2024屆高考語(yǔ)文作文主題：文化傳播（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文作文主題：文化傳播1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。故宮博物院，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，放票即空；陜西歷史博物館，預(yù)約門票日均點(diǎn)擊量超過(guò)60萬(wàn)；成都博物館，“漢字中國(guó)——方正之間的中華文明”特展，一個(gè)多月吸引觀眾逾40萬(wàn)人次……這是當(dāng)下博物館熱最真實(shí)的寫照。博物館熱，與其說(shuō)是一種文旅現(xiàn)象，不如說(shuō)是一場(chǎng)文化尋根。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。最近，改編自路遙小說(shuō)《人生》的熱播劇《人生之路》受到熱議。在將文學(xué)作品改編為影視作品時(shí)，對(duì)于文學(xué)作品的主旨思想、故事情節(jié)、人物形象等，有人認(rèn)為忠于原作，有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贏得作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的年輕人的青睞，從而避免出現(xiàn)文化斷層，本卷論述類文本《分散與重聚：直播場(chǎng)域中的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播》一文給予我們一些有益的啟示。但毋庸諱言，傳播過(guò)程中也出現(xiàn)一些問(wèn)題，比如直播內(nèi)容打磨不精、質(zhì)量粗糙，甚至某些直播間存在歪曲歷史、抹黑傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象。在如何規(guī)范個(gè)體行為、預(yù)防不正之風(fēng)、規(guī)避不良社會(huì)影響等方面，我們?nèi)孕枵归_(kāi)更深入而理性的思考。某直播平臺(tái)召開(kāi)以“營(yíng)造健康生態(tài)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能”為主題的座談會(huì)，請(qǐng)?jiān)谑鼙?、傳播者、平臺(tái)方三者中選擇一個(gè)身份，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕乃伎己徒ㄗh。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)：“除男足之外，中國(guó)已經(jīng)和世界杯深度交融?！笨ㄋ柺澜绫闱蛸愲m然沒(méi)有中國(guó)球員的身影，但走向世界的中國(guó)時(shí)刻在場(chǎng)?？纯粗袊?guó)北車（里約80%軌道交通）、中國(guó)南車（巴拉那州首府庫(kù)里蒂巴市的新能源公交車），華為（12座世界杯主辦城市的通信工程）、奧拓電子（環(huán)足球草坪廣告顯示屏），三一重工（參與建造8座球場(chǎng)），同方威視（安檢設(shè)備和服務(wù)），還有一些球迷必備品，如手機(jī)鏈、鑰匙扣、假發(fā)、國(guó)旗、熒光棒、帽子，連同世界杯比賽用球“桑巴榮耀”，皆“中國(guó)制造”……賽場(chǎng)內(nèi)外的這些數(shù)不清的中國(guó)元素，經(jīng)濟(jì)球場(chǎng)上的這支“中國(guó)軍團(tuán)”，把中國(guó)與世界緊緊聯(lián)在了一起。對(duì)于上述材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年7月18日，駐華外交官“發(fā)現(xiàn)中國(guó)之旅”啟動(dòng)儀式在京舉辦。來(lái)自40個(gè)國(guó)家的58位文化和旅游外交官共同出席。本次活動(dòng)將持續(xù)至2022年年底，各位駐華外交官將走進(jìn)云南、湖南、河北、甘肅、青海、新疆、廣西、海南等8個(gè)省區(qū)，感悟中華傳統(tǒng)文化，感知時(shí)代中國(guó)，收獲“發(fā)現(xiàn)之旅”“友好之旅”。作為一名高中生，請(qǐng)你給駐華外交官們寫一封信，結(jié)合某省文化和旅游資源，幫助他們感悟中華傳統(tǒng)文化，感知時(shí)代中國(guó)，令他們更有收獲。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)于著名書法作品《蘭亭集序》真跡的散佚和后代摹本的不斷延續(xù)這兩種現(xiàn)象，有觀點(diǎn)認(rèn)為，真跡的散佚固然是文化的莫大遺憾，但真跡的遺失促使一代代文人在對(duì)《蘭亭集序》的大膽摹抄中賡續(xù)了王氏遺韻，讓王氏風(fēng)格得以發(fā)揚(yáng)光大，這似乎是另一種比收藏真跡更有意義的文化盛況。