2024屆北京十五中學(xué)中考二模語(yǔ)文試題含解析

2024屆北京十五中學(xué)中考二模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．應(yīng)當(dāng)/答應(yīng)強(qiáng)制/強(qiáng)身健體嶄露頭角/鋒芒畢露B．發(fā)酵/咆哮綺麗/犄角之勢(shì)風(fēng)馳電掣/提綱挈領(lǐng)C．著涼/著迷否定/否極泰來度日如年/度德量力D．輟學(xué)/點(diǎn)綴贍養(yǎng)/瞻前顧后眾口鑠金/閃爍其詞2．下列語(yǔ)句中沒有語(yǔ)病的一句是（）A．中國(guó)比其他任何國(guó)家都更關(guān)心南海的和平與穩(wěn)定，為維護(hù)其和平與穩(wěn)定，我國(guó)發(fā)揚(yáng)了燈塔的作用。B．相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機(jī)制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。C．青春劇應(yīng)該既重視對(duì)青春夢(mèng)想、追求、奮斗歷程的深度呈現(xiàn)，又要重視青少年情感的生動(dòng)刻畫。D．海燕隊(duì)第一仗就以3比0的比分淘汰了近兩年一直沒贏過的飛虎隊(duì)。3．下列說法有誤的一項(xiàng)是A．戲劇通過矛盾沖突展開情節(jié)、塑造人物，往往以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。B．《簡(jiǎn)?愛》是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，它成功地塑造了一個(gè)富于激情和反抗精神，勇敢執(zhí)著追求自由、平等，捍衛(wèi)人格獨(dú)立、尊嚴(yán)的女性形象。C．古代有很多運(yùn)用借代的詞語(yǔ)，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭(zhēng)，絲竹指音樂，汗青指歷史，須眉指男子，手足指同學(xué)，伉儷指夫妻等。D．《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯而成的國(guó)別體史書。用寓言闡述道理是其一大特色，著名的寓言“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狐假虎威”等都出自《戰(zhàn)國(guó)策》。4．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．如何讓古典音樂走進(jìn)普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？一些藝術(shù)家分享了自己工作中的經(jīng)驗(yàn)與感悟。B．文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時(shí)代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C．原始人類閱讀的對(duì)象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。D．歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩。5．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．學(xué)習(xí)成績(jī)能否穩(wěn)中有升，關(guān)鍵在于是否找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。B．小說《紅巖》成功地塑造了江姐、許云峰、余新江等人的英雄事跡。C．一大早，天安門廣場(chǎng)就站滿了觀看升旗儀式的人群。D．這次月考沒有考好的原因是我沒有按照老師的要求認(rèn)真審題造成的。6．（二）閱讀下面材料，完成各題。（材料一）古代的漫畫馬南邨在中國(guó)繪畫史的研究中，有的人認(rèn)為以諷刺為目的的漫畫只是近代才有的，而且是從西洋傳入中國(guó)；至于中國(guó)古代的畫家，則根本不知漫畫為何物，便沒有什么漫畫作品之可言。這種議論當(dāng)然大有商榷余地。到底中國(guó)古代有沒有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》載：“孔子觀乎明堂，睹四門牖，有堯、舜之容，桀、紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉?！边@就是說，古代的人已經(jīng)懂得繪畫為武器，揭露惡人惡事，表?yè)P(yáng)善人善事。因此，以善惡對(duì)比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫的一種表現(xiàn)形式。一般地說來，歷來的畫家們對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不但不可能進(jìn)行分析和批判，而且畢竟還不敢大膽地揭露它的弊病。于是有一些畫家就選擇了特別含蓄的表現(xiàn)形式，以表達(dá)他們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。這種例子到了清代，可以舉出的就更多。龔半千是清代畫派中所謂金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫畫的。比如，他為了諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上貧富極大懸殊的現(xiàn)象，畫了一幅財(cái)神圖，畫面表現(xiàn)了一個(gè)穿紅袍的財(cái)神，腳踏著兩個(gè)元寶走路。從這幅畫上，人們一望而知，作者是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些為富不仁者流，寸步不離錢財(cái)，同時(shí)，他又為自己的窮朋友們鳴不平，因?yàn)樗麄冐殶o(wú)立錐之地，簡(jiǎn)直寸步難行。最突出的漫畫，還應(yīng)該說到所謂揚(yáng)州八怪的作品。在這里，就舉羅兩峰的作品為例吧。他本是地地道道的揚(yáng)州人，在這里舉出他來做揚(yáng)州八怪的代表倒也適當(dāng)。他生平最愛畫鬼，并且以畫鬼而成名。人們都知道他的成名之作乃是《鬼趣圖》，這可以說是古代漫畫的典型了。羅兩峰畫的《鬼趣圖》不少，而且每一個(gè)圖都包含了好幾個(gè)段落，各個(gè)段落的畫面，或相連，或不相連。隨便打開一卷《鬼趣圖》就可以看見許多令人發(fā)笑的漫畫。例如，他畫了兩個(gè)大頭鬼。一個(gè)不但大腦袋，還加上大手大腳，頭發(fā)直豎，每走一步都比跑步還吃力；另一個(gè)頭重腳輕，兩腮特大，看來食欲很強(qiáng)烈，可是他的身子卻太小，行動(dòng)更困難，只能徒喚奈何。如果看了作者的題詩(shī)，我們就更清楚地知道他對(duì)鬼的諷刺，實(shí)際上卻是對(duì)人的諷刺。