元代察合臺(tái)汗國(guó)與出伯家族關(guān)系之再考察

元代察合臺(tái)汗國(guó)與出伯家族關(guān)系之再考察

為了忽必烈與阿拉伯兄弟會(huì)爭(zhēng)奪蒙古汗位，蒙古的大武魯思發(fā)生了嚴(yán)重的政治分裂。朱加圖、察合泰戈勒斯和索列戈勒斯都不同程度地獨(dú)立。面對(duì)大汗權(quán)威昔盛今衰的挑戰(zhàn),忽必烈一方面極力削弱元朝疆域內(nèi)諸王宗藩的分割性,代之以皇子皇孫出鎮(zhèn)制;另一方面試圖恢復(fù)大汗對(duì)西道諸王的政治控制,遠(yuǎn)交近攻,把經(jīng)略的重點(diǎn)放在中亞的察合臺(tái)汗國(guó),其結(jié)果之一便是系出察合臺(tái)的出伯家族獲得極大的重視,不僅在抵御西北諸叛王的軍事行動(dòng)中獨(dú)當(dāng)一面,而且最終將其在河西方面的鎮(zhèn)戍之地轉(zhuǎn)化為具有政治意義的本投下領(lǐng)地。下迄明初,出伯家族仍是嘉峪關(guān)外一支舉足輕重的游牧軍事集團(tuán)。在元代河西歷史上,出伯家族無(wú)疑具有重要的研究?jī)r(jià)值。出伯家族崛起于河西是與忽必烈即位以來(lái)不斷爭(zhēng)取察合臺(tái)汗國(guó)歸順的努力密切相關(guān)的。這里我們有必要回顧一下忽必烈時(shí)期元朝政府與察合臺(tái)汗國(guó)的關(guān)系問(wèn)題。在忽必烈與阿里不哥相持的時(shí)候,察合臺(tái)第六子拜答兒之子阿魯渾受阿里不哥委派赴察合臺(tái)汗國(guó)征集給養(yǎng),他便乘機(jī)在阿力麻力即位為察合臺(tái)汗國(guó)之主,從兀魯忽乃妃子手里奪得權(quán)力,不久又叛阿里不哥而歸順忽必烈,忽必烈以大汗身分將東自金山、西至阿母河的土地委付予阿魯渾。阿里不哥勢(shì)衰后,“忽必烈合罕命一支大軍前往阿母河岸,使一切居于這一地區(qū)的打算獨(dú)立的宗王統(tǒng)統(tǒng)從交通線上撤走,這樣合罕的使臣可以沒(méi)有任何一點(diǎn)困難地往返于旭烈兀大王(與大汗之間)”。并且派使臣到不花剌去括戶。與此同時(shí),窩闊臺(tái)后王海都也乘亂崛起,他聯(lián)合欽察汗別兒哥,擊敗阿魯渾軍,把阿力麻力據(jù)為己有,使中亞的形勢(shì)變得錯(cuò)綜復(fù)雜起來(lái)。1265年阿魯渾死后,兀魯忽乃妃子未經(jīng)忽必烈同意,擅立合刺旭烈之子木八剌沙為察合臺(tái)汗國(guó)之汗,此舉引起忽必烈不滿,他派出自己身邊的八剌去察合臺(tái)汗國(guó)奪取權(quán)力,八剌即位后不但反過(guò)來(lái)侵吞大汗在中亞的屬地,而且與海都的窩闊臺(tái)汗國(guó)為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)土地也不斷打仗,欽察汗忙哥帖木兒也卷入了中亞的戰(zhàn)亂。1269年?duì)帄Z的三方在塔剌思舉行了重要的忽里臺(tái)大會(huì),會(huì)上察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、術(shù)赤三系諸王決定一致反對(duì)忽必烈和伊利汗阿八哈,并劃分了三方在河中的勢(shì)力范圍,從而宣告了察合臺(tái)汗國(guó)和窩闊臺(tái)汗國(guó)從此脫離大汗的直接控制。次年,八剌率大軍越過(guò)阿母河入侵呼羅珊,為伊利汗戰(zhàn)敗,八剌不久死去。