2024屆江蘇省新沂市~度第二期期中考語(yǔ)文押題試卷含解析

2024屆江蘇省新沂市~度第二期期中考語(yǔ)文押題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．追溯烘托不屑置辯金榜提名B．繁衍書(shū)籍妄自菲薄靜影沉璧C．陰晦憔瘁蔚然成風(fēng)重巖疊障D．悲愴深隧冥思暇想清榮峻茂2．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（）A．語(yǔ)言，人們用來(lái)抒情達(dá)意；文字，人們用來(lái)記言記事。B．他看上去七、八歲，一副有氣無(wú)力的樣子。C．“哎呀，真是美極了?！被实壅f(shuō)：“我十分滿意!”D．一個(gè)人只有真正明白自己需要什么？才算是向成熟邁出第一步。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是()A．傾情(qūn)茁壯(zhuō)瞬息萬(wàn)變（shùn）B．雙眸(mú)凝望(níng)萬(wàn)籟俱寂(lài)C．慰藉(jiè)親吻(wěn)連綴綿延(zhuì)D．肅穆(sù)震顫(zhàn)雷霆萬(wàn)鈞(tíng)4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．為了避免學(xué)校今后再次發(fā)生類(lèi)似事故，我們必須盡快健全校園安全。（把“再次”改為“不再”）B．許多名人的經(jīng)歷告訴我們，成功與失敗不是上天賦予的，而是個(gè)人努力的結(jié)果。（刪去“與失敗”）C．多所學(xué)校舉行世界環(huán)境日教育活動(dòng)，其目的是讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)和環(huán)保意識(shí)。（把“了解、學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)和環(huán)保意識(shí)”改為“了解、學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)”）D．《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》節(jié)目受到中小學(xué)生喜愛(ài)，是因?yàn)槠湫问叫路f，有文化內(nèi)涵的原因。（刪去“因?yàn)椤被颉暗脑颉?。?．默寫(xiě)填空。不畏浮云遮望眼，_______________________。（王安石《登飛來(lái)峰》）子夏曰：“____________________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》）__________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）故園東望路漫漫，____________________。(岑參《逢入京使》)溯洄從之，道阻且右，溯游從之，____________________。（《蒹葭》）了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）古詩(shī)文如一壺香茗，芬芳了四季，詩(shī)意了人生。新燕啄春泥，我們同白居易感知“亂花漸欲迷人眼”的生機(jī)；夏意醉瑯琊，我們隨歐陽(yáng)修感受“佳木秀而繁陰”的清涼；秋韻滿南山，我們與陶淵明同享“______________________，_______________________”的閑適；冬雪飄邊塞，我們仿佛與岑參共賞“____________________，____________________的奇麗雪景。6．閱讀《駱駝祥子》選段，完成各題。（A）他沒(méi)有什么模樣，使他可愛(ài)的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒①（注釋?zhuān)孩佟惨贿厓骸臣赐瑯拥?。）粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)候在樹(shù)下睡覺(jué)，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛(ài)自己的臉正如同他愛(ài)自己的身體，都那么結(jié)實(shí)硬棒；他把臉?lè)路鹚阍谒闹畠?nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺(jué)得，他就很像一棵樹(shù)，上下沒(méi)有一個(gè)地方不挺脫的。（B）祥子，多么體面的祥子，變成個(gè)又瘦又臟的低等車(chē)夫。臉，身體，衣服，他都不洗，頭發(fā)有時(shí)候一個(gè)多月不剃一回。他的車(chē)也不講究了，什么新車(chē)舊車(chē)的，只要車(chē)份兒小就好。拉上買(mǎi)賣(mài)，稍微有點(diǎn)甜頭，他就中途倒出去。坐車(chē)的不答應(yīng)，他會(huì)瞪眼，打起架來(lái)，到警區(qū)去住兩天才不算一回事!獨(dú)自拉著車(chē)，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上幫兒車(chē)，要是高興的話，他還肯跑一氣，專(zhuān)為把別人落在后邊。在這種時(shí)候，他也很會(huì)掏壞，什么橫切別的車(chē)，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車(chē)，什么抽冷子搡前面的車(chē)一把，他都會(huì)。原先他以為拉車(chē)是拉著條人命，一不小心便有摔死人的危險(xiǎn)。現(xiàn)在，他故意的耍壞；摔死誰(shuí)也沒(méi)大關(guān)系，人都該死!（C）云還沒(méi)鋪滿天,地上已經(jīng)很黑,極亮極熱的晴午忽然變成了黑夜似的。風(fēng)帶著雨星,像在地上尋找什么似的,東一頭西一頭地亂撞。北邊遠(yuǎn)處一個(gè)紅閃,像把黑云掀開(kāi)一塊,露出一大片血似的。風(fēng)小了,可是利颼有勁,使人顫抖。一陣這樣的風(fēng)過(guò)去,一切都不知怎么好似的,連柳樹(shù)都驚疑不定地等著點(diǎn)什么。又一個(gè)閃,正在頭上,白亮亮的雨點(diǎn)緊跟著落下來(lái),極硬的,砸起許多塵土,土里微帶著雨氣。幾個(gè)大雨點(diǎn)砸在祥子的背上,他哆嗦了兩下。雨點(diǎn)停了,黑云鋪滿了天。