對(duì)于以上關(guān)于文化真跡的觀點(diǎn)，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。試題所給材料是一則新聞素材，也是當(dāng)下的一種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。材料出自2023年8月11日《人民日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)的陳世涵的文化類評(píng)論文章《博物館熱，升溫更要“保溫”》。從原標(biāo)題可以看出兩點(diǎn)重要信息：一是當(dāng)前國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一種博物館熱，無(wú)論是北京還是地方，國(guó)人參觀博物館的現(xiàn)象已經(jīng)升溫，這是一種很好的現(xiàn)象，說(shuō)明國(guó)人對(duì)自己民族的歷史文化由衷地?zé)釔?ài)，這種熱愛(ài)是自發(fā)的也是自覺(jué)的；二是作者所表達(dá)的觀點(diǎn)，那就是這種文化現(xiàn)象應(yīng)該持續(xù)，不應(yīng)該是一時(shí)的熱浪，而應(yīng)該是永久的熱潮。從材料第二段文字看，闡述了作者的觀點(diǎn)，那就是關(guān)注歷史文化，尋求文化根源和民族源頭。說(shuō)到底，那就是中華民族已開(kāi)始從“崇洋媚外”的病態(tài)心理中走出，從歷史虛無(wú)的癥結(jié)中清醒。中國(guó)人認(rèn)識(shí)到中華民族自身的偉大，認(rèn)識(shí)到民族文化的博大精深，進(jìn)而增強(qiáng)了民族自信和文化自信。從寫作的角度看，這是一道思辨性的材料作文題?？忌趯懽鲿r(shí)應(yīng)思考如何看待這種文化現(xiàn)象，表達(dá)自己的理性態(tài)度。對(duì)此，可以贊揚(yáng)這一現(xiàn)象代表的傳統(tǒng)文化復(fù)興，也可以對(duì)此熱現(xiàn)象進(jìn)行冷思考。比如，可以結(jié)合材料最后一句話，說(shuō)明博物館熱不僅僅代表的是一種旅游現(xiàn)象，更是人們想要通過(guò)游覽博物館，了解自己的民族文化，找到自己的文化之根的歷程。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步針對(duì)文化自信的重要性來(lái)展開(kāi)，說(shuō)明我們應(yīng)該積極繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)自己的文化自信。若選擇進(jìn)行冷思考，則可進(jìn)一步指出想要實(shí)現(xiàn)文化尋根，促進(jìn)文化自信，不能僅僅只停留在“博物館熱”這一單一現(xiàn)象上，更應(yīng)追求多元化、全面性的保護(hù)等等。無(wú)論選擇哪一種觀點(diǎn)，都要做到清醒地認(rèn)識(shí)，理性地分析。立意：1.博物館熱體現(xiàn)的是一種文化情結(jié)。2.走進(jìn)博物館，感受民族歷史文化。3.看歷史文化，尋民族之根。4.博物館熱，升溫更要“保溫”。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料由路遙小說(shuō)《人生》改編成熱播劇《人生之路》引發(fā)，由此引出對(duì)于文學(xué)作品改編為影視作品時(shí)，引發(fā)的不同觀點(diǎn)。有人認(rèn)為應(yīng)該忠于原作，有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。該試題以“有人”的形式闡發(fā)了兩個(gè)截然不同的觀點(diǎn)：第一個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)原作主旨思想等的繼承，是孔子“述而不作”觀念的再現(xiàn)，考生可以借此思考保留一些經(jīng)典作品所具有的普適性價(jià)值的意義。也就是說(shuō)，有些經(jīng)典作品不應(yīng)該盲目甚至胡亂改編，有些編劇為了博人眼球，對(duì)本來(lái)經(jīng)典的原作加以大刀闊斧的改編，使原作品面目全非，甚至是顛覆了人們的認(rèn)知，這樣的改編應(yīng)該休矣。因?yàn)橐恍澳Ц摹钡降资恰澳X洞大開(kāi)”還是對(duì)原著的褻瀆？比如有人在改編《西游記》時(shí)，把唐僧改成被女妖怪美色迷惑的形象，一改經(jīng)典作品的普適性價(jià)值。還有就是繼86版《紅樓夢(mèng)》之后，有些影視劇對(duì)《紅樓夢(mèng)》大加改編，甚至出現(xiàn)了“性感”版的，這樣的改編都是對(duì)名著的褻瀆。第二個(gè)觀點(diǎn)就是有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。當(dāng)然這種調(diào)整需要有度，這種度就是說(shuō)不能胡亂的編。改編者自身的主觀能動(dòng)性，對(duì)原作的再闡釋、再解讀也同樣可以催生出好的作品?？忌部梢运伎肌拔膶W(xué)作品的改編”的標(biāo)準(zhǔn)等。