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，畫家如果直接用漫畫去諷刺那班活人，一定要惹禍；如果只是諷刺一些死鬼，就不至于有什么危險(xiǎn)了。也許正是經(jīng)過了這些實(shí)際的考慮之后，畫家終于選擇了以鬼為諷刺對(duì)象的這種漫畫手法。由此可見，漫畫決不只是近代才有的，也不是都從西洋傳來的。我國(guó)古代也有漫畫，它具有與西洋的漫畫頗不相同的特點(diǎn)，形成了我們自己的漫畫傳統(tǒng)。希望我們的漫畫家和研究畫史的人，更多注意批判地繼承中國(guó)古代漫畫的傳統(tǒng)，使它能夠在今天完全新的歷史條件下，為我們的人民的漫畫藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)揮它的作用。（選自馬南邨《燕山夜話》，北京出版社，1979年版，有刪改）（材料二）有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒有“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞的，這是錯(cuò)誤的。漫畫，它是一種繪畫的品種，是繪畫者表達(dá)志與情的一種形式，囿于特殊的環(huán)境，不可直接言之，就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性，古代亦有“漫畫”這種畫種。漫畫一詞，有文獻(xiàn)記載的，最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期，晁說之的《景迂生集》中，就有關(guān)于“漫畫”的詩(shī)：“漫畫復(fù)漫畫，河尾沙軟喙一尺，天生剛啄不解禿，倦魚薄淺幸有得。謀拙力百費(fèi)，何處有金翅。饑腸倚暮煙，慚愧信天緣?！痹?shī)中“漫畫”的意思是描繪的一種名為漫畫的水鳥。“漫畫”最初的含義是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種。由此可見，“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞一定在中國(guó)古代就有。（選自《美術(shù)觀察》，2019年第2期，有刪改）（材料三）漫畫：天高任鳥飛（注）選自《護(hù)生畫集》，上海譯文出版社2012年版。漫畫《天空任鳥飛》為豐子愷一九四六年五月所作，其時(shí)，豐子愷因躲避戰(zhàn)亂遷居至重慶城中，等待著還鄉(xiāng)的歸舟。1．材料一、材料二共同表達(dá)了____________的觀點(diǎn)。2．材料二是如何得出“‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞一定在中國(guó)古代就有”這一結(jié)論的？3．利用材料一、材料二中關(guān)于漫畫的知識(shí)，為材料三中的漫畫寫幾句賞析性的文字。7．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。春潮帶雨晚來急，____________。(韋應(yīng)物《滁州西澗》)無(wú)可奈何花落去，__________。(晏殊《洗溪沙》)浩浩湯湯，_________;___________，氣象萬(wàn)千。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中筆力千鈞，描繪洞庭湖壯觀景象的句子是:“_____________________，_______________。”請(qǐng)把韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》默寫完整。_______________，____________。_____________，____________！云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。8．名著閱讀。初三（1）班正在進(jìn)行名著閱讀分享，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，補(bǔ)全下列對(duì)話。小明：“名著中很多人物個(gè)性十分相似。例如孫悟空和康塞爾都有①__________的特點(diǎn)。”軒軒：我認(rèn)為孫悟空身上更多的是②__________的個(gè)性，反而和李逵比較相似。老師：你們說的有道理，經(jīng)典人物性格往往具有多面性，而比較人物性格的異同是名著閱讀的一大策略。閱讀名著時(shí)要注意選用合適的閱讀策略。比如，閱讀《傅雷家書》時(shí)，就可以運(yùn)用選擇性閱讀策略，老師因?yàn)閷?duì)音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)有一定的興趣，所以會(huì)挑選出書中有關(guān)藝術(shù)的論述進(jìn)行反復(fù)閱讀。那么閱讀《紅巖》《名人傳》《昆蟲記》這三部作品，又可以運(yùn)用除了選擇性閱讀之外的其他什么閱讀策略呢？請(qǐng)同學(xué)們選擇三部中的一部，結(jié)合名著具體內(nèi)容談?wù)勀闶窃鯓娱喿x的。小新：③__________二、閱讀9．閱讀下面一首詩(shī)，完成小題。初授官題高冠草堂岑參三十始一命，宦情多欲闌。自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官。澗水吞樵路，山花醉藥欄。只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿。高冠：山谷名，岑參終南山隱居地。天寶三載(722)岑參舉進(jìn)士，授官右內(nèi)率府兵曹參軍，此詩(shī)即為辭別終南山隱居地高冠谷而作1．本詩(shī)頸聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君……來焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子①筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長(zhǎng)江萬(wàn)里，無(wú)復(fù)微云點(diǎn)綴；聽晚梵聲出松杪②，悠然有遺世之想；曉起觀海門日出，始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。《瘞鶴銘》③在雷轟石下，驚濤駭浪，朝夕噴激，予來游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩沒之中，披剔盡致④，實(shí)無(wú)不幸也。①米家父子：米芾父子。②杪（miǎo）：樹梢。③《瘞（yì）鶴銘》：六朝摩崖石刻。④披剔盡致：仔細(xì)而詳盡的地閱覽、觀賞。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。①春和景明______②心曠神怡______③悉成明霞______④得踏危石______2．下列句子加點(diǎn)字意義和用法不相同的一組是（）A．于潮汐汩沒之中有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B．而或長(zhǎng)煙一空一食或盡粟一石（《馬說》）C．