又一陣風(fēng),比以前的更厲害,柳枝橫著飛,塵土往四下里走,雨道往下落;風(fēng),土,雨,混在一起,聯(lián)成一片,橫著豎著都灰茫茫冷颼颼,一切的東西都裹在里面,辨不清哪是樹(shù),哪是地,哪是云,四面八方全亂,全響,全迷糊。風(fēng)過(guò)去了,只剩下直的雨道,扯天扯底地垂落,看不清一條條的,只是那么一片,一陣,地上射起無(wú)數(shù)的箭頭,房屋上落下萬(wàn)千條瀑布。幾分鐘,天地已經(jīng)分不開(kāi),空中的水往下倒,地上的水到處流,成了灰暗昏黃的,有時(shí)又白亮亮的,一個(gè)水世界。祥子的衣服早已濕透,全身沒(méi)有一點(diǎn)干松的地方;隔著草帽,他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過(guò)了腳面,濕褲子裹住他的腿,上面的雨直砸著他的頭和背,橫掃著他的臉。他不能抬頭,不能睜眼,不能呼吸,不能邁步。他像要立定在水里,不知道哪是路,不曉得前后左右都有什么,只覺(jué)得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了,只茫茫地覺(jué)得心有點(diǎn)熱氣,耳邊有一片雨聲。他要把車(chē)放下,但是不知放在哪里好。想跑,水裹住他的腿。他就那么半死半活地,低著頭一步一步地往前拽。坐車(chē)的仿佛死在了車(chē)上,一聲不出地任憑車(chē)夫在水里掙命。雨小了些,祥子微微直了直脊背,吐出一口氣:"先生,避避再走吧!""快走!你把我扔在這兒算怎么回事？"坐車(chē)的跺著腳喊。祥子真想硬把車(chē)放下,去找個(gè)地方避一避?？墒?看看渾身上下都流水,他知道一站住就會(huì)哆嗦成一團(tuán)。他咬上了牙,蹚著水,不管高低深淺地跑起來(lái)。剛跑出不遠(yuǎn),天黑了一陣,緊跟著一亮,雨又迷住他的眼。拉到了,坐車(chē)的連一個(gè)銅板也沒(méi)多給。祥子沒(méi)說(shuō)什么,他已經(jīng)顧不過(guò)命來(lái)。雨住一會(huì)兒,又下一陣兒,比以前小了許多,祥子一口氣跑回了家。抱著火,烤了一陣,他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹(shù)葉。1．《駱駝祥子》作者是誰(shuí)？小說(shuō)中大膽潑辣又有點(diǎn)兒變態(tài)的人物是誰(shuí)？2．選文（C）祥子為什么在這樣惡劣的環(huán)境下還堅(jiān)持拉車(chē)？請(qǐng)結(jié)合全書(shū)的情節(jié)回答。3．分別概括文段（A）（B）中祥子的性格特點(diǎn)。并簡(jiǎn)要分析造成祥子性格變化的原因。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘[北宋]蘇軾予昔通守錢(qián)塘①，見(jiàn)公②于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤③甚文，而長(zhǎng)于詩(shī)。吾昔為《山中樂(lè)》三章以贈(zèng)之?！庇璧焦偃?，訪勤于孤山之下，抵掌④而論人物，曰：“公，天人也。人見(jiàn)其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來(lái)⑤為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年公薨⑥，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去⑦久矣。訪其舊居。舍下舊無(wú)泉，予未至數(shù)月，泉出汪然。二仲⑧謂余：“師聞公來(lái)，出泉以相勞苦。公可無(wú)言乎？”乃取勤舊語(yǔ)，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒(méi)，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂(lè)而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見(jiàn)于斯泉也。[注]①通守錢(qián)塘：任杭州通判?！板X(qián)塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公：指歐陽(yáng)修，號(hào)“六一居士”。③惠勤：歐陽(yáng)修的朋友，蘇軾曾為其詩(shī)集寫(xiě)序。④抵（zhǐ）掌：擊掌。表示談話時(shí)氣氛融洽。⑤不一來(lái)：指歐陽(yáng)修未曾在杭州做官。⑥薨：去世。⑦化去：僧人去世。⑧二仲：指惠勤的兩個(gè)弟子。1．解釋下面加點(diǎn)字。予昔通守錢(qián)塘（________）以公不一來(lái)為恨（________）推本其意（________）或見(jiàn)于斯泉也（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。3．對(duì)于文中涉及的常識(shí)，下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．銘，是古代警戒自己或稱(chēng)述功德的文字。B．歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一，自號(hào)為醉翁。C．蘇軾，曾作《核舟記》描述游赤壁的經(jīng)歷。D．“君子之澤”中的“君子”是對(duì)高尚者的尊稱(chēng)。4．蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？8．閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)家菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞的意思都相同的一項(xiàng)是A．中通外直政通人和博古通今B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道老當(dāng)益壯C．濯清漣而不妖清風(fēng)徐來(lái)冰清玉潔D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉未能遠(yuǎn)謀好高騖遠(yuǎn)2．