（培優(yōu)篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編高一年級(jí)同步分層作業(yè)（）15 諫太宗十思疏答司馬諫議書(shū)（節(jié)選）

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一．選擇題（共4小題）

1．下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．欲流之遠(yuǎn)者：到

B．根不固而求木之長(zhǎng)：卻

C．則思無(wú)以怒而濫刑：因?yàn)?/p>

D．而況于明哲乎：對(duì)于

2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)煎e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

①不復(fù)一一自辨（動(dòng)詞，辨識(shí)，辨認(rèn)）

②辟邪說(shuō)，難壬人（動(dòng)詞，批駁）

③士大夫多以不恤國(guó)事（動(dòng)詞，體恤，憐憫）

④非某之所敢知（動(dòng)詞，領(lǐng)教）

⑤所操之術(shù)多異故也（動(dòng)詞，從事）

⑥故略上報(bào)（動(dòng)詞，省略）

⑦盤(pán)庚不為怨者故改其度（名詞，計(jì)劃）

⑧胥怨者民也（副詞，相互）

A．②④⑤⑦B．③⑤⑥⑦C．①③⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑦⑧

3．對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．書(shū)，文中“書(shū)”即上書(shū)，一般是向君主進(jìn)呈書(shū)面意見(jiàn)或給地位高的人寫(xiě)信。

B．某啟，古人書(shū)信格式，即在正文開(kāi)頭稱(chēng)“某啟”或“敬啟者，“啟”表寫(xiě)信的人向?qū)Ψ奖戆讍⒏妗?/p>

C．有司，指負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏。古代設(shè)官分職各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。

D．先王是已經(jīng)去世的君主?！跋取币话闶菍?duì)死去的人的尊稱(chēng)，如“先父”。

4．下列對(duì)相關(guān)文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．廟號(hào)：帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)。稱(chēng)廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱(chēng)，如唐太宗、宋太祖。

B．陛下：陛，指宮殿的臺(tái)階。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。

C．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡給予一種稱(chēng)號(hào)以寓褒，揚(yáng)稱(chēng)為“謚”或“謚號(hào)”。

D．萬(wàn)歲：本為祝頌之詞。古人飲酒上壽的祝詞，后用于祝頌帝王。后來(lái)為了表示對(duì)皇帝的尊敬，就成為帝王的代稱(chēng)。

二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題）

5．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

王安石：無(wú)私交才顯王道

王安石（1021﹣1086年）

個(gè)性名片：當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我！奈何“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。

人物簡(jiǎn)介：北宋丞相、新黨領(lǐng)袖、唐宋八大家之一，一心為民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。

著名的包公包青天難得立身處世一回，借著牡丹花開(kāi)，風(fēng)雅地置辦了酒宴，請(qǐng)來(lái)同事小聚。作為主家，包公周全地一一請(qǐng)酒。平日里不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光，礙于情面，勉力喝了幾杯。輪到王安石時(shí)，包公嘴皮子都磨破了，一張黑臉都急白了，執(zhí)拗的王安石仍巋然不動(dòng)。最后，暴脾氣的包公沒(méi)脾氣了，只得放棄。

此時(shí)的王安石，已至中年，并在官場(chǎng)浸泡二十余栽，依然做不到官場(chǎng)上那種客套又俗套的應(yīng)酬﹣﹣酒肉吃進(jìn)肚里，朋友掛在嘴上。他的人生信條簡(jiǎn)單得可怕，你走天橋，我走地下道，無(wú)私交才是王道。

碰王安石釘子的，不獨(dú)有實(shí)力派的包公，還有權(quán)力派的仁宗。

按照帝國(guó)的規(guī)定，凡進(jìn)士高第者，為官一任即三年后，便可回京述職，留在皇帝身邊。這種近水樓臺(tái)先得月的提拔方式，有宋一代，一直被視為仕途發(fā)達(dá)的最佳捷徑，他人沒(méi)有條件也想創(chuàng)造條件地上，王安石卻一再矯情地拒絕，拿仁宗簽發(fā)的入京圣旨當(dāng)白紙。一來(lái)二去，連欽差都習(xí)慣了他的躲貓貓，直接把圣旨送到家門(mén)口。這一次，王安石竟然極富想象力地躲進(jìn)了茅房。欽差左等右等不見(jiàn)人來(lái)，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石從茅房里跳出來(lái)，抓起圣旨一路狂奔，硬生生將圣旨還了回去。

情商如此低下，又如此不識(shí)抬舉，王安石的前途，本該一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指。但1069年，政壇卻變成了他一個(gè)人的舞臺(tái)。他像一顆大彗星，拖著長(zhǎng)而明亮的大尾巴呼嘯而來(lái)，官拜參知政事（宰相職），權(quán)傾朝野，政界為之變色。

沒(méi)辦法，他情商低自有低的活法，讓別人無(wú)話可說(shuō)。

當(dāng)年20歲的他一路風(fēng)塵仆仆來(lái)到開(kāi)封，當(dāng)時(shí)的文化名流曾鞏、歐陽(yáng)修等，一看他的文稿，驚為天人。第二年，科舉應(yīng)試之曰，王安石的錦繡文章，被主考官一眼就相中為狀元卷子。他用甩開(kāi)他人若干條街的才華，讓人望塵莫及。

隨后25年里，他從縣令一級(jí)級(jí)地干到太守。其間，在每一個(gè)地方，全部政績(jī)斐然。而且，在此期間，他建堤筑堰，改革學(xué)校，開(kāi)辦農(nóng)民貸款法，也就是后來(lái)的青苗法的雛形，全部大獲成功。他靠真才實(shí)學(xué)掙得的官聲與民望，讓文武百官、黎民百姓點(diǎn)贊。

最絕的是，他不貪色、不愛(ài)財(cái)。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，一個(gè)大壞官，無(wú)非這兩條，可他一條都不沾。