在立意上，考生可以側(cè)重其中一個(gè)觀點(diǎn)；也可以在結(jié)合兩者的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，自圓其說(shuō)。寫作時(shí)可以先表明自己的觀點(diǎn)：“魔改”亂象當(dāng)休矣。然后主體可以從以下角度進(jìn)行論述。一是“魔改”影響人們的價(jià)值觀；二是“魔改”會(huì)影響人們的審美觀；三是“魔改”會(huì)讓觀眾對(duì)經(jīng)典名著失去信心。最后，照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.“魔改”亂象當(dāng)休矣。2.文學(xué)作品的改編當(dāng)推陳出新，不落俗套。3.讓文學(xué)作品的改編聚焦時(shí)代聲音，創(chuàng)有為之作。4.改編者應(yīng)審慎從作者手中接過(guò)改編的接力棒。3．例文：營(yíng)造健康生態(tài)，重塑傳播傳統(tǒng)文化之風(fēng)親愛(ài)的朋友們：你們好！很榮幸能夠作為直播平臺(tái)的受眾者站在這里發(fā)言，我要發(fā)言的題目是“營(yíng)造健康生態(tài)，重塑傳播傳統(tǒng)文化之風(fēng)”。在互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代，短視頻直播不知不覺(jué)走進(jìn)了我們的生活中。面對(duì)鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息，我們當(dāng)學(xué)會(huì)辨識(shí)，勿被互聯(lián)網(wǎng)上所傳播的不良信息影響。在此，作為互聯(lián)網(wǎng)的受眾者，我呼吁大家應(yīng)規(guī)范自身行為，自覺(jué)營(yíng)造健康生態(tài)，重塑傳播傳統(tǒng)文化之風(fēng)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能。做有識(shí)的受眾，揚(yáng)傳統(tǒng)文化之風(fēng)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不再局限于口口相傳或電視媒介。直播這一新興媒介為傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)了全新的形態(tài)和可能性。它不僅豐富了人們的業(yè)余生活，還帶來(lái)了許多積極的影響，如增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)展社交領(lǐng)域等。然而，直播也存在一些弊端。一些直播內(nèi)容未經(jīng)充分打磨，質(zhì)量粗糙，甚至存在歪曲歷史、抹黑傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象。因此，作為受眾，我們不能盲目接受傳播者提供的內(nèi)容，而應(yīng)該有鑒別力，學(xué)會(huì)辨識(shí)真?zhèn)?。我們?yīng)該選擇那些傳播正能量的直播間，觀看那些正確傳播傳統(tǒng)文化的視頻。只有這樣，我們才能更好地理解和傳承我們的傳統(tǒng)文化。魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中說(shuō)過(guò)：“我們要運(yùn)用腦髓，運(yùn)用眼光，自己來(lái)拿。”在直播時(shí)代，我們更應(yīng)該如此。我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考，不盲目跟風(fēng)，學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?。做有禮的受眾，營(yíng)造健康生態(tài)。直播為傳統(tǒng)文化賦予了全新呈現(xiàn)風(fēng)格，使場(chǎng)景和日?；油怀?。以李子柒為例，她以田園生活為主題，通過(guò)直播展示美食的種植和制作過(guò)程，讓我們仿佛置身于大自然之中，感受到食物的來(lái)源和泥土的氣息。這種呈現(xiàn)方式不僅豐富了我們的視野，也讓我們更加珍惜食物和理解背后的辛勤付出。然而，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是一個(gè)充滿各種言論和觀點(diǎn)的世界。在直播中，我們有時(shí)會(huì)遇到不文明的評(píng)論和惡意攻擊主播的情況。作為受眾，我們應(yīng)該尊重主播的分享，并以文明、理性的方式表達(dá)自己的意見(jiàn)。營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)不僅是主播的責(zé)任，也是每個(gè)受眾的責(zé)任。做有心的受眾，為傳統(tǒng)文化賦能。作為新時(shí)代青年的我們，不僅是互聯(lián)網(wǎng)的受眾者，還是互聯(lián)網(wǎng)的傳播者。