八剌死后,元朝乘機(jī)在中亞發(fā)展勢(shì)力,至元八年(1271),北平王那木罕建幕庭于阿力麻力,可失哈耳、忽炭等地也陸續(xù)回到忽必烈手中。但是當(dāng)都哇鞏固了其察合臺(tái)汗位以后,便與海都結(jié)盟,合兵東進(jìn),與元朝的爭(zhēng)奪趨于白熱化,出伯正是在這個(gè)重要時(shí)刻由察合臺(tái)汗國(guó)分裂出來(lái)投向忽必烈的,并很快地在抵御海都、都哇的戰(zhàn)爭(zhēng)中嶄露頭角。茲將《元史·世祖紀(jì)》、《元史·成宗紀(jì)》中有關(guān)出伯的重要軍事活動(dòng)選錄數(shù)條:至元二十五年(1288)春正月,“海都犯邊,敕駙馬昌吉、諸王也只烈、察乞兒合丹兩千戶皆發(fā)兵,從諸王術(shù)伯北征?！倍吣?1290)正月,“章吉寇甘木里,諸王術(shù)伯、拜答寒、亦憐真擊走之?！痹懺?1295)二月,“命曷伯、撒里蠻、孛來(lái)將探馬赤軍萬(wàn)人北征,聽(tīng)諸王出伯節(jié)度?！痹懚昃旁?“諸王出伯言,汪總帥等部軍貧乏。帝以其久戍,命留五千駐冬,其余悉遣還,至明年四月赴軍?！贝蟮铝?1302)十一月,“籍甘州軍隸諸王出伯?！贝蟮率?1306)四月,“命威武西寧王出伯領(lǐng)甘肅等地軍站事”。不難看出,出伯(或作術(shù)伯、術(shù)白)是以諸王身分出任河西方面軍事統(tǒng)帥重任,節(jié)制甘肅行省諸軍、鎮(zhèn)戍諸王軍馬以及軍站倉(cāng)庫(kù)等事宜,獨(dú)當(dāng)一面,權(quán)重位高。對(duì)此,《史集》也有相應(yīng)的記載,把出伯列舉為同甘麻剌、阿難答、阿只吉、奧魯赤等一道鎮(zhèn)守與海都、都哇的領(lǐng)地接壤的邊境地區(qū)的宗王之一。忽必烈為什么要倚重出伯呢?這就不能不說(shuō)說(shuō)出伯的系出問(wèn)題。本來(lái)從伯希和以來(lái)的大多數(shù)中外學(xué)者,包括韓儒林主編的《元朝史》,都將至元二十年以后活躍于河西的出伯比定為《(史集》中所載的阿魯渾次子出伯,但由于《元史·宗室世系表》的謬誤,仍有一些人不斷沿襲出伯為旭烈兀后王的錯(cuò)誤,致使本來(lái)就疏略的有關(guān)記載在這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上無(wú)法連綴拼合,顯現(xiàn)不出應(yīng)有的意義,影響了許多方面的研究,所以有必要重新加以說(shuō)明。《史集》不僅說(shuō)明阿魯渾有三個(gè)兒子:合班、出伯和脫黑一帖木兒,而且明確指出當(dāng)八剌汗死后,他手下的異密和宗王們投降了海都,只有他的長(zhǎng)子伯一帖木兒和阿魯渾的兒子合班和出伯起義,投奔了窩闊臺(tái)合罕,并特別說(shuō)明出伯一生為合罕效勞。張維所輯《隴右金石錄》中收錄的元代《重修文殊寺碑》也證實(shí)了至元二十年以后坐鎮(zhèn)河西的諸王出伯正是阿魯渾之子。該碑是元泰定三年(1326)出伯之孫喃答失太子與“眾兄弟等”立于酒泉西南文殊山文殊寺的,碑文敘述了出伯家族的系譜,即:叉合歹(察合臺(tái))拜合里(合為答的殘字)阿福嵬(阿祿嵬之誤,即阿魯渾)主龍大王(出伯)喃忽里(出伯子)喃答失太子(喃忽里子)。明確了出伯的家譜,也就不難理解忽必烈重用出伯的原因了。察合臺(tái)汗國(guó)自八剌死后,繼位的聶古伯、不合帖木兒、都哇諸汗,都憑借窩闊臺(tái)汗國(guó)海都的支持登上汗位,他們?cè)谖黄陂g親附海都,合兵內(nèi)侵,給元朝造成很大的壓力。