2023學(xué)年完整公開課版《中國“龍”》

常州市武進(jìn)區(qū)劉海粟小學(xué)張玲瓏掃一掃欣賞不同“龍”字我上山是虎我下海是龍我在人間是堂堂的大英雄我揮手起雨我舞動(dòng)生風(fēng)看我東方升騰的中國龍“龍”之曲中國是中國人心中最神圣的動(dòng)物神是中華民族的圖騰崇拜“龍”之源天安門前的華表

龍龍，在中國人心目中是最為神圣的動(dòng)物神，是中華民族的圖騰崇拜，常用來象征祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，所以，我們經(jīng)常說中國人是龍的傳人。華表是一種中國古代傳統(tǒng)建筑形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時(shí)代的一種圖騰標(biāo)志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現(xiàn)，富有深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。龍文化：

是華夏文化中最為久遠(yuǎn)、延續(xù)時(shí)間最長、最具神秘色彩的文化現(xiàn)象之一。北京故宮九龍壁“龍”之源

古代用龍象征帝王和帝王所用的東西，表示王權(quán)的尊嚴(yán)、威赫、貴重。龍袍上的圖案“龍”之源

“龍”字的本義，是指古代傳說中的一種能興風(fēng)作雨的神奇、吉祥之物。青銅器上的龍紋戰(zhàn)國玉龍佩“龍”之源“龍”之源甲骨文“龍”“龍”是象形字?！褒垺弊值脑?，一種可能是曾經(jīng)生活在現(xiàn)在內(nèi)蒙古、東北境內(nèi)草甸上的蟒蛇，有甲骨文字形和距今五、六千年前紅山文化出土的玉龍為證；另一種可能是仍然生存在長江里揚(yáng)子鱷，有商代青銅器上爬行龍紋的支持。商代司母辛觥蓋上的爬行龍紋紅山文化玉龍“龍”是象形字“龍”之變青銅器上金文“龍”字的形體：藝術(shù)圖案化白描線條化小篆“龍”與大篆“龍”的對(duì)比“龍”字從大篆向小篆發(fā)展，體現(xiàn)了雄渾的氣勢與協(xié)調(diào)的美感。小篆的“龍”字右半部分軀體變得更長，甚至需要用彎折來表現(xiàn)；左半部分的形態(tài)也顯得更怪異，力求字形對(duì)稱而顯出一種穩(wěn)重感?！褒垺敝冃∽褒垺迸c大篆“龍”的對(duì)比“龍”字從大篆向小篆發(fā)展，體現(xiàn)了雄渾的氣勢與協(xié)調(diào)的美感。小篆的“龍”字右半部分軀體變得更長，甚至需要用彎折來表現(xiàn)；左半部分的形態(tài)也顯得更怪異，力求字形對(duì)稱而顯出一種穩(wěn)重感?！褒垺敝冊w孟俯小篆清代鄧石如小篆“龍”之變漢代《石門頌》隸書漢代《禮器碑》隸書漢魏六朝時(shí)期的龍形圖案，四肢細(xì)長，伸曲有力，瀟灑有活力。這種特征與隸書和草書“龍”字的演變相得益彰。如果用傲骨嶙峋、飄逸灑脫來形容草書“龍”的話，那么隸書“龍”字，就有雍容華貴、矯若流云的美感。漢代青銅鏡上的龍紋“龍”之變晉代王羲之草書

唐朝懷素草書宋代蘇軾行書宋代米芾行書“龍”型到了唐宋以后，已經(jīng)完全成熟，出現(xiàn)了從貴族化、宗教化向世俗化、藝術(shù)化的發(fā)展趨勢。這一時(shí)期，楷書和行書強(qiáng)調(diào)的是俊雅脫俗，筆意上多了輕靈矯健，瀟灑而不恣肆，奇?zhèn)ザ还终Q，給人以無窮的美感?！褒垺敝兯宕怯揽瑫拼鷼W陽詢楷書唐代顏真卿楷書元代趙孟俯楷書“龍”之變智永歐陽詢顏真卿趙孟俯“龍”之變王羲之懷素蘇軾米芾《石門頌》《禮器碑》趙孟俯金文“龍”之變