不以物喜可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）D．悠然有遺世之想水陸草木之花（《愛蓮說》）3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①浮光躍金，靜影沉璧。②始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈。4．填空和解答。①根據(jù)乙文內(nèi)容填空。游焦山四件快事：——晚望月孝然祠外————曉起觀海門日出②甲乙兩文都描寫了明麗壯闊之景，但作者的寫作意圖有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)述。11．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無(wú)有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過時(shí)了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時(shí)，恰恰相反，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無(wú)異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們?cè)诔缰巧星傻耐瑫r(shí)，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠(yuǎn)道?！肚f子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對(duì)他說：“這里有一種叫做桔槔的機(jī)械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機(jī)械的必然有投機(jī)取巧之事，有投機(jī)取巧之事的必然有投機(jī)取巧之心。投機(jī)取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個(gè)機(jī)械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵犃诵呷轁M面，低頭不語(yǔ)。我想，莊子之所以反對(duì)使用機(jī)械是因?yàn)樗鼤?huì)敗壞人心。的確，機(jī)械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會(huì)是何等世界？③秉拙誠(chéng)而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在《說苑·談叢》中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)?！痹恼舱f：“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠(chéng)”？一言以蔽之，質(zhì)樸無(wú)華謂之“拙”，光明無(wú)欺謂之“誠(chéng)”。只因質(zhì)樸無(wú)華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無(wú)羈絆，所以待人以“誠(chéng)”，做事以“恒”。為人處世，有誠(chéng)意，有恒心，不成事都難！④。拙誠(chéng)是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實(shí)去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也勸誡道：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！憋@然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進(jìn)垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個(gè)座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費(fèi)……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。（選自《半月選讀》2018年第15期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語(yǔ)意連貫完整。12．閱讀文段，回答問題信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀①信息時(shí)代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們?nèi)菀纵^為全面地了解事物，使我們處在一個(gè)與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個(gè)平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。②對(duì)于年輕人來講，這似乎是一個(gè)無(wú)所不能的時(shí)代，也應(yīng)該是一個(gè)幸福的時(shí)代。然而事實(shí)似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。③網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會(huì)理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個(gè)人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追棒，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容的個(gè)性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識(shí)里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識(shí)和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時(shí)候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時(shí)的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。⑤經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期。比如讀四大名著，孩子首先會(huì)為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國(guó)人在漫長(zhǎng)歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價(jià)值觀念。