（培優(yōu)篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編高一年級(jí)同步分層作業(yè)()15 諫太宗十思疏答司馬諫議書（節(jié)選）

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一．選擇題（共8小題）

1．下面加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（同“震”，震懾）

B．承天景命，莫不殷憂而道著（重大）

C．有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡（能）

D．君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒（名作動(dòng)，統(tǒng)治、管理）

2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的描述有誤的一項(xiàng)是（）

A．太宗：謚號(hào)，謚號(hào)是君主死后被供奉時(shí)所稱呼的名，因此魏征當(dāng)時(shí)不可能以《諫太宗十思疏》為題，題目是編者加的。

B．人：人，本應(yīng)寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。

C．三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。

D．豫游：出游、游樂。帝王秋天出游為“豫”，春天出游為“游”。

3．下列幾組句子句式特點(diǎn)解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（狀語后置）

B．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也（判斷句）

C．終茍免而不懷仁（被動(dòng)句）

D．樂盤游則思三驅(qū)以為度（省略句）

4．下列對(duì)“十思”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“知足”“知止”兩條是戒驕躁，勸皇帝要勤于政事，不要?jiǎng)诿駛?cái)。

B．作為一名君主，獎(jiǎng)賞和刑罰要有尺度，不能從個(gè)人的喜好和怨怒出發(fā)。

C．“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”，說的是“用人”和“納諫”的策略。

D．治理天下要任人唯賢，放手讓百官自己去處理職責(zé)內(nèi)務(wù)。

5．下列各項(xiàng)關(guān)于課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．《諫太宗十思疏》主要闡明的是君王必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨，勸唐太宗“善始”以后仍要“克終”，以“積其德義”，使國(guó)家達(dá)到長(zhǎng)治久安的局面。因此文中的“垂拱而治”不同于老子的“無為”而治，是積極的求治。

B．《答司馬諫議書》中王安石使用先破后立的手法，在反駁司馬光“侵官”“生事”等指責(zé)之后，得出“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，指出二人的分歧在于思想和政治路線的不同。

C．關(guān)漢卿在《竇娥冤》中大量使用口語，并靈活運(yùn)用詩(shī)詞文句和歷史故事，豐富了語言的表現(xiàn)力，使其兼具活潑之美與莊重之致。

D．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《齊桓晉文之事》兩篇文章的思想有相通之處，如都重視安養(yǎng)民眾；也有因論說重點(diǎn)不同而形成的差異，如孔子重視“禮”，孟子強(qiáng)調(diào)發(fā)政施仁。

6．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的“之”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

①臣聞求木之長(zhǎng)者②源不深而望流之遠(yuǎn)

③人君當(dāng)神器之重④豈取之易而守之難乎

A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同

C．①和②不同，③和④相同D．①和②相同，③和④不同

7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞詞類活用現(xiàn)象的分類，正確的一項(xiàng)是（）

①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本

②域中之大

③想讒邪則思正身以黜惡

④擇善而從之

⑤不念居安思危

⑥樂盤游則思三驅(qū)以為度

⑦憂懈怠則思慎始而敬終

⑧懼滿溢則思江海下百川

A．①③/②④⑤/⑥⑦/⑧B．①②③④⑤/⑥⑦/⑧

C．①③⑧/②④⑤/⑥⑦D．①②③④⑤/⑥⑦⑧

8．下列對(duì)《答司馬諫議書》相關(guān)內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．文中提到，司馬光認(rèn)為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中“侵官，生事，征利，拒諫”造成的。

B．面對(duì)保守派的指責(zé)，王安石最初無心辯解，就沒有回復(fù)。后來想到不可魯莽失禮，才寫了本文，表述了自己堅(jiān)持變法的決心。

C．王安石通過對(duì)司馬光指責(zé)自己的幾個(gè)方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己變法的堅(jiān)決態(tài)度。

D．本文首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入：最后表明態(tài)度，不失禮書。

二．文言文閱讀（共2小題）

9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。

王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。

安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。

二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。

安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎

B．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎

C．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎

D．在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．“字”，古人幼時(shí)命名成年取字，便于他人稱謂，對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬。

B．憂此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。

C．參知政事簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

D．“召”有征召、召喚、招致之意，特指君召臣，即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．王安石少年時(shí)酷愛讀書，思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。

B．王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)學(xué)問是用來處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世的原因，是后世很多所謂“大儒”，都是才能庸俗之人罷了。

C．王安石認(rèn)為改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是當(dāng)時(shí)最亟需的了。這得到皇帝的認(rèn)可。