當(dāng)我們?cè)谥辈ラg遇到惡意抹黑傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象甚至歪曲歷史的現(xiàn)象時(shí)，我們不應(yīng)隨波逐流，跟風(fēng)，應(yīng)立即向直播平臺(tái)舉報(bào)此類行為，為那些還未刷到該類視頻的人們尤其是青少年肅清一片污地，那么直播才會(huì)更加健康，更具有正能量。遇到宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的視頻，我們應(yīng)積極評(píng)論點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，為直播傳統(tǒng)文化賦能?！疤抑藏?，灼灼其華”，未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)世界一定是如此美好的，這有賴于作為受眾的我們做到有識(shí)、有禮、有心，與平臺(tái)、傳播者一起讓直播為傳統(tǒng)文化賦能。我的發(fā)言完畢，謝謝！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料由論述類文本《分散與重聚：直播場(chǎng)域中的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播》引出關(guān)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題探討。接下來(lái)列舉了傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，并提出了思考的方向?？傊?，材料主要針對(duì)如何傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討，寫作時(shí)我們也需要以此為中心話題展開(kāi)。寫作的任務(wù)是針對(duì)某直播平臺(tái)召開(kāi)的主題為“營(yíng)造健康生態(tài)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能”座談會(huì)的討論。在受眾、傳播者、平臺(tái)方三者中選擇一個(gè)身份，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，也就是說(shuō)，寫作時(shí)只需要選擇一個(gè)身份，可以是受眾，也可以是傳播者或平臺(tái)方，文體要寫成發(fā)言稿。如果是受眾就要談，什么樣的直播更容易接受，比如直播內(nèi)容質(zhì)量要過(guò)關(guān)，打磨要精細(xì)；直播時(shí)的方式或表達(dá)，應(yīng)該符合更多數(shù)的受眾群體，也就是易于接受；觀點(diǎn)態(tài)度要正確，不能誤導(dǎo)受眾。如果是傳播者，應(yīng)該是表明自己的態(tài)度和決心，如何向大眾介紹更好的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓廣大群眾受益，更為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播做出貢獻(xiàn)。如果是平臺(tái)方，則重點(diǎn)談監(jiān)管，需要注意傳播者的立場(chǎng)觀點(diǎn)有沒(méi)有問(wèn)題，他們采取的形式是否存在不合規(guī)或不合法的情況，他們有沒(méi)有造成不良影響等?？傊?，不同的對(duì)象，立場(chǎng)和觀點(diǎn)是不同的，在論述時(shí)重點(diǎn)也是不同的。立意：1.需要更好的中國(guó)傳統(tǒng)文化的盛宴。2.精心打造符合國(guó)民的中國(guó)傳統(tǒng)文化盛宴。3.嚴(yán)把中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)。4．例文：融入世界舞臺(tái)，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧卡塔爾世界杯，處處展現(xiàn)著中國(guó)元素。其實(shí)，何止世界杯，在廣袤的非洲大地，在繁榮的歐美腹地，在大洋，在太空，到處有中國(guó)紅在飄揚(yáng)，到處有中國(guó)制造在發(fā)揮作用。在這個(gè)逐漸一體化的世界，中國(guó)在走向世界，世界在接納中國(guó)，中國(guó)時(shí)刻在場(chǎng)。在未來(lái)的日子里，我們要進(jìn)一步融入世界舞臺(tái)，向世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。為什么中國(guó)元素能這樣雄赳赳地走出國(guó)門、走向世界？憑借的是中國(guó)人民的艱苦奮斗精神，憑借的是中國(guó)人民的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，憑借的是日益強(qiáng)大的綜合國(guó)力。曾經(jīng)的中國(guó)積貧積弱，閉關(guān)鎖國(guó)，民智未開(kāi)。