他終生不納妾，這在風(fēng)流開(kāi)放的宋代文人中幾乎絕無(wú)僅有。他正經(jīng)得連自己的夫人都覺(jué)得無(wú)趣，于是夫人親自出面，為他物色了一個(gè)美貌女子。結(jié)果，他不僅退還了女子，還幫女子家還清了債務(wù)。

他節(jié)儉清廉，視富貴如浮云。每次發(fā)官餉，總是拎了裝錢(qián)的袋子回家，然后直接交給夫人。據(jù)說(shuō)，他的宰相俸祿幾乎已經(jīng)變成了公款，任憑親友甚至同事花費(fèi)。而且，官居宰相高位那么些年，從未用此權(quán)力為自己及其親族謀過(guò)私利。

如今，翻看官方修訂的《宋史》，我們會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)：王安石變法的最重要的支持者、參與者、助手、學(xué)生和繼承人等，幾乎全部被列入奸臣的行列，只有他這位高舉變法大旗的首倡者安然無(wú)恙﹣﹣他活得如此低調(diào)又本分，人品和文品一樣無(wú)可挑剔，即便是他最強(qiáng)勁的政敵，也很難找出他的破綻。至于變法的完敗，真是怨不得他，悲劇在于，天還沒(méi)亮，而他起得太早了﹣﹣超前，注定了他是孤獨(dú)的偉大者。

（有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．“個(gè)性名片”中介紹王安石“當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我”，表明在當(dāng)時(shí)王安石變法孤立無(wú)助，注定失??；其實(shí)從歷史發(fā)展的角度看，王安石是偉大的改革家。

B．包公難得置辦酒席宴請(qǐng)同僚，連不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光都勉力喝了幾杯：王安石卻是執(zhí)拗不喝，表現(xiàn)出王安石的目中無(wú)人和固執(zhí)己見(jiàn)。

C．由于不滿(mǎn)宋仁宗的統(tǒng)治，不愿意留在皇帝身邊，王安石一再拒絕入京任職的圣旨，不識(shí)抬舉的王安石前途一片漆黑。

D．在地方任職的25年里，王安石在每一個(gè)地方，全部政績(jī)斐然。這不僅使他贏得了官聲與民望，而且也為他后來(lái)推行新法奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（2）最后一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）王安石能“官拜參知政事（宰相職）”，有哪些方面的原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三．文言文閱讀（共1小題）

6．閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書(shū)檄。密得寶藏書(shū)輒稱(chēng)善既聞?wù)魉鶠榇僬僦鬟M(jìn)十策說(shuō)密不能用。時(shí)李勣尚為密守，征與書(shū)曰：始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！主力得書(shū)，遂定計(jì)歸。會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見(jiàn)秦王②功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍。王器其直，無(wú)恨意?！奔次唬葜G議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。征見(jiàn)帝，頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！钡墼唬骸爸摇⒘籍惡?？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傅承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧啤！必懹^三年，以秘書(shū)監(jiān)參豫朝政。十年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，帝不肯。征懇請(qǐng)，數(shù)卻愈牢。乃拜特進(jìn)，知門(mén)下省事，詔朝章國(guó)典，參議得失。

（節(jié)選自《新唐書(shū)魏征傳》）

注：①隱太子：李建成②秦王：李世民

材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車(chē)朽索，其可忽乎？

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．密得寶藏/書(shū)輒稱(chēng)善/既聞?wù)魉鶠?促召之/征進(jìn)十策/說(shuō)密不能用

B．密得寶藏書(shū)/輒稱(chēng)善/既聞?wù)魉?為促召之/征進(jìn)十策說(shuō)密/不能用

C．密得寶藏書(shū)/輒稱(chēng)善/既聞?wù)魉鶠?促召之/征進(jìn)十策說(shuō)密/不能用

D．密得寶藏/書(shū)輒稱(chēng)善/既聞?wù)魉?為促召之/征進(jìn)十策/說(shuō)密不能用

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．鉅鹿縣男，屬男爵，是我國(guó)古代五爵的最末等。爵位是皇帝對(duì)有功之臣或皇親國(guó)戚的封賜。

B．頓首，跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用，表尊敬或請(qǐng)罪之意。

C．門(mén)下省，是審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令，駁正違失，其長(zhǎng)官為侍中，其下設(shè)有給事中、諫議大夫等。

D．疏，指分條陳述，是古代臣下向君主陳述對(duì)某事意見(jiàn)的一種文體，也稱(chēng)“奏疏”或“奏議”。

（3）下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．魏征極具才華。他對(duì)各種書(shū)籍、學(xué)問(wèn)都能融會(huì)貫通。即便落魄失意，生逢亂世，但仍心存大志，不屑于僅僅是經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。

B．魏征眼光過(guò)人。他給李勣寫(xiě)信并成功勸其歸附于唐，理由主要有兩點(diǎn)：一是天命歸于唐；二是自身處必爭(zhēng)之地，處境危險(xiǎn)。

C．魏征直言敢言。李世民曾責(zé)備魏征事先離間他們兄弟關(guān)系，魏征卻坦言李建成招致失敗的原因就在于沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)。

D．魏征執(zhí)法公允。他雖不熟悉律法，卻能堅(jiān)持原則使大家心悅誠(chéng)服。因此皇帝很推重他，多次拒絕他的請(qǐng)辭，而且更加信任他。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。

②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

（5）材料一闡述了為臣之道、材料二闡述了為君之道，結(jié)合這兩則材料，分別概括魏征認(rèn)為應(yīng)該如何為君，如何為臣？

四．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

7．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

送遠(yuǎn)

杜甫

帶甲滿(mǎn)天地，胡為君遠(yuǎn)行!