練習(xí)：

選擇你喜歡的一個(gè)“龍”字寫三遍。

溫馨提醒：

1、看清筆畫形狀，寫出筆畫特點(diǎn)；2、找準(zhǔn)筆畫位置，寫出結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；3、寫完一遍與范字比較，再寫下一遍。智永歐陽詢顏真卿趙孟俯“龍”之變王羲之懷素蘇軾米芾《石門頌》《禮器碑》趙孟俯金文“龍”之創(chuàng)帶有“龍”字的成語有：龍飛鳳舞、畫龍點(diǎn)睛、筆走龍蛇、葉公好龍龍頭蛇尾、攀龍托鳳、老態(tài)龍鐘、車馬如龍龍蛇混雜、來龍去脈、虎踞龍盤、車水馬龍龍鳳呈祥、二龍戲珠、鳳子龍孫、矯若游龍……“龍”之創(chuàng)“龍”之創(chuàng)正文落款蓋章“龍”之創(chuàng)“龍”之創(chuàng)“龍”之創(chuàng)作品書寫：選擇一個(gè)自己喜歡的帶有“龍”字的詞語寫成小斗方作品。

溫馨提醒：

1、看好正文書寫位置；2、找好落款書寫位置；

3、寫好后靜靜欣賞自己作品的優(yōu)點(diǎn)，找找還能寫得更好的地方?！褒垺敝畡?chuàng)“龍”之魂說一說：自己還了解到哪些跟龍有關(guān)的故事或傳說？“龍”之魂想一想：

還有哪些帶有“龍”字的詩詞？“龍”之魂七律·人民解放軍占領(lǐng)南京毛澤東鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！褒垺敝曷犚宦牐涸俾犅牎吨袊垺分械某?，說說你作為龍的傳人的感想？“龍”之魂普天龍的兒女?dāng)Q成一股繩，不信幽幽神州我不領(lǐng)世界風(fēng)，浩蕩氣如濤宏洶涌億萬龍種，風(fēng)起云涌之中有我中國龍，雖也經(jīng)過磨難，雖有過苦痛，經(jīng)磨難經(jīng)苦痛龍族仍顯崢嶸你覺不平凡，我也覺不普通，你和我心目中只信龍種龍族，

光榮！

“龍”之魂普天龍的兒女?dāng)Q成一股繩，不信幽幽神州我不領(lǐng)世界風(fēng)，浩蕩氣如濤宏洶涌億萬龍種，風(fēng)起云涌之中有我中國龍，雖也經(jīng)過磨難，雖有過苦痛，經(jīng)磨難經(jīng)苦痛龍族仍顯崢嶸你覺不平凡，我也覺不普通，你和我心目中只信龍種龍族，

光榮！

掃一掃，欣賞《中國“龍”》學(xué)生書法作品展感謝您的聆聽和參與！金文元代趙孟俯小篆漢代《石門頌》隸書漢代《禮器碑》隸書晉代王羲之草書

唐朝懷素草書宋代蘇軾行書宋代米芾行書隋代智永楷書唐代歐陽詢楷書唐代顏真卿楷書元代趙孟俯楷書用筆上注意連帶，用露鋒和出鋒寫出呼應(yīng)。行筆講究中鋒。元代趙孟俯楷書字形上注意三個(gè)部件的組合銜接。元代趙孟俯楷書左右兩部分的動(dòng)靜結(jié)合青銅器上的金文“龍”元代趙孟俯小篆清代鄧石如小篆中國漢代《石門頌》隸書漢代《禮器碑》隸書晉代王羲之草書

唐朝懷素草書宋代蘇軾行書宋代米芾行書

劉海粟小學(xué)網(wǎng)站的美術(shù)博物館的《歷代書家碑帖“龍”字展》，掃一掃進(jìn)入欣賞：隋代智永楷書唐代歐陽詢楷書唐代顏真卿楷書元代趙孟俯楷書掃一掃，欣賞《中國“龍”》學(xué)生書法作品展這些關(guān)于“龍”字的不同內(nèi)容和風(fēng)格作品，你最喜歡哪幅？請你先觀察，再把它臨寫下來。“龍”創(chuàng)作“龍”創(chuàng)作“龍”創(chuàng)作“龍”創(chuàng)作“龍”創(chuàng)作常州市武進(jìn)區(qū)劉海粟小學(xué)張玲瓏——以《中國“龍”》為例談?wù)剬?duì)書法文化課的思考一、我對(duì)書法文化課型的認(rèn)識(shí)尋根問源有根源有年代文化，是一種成為習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式，它的最終成果是集體人格。