D．王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒有動(dòng)搖他變法的決心。

（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。

②罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。

10．閱讀下面的文言文，完成各題。

翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩(shī)》，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉惇學(xué)不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之，征待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉。時(shí)，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中，稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要?jiǎng)?wù)，在知下之邪正。人誠(chéng)鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠(chéng)不敢以語邪人?！笔菤q，關(guān)東大水，郡國(guó)十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治；太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復(fù)震。上曰：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔焉。已詔吏虛倉(cāng)廩，開府臧，振救貧民，群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，靡有所諱?！币蛏馓煜拢e直言極諫之士。奉奏封事曰：“諸侯王園，與其后宮，宜為設(shè)員，出其過制者，此損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之。唯陛下財(cái)察?！鄙蠌?fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀，皆煩費(fèi)，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國(guó)虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，簽曰：“問奉：今園廟有七，云東徙，狀何如？”奉對(duì)曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦。”其后，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。

（選自《漢書翼奉傳》，有刪改）

迭毀，古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國(guó)帝王之廟，世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀“。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/

B．郡國(guó)十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/

C．郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/

D．郡國(guó)十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．封事，文中指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事，為了防止泄漏，用皂囊封緘。

B．關(guān)東，秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)?！芭婀蹶P(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。

C．水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的簡(jiǎn)稱。漢武帝時(shí)期所置，掌管皇家上林苑。

D．般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱“般庚遷殷”。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．翼奉勤奮學(xué)習(xí)，不愿追求仕進(jìn)。他和蕭望之是同學(xué)，研究《齊詩(shī)》，精通經(jīng)術(shù)*蕭望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事，而他卻不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。

B．翼奉被人推薦，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。他被征召在待詔宦者署，多次上書言事并被皇帝在閑暇時(shí)召見，皇帝很尊敬他。

C．翼奉積極進(jìn)言，指出朝政過失。因?yàn)檫B年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安，廣開言路，翼奉生奏指出，要對(duì)諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來應(yīng)天救邪。

D．翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。翼奉認(rèn)為長(zhǎng)安寢廟不行迭毀禮，花費(fèi)很多，豪華的宮室園囿又致民困國(guó)虛，他引述歷史建議遷都，皇上實(shí)施了其建議。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人誠(chéng)鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。

②比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。

（培優(yōu)篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高一年級(jí)同步分層作業(yè)15諫太宗十思疏/答司馬諫議書（節(jié)選）

參考解析與試題解答

一．選擇題（共8小題）

1．下面加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（同“震”，震懾）

B．承天景命，莫不殷憂而道著（重大）

C．有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡（能）

D．君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒（名作動(dòng)，統(tǒng)治、管理）

A.正確。

B.正確。

C.克：能夠。句意為：開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。

D.正確。

故選：C。

推斷文言實(shí)詞的方法：（1）記憶解詞法。識(shí)記是理解的基礎(chǔ)，課本出現(xiàn)的常用文言文實(shí)詞的基本詞義一定要牢記，在測(cè)試過程中才能將知識(shí)遷移，轉(zhuǎn)化為能力。（2）語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時(shí)便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結(jié)合句子本身的語言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環(huán)境。

2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的描述有誤的一項(xiàng)是（）

A．太宗：謚號(hào)，謚號(hào)是君主死后被供奉時(shí)所稱呼的名，因此魏征當(dāng)時(shí)不可能以《諫太宗十思疏》為題，題目是編者加的。

B．人：人，本應(yīng)寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。

C．三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。

D．豫游：出游、游樂。帝王秋天出游為“豫”，春天出游為“游”。

A．太宗是廟號(hào)，廟號(hào)是君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名。

B．正確。

C．正確。

D．正確。

故選：A。

多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。重要的文學(xué)常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。

3．下列幾組句子句式特點(diǎn)解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（狀語后置）

B．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也（判斷句）

C．終茍免而不懷仁（被動(dòng)句）

D．樂盤游則思三驅(qū)以為度（省略句）

A．狀語后置句，應(yīng)為“雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之”，句意：雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們）。

B．判斷句，“也”表判斷，譯為：這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣?。?/p>

C．省略句，應(yīng)為“（臣民）終茍免而不懷仁”，譯文：（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德。