親朋盡一哭，鞍馬去孤城。

草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。

別離已昨日，因見(jiàn)古人情。

這首評(píng)是詩(shī)人乾元二年（759）所作，當(dāng)時(shí)正值安史之亂。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)歌開(kāi)頭構(gòu)造了一幅遍地兵甲、時(shí)局動(dòng)蕩的離別背景圖，筆力雄健。

B．三、四句寫(xiě)親朋痛哭流涕，詩(shī)人跨上鞍馬告別孤城，細(xì)致地描繪了離別場(chǎng)面，感人至深。

C．五六句既描寫(xiě)了遠(yuǎn)行所見(jiàn)的自然環(huán)境，也描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)凄風(fēng)苦雨的社會(huì)環(huán)境。

D．詩(shī)歌寫(xiě)了啟程分別、途中所見(jiàn)、自己回憶等情景，將過(guò)去與現(xiàn)在結(jié)合，脈絡(luò)清晰。

（2）這首詩(shī)表述了詩(shī)人的哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五．默寫(xiě)（共1小題）

8．《諫太宗十思疏》默寫(xiě)。

（1）《諫太宗十思疏》中運(yùn)用比興手法，以“樹(shù)木”為比興之物，引出治國(guó)與德義之間關(guān)系的兩句話：“，?！?/p>

（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，要想泉水流得遠(yuǎn)，就“”；要想國(guó)家安寧，就“”。

（3）《諫太宗十思疏》一開(kāi)始，運(yùn)用了排喻的手法，以“固本浚源”為喻推理，從而引出了中心論點(diǎn)：“，?！?/p>

（4）《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的句子：“，?！?/p>

（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為江山取之有余，守之不足的原因：“，”，所以應(yīng)該戒驕奢。

（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征運(yùn)用對(duì)比手法，闡明誠(chéng)心誠(chéng)意待人和傲視別人的不同結(jié)果的兩句：“，?！?/p>

（7）《諫太宗十思疏》中“十思”的核心內(nèi)容是正已安人，但具體又有所側(cè)重，其中在欲望方面，用“，，”警戒人君戒奢侈、懂得知足。

（8）在《諫太宗十思疏》中，“，”兩句告訴統(tǒng)治階級(jí)，將要興建什么，就要想到適可而止，從而方可使百姓安寧。

（9）在《諫太宗十思疏》中，與“海納百川，有容乃大”意思相近的兩句話：“，?！?/p>

（10）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，如果擔(dān)心言路不通受到蒙蔽，就應(yīng)該“”；如果擔(dān)心朝中可能會(huì)出現(xiàn)讒佞奸邪，就應(yīng)該“”。

六．解答題（共2小題）

9．魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？

10．“十思”大致說(shuō)了幾方面的內(nèi)容？它們共同說(shuō)明了什么觀點(diǎn)？認(rèn)為做到“十思”有什么好處？

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參考解析與試題解答

一．選擇題（共4小題）

1．下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．欲流之遠(yuǎn)者：到

B．根不固而求木之長(zhǎng)：卻

C．則思無(wú)以怒而濫刑：因?yàn)?/p>

D．而況于明哲乎：對(duì)于

A.錯(cuò)誤。之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。譯文：想河水流得遙遠(yuǎn)。

B.正確。

C.正確。

D.正確。

故選：A。

結(jié)合具體語(yǔ)境。測(cè)試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)煎e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

①不復(fù)一一自辨（動(dòng)詞，辨識(shí)，辨認(rèn)）

②辟邪說(shuō)，難壬人（動(dòng)詞，批駁）

③士大夫多以不恤國(guó)事（動(dòng)詞，體恤，憐憫）

④非某之所敢知（動(dòng)詞，領(lǐng)教）

⑤所操之術(shù)多異故也（動(dòng)詞，從事）

⑥故略上報(bào)（動(dòng)詞，省略）

⑦盤(pán)庚不為怨者故改其度（名詞，計(jì)劃）

⑧胥怨者民也（副詞，相互）

A．②④⑤⑦B．③⑤⑥⑦C．①③⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑦⑧

①錯(cuò)誤?！氨妗蓖稗q”分辯。譯文：不再一一為自己辯白。②正確。③錯(cuò)誤?！靶簟?，動(dòng)詞，顧念、憂慮。譯文：士大夫大多數(shù)以不憂慮國(guó)家大事、隨波逐流、討好眾人為上。④正確。⑤錯(cuò)誤?！安佟?，動(dòng)詞，持。譯文：這是因?yàn)槲覀兯扇〉恼沃鲝埐煌木壒盛掊e(cuò)誤?！奥浴?，副詞，簡(jiǎn)略、簡(jiǎn)單。譯文：所以過(guò)去只是簡(jiǎn)單地給您回封信。⑦正確。⑧正確。

故選：C。

“辟”：

①連辟公府不就（征召）

②其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也．（通“避”，躲避）

③唇吻翕辟（張開(kāi)，打開(kāi)）

④辟病梅之館以貯之（開(kāi)辟，開(kāi)設(shè)）

⑤辟邪說(shuō)（排除，駁斥）

⑥疆土之新辟者（開(kāi)墾）

3．對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．書(shū)，文中“書(shū)”即上書(shū)，一般是向君主進(jìn)呈書(shū)面意見(jiàn)或給地位高的人寫(xiě)信。

B．某啟，古人書(shū)信格式，即在正文開(kāi)頭稱(chēng)“某啟”或“敬啟者，“啟”表寫(xiě)信的人向?qū)Ψ奖戆讍⒏妗?/p>

C．有司，指負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏。古代設(shè)官分職各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。