故事的演進(jìn)，會(huì)幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟(jì)國(guó)、除暴安良的快樂和堅(jiān)忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動(dòng)力。⑥如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！贝汗饷篮茫篮?，不能因而錯(cuò)過，對(duì)春光的珍愛與對(duì)生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時(shí)代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩(shī)中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對(duì)生活與生命的深情感受。愛讀這些詩(shī)的孩子，一定是熱愛生活的。⑦打個(gè)比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時(shí)候安裝都不算晚。有了這個(gè)操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對(duì)海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義。1．下列對(duì)原文的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會(huì)理性的約束和過濾，很多年輕人最終從網(wǎng)絡(luò)中得到的只有空虛和焦慮了。B．經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀，在信息時(shí)代下重要性凸顯，它是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。C．第⑤⑥段先提出“經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念”的觀點(diǎn)，然后從小說和詩(shī)詞兩個(gè)角度分別舉例，論證了這一觀點(diǎn)。D．本文在論證過程中主要運(yùn)用了道理論證、舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等，比如文中作者將信息時(shí)代對(duì)年輕人的影響和經(jīng)典閱讀的作用予以對(duì)比，有力地強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典閱讀的重要性，從而強(qiáng)化了本文的中心論點(diǎn)“信息時(shí)代更需要經(jīng)典閱讀”。2．下列不能證明第⑥段中“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引發(fā)了年輕人對(duì)于真摯無(wú)邪的愛情的向往。B．陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓誦讀它的人擁有了堅(jiān)守美好情操的情感體驗(yàn)。C．《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，可以使我們較全面地了解歷史，擁有正確的歷史觀。D．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”既讓我們感受到知己之可貴，又能涵養(yǎng)我們曠達(dá)的情懷。3．結(jié)合本文內(nèi)容，并聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勑畔r(shí)代為什么更需經(jīng)典閱讀？13．文學(xué)類作品閱讀那時(shí)的歌史鐵生那時(shí)，愛情常被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤。革命樣板戲里的英雄人物差不多全是獨(dú)身。那時(shí)的歌曲除了《國(guó)歌》，外國(guó)歌曲除了《國(guó)際歌》，一概被指責(zé)為“黃色”。我們?nèi)ゲ尻?duì)的二十個(gè)人，都是十七八歲。從北京到延安，一路上互相勉勵(lì)：“咱們不能消沉。”“對(duì)！”“咱們不能學(xué)壞?！薄皩?duì)！“咱們不能談戀愛，不能結(jié)婚?！薄斑?，談戀愛？”所有人都一副厭惡的表情。但是插隊(duì)的第二年，我們竟然紛紛唱起“黃歌”來。不知是誰(shuí)弄來一本《外國(guó)名歌200首》，里面有《莫斯科郊外的晚上》，有《喀秋莎》，有《燈光》《小路》……大家先被歌詞吸引，譬如：“一條小路曲曲彎彎細(xì)又長(zhǎng)，一直通向迷霧的遠(yuǎn)方，我要沿著這條細(xì)長(zhǎng)的小路，跟隨我的愛人上戰(zhàn)場(chǎng)……”譬如：“有位年輕的姑娘，送戰(zhàn)士去打仗。他們黑夜里告別，在那臺(tái)階前。透過淡淡的薄霧，青年看見，在那姑娘的窗前，還閃爍著燈光。”多美的歌詞，大家都說不僅不黃而且很革命。于是學(xué)唱。晚上，在昏暗的油燈下學(xué)唱，認(rèn)真的程度不亞于學(xué)《毛選》。推開窯門，坐在崖畔，對(duì)面是月色中的群山，腳下就是清平河，嘩嘩啦啦日夜不歇。“正當(dāng)梨花開遍了天涯，河上飄蕩柔曼的輕紗，喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春光?！备杪曉诖笊缴献财鸹芈暎樦迤酱⒌煤苓h(yuǎn)。唱一陣，歇下來，大家都感動(dòng)了，默不作聲。不過仍不敢當(dāng)著女生唱這些歌，怕被罵作流氓。有幾回下工回來，唱得正忘情，迎頭撞上了女生，料必那歌聲已進(jìn)入姑娘的耳朵。這可咋辦？大家慌一陣，說：“沒事?！薄肮芩齻兊模　眽炎约旱哪?。“她們聽見了嗎？”“那還能聽不見？”“她們的臉都紅了?！薄笆菃?？”不久，我們聽見女生們也唱起來了：“小伙子你為什么憂愁？為什么低著你的頭？是誰(shuí)叫你這樣傷心？問他的是那趕車的人……”艱苦的生活需要希望，數(shù)不完的日子和心事需要訴說。想來，人類的一切歌唱大概正是這樣起源。在山里受苦，熬煎了，老鄉(xiāng)們就扯開嗓子唱。愛嘛，又不是偷?！鞍凫`子過河沉不了底，三年兩年忘不了你。有朝一日見了面，知心的話兒要拉遍?！薄半u蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮?！蔽覀兟牭眯捏@，聽得沉醉。陜北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或歡快嘹亮的吶喊，在大山里，這拖腔或吶喊便可隨意短長(zhǎng)。比如《三十里鋪》：“提起——這家來家有名……”比如《趕牲靈》：“走頭頭的那個(gè)騾子兒?jiǎn)选K盞的那個(gè)燈……”“提起”和“騾子兒?jiǎn)选敝罂梢宰杂傻匮娱L(zhǎng)。根據(jù)什么？我看是地勢(shì)，在狹窄的溝壑里要短一些，在開闊的川地里或山頂上就必須長(zhǎng)，可能為了照顧聽者的位置，更可能是為了滿足唱者的感覺：天人合一，這歌聲這心靈，都要與天地構(gòu)成和諧的形式。民歌的魅力之所以長(zhǎng)久不衰，因?yàn)樗幌朐诒娙酥?