——余秋雨《中國文化課》文化，是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。一、我對(duì)書法文化課型的認(rèn)識(shí)一、我對(duì)書法文化課型的認(rèn)識(shí)文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如：文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。一、我對(duì)書法文化課型的認(rèn)識(shí)書法是一種獨(dú)特的文化表達(dá)。對(duì)于書法作品的最起碼要求，是沒有的把字寫錯(cuò)。這是我們倡導(dǎo)“書法文化”最為樸素的希望。一、我對(duì)書法文化課型的認(rèn)識(shí)廣義的“書法文化”也就是完整“書法學(xué)”，具體會(huì)涉及書法的文化汲取、表現(xiàn)對(duì)象、抒發(fā)形式、價(jià)值取向、追求境界、鑒賞視角、共鳴心理、詮釋思路、價(jià)值效應(yīng)等等。一、我對(duì)書法文化課型的認(rèn)識(shí)書法需要的物質(zhì)條件，也是書法文化的基本內(nèi)容。還應(yīng)該建構(gòu)對(duì)書法進(jìn)行哲學(xué)思考的書法文化學(xué)。文、史、哲等學(xué)科范疇中與書法發(fā)生關(guān)聯(lián)的文化內(nèi)容可謂特殊的“書法文化”，是在“書法學(xué)”這個(gè)大范疇中狹義概念層面的“書法文化”。書法文化的研究依處于起步階段，為了充分占有材料，作為研究的基礎(chǔ)，有必要建設(shè)書法文獻(xiàn)學(xué)。一、我對(duì)書法文化課型的認(rèn)識(shí)一、漢字與書法二、漢字形體演變?nèi)?、書法發(fā)展簡史四、書法工具五、碑與貼六、書法與其他藝術(shù)的溝通七、中國書法的海外影響一、我對(duì)書法文化課型的認(rèn)識(shí)要發(fā)掘要整合——發(fā)現(xiàn)并挖掘——統(tǒng)整并融合二、《中國“龍”》課題的選擇趣味書法：《誠信的見證——中國印》（泥條盤?。段蓍芟碌氖赝弋?dāng)》（臨寫瓦當(dāng)）《美時(shí)“美”刻活學(xué)活用》（泥板刻字）《“磚”心致志“銘”諸肺腑》（摹刻磚塊）《“簡”介》（竹片寫簡）《天下第一楷書——麻姑仙壇記》（集字仿碑）《“春”來發(fā)幾枝》《春去“夏”猶清》《天涼好個(gè)“秋”》《“冬”景當(dāng)暖日》二、《中國“龍”》課題的選擇季節(jié)系列書法文化課：二、《中國“龍”》課題的選擇2020年新型冠狀病毒疫情席卷，十幾億華夏兒女團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊著“新冠”，彰顯著“中國龍”的強(qiáng)大抗疫力量，弘揚(yáng)著“中國龍”的民族精神。二、《中國“龍”》課題的選擇本節(jié)書法課在舉國抗疫的背景下，讓學(xué)生一起來了解中國的“龍文化”，熟悉“龍”字的造字起源、書體演變和字體風(fēng)格，進(jìn)行“龍”字的書寫練習(xí)和帶“龍”字成語的創(chuàng)作，具有重要的文化傳承意義。二、《中國“龍”》課題的選擇三、《中國“龍”》的教學(xué)設(shè)計(jì)1、“龍”之曲

【設(shè)計(jì)意圖：用與課題同名的音樂引入，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官，在課內(nèi)融合多種藝術(shù)，豐富課堂文化內(nèi)涵?！咳?、《中國“龍”》的教學(xué)設(shè)計(jì)2、“龍”之源【設(shè)計(jì)意圖：通過多種與龍有關(guān)的物件欣賞，豐富學(xué)生對(duì)中國龍文化的了解。通過甲骨文“龍”字的欣賞，品味中國象形文字的特點(diǎn)及美感?！咳?、《中國“龍”》的教學(xué)設(shè)計(jì)3、“龍”之變【設(shè)計(jì)意圖：了解漢字起源及發(fā)展，也是書法學(xué)習(xí)的重要組成部分，多種書體、字體的欣賞和選擇性臨摹，關(guān)照了學(xué)生的審美個(gè)性，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位?！咳?、《中國“龍”》的教學(xué)設(shè)計(jì)4、“龍”之創(chuàng)

【設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中成語的積累，提供多種內(nèi)容、書體、字體的作品書寫范例，讓學(xué)生有更大的個(gè)性自主發(fā)揮空間，照顧學(xué)生審美個(gè)性差異，作品的書寫也是對(duì)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的一次自信培養(yǎng)和興趣激發(fā)?！咳?、《中國“龍”》的教學(xué)設(shè)計(jì)5、“龍”之魂

【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生再說說與龍有關(guān)的傳說、故事和詩詞，挖掘更豐富的龍文化。再次聽歌曲《中國龍》，與課的開始相呼應(yīng)，抓住歌詞中的關(guān)鍵詞，激發(fā)學(xué)生的情感和價(jià)值觀?！咳?、《中國“龍”》的教學(xué)設(shè)計(jì)5、“龍”之魂2020年是不凡的一年，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都具有龍的精神：