D．先王是已經(jīng)去世的君主?！跋取币话闶菍?duì)死去的人的尊稱(chēng)，如“先父”。

A.錯(cuò)誤。本文的“書(shū)”是書(shū)信這一文體。

B.正確。

C.正確。

D.正確。

故選：A。

古代文化常識(shí)解題方法：

1．積累法。所謂積累法就是要平時(shí)積累大量的文化常識(shí)，這需要學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)多用心，也需要老師老師多提醒多總結(jié)，更主要的需要學(xué)生平時(shí)讀書(shū)時(shí)要多留心。平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)多刷題，形成大量知識(shí)積累。到測(cè)試時(shí)，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累的大量文化常識(shí)，對(duì)試題中涉及的文化常識(shí)初步做出正誤判斷。

2．聯(lián)想法。當(dāng)試題中的文化常識(shí)自己平時(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)時(shí)，可以采用聯(lián)想法?；貞浾n本中學(xué)過(guò)的相關(guān)內(nèi)容，回憶自己讀多的相關(guān)書(shū)中是怎樣說(shuō)的?；貞浛催^(guò)的電影，旅游參觀時(shí)導(dǎo)游的相關(guān)講解，以及古代的風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行聯(lián)想從而做出相應(yīng)的輔助的正誤判斷。

3．語(yǔ)境法。有些文化常識(shí)生疏，但既然出自這篇文章中，與文章的語(yǔ)境應(yīng)該有著密切的聯(lián)系，因此可以把所給文化重新放到語(yǔ)境中，根據(jù)文章上下文的語(yǔ)境來(lái)推斷所給的所發(fā)是否符合語(yǔ)境即是否前后文意思貫通，與全文所講的意思有無(wú)互相矛盾的地方。從而做出正確的判斷。

4．下列對(duì)相關(guān)文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．廟號(hào)：帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)。稱(chēng)廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱(chēng)，如唐太宗、宋太祖。

B．陛下：陛，指宮殿的臺(tái)階。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。

C．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡給予一種稱(chēng)號(hào)以寓褒，揚(yáng)稱(chēng)為“謚”或“謚號(hào)”。

D．萬(wàn)歲：本為祝頌之詞。古人飲酒上壽的祝詞，后用于祝頌帝王。后來(lái)為了表示對(duì)皇帝的尊敬，就成為帝王的代稱(chēng)。

A.正確。

B.正確。

C.錯(cuò)誤。“謚號(hào)”有褒有貶，并不都是褒揚(yáng)。

D.正確。

故選：C。

謚號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡。如范仲淹謚號(hào)為文正公。

二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題）

5．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

王安石：無(wú)私交才顯王道

王安石（1021﹣1086年）

個(gè)性名片：當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我！奈何“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。

人物簡(jiǎn)介：北宋丞相、新黨領(lǐng)袖、唐宋八大家之一，一心為民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。

著名的包公包青天難得立身處世一回，借著牡丹花開(kāi)，風(fēng)雅地置辦了酒宴，請(qǐng)來(lái)同事小聚。作為主家，包公周全地一一請(qǐng)酒。平日里不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光，礙于情面，勉力喝了幾杯。輪到王安石時(shí)，包公嘴皮子都磨破了，一張黑臉都急白了，執(zhí)拗的王安石仍巋然不動(dòng)。最后，暴脾氣的包公沒(méi)脾氣了，只得放棄。

此時(shí)的王安石，已至中年，并在官場(chǎng)浸泡二十余栽，依然做不到官場(chǎng)上那種客套又俗套的應(yīng)酬﹣﹣酒肉吃進(jìn)肚里，朋友掛在嘴上。他的人生信條簡(jiǎn)單得可怕，你走天橋，我走地下道，無(wú)私交才是王道。

碰王安石釘子的，不獨(dú)有實(shí)力派的包公，還有權(quán)力派的仁宗。

按照帝國(guó)的規(guī)定，凡進(jìn)士高第者，為官一任即三年后，便可回京述職，留在皇帝身邊。這種近水樓臺(tái)先得月的提拔方式，有宋一代，一直被視為仕途發(fā)達(dá)的最佳捷徑，他人沒(méi)有條件也想創(chuàng)造條件地上，王安石卻一再矯情地拒絕，拿仁宗簽發(fā)的入京圣旨當(dāng)白紙。一來(lái)二去，連欽差都習(xí)慣了他的躲貓貓，直接把圣旨送到家門(mén)口。這一次，王安石竟然極富想象力地躲進(jìn)了茅房。欽差左等右等不見(jiàn)人來(lái)，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石從茅房里跳出來(lái)，抓起圣旨一路狂奔，硬生生將圣旨還了回去。

情商如此低下，又如此不識(shí)抬舉，王安石的前途，本該一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指。但1069年，政壇卻變成了他一個(gè)人的舞臺(tái)。他像一顆大彗星，拖著長(zhǎng)而明亮的大尾巴呼嘯而來(lái)，官拜參知政事（宰相職），權(quán)傾朝野，政界為之變色。

沒(méi)辦法，他情商低自有低的活法，讓別人無(wú)話可說(shuō)。

當(dāng)年20歲的他一路風(fēng)塵仆仆來(lái)到開(kāi)封，當(dāng)時(shí)的文化名流曾鞏、歐陽(yáng)修等，一看他的文稿，驚為天人。第二年，科舉應(yīng)試之曰，王安石的錦繡文章，被主考官一眼就相中為狀元卷子。他用甩開(kāi)他人若干條街的才華，讓人望塵莫及。

隨后25年里，他從縣令一級(jí)級(jí)地干到太守。其間，在每一個(gè)地方，全部政績(jī)斐然。而且，在此期間，他建堤筑堰，改革學(xué)校，開(kāi)辦農(nóng)民貸款法，也就是后來(lái)的青苗法的雛形，全部大獲成功。他靠真才實(shí)學(xué)掙得的官聲與民望，讓文武百官、黎民百姓點(diǎn)贊。

最絕的是，他不貪色、不愛(ài)財(cái)。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，一個(gè)大壞官，無(wú)非這兩條，可他一條都不沾。