，它想在大家中間。它的意蘊(yùn)是生命的全息，要在天長(zhǎng)地久中去體味。道法自然，民歌以真誠(chéng)和素樸為美。真誠(chéng)而素樸的喜怒哀樂，變成曲調(diào)，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著心流。也許是我老了，怎么當(dāng)前的流行歌曲能打動(dòng)我的那么少？我想，經(jīng)幾十甚至幾百年而流傳至今的歌曲，或許當(dāng)初都算得流行歌曲。它們所以沒有隨風(fēng)刮走，那是因?yàn)橐惠呡吶硕紡闹新犚娮约旱男模酥磷约旱拿！伴T前有棵菩提樹，站在古井邊，我做過無(wú)數(shù)美夢(mèng)，在它的綠蔭間……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但總是沉默……”不管是異時(shí)的還是異域的，只要是從心里流出來的，就必定能夠流進(jìn)心里去。可惜，在此我只能列舉出一些歌詞，但是通過這些歌詞您或許能夠想象到它的曲調(diào)，那曲調(diào)必定是與市場(chǎng)疏離而與心血緊密的。我聽有人說起對(duì)流行歌曲的不滿，多是從技術(shù)方面考慮，技術(shù)是重要的，但是單純的技術(shù)觀點(diǎn)對(duì)歌曲是極不利的，歌么，還是得從心那兒去找它的源頭和它的歸宿。寫到這兒我反省了很久：也許是我錯(cuò)了？一個(gè)人盡管他虔誠(chéng)地希望理解所有的人，那也不可能。一代人與一代人的歷史是不同的，這是代溝的永恒保障。溝不是壞東西，有山有水就有溝，地球上如果都是那么平展展的，雖然希望那都是良田，但事實(shí)也可能全是沙漠。別做暴君式的父輩，讓兒女都跟自己一般高。我們的下一代，他們?cè)敢獬裁淳妥屗裁窗?。（選自《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，江蘇鳳凰文藝出版社2018年版）1．下列對(duì)作品理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．插隊(duì)的青年一開始談及“戀愛”這樣的字眼表示厭惡是因?yàn)榕聞e人覺得自己不上進(jìn)。B．知識(shí)青年在偷偷得到的外國(guó)名歌歌詞里感受到特定戰(zhàn)爭(zhēng)年代里不乏美好純潔的情愫。C．女生們開始唱起這些歌，說明她們對(duì)插隊(duì)的某位小伙有好感，通過歌唱來傳遞愛意。D．作者用傳統(tǒng)陜北民歌與時(shí)下流行歌曲類比，想說明好歌都具有天人合一的美妙境界。2．作者在作品發(fā)表前又作了修改。比較原稿和改定稿，說說這些修改好在哪里。（1）________________________________（2）________________________________3．通觀全文，作者寫“那時(shí)的歌”，表達(dá)了哪些思想感情？4．班上同學(xué)想?yún)⒓訉W(xué)?！督?jīng)典詠流傳》活動(dòng)，想把《十五從軍征》加上民歌曲調(diào)進(jìn)行演繹。作為同學(xué)，你會(huì)給他怎樣的建議？同學(xué)：我想在“十五從軍征，八十使得歸”這一句里加上嘆詞，可不知如何下手。你：_______________同學(xué)：嗯，好像不錯(cuò)，你能具體說說理由嗎？你：___________________三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫在橫線上。諸子散文以論說為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡______（記述記敘記載）歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文。生命永遠(yuǎn)游走在得失之間，花開可以是一首雋永的詩(shī)，花落不必是一首凄婉的歌。昨日______（五顏六色姹紫嫣紅五彩紛呈）開遍，今天云淡風(fēng)輕依然，既然回首留不住歲月，凝目牽不住光陰，那只有學(xué)會(huì)珍惜。四、寫作15．作文。在我們成長(zhǎng)的道路上，會(huì)有許許多多指引你前行的“星”，雖沒有太陽(yáng)般燦爛的光輝，卻能在你前進(jìn)的黑夜中給你希望與慰藉。父母的一次叮囑，老師的一次教誨，同學(xué)的一次支持，朋友的一次鼓勵(lì)，陌生人的一次幫助，名人故事的一次洗禮……有多少的進(jìn)步與歡笑，有多少的感動(dòng)與收獲，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猶如夜空中的流星，雖是短暫，卻又是永恒。請(qǐng)以“那顆帶我前行的星”為題作文。要求：①選材新穎，內(nèi)容具體。②主題深刻，有真情實(shí)感。③運(yùn)用記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式。④詩(shī)歌除外，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

A，yīng/yìng；qiáng/qiáng；lù/lù。B，jiào/xiào；qǐ/jǐ；chè/qiè。C，zháo/zháo；fǒu/pǐ；dù/duó。D，chuò/zhuì；shàn/zhān；shuò/shuò。2、C【解題分析】試題分析：考查病句辨析與修改。A用詞不當(dāng)，將“發(fā)揚(yáng)”改為“發(fā)揮”。B語(yǔ)序不當(dāng)，把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”的位置互換。C正確。D有歧義?！皟赡暌恢睕]贏過的飛虎隊(duì)”有兩種意思：一種是飛虎隊(duì)一直沒贏；另一種是海燕隊(duì)沒贏過飛虎隊(duì)。據(jù)此，答案為C。點(diǎn)睛：正確使用句子是表達(dá)理解的需要，寫好句子是語(yǔ)文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問題，成分是否殘缺，再看是否存在用詞不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)義重復(fù)或矛盾等問題。3、C【解題分析】

C錯(cuò)誤，手足指兄弟姐妹。4、D【解題分析】

D.“歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)”與“歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩”是并列關(guān)系，中間應(yīng)用分號(hào)。5、A【解題分析】