翻譯文中三處語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是（___________）（甲）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。翻譯：只有晉代的陶淵明愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人很喜愛(ài)牡丹。理解：陶淵明愛(ài)菊，自唐朝以來(lái)人們非常喜愛(ài)牡丹，作者喜愛(ài)的與他們不同。（乙）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。翻譯：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。理解：把菊花、牡丹、蓮比作不同的人，看似寫(xiě)花，實(shí)則寫(xiě)人，暗寫(xiě)自己如君子。（丙）菊之花，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人就很多了！理解：表明作者既不愿像陶淵明那樣隱逸于世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求。3．自古以來(lái)，我國(guó)有許多如蓮的君子。閱讀下面兩則（鏈接材料），結(jié)合《愛(ài)蓮說(shuō)》，分析材料中人物的品質(zhì)。（鏈接材料一）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放①?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其餔糟而啜其醨②？何故懷瑾握而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖⑤乎！”（節(jié)選目《史記·屈原賈生列傳》）（鏈接材料二）天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰⑦。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃書(shū)所過(guò)《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥兩狡疲娭兄镁拼髸?huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏椋唬骸皣?guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！保ü?jié)選目《宋史·文天祥傳》）注：①[放]放逐。②[餔（bū）其糟而啜其醨（lí）]意思是效法時(shí)俗，隨波逐流。③[察察]潔凈的樣子。④[汶汶]污濁的樣子。⑤[溫蠖（huò）]昏聵。⑥[弘范]元初大將。⑦[張世杰]寧朝抗元愛(ài)國(guó)名將。⑧[固]堅(jiān)決。9．二、閱讀下面的文言文，回答各題。魏文候時(shí)，西門(mén)豹為鄴令。豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦。長(zhǎng)老曰：“苦為河伯娶婦，以故漸貧。”豹問(wèn)其故，對(duì)曰：“鄴三老①、廷掾②常歲賦斂百姓，收取其錢(qián)得數(shù)百萬(wàn)，用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦，與巫祝③共分其余錢(qián)持歸。當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者，云‘是當(dāng)為河伯?huà)D?！存橙、??！敝疗鋾r(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上。三老、官屬、豪長(zhǎng)者⑤、里父老皆會(huì)，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門(mén)豹曰：“呼河伯?huà)D來(lái)，視其好丑?！奔磳⑴鲠≈校瑏?lái)至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣⑥之？”復(fù)以弟子一人投河中。凡投三弟子。西門(mén)豹曰：“巫嫗、弟子，是女子也，不能白⑦事。煩三老為入白之?！睆?fù)投三老河中。皆叩頭叩頭且破額血流地色如死灰。鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。選自《史記·滑稽列傳》（有刪節(jié)）（注釋?zhuān)偃希汗糯乒芙袒泥l(xiāng)官。②廷掾：縣令的助手，負(fù)責(zé)處理案件。③巫祝：巫婆。④娉，通“聘”；取，通“娶”；娉?。浩溉?。⑤豪長(zhǎng)者：地方豪紳。⑥趣：同‘促’，催促。⑦白：稟告。1．請(qǐng)用“/”為下面句子劃分停頓，共劃三處。皆叩頭叩頭且破額血流地色如死灰。2．加著重號(hào)詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是A．①西門(mén)豹為鄴令②溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）B．①西門(mén)豹往會(huì)之河上②得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）C．①問(wèn)之民所疾苦②見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（陶淵明《桃花源記》）D．①以故漸貧②以其境過(guò)清（柳宗元《小石潭記》）3．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）是女子不好是：__________（2）呼河伯?huà)D來(lái)，視其好丑好：__________（3）幸來(lái)告語(yǔ)之語(yǔ)：__________（4）從弟子女十人所從：__________4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。5．請(qǐng)為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。10．閱讀議論文，完成下列小題。停止與開(kāi)始①在這個(gè)人人爭(zhēng)先恐后日夜兼程的時(shí)代，有誰(shuí)肯逆風(fēng)而行，想一想有關(guān)停止的話題么？②停止，和躲避、放棄、失敗等字眼一樣，在通常的理解中，似乎總帶有某種消極、貶抑的色彩，不怎么討人喜歡。