他終生不納妾，這在風(fēng)流開(kāi)放的宋代文人中幾乎絕無(wú)僅有。他正經(jīng)得連自己的夫人都覺(jué)得無(wú)趣，于是夫人親自出面，為他物色了一個(gè)美貌女子。結(jié)果，他不僅退還了女子，還幫女子家還清了債務(wù)。

他節(jié)儉清廉，視富貴如浮云。每次發(fā)官餉，總是拎了裝錢(qián)的袋子回家，然后直接交給夫人。據(jù)說(shuō)，他的宰相俸祿幾乎已經(jīng)變成了公款，任憑親友甚至同事花費(fèi)。而且，官居宰相高位那么些年，從未用此權(quán)力為自己及其親族謀過(guò)私利。

如今，翻看官方修訂的《宋史》，我們會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)：王安石變法的最重要的支持者、參與者、助手、學(xué)生和繼承人等，幾乎全部被列入奸臣的行列，只有他這位高舉變法大旗的首倡者安然無(wú)恙﹣﹣他活得如此低調(diào)又本分，人品和文品一樣無(wú)可挑剔，即便是他最強(qiáng)勁的政敵，也很難找出他的破綻。至于變法的完敗，真是怨不得他，悲劇在于，天還沒(méi)亮，而他起得太早了﹣﹣超前，注定了他是孤獨(dú)的偉大者。

（有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A．“個(gè)性名片”中介紹王安石“當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我”，表明在當(dāng)時(shí)王安石變法孤立無(wú)助，注定失??；其實(shí)從歷史發(fā)展的角度看，王安石是偉大的改革家。

B．包公難得置辦酒席宴請(qǐng)同僚，連不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光都勉力喝了幾杯：王安石卻是執(zhí)拗不喝，表現(xiàn)出王安石的目中無(wú)人和固執(zhí)己見(jiàn)。

C．由于不滿(mǎn)宋仁宗的統(tǒng)治，不愿意留在皇帝身邊，王安石一再拒絕入京任職的圣旨，不識(shí)抬舉的王安石前途一片漆黑。

D．在地方任職的25年里，王安石在每一個(gè)地方，全部政績(jī)斐然。這不僅使他贏得了官聲與民望，而且也為他后來(lái)推行新法奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（2）最后一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）王安石能“官拜參知政事（宰相職）”，有哪些方面的原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（1）A．“變法孤立無(wú)助，注定失敗”說(shuō)法明顯絕對(duì)；B．“王安石的目中無(wú)人和固執(zhí)己見(jiàn)”錯(cuò)，此事體現(xiàn)了王安石不喜官場(chǎng)客套，堅(jiān)持官場(chǎng)無(wú)私交的原則；C．“由于不滿(mǎn)宋仁宗的統(tǒng)治，不愿意留在皇帝身邊”錯(cuò)，原文表述為“他人沒(méi)有條件也想創(chuàng)造條件地上，王安石卻一再矯情地拒絕，拿仁宗簽發(fā)的入京圣旨當(dāng)白紙”；“前途一片漆黑”錯(cuò)，原文是“王安石的前途，本該一片漆黑……政界為之變色”。

故選D。

（2）文章處于最后一段，深入總結(jié)了文章內(nèi)容，突出的評(píng)價(jià)了王安石，既表述了對(duì)王安石“低調(diào)又本分，人品和文品一樣無(wú)可挑剔”的贊美，又表述了對(duì)王安石“變法的完敗”“超前……孤獨(dú)的偉大者”的無(wú)奈，對(duì)王安石的人格形象起到了一個(gè)贊美的意蘊(yùn)，賦予人格上的力量。最后一段結(jié)構(gòu)上，與首段形成前后照應(yīng)，總結(jié)全文。

（3）答題區(qū)間從第八段往后，根據(jù)段落提示，進(jìn)行篩選，例如，第八段，“但1069年，政壇卻變成了他一個(gè)人的舞臺(tái)。他像一顆大彗星，拖著長(zhǎng)而明亮的大尾巴呼嘯而來(lái)，官拜參知政事（宰相職），權(quán)傾朝野，政界為之變色”可從皇帝支持的角度概括。第10段，“當(dāng)時(shí)的文化名流曾鞏、歐陽(yáng)修等，一看他的文稿，驚為天人”可概括為文品卓絕。以此類(lèi)推。本題可從內(nèi)因（主觀原因）和外因（客觀原因）兩方面作答。主觀上，王安石才華橫溢，文采斐然；為人低調(diào)又本分，不貪色、不愛(ài)財(cái)；為官期間，政績(jī)卓著?？陀^上，王安石深得宋神宗賞識(shí)。

解析：

（1）D

（2）①通過(guò)鮮明對(duì)照，高度評(píng)價(jià)王安石，低調(diào)又本分，文品與人品無(wú)可挑剔。②贊美王安石卓爾不群，對(duì)其變法失敗深表理解與無(wú)奈。③總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

（3）①皇帝支持。神宗主張改革，信任王安石，使其官拜參知政事（宰相職），權(quán)傾朝野。②文品卓著。當(dāng)時(shí)的文化名流曾鞏歐陽(yáng)修等，一看他的文稿，驚為天人。③政績(jī)斐然。25年里，王安石建堤筑堰，改革學(xué)校，開(kāi)辦農(nóng)民貸款法，全部大獲成功。④人品可貴。他不貪色不愛(ài)財(cái)，為人低調(diào)又本分。

選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。

三．文言文閱讀（共1小題）

6．閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書(shū)檄。密得寶藏書(shū)輒稱(chēng)善既聞?wù)魉鶠榇僬僦鬟M(jìn)十策說(shuō)密不能用。時(shí)李勣尚為密守，征與書(shū)曰：始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！主力得書(shū)，遂定計(jì)歸。會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見(jiàn)秦王②功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍。王器其直，無(wú)恨意?！奔次?，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。征見(jiàn)帝，頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！钡墼唬骸爸?、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傅承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧??！必懹^三年，以秘書(shū)監(jiān)參豫朝政。十年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，帝不肯。征懇請(qǐng)，數(shù)卻愈牢。乃拜特進(jìn)，知門(mén)下省事，詔朝章國(guó)典，參議得失。