B搭配不當(dāng)。可將“事跡”改為“形象”。C邏輯錯(cuò)誤?！罢緷M了……人群”不妥，可將“人群”改為“人”。D句式雜糅?！霸颉焙汀霸斐傻摹辈荒芡瑫r(shí)出現(xiàn)，刪去一個(gè)。【題目點(diǎn)撥】病句有不同的類型，常見的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問題包括語(yǔ)義不精練、歧義問題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。6、1．中國(guó)古代就有漫畫2．首先，提出“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒有‘漫畫’畫種與‘漫畫’之詞”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫的原因；再進(jìn)行舉例論證，論證“‘漫畫’之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論。3．示例：這幅漫畫運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將籠中的狹小空間和廣闊的天地進(jìn)行比較，極富有社會(huì)性，有比喻義與象征義，含蓄委婉地表達(dá)了繪畫者對(duì)自由與美好生活的向往。【解題分析】1．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。材料一由一些人的觀點(diǎn)，引出中心論點(diǎn)，即第二段的“到底中國(guó)古代有沒有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色”，材料二開頭直接闡明了“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒有‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞的，這是錯(cuò)誤的”，最后指出“‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞一定在中國(guó)古代就有”。所以兩則材料表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)，即中國(guó)古代就有漫畫。2．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來組織答題語(yǔ)言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒有‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞的，這是錯(cuò)誤的”，提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)；“漫畫，……，古代亦有‘漫畫’這種畫種”，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫的原因；“漫畫一詞，……?！嫛畛醯暮x是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種”，舉例論證，論證“‘漫畫’之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出“‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞一定在中國(guó)古代就有”的結(jié)論。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語(yǔ)具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出……的觀點(diǎn)，然后使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論。3．本題考查運(yùn)用材料和圖文轉(zhuǎn)換。首先根據(jù)兩則材料分析漫畫在表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)涵方面的特點(diǎn)，由“以善惡對(duì)比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫的一種表現(xiàn)形式”可知，對(duì)比是漫畫的一種主要表現(xiàn)手法，由“就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性”可知，漫畫是有其比喻義、象征義的，是影射現(xiàn)實(shí)生活的。其次抓住漫畫的主題，由以上兩個(gè)方面賞析。此漫畫的主題是“天空任鳥飛”，漫畫中，籠中的狹小空間和天地的廣闊形成鮮明對(duì)比，是運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，借小鳥對(duì)天空的向往象征現(xiàn)實(shí)生活中繪畫者對(duì)自由與美好生活的向往。7、(1)野渡無(wú)人舟自橫(2)似曾相識(shí)燕歸來(3)橫無(wú)際涯，朝暉夕陰(4)氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城(5)一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年【解題分析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“燕”“蒸”“撼”“弊”等字詞的書寫。8、①忠心耿耿（忠誠(chéng)）②桀驁不馴（魯莽、敢于反抗、嫉惡如仇）③示例一：我讀《紅巖》，使用的閱讀方法是圈點(diǎn)與批注。例如，江姐在獄中雙手被插竹簽時(shí)也不出賣黨的秘密這個(gè)情節(jié)，可以圈畫江姐的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫，批注自己對(duì)人物的理解或感受。示例二：我讀《名人傳》，使用的閱讀方法是做摘抄。例如，在《米開朗琪羅傳》中，我對(duì)“偉大的心魂有如崇山峻嶺”這句話很有感觸，就摘抄在筆記本中，作為名言警句和寫作素材。示例三：我讀《昆蟲記》，使用的閱讀方法是借助前言、后記或附錄中的內(nèi)容來幫助閱讀。例如書的前言中寫到“字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛”，這讓我在閱讀各種昆蟲生活習(xí)性的同時(shí)，還對(duì)整部作品的主題、對(duì)法布爾有了更深入的了解。【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《西游記》《海底兩萬(wàn)里》《紅巖》等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）孫悟空經(jīng)歷了九九八十一難，對(duì)唐僧一直忠心耿耿。而是阿龍納斯教授的仆人，忠實(shí)正直、對(duì)教授忠心耿耿（第三章《悉聽尊便》中他的口頭禪以及他毫不猶豫等跟著主人開始了這段危機(jī)重重的歷險(xiǎn)）。所以兩個(gè)人都有忠誠(chéng)的特點(diǎn)。（2）孫悟空身上更多的是桀驁不馴的個(gè)性。如大鬧天宮的故事最能表現(xiàn)孫悟空桀驁不馴的性格和追求自由、追求平等、敢于斗爭(zhēng)的精神。（3）題干要求選擇《紅巖》《名人傳》《昆蟲記》這三部作品中的任何一部，結(jié)合名著具體內(nèi)容談?wù)勀闶窃鯓娱喿x的。內(nèi)容決定形式，有時(shí)名著的內(nèi)容決定著讀者的讀書方法。