由于汗位轉(zhuǎn)入旁系,以及阿魯渾諸子與海都交惡,所以合班、出伯投奔忽必烈,希望在大汗的幫助下打敗海都,奪回汗位。在元廷被西北諸叛王搞得焦頭爛額的時(shí)候,對(duì)出伯等察合臺(tái)后王的歸順真是求之不得,因?yàn)槠洳旌吓_(tái)后王阿魯渾汗嫡子的身分以及所統(tǒng)率的察合臺(tái)兀魯思的部分軍隊(duì),憑借大汗的聲威,足以和都哇的察合臺(tái)汗國(guó)相抗衡,或者抵消其部分影響。這就是元朝為什么要重用出伯的原因。事情還不僅止于此。《重修文殊寺碑》在列舉了察合臺(tái)到喃忽里的系譜后,又稱“以上諸王皆坐義(叉)合歹金位”,喃答失太子本人也“現(xiàn)登義(叉)合歹金輪寶位”,令人驚異地將出伯家族完全等同于察合臺(tái)汗國(guó),這與我們久已形成的察合臺(tái)汗國(guó)的歷史概念大相徑庭,即出現(xiàn)了兩個(gè)察合臺(tái)汗國(guó)。無(wú)怪乎有的學(xué)者提出要重新考慮已知的察合臺(tái)汗國(guó)的歷史。由于碑文還多處提到屬下“眾宰相官員及百姓等”、“合國(guó)內(nèi)萬(wàn)民安樂(lè)”等,看來(lái)也不是自高身價(jià)的夸耀之詞,因?yàn)槌霾易宕_實(shí)擁有依據(jù)草原傳統(tǒng)分封的本投下領(lǐng)地(詳后),只是其性質(zhì)尚不能同都哇系的察合臺(tái)汗國(guó)相提并論。此碑既然堂而皇之地立于大元肅州路管轄之下的文殊山寺院,并流傳于世,可以推論是得到元廷或行省認(rèn)可的,但由于得不到元代官私文書的直接證實(shí),需要搜集有關(guān)材料,聯(lián)系起來(lái)研究這一問(wèn)題,將各個(gè)碎片聚攏拼合出完整的歷史畫面。從中西史籍看,合班、出伯投奔元廷以后,其家族始終活動(dòng)在元朝西部疆域,直接同都哇系察合臺(tái)汗國(guó)及海都交戰(zhàn),并且駐守在固定的防區(qū)。拉施特在敘述元朝與察合臺(tái)汗國(guó)的分界線時(shí)指出,出伯的防區(qū)在哈喇火州(今吐魯番)與吐蕃地區(qū)之間?！对贰返挠涊d則更具體,除了前引本紀(jì)中關(guān)于出伯在河西、哈密一帶的軍事行動(dòng)的記載以外,《元史》卷18成宗元貞元年的記事還表明當(dāng)時(shí)設(shè)在塔里木盆地南北的曲先塔林都元帥府、北庭都元帥府均歸出伯節(jié)制,在此前后游擊于斡端(今和闐)、可失哈兒(今喀什噶爾)一帶的探馬赤軍兀渾察部也隸屬于出伯。屠寄考證說(shuō):當(dāng)是時(shí),朝廷宿重兵和林,以西陲軍事委之出伯,兼領(lǐng)瓜沙以西北至合刺火者畏兀兒地征戍事,隴右諸王駙馬及兀丹等處宣慰司都元帥、吐蕃烏思藏宣慰司、鞏昌等處便宜總帥府并聽(tīng)節(jié)制,在邊十余年,河西編氓耕牧不驚,諸王將拱聽(tīng)約束,朝廷無(wú)西顧之憂。就是當(dāng)時(shí)情況的真實(shí)寫照。由于出伯長(zhǎng)期鎮(zhèn)守上述地區(qū),這就不可避免地產(chǎn)生了鎮(zhèn)戍地向分地演變的趨勢(shì),這是蒙古舊俗在元代政治軍事領(lǐng)域內(nèi)頑強(qiáng)起作用的表現(xiàn),諸王鎮(zhèn)戍區(qū)演化為分地的事例在元代是屢見(jiàn)不鮮的,幾乎成為規(guī)律。有兩個(gè)因素強(qiáng)化了出伯鎮(zhèn)守之地轉(zhuǎn)變?yōu)楸就断骂I(lǐng)地的可能性。