（節(jié)選自《新唐書(shū)魏征傳》）

注：①隱太子：李建成②秦王：李世民

材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車(chē)朽索，其可忽乎？

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是C

A．密得寶藏/書(shū)輒稱(chēng)善/既聞?wù)魉鶠?促召之/征進(jìn)十策/說(shuō)密不能用

B．密得寶藏書(shū)/輒稱(chēng)善/既聞?wù)魉?為促召之/征進(jìn)十策說(shuō)密/不能用

C．密得寶藏書(shū)/輒稱(chēng)善/既聞?wù)魉鶠?促召之/征進(jìn)十策說(shuō)密/不能用

D．密得寶藏/書(shū)輒稱(chēng)善/既聞?wù)魉?為促召之/征進(jìn)十策/說(shuō)密不能用

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是B

A．鉅鹿縣男，屬男爵，是我國(guó)古代五爵的最末等。爵位是皇帝對(duì)有功之臣或皇親國(guó)戚的封賜。

B．頓首，跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用，表尊敬或請(qǐng)罪之意。

C．門(mén)下省，是審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令，駁正違失，其長(zhǎng)官為侍中，其下設(shè)有給事中、諫議大夫等。

D．疏，指分條陳述，是古代臣下向君主陳述對(duì)某事意見(jiàn)的一種文體，也稱(chēng)“奏疏”或“奏議”。

（3）下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A．魏征極具才華。他對(duì)各種書(shū)籍、學(xué)問(wèn)都能融會(huì)貫通。即便落魄失意，生逢亂世，但仍心存大志，不屑于僅僅是經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。

B．魏征眼光過(guò)人。他給李勣寫(xiě)信并成功勸其歸附于唐，理由主要有兩點(diǎn)：一是天命歸于唐；二是自身處必爭(zhēng)之地，處境危險(xiǎn)。

C．魏征直言敢言。李世民曾責(zé)備魏征事先離間他們兄弟關(guān)系，魏征卻坦言李建成招致失敗的原因就在于沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)。

D．魏征執(zhí)法公允。他雖不熟悉律法，卻能堅(jiān)持原則使大家心悅誠(chéng)服。因此皇帝很推重他，多次拒絕他的請(qǐng)辭，而且更加信任他。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。

②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

（5）材料一闡述了為臣之道、材料二闡述了為君之道，結(jié)合這兩則材料，分別概括魏征認(rèn)為應(yīng)該如何為君，如何為臣？

（1）李密得到的是書(shū)信，而不是抓住了元寶藏，故在“書(shū)”后斷開(kāi)，排除A、D項(xiàng)?！八鶠椤笔撬纸Y(jié)構(gòu)，所寫(xiě)的，其間不可斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選C。句子翻譯為：李密接到元寶藏的書(shū)信，總說(shuō)寫(xiě)得好，后來(lái)聞知是魏征所做，立即招他前來(lái)。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。

（2）B.解釋有誤?；?，跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用，跪并拱手至地，頭也至地。頓首，指磕頭。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留。此處張冠李戴。

（3）D.“因此皇帝很推重他，多次拒絕他的請(qǐng)辭，而且更加信任他”錯(cuò)誤?；实弁浦厮退麍?zhí)法公允并無(wú)因果關(guān)系。另外，從原文“多病，辭職，帝不肯。征懇請(qǐng)，數(shù)卻愈牢”可知，應(yīng)該魏征多次被拒絕后，退意更堅(jiān)定，而不是皇帝更信任他。

（4）①左右：身邊的人；身邊近臣；讓?zhuān)贺?zé)備；俾：使，讓。句子翻譯為：身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣，然而還是讓溫彥博去責(zé)備魏征。

②董：督查；雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒：狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤半m以嚴(yán)刑董之，以威怒振之”；茍：茍且。句子翻譯為：即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督查百姓，用盛怒來(lái)嚇唬人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但不會(huì)懷念君主的恩德，表面上恭順，內(nèi)心卻不服氣。

（5）從“陰勸太子早為計(jì)”“太子蚤從征言，不死今日之禍。王器其直，無(wú)恨意”“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣”“良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傅承，流祚無(wú)疆”可知，為臣者應(yīng)該直言勸諫、匡扶君主、樹(shù)立美名、造福百姓。從“夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路”可知，為君者應(yīng)該竭誠(chéng)對(duì)待屬下百姓，善始善終。

解析：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣，然而還是讓溫彥博去責(zé)備魏征。

②即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督查百姓，用盛怒來(lái)嚇唬人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但不會(huì)懷念君主的恩德，表面上恭順，內(nèi)心卻不服氣。