D．省略句，“則思三驅(qū)以（之）為度”，譯文：喜愛狩獵，就想著把三面狩獵一面放生作為限度。

故選：C。

倒裝句分為：賓語前置句、狀語后置句（介賓短語后置句）、定語后置句、主謂倒裝句四類。學(xué)習(xí)文言特殊句式可借助現(xiàn)代漢語的分析句子結(jié)構(gòu)知識(shí)，會(huì)劃分主語、謂語、賓語、定語、狀語，明確這幾種成分的位置關(guān)系。

4．下列對(duì)“十思”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“知足”“知止”兩條是戒驕躁，勸皇帝要勤于政事，不要?jiǎng)诿駛?cái)。

B．作為一名君主，獎(jiǎng)賞和刑罰要有尺度，不能從個(gè)人的喜好和怨怒出發(fā)。

C．“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”，說的是“用人”和“納諫”的策略。

D．治理天下要任人唯賢，放手讓百官自己去處理職責(zé)內(nèi)務(wù)。

A．“‘知足’‘知止’兩條是戒驕躁”錯(cuò)，“誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，如果看見能引起（自己）喜歡的東西，就想到知足來自我；將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧，可見“知足”“知止”兩條是戒奢侈；

B．理解正確；

C．理解正確；

D．理解正確。

故選：A。

理解句子幾個(gè)注意：

1．對(duì)語句的理解也必須建立在對(duì)全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。

2．任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們?cè)谧鲱}目時(shí)要始終保持一種“中心意識(shí)”。在對(duì)句子的理解過程中，我們不能忽略這樣寫可能會(huì)表述什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，的情感或主旨就或多或少的成為了解析的一部分。

3．重要句子往往不是很簡(jiǎn)單的，所以我們?cè)谧鲱}目的時(shí)候，不能把幾種方法割裂開來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個(gè)分句中還有關(guān)鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識(shí)，要綜合運(yùn)用。

4．把握表述還原的原則：斂去浮華，回歸本質(zhì)。

5．下列各項(xiàng)關(guān)于課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．《諫太宗十思疏》主要闡明的是君王必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨，勸唐太宗“善始”以后仍要“克終”，以“積其德義”，使國(guó)家達(dá)到長(zhǎng)治久安的局面。因此文中的“垂拱而治”不同于老子的“無為”而治，是積極的求治。

B．《答司馬諫議書》中王安石使用先破后立的手法，在反駁司馬光“侵官”“生事”等指責(zé)之后，得出“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，指出二人的分歧在于思想和政治路線的不同。

C．關(guān)漢卿在《竇娥冤》中大量使用口語，并靈活運(yùn)用詩(shī)詞文句和歷史故事，豐富了語言的表現(xiàn)力，使其兼具活潑之美與莊重之致。

D．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《齊桓晉文之事》兩篇文章的思想有相通之處，如都重視安養(yǎng)民眾；也有因論說重點(diǎn)不同而形成的差異，如孔子重視“禮”，孟子強(qiáng)調(diào)發(fā)政施仁。

B.《答司馬諫議書》采用的是先立后破的手法，先表明了自己的立場(chǎng)和態(tài)度，然后才對(duì)司馬光的主張一一駁破，先以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，然后分別對(duì)“侵官”“生事”等指責(zé)進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

故選：B。

廣泛深入閱讀測(cè)試大綱中規(guī)定的重點(diǎn)作家作品，掌握作品的內(nèi)容、手法、技巧、感情，結(jié)合語境準(zhǔn)確分析。

6．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的“之”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

①臣聞求木之長(zhǎng)者②源不深而望流之遠(yuǎn)

③人君當(dāng)神器之重④豈取之易而守之難乎

A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同

C．①和②不同，③和④相同D．①和②相同，③和④不同

①之，結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性的標(biāo)志。譯文：我聽說要想讓樹木長(zhǎng)得高。②之，結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性的標(biāo)志。譯文：源頭不深卻希望流水長(zhǎng)遠(yuǎn)。③之，結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志。譯文：國(guó)君掌握帝位的重權(quán)。④之，代詞，指天下。譯文：難道是奪取天下容易守住天下難嗎？

故選：D。

虛詞的辨析方法如下：

1．關(guān)注詞性差異。

2．把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。

3．理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。

4．結(jié)合具體語境。測(cè)試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞詞類活用現(xiàn)象的分類，正確的一項(xiàng)是（）