彼時(shí)，中國(guó)有什么元素可以向世界輸出？而今，我們把國(guó)門打開(kāi)，把世界的先進(jìn)知識(shí)、先進(jìn)技術(shù)借鑒過(guò)來(lái)，化為自己的能力；我們不畏艱辛，努力奮斗，讓神舟飛天，讓蛟龍?zhí)胶?，讓中?guó)制造走向世界；我們開(kāi)拓創(chuàng)新，在5G通信、量子通信等高科技領(lǐng)域，向世界輸出新技術(shù)。打鐵還需自身硬，之所以能走向世界，是因?yàn)槲覀兲岣吡俗陨淼暮诵母?jìng)爭(zhēng)力，是因?yàn)槲覀冏陨碜兊脧?qiáng)大。好風(fēng)憑借力，我們一定要抓住發(fā)展機(jī)遇，持續(xù)進(jìn)步，讓中國(guó)保持高位發(fā)展。我們要繼續(xù)堅(jiān)持擁有開(kāi)放心態(tài)、世界視野。封閉只能帶來(lái)愚昧，開(kāi)放方能激發(fā)活力，開(kāi)啟心智。擁有開(kāi)放的心態(tài)，能讓我們分享世界的先進(jìn)文明，把國(guó)外先進(jìn)的東西拿來(lái)為我所用。改革開(kāi)放之后的中國(guó)，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)理念，不管是科技，還是人文，都快速與國(guó)際接軌，結(jié)果迎來(lái)了中國(guó)四十年的發(fā)展奇跡；未來(lái)的中國(guó)，我們?nèi)匀灰撔暮脤W(xué)，擁抱文明，以為自己輸入新鮮血液，強(qiáng)健自己的筋骨。我們要繼續(xù)堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。心態(tài)開(kāi)放，不意味著妄自菲薄，不意味著屈己從人。自信的民族才有未來(lái)，所謂自信，是以我為主，挖掘自身潛力，發(fā)展自身實(shí)力，提升自我競(jìng)爭(zhēng)力。我們能取得經(jīng)濟(jì)的騰飛、文化的昌盛，主要原因在于我們選擇了正確的道路，遵循了科學(xué)的發(fā)展理論，在于我們制度優(yōu)越、文化底蘊(yùn)深厚。未來(lái)的中國(guó)，仍需在堅(jiān)持自我特色的基礎(chǔ)上，與世界合作，與世界相擁。真正的大國(guó)，除了自身強(qiáng)大，必然還有大國(guó)擔(dān)當(dāng)。高速發(fā)展、高位求進(jìn)的中國(guó)，必將繼續(xù)擴(kuò)大與世界合作交流的深度和廣度，為世界的繁榮和發(fā)展，貢獻(xiàn)中國(guó)力量，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，讓世界變得更富庶、更文明、更和平、更美麗。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。所供材料寫的是雖然中國(guó)男足未能參加，但中國(guó)企業(yè)卻深度參與卡塔爾世界杯足球賽，為世界杯提供技術(shù)、產(chǎn)品支持，使賽場(chǎng)內(nèi)外充滿中國(guó)元素。通過(guò)這種現(xiàn)象可以看出，中國(guó)已經(jīng)和世界杯深度交融，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)企業(yè)把中國(guó)和世界緊緊聯(lián)結(jié)在了一起。中國(guó)企業(yè)亮相世界杯賽場(chǎng)，有助于展現(xiàn)我們的企業(yè)及國(guó)家的良好的形象，從而吸引國(guó)際社會(huì)更加廣泛的關(guān)注。實(shí)際上，中國(guó)企業(yè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)，與世界的交流、融合只是中國(guó)走向世界、世界接納中國(guó)的一個(gè)側(cè)面?，F(xiàn)在，開(kāi)放和強(qiáng)盛的中國(guó)，在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎(chǔ)上，從各方面、全領(lǐng)域向世界敞開(kāi)了大門，也為世界的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮奉獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。未來(lái)的中國(guó)，必將繼續(xù)擴(kuò)大與世界合作交流的深度和廣度，更高程度地融入世界，也必將為世界所認(rèn)可和接納，將會(huì)為世界的和平、穩(wěn)定、繁榮、發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。寫作的時(shí)候，我們可以采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的模式，先由卡塔爾世界杯上出現(xiàn)了眾多中國(guó)元素這一現(xiàn)象切入，引出對(duì)中國(guó)與世界的交流和融合這一話題的探討。