首先,根據(jù)成吉思汗分封的藍(lán)圖,上述地區(qū)屬于察合臺(tái)兀魯思,不管忽必烈如何附會(huì)漢法,處心積慮地加強(qiáng)中央集權(quán),也無(wú)法從根本上消除黃金家族共有天下的政治原則,在游牧民的觀念里,上述地區(qū)始終是察合臺(tái)家族的財(cái)產(chǎn)。出伯出鎮(zhèn)該地,不能說(shuō)與此沒(méi)有關(guān)系。其次是察合臺(tái)后王們已分裂為親附海都和歸順大汗這樣兩部分,雙方自然要爭(zhēng)察合臺(tái)汗國(guó)正統(tǒng)的地位,在大德八年(1304)蒙古諸汗國(guó)約和之前,元朝視察合臺(tái)諸汗聶古伯、都哇為叛王,則其心目中察合臺(tái)汗國(guó)的繼承人非出伯莫屬,從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),喃答失自況不是沒(méi)有根據(jù)的,因此元朝就有必要甚至必須讓出伯等察合臺(tái)后王擁有投下領(lǐng)地,至少在形式上要符合其察合臺(tái)汗國(guó)繼承者的形象和身分。一旦要這樣做,鎮(zhèn)戍之地轉(zhuǎn)化為分地就是最方便、最自然的方式,何況上述地區(qū)原來(lái)就是屬于察合臺(tái)汗國(guó)的財(cái)產(chǎn)。《元史》卷21成宗大德八年十二月辛丑條云:“封諸王出伯為威武西寧王,賜金印?！苯又?大德十一年又進(jìn)封豳王。這意味著出伯已經(jīng)擁有王位下。作為說(shuō)明,《元史》卷22大德十一年秋七月條載,“諸王出伯言:‘瓜州、沙州屯田逋戶漸成丁者,乞拘隸所部’。中書省臣言:‘瓜州雖諸王分地,其民役于驛傳,出伯言宜勿從’?！边@條關(guān)于諸王與中央爭(zhēng)奪民戶的記載,清楚反映了瓜、沙一帶已成為出伯的分地。而據(jù)《元史·地理志》,早在至元二十八年,瓜州便“徙居民于肅州,但名存而已”。《元史》卷17世祖紀(jì)至元二十九年九月癸酉條也有:“沙州、瓜州民徙甘州,詔于甘肅兩界畫地使耕”的記載。這兩次徙民的原因,《元史》沒(méi)有講,除了摘軍屯田需要耕地外,恐怕最主要的原因是擬將瓜州賜予諸王做分地,所以才將系官民戶內(nèi)徙行省轄區(qū)?！暗娑选币庵^再不受行省管轄。本來(lái),忽必烈即位以后,對(duì)前朝諸王領(lǐng)地一貫奉行削弱政策,忽必烈朝分封的諸王大都是皇子皇孫或托雷系,目的是以親制疏,異系子孫只有河西走廊的出伯家族較為顯赫,不但進(jìn)行了分封,而且王號(hào)眾多,權(quán)限重大,可見(jiàn)元朝確曾一度想扶植出伯系作為察合臺(tái)汗國(guó)的正統(tǒng)。但經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂消耗后,元朝政府逐漸放棄了恢復(fù)在中亞的政治統(tǒng)治的打算?！段鼋蜿愂舷葔L碑》的記載就反映了元廷生怕出伯在西陲惹事生非、制造事端的心理,也意味著元政府對(duì)察合臺(tái)汗國(guó)的政策開(kāi)始有所變化。這是由于1304年蒙古諸汗國(guó)約和后,察合臺(tái)汗國(guó)實(shí)行與元朝友好的政策,雙方經(jīng)常遣使往來(lái),不需要繼續(xù)扶植出伯與都哇的察合臺(tái)汗國(guó)對(duì)抗了。