（5）為君者應(yīng)該竭誠(chéng)對(duì)待屬下百姓，善始善終；為臣者應(yīng)該直言勸諫、匡扶君主、樹(shù)立美名、造福百姓。

參考譯文：

魏征字玄成，是魏州曲城縣人。幼喪雙親，落魄失意，扔下產(chǎn)業(yè)而不經(jīng)營(yíng)，胸懷大志，學(xué)貫古今。隋末大亂，假托出家做道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征典掌文書(shū)。李密接到元寶藏的書(shū)信，總說(shuō)寫(xiě)得好，后來(lái)聞知是魏征所做，立即招他前來(lái)。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。后來(lái)隨同李密來(lái)到京師，很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)出名。魏征便請(qǐng)求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書(shū)丞，他便駕乘驛車(chē)急馳至黎陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李勣還在為李密防守，魏征寫(xiě)信給他說(shuō)：“當(dāng)初魏公出身于背叛朝廷的士兵之中，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬(wàn)人，聲威震動(dòng)半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故。如今您處在兵家必爭(zhēng)之地，不早點(diǎn)圖謀自全的辦法，大勢(shì)一去就不可挽回！”李勣收到信，就決定歸附唐朝。時(shí)逢竇建德攻陷黎陽(yáng)，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，與裴矩西行入關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。魏征見(jiàn)秦王功高，暗地勸說(shuō)隱太子早定對(duì)策。太子失敗后，秦王責(zé)備魏征說(shuō)：“你為什么讓我們兄弟互相爭(zhēng)斗？”魏征回答說(shuō)：“太子早些聽(tīng)我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝?。”秦王器重他敢于直言，沒(méi)有怨恨之意。秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫，封為巨鹿縣男。身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣，然而還是讓溫彥博去責(zé)備魏征。魏征進(jìn)見(jiàn)太宗，魏征叩頭說(shuō)：“愿陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣?！碧谡f(shuō)”：忠臣、良臣有差別嗎？”魏征說(shuō)：“稷、契、咎陶是良臣，龍逢、比干是忠臣。良臣，自身得美名，君主受顯號(hào)，子孫世代相承，福慶傳之無(wú)窮；忠貞的臣子，自己災(zāi)禍纏身被殺，使君主陷于昏暴，國(guó)破家亡，僅取得空的名聲。這就是兩者的區(qū)別?！碧谡f(shuō)：“好?！必懹^三年，魏征以秘書(shū)監(jiān)身份參預(yù)朝政。貞觀七年，任侍中。當(dāng)時(shí)尚書(shū)省有些久拖不決的案件，下詔讓魏征審理。魏征平時(shí)不熟悉法律，只憑原則照實(shí)處理，人人都心悅誠(chéng)服。進(jìn)封左光祿大夫、鄭國(guó)公。因多病提出辭職。太宗不答應(yīng)，魏征懇切請(qǐng)求，多次推辭，退意更堅(jiān)。太宗便改任他為特進(jìn)，知門(mén)下省事，下詔朝廷規(guī)章、國(guó)家制度，由他參議得失。

——（節(jié)選自《新唐書(shū)魏征傳》）

（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國(guó)君開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力和自己聯(lián)合；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車(chē)，這樣可以忽視不理嗎？

——（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：

在測(cè)試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測(cè)試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

四．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

7．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

送遠(yuǎn)

杜甫

帶甲滿(mǎn)天地，胡為君遠(yuǎn)行!

親朋盡一哭，鞍馬去孤城。

草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。

別離已昨日，因見(jiàn)古人情。

這首評(píng)是詩(shī)人乾元二年（759）所作，當(dāng)時(shí)正值安史之亂。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是C

A．詩(shī)歌開(kāi)頭構(gòu)造了一幅遍地兵甲、時(shí)局動(dòng)蕩的離別背景圖，筆力雄健。

B．三、四句寫(xiě)親朋痛哭流涕，詩(shī)人跨上鞍馬告別孤城，細(xì)致地描繪了離別場(chǎng)面，感人至深。

C．五六句既描寫(xiě)了遠(yuǎn)行所見(jiàn)的自然環(huán)境，也描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)凄風(fēng)苦雨的社會(huì)環(huán)境。

D．詩(shī)歌寫(xiě)了啟程分別、途中所見(jiàn)、自己回憶等情景，將過(guò)去與現(xiàn)在結(jié)合，脈絡(luò)清晰。

（2）這首詩(shī)表述了詩(shī)人的哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（1）C．錯(cuò)誤；“也描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)凄風(fēng)苦雨的社會(huì)環(huán)境”錯(cuò)誤；這兩句點(diǎn)出遠(yuǎn)行的時(shí)間和征途的感受，“草木”零落，時(shí)入歲暮?！八憋h灑，關(guān)河冷清，是辭別親友后途中景致，不涉及社會(huì)環(huán)境；

（2）“帶甲滿(mǎn)天地，胡為君遠(yuǎn)行”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，結(jié)合背景，可知正處于安史之亂中，于戰(zhàn)火之中詩(shī)人卻要遠(yuǎn)行，情勢(shì)之危險(xiǎn)，旅途之艱難，令詩(shī)人自己也不禁反問(wèn)自己為什么要遠(yuǎn)行；然而終究成行，可能有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的擔(dān)憂與不得不行的無(wú)奈；

“親朋盡一哭，鞍馬去孤城”，寫(xiě)離別時(shí)親友的哭泣，自己孤身一人離開(kāi)孤城，寫(xiě)出離別時(shí)依依不舍之情與離別后的孤寂傷感之情；

第三聯(lián)景物描寫(xiě)凄清冷落，烘托出詩(shī)人心境的冷寂；第四聯(lián)再次回想離別之景，充分表述出詩(shī)人出行后對(duì)于親友的思念之情，更反襯自己的孤獨(dú)冷清；

解析：

（1）C；

（2）①對(duì)國(guó)家處于戰(zhàn)亂之中的擔(dān)憂之情與自己不得不遠(yuǎn)行的無(wú)奈之情；

②與親友離別的傷感之情；

③孤身一人遠(yuǎn)行的冷清孤寂之情；

④遠(yuǎn)行后思念親友之情。

譯文

天地間仿佛充滿(mǎn)著身著戰(zhàn)甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠(yuǎn)行！

親人和朋友都失聲痛哭，我騎著馬離開(kāi)秦州這座孤城。

草木凋零，時(shí)間已入歲暮；關(guān)河冷落，途中霜雪飄零。

離別雖已是昨日的事情，但見(jiàn)到此情此景我還是有些傷感。

鑒賞

首句以提問(wèn)開(kāi)篇。“帶甲滿(mǎn)天地”意即遍地皆兵。此詩(shī)開(kāi)頭就以新穎的語(yǔ)言，矯健的筆力，引起讀者注意。次句“君”為詩(shī)人自指。問(wèn)自己為什么在兵荒馬亂這樣的時(shí)刻“遠(yuǎn)行”。