這要根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，結(jié)合自己已經(jīng)掌握的閱讀策略作答即可。開放性答案，所答內(nèi)容合理即可。如讀《紅巖》，圈點(diǎn)與批注重要情節(jié)。許云峰將要被特務(wù)匪徒秘密殺害時(shí)，他朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖?？膳⒊龈惺埽核猿Ｈ藷o(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底，他蔑視反動(dòng)派與視死如歸的精神，是多么讓人感到震撼！二、閱讀9、1．最傳神的字是“吞”和“醉”?！巴獭?，表現(xiàn)谷水淹沒山間小路、恣肆無(wú)拘的情態(tài)；“醉”，寫出山花裝點(diǎn)欄桿、旁若無(wú)人怒放的情態(tài)，兩個(gè)字表現(xiàn)了高冠谷秀麗清幽的自然環(huán)境，表現(xiàn)了作者對(duì)原來隱逸生活的留戀之情。2．尾聯(lián)運(yùn)用的表現(xiàn)手法是：用典、借代。用了陶淵明不為五斗米折腰的典故，用“漁竿”來借代隱逸生活。表現(xiàn)詩(shī)人為微官薄祿不得不割舍閑適自得的隱逸生活的矛盾心情?！窘忸}分析】1．本小題屬于詩(shī)歌煉字題，考查學(xué)生對(duì)煉字藝術(shù)效果的賞析?！皾舅涕月罚交ㄗ硭帣凇眱删渲凶罹珶拏魃竦姆謩e是“吞”、“醉”。前者運(yùn)用了擬人的修辭手法寫出了谷水淹沒山間小路、恣肆無(wú)拘的情態(tài)，后者運(yùn)用了擬人的修辭手法寫出了山花裝點(diǎn)藥欄、旁若無(wú)人怒放的情態(tài)，從而表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱逸生活的留戀。2．本小題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法及情感的分析能力。尾聯(lián)“只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿”兩句用典這是用東晉陶淵明“不為五斗米折腰”的典故。除了這首詩(shī)之外，岑參還在多首詩(shī)中用了這個(gè)典故，如“看君五斗米，不謝萬(wàn)戶侯”（《送許拾遺恩歸江寧拜親》）；“久別二室間，圖他五斗米”（《峨眉東腳臨江聽猿懷二室舊廬》）；“五斗米留人，東溪憶垂釣”（《衙郡守還》）。“五斗米”不是指實(shí)數(shù)，而是言其少，意思是借代指“俸祿微薄”。此詩(shī)結(jié)尾二句運(yùn)用了用典、借代的修辭手法，很生動(dòng)的寫景，同時(shí)暗喻詩(shī)人為了微薄的官祿不得不割舍閑適自得的生活的矛盾心理。【題目點(diǎn)撥】詩(shī)歌賞析方法指導(dǎo)：1、從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識(shí)理解內(nèi)容；2、借助于詩(shī)詞的標(biāo)題、注釋、寫作背景，理解詩(shī)人寫作意圖；1、從語(yǔ)言入手，抓住詩(shī)詞中關(guān)鍵詞句（動(dòng)、形容詞、議論和抒情的詞句）。2、詩(shī)詞表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動(dòng)＜靜結(jié)合＞對(duì)比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。10、1．①日光②愉快③全，都④能夠2．C3．①水面上浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影就像一塊沉在水中的玉璧。②開始從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。4．①觀返照吸江亭聽晚梵聲出松杪②甲文描寫了明麗壯闊之景，引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。乙文則表達(dá)了作者對(duì)自然美景的喜愛之情?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。①句意為：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。景：日光。②句意為：心胸開闊，精神愉悅。怡：愉快。③句意為：都成為明亮的霞光。悉：都。④句意為：能夠踏在高石上。得：能夠。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A項(xiàng)中“于”都是“介詞，在”；B項(xiàng)中的“或”都是“有時(shí)”；C項(xiàng)中的“以”分別是“因?yàn)椤焙汀皯{借”；D項(xiàng)中的“之”都是“助詞，的”。故選C。3．試題分析：本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到意達(dá)句順。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：躍（躍動(dòng)）；影（月影）。句意：水面上浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影就像一塊沉在水中的玉璧。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：始（開始）；數(shù)（幾）。句意：開始從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。4．試題分析：①本題考查篩選信息。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選符合題意的信息作答。乙文中寫游焦山四件快事分別是“觀返照吸江亭”“晚望月孝然祠外”“聽晚梵聲出松杪”和“曉起觀海門日出”。據(jù)此可填寫作答。②本題考查比較閱讀的能力。細(xì)讀文本，然后正確翻譯，結(jié)合作者的寫作背景具體分析即可。甲文寫景是為了引出遷客騷人的覽物之情。為下文表現(xiàn)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。乙文則純?yōu)閷懢?，字里行間洋溢著作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛之情。據(jù)此理解作答。參考譯文：【甲】至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺！唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【乙】來焦山有四件令人高興的事：觀看夕陽(yáng)返照在吸江亭的美景。青青的山峰映照著落日，滄海煙云一片煙波浩渺的景象，像是米家父子的筆法創(chuàng)造的意境。晚上在孝然祠外觀看月色，天空碧藍(lán)，萬(wàn)里長(zhǎng)空，沒有一絲云彩。聽那誦經(jīng)的聲間從松樹梢間傳來，讓人有出落凡塵的想法。早晨起來觀看海門日出，（太陽(yáng)）剛開始從遠(yuǎn)處的樹林中稍微露出一點(diǎn)紅暈的光，忽然間騰躍而起幾千丈高。