，面對這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了《詠老贈夢得》一首給劉禹錫（字夢得）：“與君俱老矣，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀°”劉禹錫讀了白居易的詩，寫了《酬樂天詠老見示》回贈：“人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便脩然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！钡谝徊糠址诸^兩句：“人誰不顧老，老去有誰憐？”意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢？下四句：“身瘦帶頻減,發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。”意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發(fā)稀疏帽子便自動偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經(jīng)常請醫(yī)生調理、治療，是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩而來的，表示了對白居易的“詠老”思想情懷的回應，說明在對“老”的看法上頗有同感。讀來極為親切。后六句詩意思產(chǎn)生了巨大的轉折，詩情一振而起，“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便脩然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！鳖^兩句“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經(jīng)歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。下兩句“細思皆幸矣，下此便脩然"，思考深刻，濃縮著人生的精華；認識全面，充滿著一種辯證思想；感情深摯，表達了詩人對老朋友的真情關愛和真誠勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天J桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩人用一個令人神往的深情比喻，托出了一種豁達樂觀、積極進取的人生態(tài)度。原文：《酬樂天詠老見示》唐劉禹錫人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便脩然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。譯文：人誰不害怕衰老，老了又有誰來憐惜？身體日漸消瘦衣帶也越收越緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也總是偏斜到一邊。不再看書是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。經(jīng)歷過的世事見多識也就廣，閱歷人生如同積水成川一樣。細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說日落之時天色已晚，雖然是流照在桑榆之上的余暉，依舊能夠幻化成霞，綺麗滿天。注釋：酬樂天：作詩酬答白居易。顧：念，指考慮。憐：憐惜，愛惜。帶：腰帶。頻減：多次縮緊。冠：帽子。廢書：丟下書本，指不看書。灸(jiu)：艾灸，在穴位燃艾灼之。中醫(yī)的一種治療方法。隨年：適應身老體衰的需要，這里指延長壽命。諳(an)：熟悉。閱人如閱川：意謂閱歷人生如同積水成川一樣。語出陸機《嘆逝賦》:“悲夫，川閱水以成川，水滔滔而日度。世閱人而為世，人冉冉而行暮?！遍?，經(jīng)歷。幸：幸運，引申為優(yōu)點。下此：指改變對衰老的憂慮心情。下，攻下，等于說“解決”、“領悟”。此，指“顧老”,對衰老的憂慮和擔心。脩(xiao)然：自由自在，心情暢快的樣子。桑榆：日落時光照桑榆樹端，因以指日暮。比喻晚年；垂老之年。霞：霞光，這里指晚霞。作者簡介：劉禹錫(772年?842年)，字夢得，籍貫河南洛陽，生于河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍占洛陽”，自稱是漢中山靖王后裔。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王