元廷于1307年進(jìn)封出伯為豳王也許是表示安撫吧,相應(yīng)地出伯系的鎮(zhèn)戍地開(kāi)始轉(zhuǎn)化為分地,只是其性質(zhì)不同于以前的察合臺(tái)兀魯思,領(lǐng)地部民不僅要承擔(dān)包括站役、軍役在內(nèi)的各種封建義務(wù),而且元政府還在其分地內(nèi)立屯儲(chǔ)總管萬(wàn)戶府、征西都元帥府,摘軍屯田,鎮(zhèn)守要隘,進(jìn)行控制。終元之世,這種格局變動(dòng)不大。下面我們通過(guò)研究出伯家族的系譜及其投下所在,來(lái)從總體上把握元代出伯家族的地位以及河西的歷史面貌。由于《元史·宗室世系表》錯(cuò)漏百出,幾乎不可相信,《史集》的記載又止于出伯之子,因而研究出伯家族的材料來(lái)源主要是《重修文殊寺碑》和《元史·本紀(jì)》的有關(guān)記載,似乎有些匱乏。近年來(lái)日本學(xué)者杉山正明利用帖木兒王朝時(shí)期的系譜資料《穆伊茲·安薩布》研究出伯家族,取得突破,并且使久為人知的元代《重修皇慶寺碑》和《莫高窟造像記》呈現(xiàn)出新的史料價(jià)值。以下依據(jù)這些材料,對(duì)出伯家族的系譜及其投下所在作一具體敘述。《史集》在敘述察合臺(tái)后裔事跡時(shí),言及出伯有15個(gè)兒子,但只列舉了其中的14人,他們是:脫黑塔、牙撒兀兒、都苦列思、額只勒一不花、那木一忽里、那木一達(dá)失、阿黑一不花、撒迪、答兀忒、敢不一朵兒只、赤斤一帖木兒、只兒忽帶、明答失、寬徹克一朵兒只。而《穆伊茲》除了上述14人外,還多出了忽塔忒迷失(Quyatmish)和亦里黑赤(Iliqji)二人,并經(jīng)《元史》記載證實(shí)是正確的,因此出伯共有16個(gè)兒子?！妒芳窙](méi)有提到合班的兒子,《穆伊茲》則列舉了他的三個(gè)兒子:也先一孛可(Isan-Būquā)、寬徹(Kūnchek)、努爾黑赤(Nūrdqji)。出伯諸子中那木忽里(喃忽里)、那木達(dá)失、亦里黑赤三人比較重要,《穆伊茲》記載了他們的家支,為敘述方便,分列如下:據(jù)《元史·武宗紀(jì)》,出伯當(dāng)死于至大二年八月以前,經(jīng)過(guò)家族內(nèi)亂,同年十一月,南木忽里襲豳王位。此后《元史》有八處提到南木忽里,全是有關(guān)賑濟(jì)貧乏,給鈔接濟(jì)的記載?！督?jīng)世大典》站赤門也多處提到南忽里,當(dāng)時(shí)他的分地在“西面川兩接界地”即與察合臺(tái)汗國(guó)交界處的曲尤、沙州、瓜州一帶。大約在英宗至治元年(1321),南忽里之子喃答失襲豳王位,他曾于泰定三年(1326)整修酒泉文殊山寺院,立碑發(fā)愿,并承襲父祖雄風(fēng),與亦都護(hù)高昌王帖睦兒補(bǔ)化“同領(lǐng)甘肅諸軍”。文宗天歷二年(1329),西寧王忽塔忒迷失進(jìn)封豳王,前已述及,他是《史集》缺載而《穆伊茲》作了補(bǔ)充的出伯另外兩個(gè)兒子之一,不知何故奪嫡襲位。但他很快就消失了?！对贰肪?5文宗紀(jì)至順二年(1331)八月丁已條,“命邠王不顏帖木兒圍獵于撫州”,次年又“命甘肅行省為豳王不顏帖木兒建居第”?？芍撏蹙褪轻偻?不顏帖木兒相當(dāng)于表1中的Buyān-Timūr,是喃答失的兄弟,因自告奮勇出征云南而得寵于文宗。這期間豳王領(lǐng)地向肅州有所擴(kuò)張,《元史》卷39順帝紀(jì)至元二年(1336)歲末云:“以甘肅行省白城子屯田之地賜宗王喃忽里?！卑壮亲泳褪恰洞笤R政記》所說(shuō)的“甘肅州察罕八剌哈孫”,在肅州東北120里,“北通和林、亦集乃路,當(dāng)沖要”。地在今金塔縣綠州。