光芒照射在水中，一下子全都變成了明亮、搖曳多姿、蕩漾的霞光。《瘞鶴銘》在雷轟石的下面，驚濤駭浪早晚噴涌和激蕩。我是在十一月的時(shí)候來游玩的，江水剛落潮，于是能夠登上潮汐的石頭之上，仔細(xì)而詳盡地閱覽、觀賞。實(shí)在是有幸呀。11、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后列舉抱甕灌園的故事進(jìn)行論證；最后強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說服力。4．積跬步而行道【解題分析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c(diǎn)?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道?！币部勺鳛橹行恼擖c(diǎn)，二者是一致的。2．要求學(xué)生分析論證思路時(shí)，需遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的一般思路分析。運(yùn)用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說服力。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握，結(jié)合最后總結(jié)語(yǔ)“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。”和第②段論述“喜取巧而遠(yuǎn)道。”，第③段論述“秉拙誠(chéng)而近道?！保敲吹冖芏蝿t論述“積跬步而行道”，然后結(jié)合第四段內(nèi)容核實(shí)即可。12、1．B2．C3．理由：（1）信息時(shí)代下，普遍的焦慮彌漫在青年人中間，使他們感受到了前輩們從未感受的恐慌；（2）經(jīng)典閱讀可以讓人們?cè)跐撘颇辛?xí)得5珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期；（3）經(jīng)典閱讀作用于人的思維方式和情感模式，從而能人們擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確，B項(xiàng)“經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀”錯(cuò)誤，與“基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了”不相符。2．《史記》不是詩(shī)詞。故C項(xiàng)不能證明“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式”這個(gè)觀點(diǎn)。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。根據(jù)第二段“選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌”；第五段“經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期”；第七段“經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式……我們就能更從容地面對(duì)海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義”。提取關(guān)鍵語(yǔ)句解答即可。13、1．D2．①“撞”與“引”相比，更能形象地說明歌聲的渾厚響亮，富于質(zhì)感，也更顯得四周群山的高大堅(jiān)實(shí)；“漫散”與“傳出”相比，更形象地體現(xiàn)歌聲余音輕柔，裊裊不絕。②“大家慌一陣”可以讓讀者充分想象當(dāng)時(shí)唱歌小伙子的狼狽，突出了小伙子們的淳樸；“壯自己的膽”寫出了小伙子們的心理活動(dòng)，與他們的對(duì)話描寫配合，更凸顯了他們的緊張不安和對(duì)美好感情的憧憬。3．對(duì)插隊(duì)那一段艱苦而純真的青年歲月的真切緬懷；對(duì)優(yōu)美而滋潤(rùn)心靈的外國(guó)名歌的真誠(chéng)贊美；對(duì)青年男女純潔美好心靈的欣賞；對(duì)回腸蕩氣率真自然的陜北民歌的由衷贊賞；對(duì)經(jīng)典民歌的魅力是源于生命的真切領(lǐng)悟；對(duì)現(xiàn)代流行歌曲長(zhǎng)于技術(shù)短于心靈以及過于商業(yè)的憂慮與反思；對(duì)后代能更加自由地選擇自己喜愛的文藝形式的真摯祝福。4．（1）我覺得可以這樣試試，十五（喲）——從軍征，八十（哎）——使得歸。（2）我覺得，“十五”和“八十”形成了鮮明的對(duì)比，突出了離家時(shí)的年輕和歸來時(shí)的衰老，在這里加上嘆詞能表達(dá)征人內(nèi)心回首往事時(shí)的心酸，加上甩腔更顯得回味悠長(zhǎng)?！窘忸}分析】

1．A.結(jié)合第一段“那時(shí)，愛情常被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤?！菚r(shí)的歌曲除了《國(guó)歌》，外國(guó)歌曲除了《國(guó)際歌》，一概被指責(zé)為‘黃色’?！狈治?，A項(xiàng)“表示厭惡是因?yàn)榕聞e人覺得自己不上進(jìn)”有誤。B.結(jié)合第三段內(nèi)容“多美的歌詞，大家都說不僅不黃而且很革命?！狈治?，B項(xiàng)“國(guó)名歌歌詞里感受到特定戰(zhàn)爭(zhēng)年代里不乏美好純潔的情愫”理解有誤。C.結(jié)合“艱苦的生活需要希望，數(shù)不完的日子和心事需要訴說。想來，人類的一切歌唱大概正是這樣起源?！崩斫?，C項(xiàng)“說明她們對(duì)插隊(duì)的某位小伙有好感，通過歌唱來傳遞愛意”是錯(cuò)誤的。D.正確。2．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句和詞語(yǔ)的賞析。賞析句子的解題思路：選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵（景物人物特點(diǎn)）+感情、主題。①改定稿中“撞”形象地說明歌聲渾厚，更顯得四周群山的高大雄壯；“漫散”更形象地體現(xiàn)歌聲裊裊不絕。②“大家慌一陣”可以讓讀者充分想象當(dāng)時(shí)唱歌小伙子的狼狽，突出了小伙子們的純真、淳樸；“壯自己的膽”寫出了小伙子們的心理活動(dòng)，其實(shí)是因?yàn)樗麄兙o張不安，才自我安慰的。突出了他們對(duì)美好感情的希冀。一定要把人物的心理和情感答出來。3．本題考查對(duì)作者情感的分析理解。體會(huì)作者情感可以從以下幾方面進(jìn)行：依據(jù)文章的主要內(nèi)容體會(huì)作者情感；依據(jù)帶有感情色彩的語(yǔ)句體會(huì)作者情感；依據(jù)含義深刻的詞語(yǔ)、句子體會(huì)作者情感；結(jié)合作品時(shí)代背景理解作者情感；結(jié)合作者的思想、生活經(jīng)歷理解作者情感。本文前半部分回憶了插隊(duì)時(shí)的艱難困苦日子里，歌曲帶給我們希望和力