然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生的可能性。③停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。想一想夏天驟雨前的天氣吧！樹(shù)葉忽然紋絲不動(dòng)，萬(wàn)籟俱寂，安靜得古怪，然而即刻就會(huì)電閃雷鳴，將世界重新安排。④每個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)視聽(tīng)關(guān)閉時(shí)，內(nèi)心生活的生動(dòng)活躍才有可能，那是外界聲色形相在靈魂之門(mén)前的停止。去一趟新疆西藏，置身高天遠(yuǎn)地的風(fēng)景和善良淳樸的人們中，會(huì)有一種生命更新的感覺(jué)。那是擁擠喧囂冷漠狹隘的都市生活的暫時(shí)停止。當(dāng)追名逐利的腳步停歇時(shí)，才有心境欣賞大自然的美，體會(huì)月色溶溶，楊柳依依，微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚(yú)兒出。停下來(lái)也才能返歸內(nèi)心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧。⑤在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，請(qǐng)為我停留！對(duì)于今天的我們，一種加以改動(dòng)的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請(qǐng)讓我為你停留?、薮笕烁?、大人物無(wú)不自不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)，印度王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多，倘不是棄絕了宮廷生活外出苦行，便不會(huì)有菩提樹(shù)下的覺(jué)悟，自然也誕生不出大慈大悲以眾生為懷的佛教。法國(guó)畫(huà)家高更毅然中止了巴黎證券商的富裕生活，遠(yuǎn)赴南太平洋的塔希提島，在熾熱的熱帶陽(yáng)光下，一支畫(huà)筆點(diǎn)燃了張張畫(huà)布，也燒旺了當(dāng)時(shí)尚屬寂寂無(wú)名的象征畫(huà)派的聲譽(yù)。⑦一個(gè)時(shí)代如果總是讓人眼花繚亂，一個(gè)人如果永遠(yuǎn)有做不完的事情，那個(gè)時(shí)代可能罹患了病癥，而那個(gè)人所忙碌的事情的價(jià)值大可懷疑。何以匡正？把腳步放慢，直到能聽(tīng)到心跳的聲音。在高速路上駕車(chē)飛馳的感覺(jué)固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西。⑧現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時(shí)又太急切。日子仿佛一輛狂奔的馬車(chē)，然而駕車(chē)人在哪里？快并不是唯一目的。如果方向錯(cuò)誤，越快只能是越遠(yuǎn)。“梯子應(yīng)該搭對(duì)墻壁”，西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國(guó)一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)一句話：一個(gè)人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長(zhǎng)，停下來(lái)是必不可少的。此時(shí)，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護(hù)什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒(méi)有資格談?wù)搶?duì)時(shí)代負(fù)責(zé)，總該對(duì)自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個(gè)人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。⑨據(jù)說(shuō)瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來(lái)才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們矚望于新的開(kāi)始的話。（作者：彭程，選自《中華讀書(shū)報(bào)》有刪改）1．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者呼吁人們?cè)囈辉囃Ｖ沟睦碛伞?．請(qǐng)指出第⑥段使用的論證方法并分析其作用。3．你同意文章第⑦段劃線句子的觀點(diǎn)嗎？試簡(jiǎn)要闡述。4．“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”和“美呵，請(qǐng)為我停留！”表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？5．下面對(duì)文來(lái)的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開(kāi)篇引出論題，提出觀點(diǎn)，然后闡述停止的人生意義，結(jié)尾兩段立足現(xiàn)實(shí)，勸導(dǎo)人們嘗試停止。B．按常規(guī)表述是“開(kāi)始與停止”，但本文的標(biāo)題是“停止與開(kāi)始”，是為了強(qiáng)調(diào)停止的意義，是為了表達(dá)“停止是為了重新開(kāi)始，為了更好地開(kāi)始”的哲理。C．第③段中，作者以夏天暴雨前的天氣為例，既生動(dòng)形象地證明了觀點(diǎn)，又增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。D．第⑧段中引用西方管理大師和我國(guó)詩(shī)人的話，意在建議人們應(yīng)找準(zhǔn)人生的方向，重新上路。11．閱讀議論文，《放棄是種收獲》完成小題。①?gòu)男〉酱?，我們受到的教育都是如何努力、如何?jiān)持、如何永不言放棄。