接下來(lái)，可以深挖中國(guó)元素走出國(guó)門、走向世界背后的原因：在“四個(gè)自信”基礎(chǔ)上的艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新，中國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，中國(guó)人的開(kāi)放心態(tài)和世界視野，等等。然后，可以由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的拓展到科技、政治、文化領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域我們也需要走出去，向世界提供中國(guó)智慧。當(dāng)然，還可以強(qiáng)調(diào)，中國(guó)在走向世界的同時(shí)，還要敞開(kāi)大門，接納世界文明，學(xué)習(xí)他國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，充實(shí)自我，提升自我。立意：1.中國(guó)更自信，舞臺(tái)更寬闊。2.貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，促進(jìn)世界繁榮。3.只有真正提升了自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，方能與世界深度融合。5．例文：瀟湘故土

民族之魂尊敬的外交官先生：您好！今天，我想帶您走進(jìn)湖南，感悟中華傳統(tǒng)文化，感知時(shí)代中國(guó)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)古老的中華民族，一個(gè)日新月異的中華民族。走進(jìn)“芙蓉國(guó)”湖南，您會(huì)在博物館里看到一個(gè)古老的中國(guó)。這里有數(shù)不勝數(shù)的舊石器時(shí)代、新時(shí)代時(shí)代遺址，告訴您中華文明的來(lái)處；這里也有西漢古墓、三國(guó)吳簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、南方長(zhǎng)城，為您揭秘中華文明的豐富多彩。然而，我想做的，卻是帶您沿著汨羅江，溯源而上，淌過(guò)秦漢魏晉唐宋元明清的水，跨到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，去看看在這片古楚之地上出生、成長(zhǎng)、綻放光彩，最終死去的屈原。在那個(gè)混亂的時(shí)代，“世混濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕”，作為直臣的屈原無(wú)數(shù)次被冷落，最后落得流放境地。他本可以隨波逐流，避開(kāi)現(xiàn)實(shí)以求自保。然而，忠君愛(ài)國(guó)、品性高潔的屈原毫不退縮，遭遇流放，他仍寫下《離騷》《天問(wèn)》《九歌》，在極致浪漫的想象中，表達(dá)自己對(duì)楚國(guó)的赤誠(chéng)之愛(ài)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！彼砸磺粺嵫?、一身正直，聳立于世人面前。于是，在歷史長(zhǎng)河里，我們還能聽(tīng)到英雄戰(zhàn)士“犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅”的怒吼，能聽(tīng)到文天祥“一江春水一曲悲歌”的零丁絕唱，能看到祖國(guó)危難之中一個(gè)個(gè)前赴后繼、凜然前行的身影。我相信，走進(jìn)湖南，腳踩屈原曾走過(guò)的土地，您能看到一個(gè)堅(jiān)不可摧的中華民族精神共同體。上面說(shuō)到屈原無(wú)數(shù)的后繼者，我還想向您介紹一下近現(xiàn)代的湖南。這里有以“經(jīng)世致用，敢為人先”為精髓的湖湘文化，湖南人魏源、曾國(guó)藩、左宗棠等有識(shí)之士力爭(zhēng)開(kāi)啟中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之門，更有湖南人蔡鍔、黃興高舉反對(duì)帝制、倡導(dǎo)共和的大旗，在辛亥革命中抹下濃墨重彩的一筆。最重要的，是從湖南這塊寶地，走出了共和國(guó)的締造者，偉大的主席——毛澤東。我想帶你去看看主席家鄉(xiāng)韶山，想帶你到橘子洲頭走一遭。我不怕向您展示那個(gè)曾經(jīng)積貧積弱、愚昧落后的中國(guó)，因?yàn)槲ㄓ羞@樣，您才能更深切地理解這些英雄進(jìn)行革命的勇氣與艱辛、無(wú)私與無(wú)悔。在湖南這片土地上，古有“楚雖三戶，亡秦必楚”，現(xiàn)有“一群湖南人，半部近代史”之說(shuō)。百年來(lái)的革命戰(zhàn)火洗禮，染成血與火的顏色——紅色，告訴您紅色瀟湘這片土地上，英雄的傳奇。好了，幾天的湖南之行很快就要結(jié)束了。最后，我想對(duì)您的是，湖南，只是廣袤中華大地上的小小一角。中華文明，遠(yuǎn)比您想象的更為豐富、更加璀璨多彩。若您還有興趣繼續(xù)探尋中國(guó)這片古老而又年輕的土地，我將陪您繼續(xù)走下去。