“親朋”二句寫(xiě)啟程時(shí)情景。親友同聲痛哭，因?yàn)檎惦x亂，不知此后能否重逢。而詩(shī)人則無(wú)言地跨上“鞍馬”，他實(shí)際上也是含著眼淚，告別孤城秦州遠(yuǎn)去的。一邊有聲的痛哭，一邊無(wú)聲的飲泣，悲凄之狀如在眼前。

“草木”二句點(diǎn)出遠(yuǎn)行的時(shí)間和征途的感受?！安菽尽绷懵洌瑫r(shí)入歲暮。“霜雪”飄灑，關(guān)河冷清。這是辭別親友后途中景致。此聯(lián)“歲月”二字本當(dāng)用平，詩(shī)人出于內(nèi)容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的語(yǔ)言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個(gè)詩(shī)例，有其值得借鑒之處。

“別離”二句回憶親朋相送的情誼。與親朋“別離”雖“已”成“昨日”，由于感念難忘，仿佛就在今天。由此可“見(jiàn)”，“古人”殷殷惜別，是有深“情”厚意的。這里字面上在說(shuō)“古人”，實(shí)指今日之世態(tài)炎涼，人情淡薄。

詩(shī)以“送遠(yuǎn)”為題，但從后四句看，“當(dāng)是就道后作”（浦起龍語(yǔ)）。這樣，前四句應(yīng)是“從道中追寫(xiě)起身時(shí)之情事”（浦起龍語(yǔ)）。沈德潛極贊此詩(shī)開(kāi)頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽(yù)前四句。

杜甫在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)刻，離秦州，入蜀道，卻并無(wú)一個(gè)明確的目的。離別時(shí)雖然親朋同聲“一哭”，卻無(wú)人以詩(shī)相送，情景是頗為凄涼的。為了自壯“行色”，他“就道”后補(bǔ)寫(xiě)了這首名作。這與他天寶十四載（755年）“免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹”時(shí)所寫(xiě)《官定后戲贈(zèng)》，很有點(diǎn)相似。不同的是，那首詩(shī)作于安史之亂前夕，純出于游“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風(fēng)”“回首”。而這首詩(shī)則寫(xiě)于安史亂中，“帶甲滿(mǎn)天地”的時(shí)刻?！鞍榜R”入蜀，茫茫前路，還不知依“托”何人，根本沒(méi)有以筆墨為游“戲”的閑情。回味“昨日”告別場(chǎng)景，想“見(jiàn)”“古人”惜別“情”意，無(wú)怪乎要“感慨悲歌”，放聲長(zhǎng)吟了。

在藝術(shù)上，這首詩(shī)歌主要藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面：首先，前后照應(yīng)，形成一體。其次，場(chǎng)面細(xì)致，感人至深。再次，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)抒情效果。第四，對(duì)比描寫(xiě)，增強(qiáng)情感的表現(xiàn)力。

詩(shī)歌抒情方式可分為直接抒情與間接抒情，其中間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、借事抒情、借古諷今；其中應(yīng)用最多的便是借景抒情；

借景抒情中，有即景抒情（即選取眼前所見(jiàn)景物即興抒情）、借景抒情（為表述某種特定情感而有意識(shí)地選取含有那種情感的景物來(lái)抒情，如杜鵑﹣﹣思?xì)w、柳樹(shù)﹣﹣離別等）、移情于景（將人的情感轉(zhuǎn)移到景物之上，寫(xiě)景物有了某種情感，通常都用了擬人手法，如本詩(shī)中“長(zhǎng)江悲已滯”）、融情于景（在景物描寫(xiě)中沒(méi)有表述情緒的字詞，但景物本身所蘊(yùn)含的特點(diǎn)已烘托出的情感，如凄涼景象往往代表心情悲傷，秀美景色往往表示喜愛(ài)贊美之情等）

這些手法并非涇渭分明，常會(huì)混合使用，總之，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，考生要注意把握景中所含之情，才能將順利答題。

五．默寫(xiě)（共1小題）

8．《諫太宗十思疏》默寫(xiě)。

（1）《諫太宗十思疏》中運(yùn)用比興手法，以“樹(shù)木”為比興之物，引出治國(guó)與德義之間關(guān)系的兩句話：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！?/p>

（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，要想泉水流得遠(yuǎn)，就“必浚其泉源”；要想國(guó)家安寧，就“必積其德義”。

（3）《諫太宗十思疏》一開(kāi)始，運(yùn)用了排喻的手法，以“固本浚源”為喻推理，從而引出了中心論點(diǎn)：“思國(guó)之安者，必積其德義?！?/p>

（4）《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的句子：“昔取之而有余，今守之而不足?！?/p>

（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為江山取之有余，守之不足的原因：“既得志，則縱情以傲物”，所以應(yīng)該戒驕奢。

（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征運(yùn)用對(duì)比手法，闡明誠(chéng)心誠(chéng)意待人和傲視別人的不同結(jié)果的兩句：“竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。”

（7）《諫太宗十思疏》中“十思”的核心內(nèi)容是正已安人，但具體又有所側(cè)重，其中在欲望方面，用“君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”警戒人君戒奢侈、懂得知足。

（8）在《諫太宗十思疏》中，“將有作，則思知止以安人”兩句告訴統(tǒng)治階級(jí)，將要興建什么，就要想到適可而止，從而方可使百姓安寧。

（9）在《諫太宗十思疏》中，與“海納百川，有容乃大”意思相近的兩句話：“懼滿(mǎn)溢，則思江海卜百川。”

（10）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，如果擔(dān)心言路不通