其實(shí)，很多時(shí)候，我們更需要學(xué)會(huì)如何放棄。②小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世的光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。③要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹(shù)，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。④A。沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。歌德說(shuō)：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存?！雹軧“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于未形?！敝挥袑W(xué)會(huì)放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢(mèng)方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾級(jí)而上的從容、閑庭信步的淡然。⑥C人生是艱難的航行，絕不會(huì)一帆風(fēng)順。當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。放棄時(shí)髦，是為了追求更前衛(wèi)的特立獨(dú)行；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴。⑦智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。放棄難言的負(fù)荷，方能解開(kāi)心靈的枷鎖；放棄滿腹的牢騷，方能蘊(yùn)蓄不倦的威力；放棄纖巧的詭辯，方能擁有深邃的思想……⑧當(dāng)我站在古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟上，頓感世間的一切權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)、金粉豪華都不過(guò)是過(guò)眼煙云。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，何必讓身外之物、無(wú)聊之事困擾終生？電影《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你握緊雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛。⑨放棄失落帶來(lái)的痛楚，放棄屈辱留下的仇怨，放棄無(wú)休止的爭(zhēng)吵，放棄沒(méi)完沒(méi)了的辯解；放棄對(duì)感情的奢望，放棄對(duì)金錢(qián)的渴求，放棄對(duì)權(quán)勢(shì)的覬覦，放棄對(duì)虛榮的糾纏。只有當(dāng)機(jī)立斷地放棄那些次要的、枝節(jié)的、不切實(shí)際的東西，你的世界才能風(fēng)和日麗、晴空萬(wàn)里，你才會(huì)豁然開(kāi)朗地領(lǐng)悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真諦。⑩當(dāng)一切塵埃落定，當(dāng)一切歸于平靜，我們才會(huì)真正懂得放棄其實(shí)也是一種美麗的收獲。1．本文的中心論點(diǎn)是_______________________________________2．下面三句話是A、B、C三處摘出來(lái)的，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境把它們依次還原到適當(dāng)?shù)奈恢肁___________B_________C___________（1）放棄是一種靈性的覺(jué)醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥(niǎo)返林、放魚(yú)入水。（2）放棄是一種智慧。（3）人生就是選擇，而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。3．談?wù)勀銓?duì)文章第③段劃線句子“要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮”的理解。4．請(qǐng)你在第（7）段的省略號(hào)處再補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)飽含哲理的句子，使之與前句構(gòu)成排比。5．結(jié)合文章，聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)放棄是種收獲的理解。三、應(yīng)用12．閱讀下列三則材料，完成相關(guān)題目。材料一：2015年，我國(guó)人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.58本，人均閱讀電子書(shū)3.26本，較2014年略有增加，仍遠(yuǎn)低于德國(guó)、俄羅斯、日本等國(guó)的平均水平。關(guān)于讀書(shū)很多人表示，忙工作，忙家務(wù)，刷微博，讀微信，趕飯局，打牌唱歌，很少看書(shū)。為數(shù)不少的人讀報(bào)看雜志，只為關(guān)注奇聞異事和八卦新聞。材料二：“淺閱讀”的先天缺陷顯而易見(jiàn)，即快速(即時(shí)性)、快感(娛樂(lè)性)、快扔(淺顯性)，以及快餐化、平庸化、碎片化和少反思。材料三：德國(guó)是全世界人均書(shū)店密度最高的國(guó)度，免費(fèi)書(shū)報(bào)亭遍布街頭巷尾。俄羅斯頒布了《國(guó)家支持與發(fā)展閱讀綱要》來(lái)促進(jìn)群眾閱讀。日本全年有各種豐富多彩的閱讀活動(dòng)：“晨讀運(yùn)動(dòng)”“讀書(shū)周”“兒童讀書(shū)周”“圖書(shū)館親子閱讀推廣”等。1．根據(jù)材料一，概括我國(guó)人均閱讀量較少的原因。2．請(qǐng)問(wèn)材料一主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？3．材料中哪些現(xiàn)象屬于“淺閱讀”？4．結(jié)合材料，請(qǐng)你就改善我國(guó)國(guó)民的閱讀現(xiàn)狀，對(duì)國(guó)家和個(gè)人各提兩條建議。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．題目：那句話，說(shuō)得有點(diǎn)。備選詞語(yǔ)：深意、味道、智慧、藝術(shù)、委婉、大膽、暖心、扎心、離譜、冒昧……要求：①不少于600字；②除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；④書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