此時(shí)喃忽里已死多年,賜地當(dāng)是指豳王位下而言的。此后終元之世,僅在《元史》卷42順帝紀(jì)至正十二年(1352)的記事中提到過(guò)邠王嵬厘以殺獲西蕃首賊功而受賜,此人在表1中沒(méi)有反映,卻與表3中的Buyān-quli與Tūm-quli的讀音部分吻合,但目前還無(wú)法斷定是否對(duì)應(yīng)于其中的一個(gè)。再就是《明實(shí)錄》的記載,洪武十三年(1380),都督濮英請(qǐng)督兵略地,開(kāi)哈梅里(哈密)之路,以通商旅,得許便宜行事?！睹鲗?shí)錄》卷162洪武十三年五月壬寅條載:“都督濮英兵至白城,獲故元平章忽都帖木兒。進(jìn)至赤斤站之地,獲故元豳王亦憐真及其部屬一千四百人,金印一?！庇制咴录壮綏l載:“都督濮英兵至苦峪,獲故元省哥失里王、阿者失里王之母、妻及其家屬,斬部下阿哈撒答等八十余人,遂還兵肅州?！卑壮侨缜笆鲈鷮籴偻跬断骂I(lǐng)地,赤金站在玉門市西20里,苦峪即今安西縣城東南約80里的鎖陽(yáng)城,更在赤金站西面約200里處。阿者失里相當(dāng)于表1中的,無(wú)疑是出伯后裔,亦憐真、省哥失里表中沒(méi)有反映,但從其王號(hào)及其連帶關(guān)系也能肯定他們是出伯后裔,因?yàn)橛性S多證據(jù)表明《穆伊茲》的系譜也是不完整的。經(jīng)過(guò)洪武十三年的討伐,豳王家族退往哈密。洪武二十四年(1391),明軍再次由涼州出發(fā),西出哈密之境,乘夜包圍了哈密城。《明實(shí)錄》載城破后,“斬幽王列兒法帖木兒、國(guó)公者阿朵兒只等千四百人,獲王子別列怯部屬千七百三十一人,金印一,銀印一,馬六百三十匹”。同時(shí),另有一種不同記載曰:“擒其偽王子別列怯、豳王桑里失哥、知院岳山等,殺其國(guó)公阿朵只,俘獲虜眾千三百人及金印一,銀印二。”兩者之間差別很大。參之以《明史·西域傳》,列兒法帖木兒作別兒怯帖木幾,相當(dāng)于表1中的Bilke-Timūr,可知列兒法帖木兒是別兒怯帖木兒Bilka-Timūr之誤,也就是兩書中都有記載的別列怯,是王子而不是豳王。桑里失哥是桑哥失里之誤,也就是洪武十三年喪母妻于苦峪的省哥失里王,他成為出伯家族的最后一位豳王。其次,我們根據(jù)表2的提示,研究西寧王號(hào)所在的那木達(dá)失、速來(lái)蠻家支。《元史》卷34文宗紀(jì)至順元年(1330)三月甲戌,“封諸王速來(lái)蠻為西寧王”。上已述及前任西寧王忽塔忒迷失于1329年進(jìn)封豳王,所以由其侄子速來(lái)蠻襲封西寧王,此后西寧王號(hào)一直留在速來(lái)蠻一支。據(jù)《重修皇慶寺記》,帶來(lái)蠻死于至正十一年(1351)八月,牙罕沙襲西寧王位,至正十三年十二月,“西寧王牙罕沙鎮(zhèn)四州,還沙州”。點(diǎn)明了其投下所在。佐口透曾據(jù)敦煌莫高窟至正八年造像記對(duì)速來(lái)蠻家族作過(guò)研究,但沒(méi)有論及速來(lái)蠻的出身。杉山正明將《穆伊茲》中表2部分與《重修皇慶寺記》、《敦煌莫高窟至正八年造像記》中所見(jiàn)人名作了對(duì)比研究,結(jié)果對(duì)音相符的有西寧王速來(lái)蠻(Sulaiman)、西寧王牙罕沙(Yagān-shāh)、王子速丹沙(Sultān-sh(āh)》、阿速歹(一)、孛羅大王(Darmabāla),從而證實(shí)了《穆伊茲》記載的可靠性。更重要的是他解決了速來(lái)蠻的出身問(wèn)題,把他同出伯聯(lián)系起來(lái),其意義是十分重大的。