祝旅途愉快！寫信人：XXXX年XX月XX日【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題材料屬于時(shí)事型材料，來(lái)源于《中國(guó)旅游報(bào)》。所引材料摘編自原文首末兩段，58位文化和旅游外交官將走進(jìn)8個(gè)省區(qū)，通過(guò)這一次“發(fā)現(xiàn)之旅”“友好之旅”的經(jīng)歷來(lái)讓這些外交官朋友們感悟中華傳統(tǒng)文化，感知時(shí)代中國(guó)。而試題要求考生通過(guò)向外交官介紹某省文化和旅游資源來(lái)幫助他們感悟中華傳統(tǒng)文化，其實(shí)，就是要求考生成為一座溝通中外文化的“橋梁”，結(jié)合某省文化旅游資源做深度解讀，用外交官聽(tīng)得懂的語(yǔ)言和表達(dá)方式將旅游資源背后的中華傳統(tǒng)文化，時(shí)代中國(guó)的閃光點(diǎn)闡釋出來(lái)，提升外交官們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，以彰顯我們的文化自信。對(duì)此，考生寫作時(shí)要注意不能僅僅針對(duì)中華傳統(tǒng)文化泛泛而談，或選擇其中某兩三個(gè)省份來(lái)下筆，而是要針對(duì)具體省份中的某些具體文化要素來(lái)展開(kāi)描寫。比如，若選擇湖南，可選擇岳陽(yáng)樓來(lái)介紹中國(guó)古代士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷，可選擇橘子洲為介入點(diǎn)介紹中國(guó)那段風(fēng)起云涌的時(shí)代劇變；若選擇青海或新疆，可結(jié)合古代邊塞詩(shī)或絲綢之路作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)中國(guó)古代軍士們保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志，從而引入現(xiàn)代中國(guó)向往和平的時(shí)代特色。寫作時(shí)要注意采用以小見(jiàn)大的手法和書信的格式要求。立意：1.相約彩云之南，感知美麗中國(guó)。2.赴大美新疆之約，感悟傳統(tǒng)魅力中國(guó)。3.洞庭一湖盡春色，岳陽(yáng)一樓懷天下。4.情醉山海關(guān)，天下第一關(guān)。6．例文：守護(hù)真跡，更不忘創(chuàng)造自己的“真跡”真跡是一個(gè)時(shí)代的文化標(biāo)桿，承載著一個(gè)時(shí)代的文化意義，書圣王羲之《蘭亭集序》的散佚曾是多少人心中揮之不去的遺憾。然而，真跡的散佚也帶來(lái)了另一種文化局面：一代代文人在對(duì)《蘭亭集序》的摹抄中賡續(xù)了王氏遺韻，讓其書法風(fēng)格得以發(fā)揚(yáng)。真跡需要守護(hù)，文化需要傳承，但我們也絕不能忽視文化創(chuàng)新，不能忘記創(chuàng)造自己的“真跡”。真跡遺失不可挽回，與其過(guò)分在意真跡的存無(wú)，不如主動(dòng)擔(dān)起傳承文化真跡的責(zé)任，創(chuàng)造出屬于自己的“真跡”。與其將王羲之的《蘭亭集序》高高供奉在神壇上，不如讓它游走于每一個(gè)熱愛(ài)中華文化的書法愛(ài)好者的筆下，活在我們?nèi)粘５奈幕钪?。真跡代表著前人的文化成就，它具有一定的權(quán)威性，這對(duì)于后世的崇仰者來(lái)說(shuō)，是一種鞭策，但也可能成為壓在其心頭的一座大山。如果后學(xué)者不幸染上了“真跡情結(jié)”的毛病，只將其高供于神壇，一筆一畫模仿，望著前人的成就亦步亦趨，不敢有所創(chuàng)新，豈不是又阻礙了新的“真跡”產(chǎn)生？事實(shí)上，真跡絕非固守而來(lái)的靜態(tài)物品，而是在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上造就的鮮活藝術(shù)。就說(shuō)王羲之，他早年也曾是鐘繇、張芝等書法大家的仿效者之一，但他后來(lái)轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，對(duì)前人的筆法規(guī)則進(jìn)行了大膽改革，變漢魏質(zhì)樸書法為體勢(shì)流美多變的新體。如若固守真跡，不敢尋求創(chuàng)新超越，不可能有新的真跡出現(xiàn)。學(xué)習(xí)真跡不是要求與真跡一模一樣，而是要綻放屬于自己的獨(dú)特光彩。李白云游黃鶴樓時(shí)對(duì)崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的妙句贊嘆不已，嘆息道：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！焙髞?lái)曾多次作詩(shī)摹學(xué)此詩(shī)格調(diào)，在游覽金陵時(shí)便仿照崔顥的風(fēng)格，寫了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