A項(xiàng)“提”應(yīng)寫(xiě)作“題”；C項(xiàng)“瘁”應(yīng)寫(xiě)作“悴”，“障”應(yīng)寫(xiě)作“嶂”；D項(xiàng)“隧”應(yīng)寫(xiě)作“邃”，“暇”應(yīng)寫(xiě)作“遐”。2、A【解題分析】

A.正確。B.“七、八歲”是概數(shù)，中間不用頓號(hào)。C.“皇帝說(shuō)：”中冒號(hào)應(yīng)是逗號(hào)。D.“一個(gè)人只有真正明白自己需要什么？”不是問(wèn)句，所以問(wèn)號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。3、C【解題分析】

A傾qīng，茁zhuó。B眸móu。D顫chàn。4、A【解題分析】

A.修改有誤。原句成分殘缺，在“安全”后加“制度”。故選A。5、（1）自緣身在最高層（2）博學(xué)而篤志(3）山重水復(fù)疑無(wú)路（4）雙袖龍鐘淚不干（5）宛在水中沚（6）贏得生前身后名（7）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（8）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！窘忸}分析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“緣、篤志、疑、沚、贏、籬、梨花”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、1．老舍虎妞2．生活所迫，為了謀生，不得不在烈日和暴雨中去攬生意。殘酷的自然環(huán)境為祥子展開(kāi)一幅拉車(chē)生活場(chǎng)景，從而表現(xiàn)出他的不幸和痛苦。3．（起初）憨厚老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。當(dāng)時(shí)世道對(duì)窮苦老百姓的摧殘（舊軍閥舊封建社會(huì)對(duì)祥子這個(gè)老實(shí)人的壓榨和剝削），深不見(jiàn)底的黑暗社會(huì)?！窘忸}分析】

1．考查名著閱讀。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《駱駝祥子》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)?！恶橊勏樽印纷髡邽槿嗣袼囆g(shù)家老舍。小說(shuō)中大膽潑辣又有點(diǎn)兒變態(tài)的人物是虎妞。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。此題比較好理解。祥子為什么在這樣惡劣的環(huán)境下還堅(jiān)持拉車(chē)答案只有一個(gè)，即生活所迫。原文是這么描述的“生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，失去了父母，與幾畝薄田，18歲的時(shí)候便跑到城里來(lái)，帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠(chéng)實(shí)，凡是以賣(mài)力氣就能吃飯的事兒，他幾乎全做過(guò)了，可是不久他就看出來(lái)拉車(chē)是件更容易掙錢(qián)的事，作別的苦工，收入是有限的，拉車(chē)多一些變化與機(jī)會(huì)，不知道在什么時(shí)候與地點(diǎn)，就會(huì)遇到一些多于所希望的報(bào)酬”。在經(jīng)歷過(guò)各種苦力活之后，他是自己希望去成為一個(gè)拉車(chē)的，越是到了后階段，拉車(chē)似乎已經(jīng)成為了他的一種執(zhí)念，他心心念念的就是有一輛自己的車(chē)。他自己覺(jué)得拉車(chē)的好，他有那個(gè)身量和體格，他覺(jué)得以自己的大塊頭可以成為最出色的車(chē)夫。遺憾的是舊社會(huì)不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。3．一問(wèn)，這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“他把臉?lè)路鹚阍谒闹畠?nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺(jué)得，他就很像一棵樹(shù)，上下沒(méi)有一個(gè)地方不挺脫的”等外貌描寫(xiě)中可概括出其有渾身的力量、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的性格特征。再如從“身體，衣服，他都不洗，頭發(fā)有時(shí)候一個(gè)多月不剃一回”“他會(huì)瞪眼，打起架來(lái)，到警區(qū)去住兩天才不算一回事”“心疼自己的汗”“很會(huì)掏壞，什么橫切別的車(chē)，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車(chē)，什么抽冷子搡前面的車(chē)一把，他都會(huì)”等描寫(xiě)即可概括出他的性格已經(jīng)變得麻木、狡猾、好占便宜、自甘墮落。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫(xiě)。二問(wèn)，直接原因：買(mǎi)車(chē)夢(mèng)想破滅，遭受婚姻打擊。根本原因：黑暗的舊社會(huì)對(duì)普通勞動(dòng)者的摧殘，造成人性的扭曲。答題時(shí)，這兩個(gè)角度都不要放過(guò)。二、閱讀7、1．我遺憾推究；推測(cè)這2．惠勤的話雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實(shí)的（或符合實(shí)際情況的）。