①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本

②域中之大

③想讒邪則思正身以黜惡

④擇善而從之

⑤不念居安思危

⑥樂盤游則思三驅(qū)以為度

⑦憂懈怠則思慎始而敬終

⑧懼滿溢則思江海下百川

A．①③/②④⑤/⑥⑦/⑧B．①②③④⑤/⑥⑦/⑧

C．①③⑧/②④⑤/⑥⑦D．①②③④⑤/⑥⑦⑧

①固，使……堅(jiān)固，使動(dòng)用法。

②大，重大的位置，形容詞作名詞。

③正，使……端正，使動(dòng)用法。

④善，好的方面，形容詞作名詞。

⑤安，安樂的環(huán)境，形容詞作名詞。

⑥樂，把……當(dāng)作快樂，意動(dòng)用法。

⑦憂，以……為憂，意動(dòng)用法。

⑧下，居于……之下，名詞作動(dòng)詞。

故選：A。

古代漢語中詞類活用主要有：

1．名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語，名詞的使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。

2．動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞。

3．形容詞用做動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法。

4．?dāng)?shù)詞的使動(dòng)用法。

辨別詞類活用最好的方法是進(jìn)行成分分析，就是把句子的成分先劃出來，然后看成分上的詞類是否和正常的詞類位置一致，不一致的就可能是活用。

8．下列對(duì)《答司馬諫議書》相關(guān)內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．文中提到，司馬光認(rèn)為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中“侵官，生事，征利，拒諫”造成的。

B．面對(duì)保守派的指責(zé)，王安石最初無心辯解，就沒有回復(fù)。后來想到不可魯莽失禮，才寫了本文，表述了自己堅(jiān)持變法的決心。

C．王安石通過對(duì)司馬光指責(zé)自己的幾個(gè)方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己變法的堅(jiān)決態(tài)度。

D．本文首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入：最后表明態(tài)度，不失禮書。

B.“就沒有回復(fù)”分析有誤，原文是“略上報(bào)”，即簡(jiǎn)單地做了回復(fù)。

故選：B。

廣泛深入閱讀測(cè)試大綱中規(guī)定的重點(diǎn)作家作品，掌握作品的內(nèi)容、手法、技巧、感情，結(jié)合語境準(zhǔn)確分析。

二．文言文閱讀（共2小題）

9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。

王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。

安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。

二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。

安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是C

A．在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎

B．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎

C．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎

D．在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A

A．“字”，古人幼時(shí)命名成年取字，便于他人稱謂，對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬。

B．憂此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。

C．參知政事簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

D．“召”有征召、召喚、招致之意，特指君召臣，即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是B

A．王安石少年時(shí)酷愛讀書，思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。

B．王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)學(xué)問是用來處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世的原因，是后世很多所謂“大儒”，都是才能庸俗之人罷了。

C．王安石認(rèn)為改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是當(dāng)時(shí)最亟需的了。這得到皇帝的認(rèn)可。

D．王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒有動(dòng)搖他變法的決心。

（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。

②罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。

（1）C“在位之人”作“才”的定語，中間不停頓，排除AD；“久以天幸為?！睘橥暾Y(jié)構(gòu)，長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，中間不停頓，排除B．句子翻譯為：居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？

（2）A“對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬”改為“平輩或尊輩”．

（3）B“都是才能庸俗之人罷了”錯(cuò)，原文倒數(shù)第二段為“大抵皆庸人”，是大都是才能庸俗之人．

（4）①當(dāng)國(guó)：掌管國(guó)政；注措：措置，安排；大抵：大都、大致；祖：效法、尊崇．句子翻譯為：后來王安石掌管國(guó)政，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的．

②中外：朝廷內(nèi)外；儇慧：浮淺慧黠；洎：等到；歲余罷：被動(dòng)句．句子翻譯為：朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了（王安石幾乎罷免完了朝廷內(nèi)外老成持重的官員），他大量起用自己門下輕薄聰明的年輕人．王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相（很久以后，過了很長(zhǎng)時(shí)間），因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了．

解析：

（1）C

（2）A

（3）B

（4）①后來王安石掌管國(guó)政，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的．

②朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了（王安石幾乎罷免完了朝廷內(nèi)外老成持重的官員），他大量起用自己門下輕薄聰明的年輕人．王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相（很久以后，過了很長(zhǎng)時(shí)間），因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了．

參考譯文：

王安石字介甫，撫州臨川人．父親王益，任都官員外郎．王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過目就終身不忘．他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙．

王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向．于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令．效法先王的政令，在于效法先王政令的精神．只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了．依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法．居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化．我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談．”后來王安石掌管國(guó)家，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的．

不久王安石任直集賢院．在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是怕他不就任．王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職．

北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事．皇上對(duì)他說：“人們都不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂的政治事務(wù)．”王安石回答說：“經(jīng)術(shù)學(xué)問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了．”皇上問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了．”皇上認(rèn)為是對(duì)的．于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)．而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法．