還有一點(diǎn)值得注意,《明史》卷330《沙州衛(wèi)傳》載:“洪武二十四年,蒙古王子阿魯哥失里遣國(guó)公抹臺(tái)阿巴赤、司徒苦兒蘭等來(lái)朝,貢馬及璞玉?！卑Ⅳ敻缡Ю餆o(wú)疑就是表2中的速丹沙之子Arkashirin,與元代的西寧王家一脈相承。聯(lián)系洪武十三年濮英西討還師后沙州復(fù)為蒙古部人所據(jù),以及洪武二十四年明軍攻破哈密后來(lái)降的事實(shí),可知沙州始終為出伯家族西寧王一支的領(lǐng)地,這當(dāng)然是從出伯領(lǐng)地分出來(lái)的,豳王家族在哈密覆滅以后,該支系歸順明朝,轉(zhuǎn)化為明代的沙州衛(wèi)。我們?cè)俑鶕?jù)表3的提示,研究威武西寧王號(hào)所在的亦里黑赤一支?！对贰肪?8順帝紀(jì)元統(tǒng)二年(1334)五月乙丑條載:“詔威武西寧王阿哈伯之子亦里黑赤襲其父封。”查《元史,諸王表》威武西寧王條下只有出伯一人,當(dāng)有缺漏?！赌乱疗潯访鞔_說(shuō)亦里黑赤是出伯之子,則阿哈伯就是出伯,阿哈伯當(dāng)是阿哈出伯脫一“出”字,意謂大史出伯,杉山正明也提到了這種解釋?！对贰窙](méi)有說(shuō)明亦里黑赤的投下所在及家族傳承。但《明史》卷329《西域傳》哈密衛(wèi)條有:“元末以威武王納忽里鎮(zhèn)之,尋改為肅王,卒。弟安克帖木兒嗣。”又《明史》卷330《西域傳》哈梅里條云:“元諸王兀納失里居之。”《明史》作者誤將哈密、哈梅里當(dāng)作兩地而分別立傳,是眾所周知的疏忽,所以納忽里當(dāng)作忽納里,亦即兀納失里或忽納失里、阿納失里。從表3可知兀納失里(Kunāshirin)、安克帖木兒()都是亦里黑赤的后裔。這樣,威武王當(dāng)是威武西寧王之省稱。肅王(如后述與出伯家族也有不解之緣)由兀納失里承襲也當(dāng)不是偶然,明初豳王家族退往哈密依附于兀納失里,也無(wú)疑是基于這種親緣關(guān)系。把上述幾點(diǎn)結(jié)合起來(lái)看,可以肯定地說(shuō)威武西寧王號(hào)一直保留在出伯家族亦里黑赤一支,其投下領(lǐng)地在哈密一帶。永樂(lè)初年設(shè)立的哈密衛(wèi)就是由威武西寧王亦里黑赤一族轉(zhuǎn)化而來(lái)的。最后,我們談?wù)劽C王寬徹的問(wèn)題。《元史》卷22武宗紀(jì)至大元年(1308)春正月,“豳王出伯進(jìn)玉六百一十五斤,賜金千五百兩,鈔萬(wàn)錠,從人四萬(wàn)錠,寬徹、也先孛可等金二千三百兩,銀一萬(wàn)七千兩,鈔三萬(wàn)九千一百錠?！边@里的寬徹、也先孛可同出伯一起出現(xiàn),因此有理由認(rèn)為他們就是《穆伊茲》所說(shuō)的合班之子寬徹(Kūnchek)、也先孛可(Isan-Būquā)兄弟,而應(yīng)與察合臺(tái)汗國(guó)都哇汗之子寬阇、也先不花兄弟相區(qū)別。特別是寬徹曾多次同忽塔忒迷失、喃答失、亦里黑赤等出伯諸子一道出現(xiàn),更證實(shí)了他與出伯家族的關(guān)系。《元史》卷27英宗紀(jì)至治元年夏四月丙午條載:“給喃答失王府銀印,秩正三品;寬徹、忽塔迷失王府銅印,秩從三品?！笨芍獙拸卮藭r(shí)已擁有投下領(lǐng)地,與喃答失王府、忽塔忒迷失王府以及后來(lái)分蘗出來(lái)的亦里黑赤王府所分別代表的游牧軍民集團(tuán)共同構(gòu)成以河西西部為游牧領(lǐng)地的出伯系龐大游牧集團(tuán),并奉豳王喃答失家支為本兀魯思宗主首領(lǐng)。