3．C4．歐陽(yáng)修號(hào)“六一居士”；歐陽(yáng)修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們?cè)?jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽(yáng)修；蘇軾認(rèn)為泉水長(zhǎng)流是歐陽(yáng)修的文氣英靈永存世間的象征?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：語(yǔ)：話。3．C魏學(xué)洢寫(xiě)的《核舟記》描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。此題很難，理解出幾點(diǎn)即可。宋歐陽(yáng)修晩號(hào)六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評(píng)論歐陽(yáng)修的語(yǔ)言贊美歐陽(yáng)修；蘇軾曾為其詩(shī)集寫(xiě)序，認(rèn)為歐陽(yáng)修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)；順應(yīng)了杭州人民的心意，彌補(bǔ)他們心中歐陽(yáng)修不曾到杭州做官的遺憾?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當(dāng)副市長(zhǎng)）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪了恩師歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)我說(shuō)：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長(zhǎng)作詩(shī)，我曾經(jīng)以《山中樂(lè)》三章贈(zèng)與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪了惠勤，談?wù)撊宋锸秩谇?。他評(píng)論歐陽(yáng)修道：“歐陽(yáng)公乃是天人也。人們只見(jiàn)到他現(xiàn)在暫時(shí)居住在人間，而不知道他曾經(jīng)馭風(fēng)駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽(yáng)公沒(méi)有來(lái)過(guò)此處為恨事。其實(shí)歐陽(yáng)修翱翔四面八方，哪里沒(méi)有去過(guò)？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常?。ㄒ馑际撬贿m合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬(wàn)千氣象，卻常常被歐陽(yáng)修應(yīng)用到文章之中。所以我說(shuō)杭州的西湖，也只不過(guò)是歐陽(yáng)修幾案間的一個(gè)點(diǎn)綴之物罷了。”惠勤的話雖然有點(diǎn)離譜，但道理上卻是對(duì)的，也就是說(shuō)，名山大川也可以借助文學(xué)作品等等，進(jìn)行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽(yáng)文忠公即撒手人寰。因事務(wù)纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽(yáng)公于惠勤所在的寺廟。又過(guò)了十八年，我再次出守錢(qián)塘（擔(dān)任杭州市長(zhǎng)），則惠勤也已仙去很久了。拜訪惠勤的舊居，這房舍的周?chē)静](méi)有泉水，我來(lái)之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對(duì)我說(shuō)：“我?guī)熁萸诼?tīng)說(shuō)公（指蘇軾）要來(lái)，特意涌出這眼泉水，以慰問(wèn)你管理杭州一方的辛勞，你對(duì)此能沒(méi)有一點(diǎn)表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評(píng)論歐陽(yáng)修的語(yǔ)言，推測(cè)其本意，故將此泉稱(chēng)為“六一泉”，并作銘說(shuō)：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽(yáng)修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不是有點(diǎn)過(guò)于荒誕了呢？我認(rèn)為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達(dá)千秋萬(wàn)代。我嘗試著與您（指歐陽(yáng)修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂(lè)地飲用著這眼甘甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)，或可從這眼甘甜的泉水。8、1．B2．乙3．示例：從屈原與漁父的對(duì)話可以看出，他寧可葬身江流魚(yú)腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)。從見(jiàn)弘范的表現(xiàn)，到寫(xiě)詩(shī)明志，文天祥表達(dá)了他不愿效忠元朝皇帝的決心，可見(jiàn)他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.中通外直（貫通）、政通人和（通達(dá)）、博古通今（通曉）。B.香遠(yuǎn)益清（更加）、益慕圣賢之道（更加）、老當(dāng)益壯（更加）。C.濯清漣而不妖（清澈）、清風(fēng)徐來(lái)（清爽，清涼）、冰清玉潔（清亮）。D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（距離大）、未能遠(yuǎn)謀（長(zhǎng)遠(yuǎn)）、好高騖遠(yuǎn)（遠(yuǎn)大）。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查對(duì)語(yǔ)句的翻譯和理解。