王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見，執(zhí)意不肯改變．到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他．他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”．朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人．王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相，因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束，也沒有被再召回朝廷，前后共八年．

分析和概括題設(shè)誤特點(diǎn)：

1．曲解文意，無中生有．命題者在選項(xiàng)中故意錯(cuò)誤地解釋原文中關(guān)鍵的詞語，把好說成壞，把小錯(cuò)說成大錯(cuò)，把想法說成行動(dòng)，把次要的說成是主要的，或無中生有地提供一些于文無據(jù)的信息，從而造成干擾．

2．張冠李戴，移花接木．命題者故意在時(shí)間、地點(diǎn)、行為、因果等方面張冠李戴，攪亂混編在一起，造成干擾，引起錯(cuò)解．

3．強(qiáng)加因果，牽強(qiáng)附會(huì)．命題者把兩者之間不存在因果關(guān)系的說成有必然的因果關(guān)系，導(dǎo)致逆情悖理，不合邏輯．

4．以偏概全，言過其實(shí)．文中主人公本來只有某一方面的優(yōu)缺點(diǎn)或只有一件事做得妥與不妥，但選項(xiàng)中卻將其過高褒揚(yáng)或全盤否定；本來只有個(gè)別人對(duì)之贊成或反對(duì)，卻說成全部贊成或反對(duì)．

10．閱讀下面的文言文，完成各題。

翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩(shī)》，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉惇學(xué)不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之，征待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉。時(shí)，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中，稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要?jiǎng)?wù)，在知下之邪正。人誠(chéng)鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠(chéng)不敢以語邪人?！笔菤q，關(guān)東大水，郡國(guó)十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治；太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復(fù)震。上曰：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔焉。已詔吏虛倉(cāng)廩，開府臧，振救貧民，群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，靡有所諱。”因赦天下，舉直言極諫之士。奉奏封事曰：“諸侯王園，與其后宮，宜為設(shè)員，出其過制者，此損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之。唯陛下財(cái)察。”上復(fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀，皆煩費(fèi)，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國(guó)虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，簽曰：“問奉：今園廟有七，云東徙，狀何如？”奉對(duì)曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦?！逼浜?，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。

（選自《漢書翼奉傳》，有刪改）

迭毀，古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國(guó)帝王之廟，世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀“。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是D

A．郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/

B．郡國(guó)十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/

C．郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/

D．郡國(guó)十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是B

A．封事，文中指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事，為了防止泄漏，用皂囊封緘。

B．關(guān)東，秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)。“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。

C．水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的簡(jiǎn)稱。漢武帝時(shí)期所置，掌管皇家上林苑。

D．般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱“般庚遷殷”。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A．翼奉勤奮學(xué)習(xí)，不愿追求仕進(jìn)。他和蕭望之是同學(xué)，研究《齊詩(shī)》，精通經(jīng)術(shù)*蕭望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事，而他卻不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。

B．翼奉被人推薦，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。他被征召在待詔宦者署，多次上書言事并被皇帝在閑暇時(shí)召見，皇帝很尊敬他。

C．翼奉積極進(jìn)言，指出朝政過失。因?yàn)檫B年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安，廣開言路，翼奉生奏指出，要對(duì)諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來應(yīng)天救邪。

D．翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。翼奉認(rèn)為長(zhǎng)安寢廟不行迭毀禮，花費(fèi)很多，豪華的宮室園囿又致民困國(guó)虛，他引述歷史建議遷都，皇上實(shí)施了其建議。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人誠(chéng)鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。

②比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。

（1）本題中，“郡國(guó)十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治”，這段話是說“十分之一的郡國(guó)發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕”。由上文“關(guān)東大水”，可知“十分之一的郡國(guó)發(fā)生了饑荒”，然后又導(dǎo)致“瘟疫更加盛行”，因此“饑”“疫”之間應(yīng)該斷開，排除選項(xiàng)A、C；再比較B、D兩項(xiàng)，其中“租”“損”“減”“省”都為動(dòng)詞，它們支配的賓語分別為“稅”“大官膳”“樂府員”“苑馬”，即“勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬”。故選D。

（2）B．“關(guān)東，秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)”錯(cuò)誤，秦漢時(shí)，關(guān)東應(yīng)為函谷關(guān)以東。故選B。

（3）D．“他引述歷史建議遷都，皇上實(shí)施了其建議”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“其后，貢禹亦