【甲】“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”的譯文是“晉代的陶淵明只愛(ài)菊花”，不是“只有晉代的陶淵明愛(ài)菊花”。不正確?！疽摇空_?！颈俊熬罩?，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法，表現(xiàn)了表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。不是“體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求”。據(jù)此理解答案為【乙】。3．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。周敦頤作《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。【鏈接材料一】從屈原用“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”回答漁父的話可以看出：他寧可葬身江流魚(yú)腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)。【鏈接材料一】從文天祥見(jiàn)弘范“天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜”“乃書(shū)所過(guò)《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云：‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。’”“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”可以看出，文天祥至死不愿降元的決心，可見(jiàn)他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)。據(jù)此理解分析作答。參考譯文：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。喜愛(ài)蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)眾多了！鏈接材料一：屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹(shù)木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”鏈接材料二：文天祥被押至潮陽(yáng),見(jiàn)張弘范時(shí),左右官員都命他行跪拜之禮,文天祥沒(méi)有拜,弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他,同他一起入?yún)兩?要他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō):“我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎?”張弘范堅(jiān)決索要書(shū)信,文天祥于是寫(xiě)了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給了他。這首詩(shī)的尾句說(shuō):“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?！焙敕缎χ阉旁谝贿?。張弘范攻破厓山后,元軍中大擺酒宴犒軍,張弘范說(shuō):“丞相的忠心孝義都盡到了,若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上,將不會(huì)失去宰相的位置?！碧煜檠蹨I撲簌簌地說(shuō)“:國(guó)家滅亡不能救,作為臣子,死有余罪,怎敢懷有二心茍且偷生呢?”弘范認(rèn)為他的話合乎正義,派人護(hù)送文天祥到京師?！奶煜榕R上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫,對(duì)獄中吏卒說(shuō)“:我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩馈滋煲院?他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體,面部如活的一樣,終年四十七歲。9、1．皆叩頭/叩頭且破/額血流地/色如死灰。2．B3．這，這個(gè)美麗告訴跟隨4．麻煩大巫婆為我到河里去稟報(bào)河伯，（我們）需要重新找一個(gè)漂亮的女子，遲幾天送她去。5．《西門(mén)豹治鄴》或《西門(mén)豹懲治巫嫗》等?！窘忸}分析】1．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“皆叩頭叩頭且破額血流地色如死灰”的意思是：（這些人）都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色像死灰一樣。據(jù)此，正確的句讀是：皆叩頭/叩頭且破/額血流地/色如死灰。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“為”都是“擔(dān)任”；B.選項(xiàng)中的“之”的意思分別為“動(dòng)詞，到”和“代詞，代‘山水之樂(lè)’”；C.選項(xiàng)中的“所”都是“處所”；D.選項(xiàng)中的“以”都是“因?yàn)椤钡囊馑肌９蔬xB。3．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“語(yǔ)”讀音是yù，是“告訴”的意思；“是”是古今異義詞，“這”的意思。4．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“巫嫗（巫婆）、入（到河里）、更（重新）、后日（遲后幾天）”的意思，必須翻譯出來(lái)。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要給文章取一個(gè)合適的標(biāo)題，不妨從標(biāo)題的作用入手：以貫穿文章的線索（核心人物、核心事物、核心事件、作者情感）為題；以寫(xiě)作對(duì)象（即關(guān)鍵的人、物）為題；以文章的主旨為題；以主要情節(jié)為題；也可以到文章中去提煉，抓文章的開(kāi)頭；抓文章的結(jié)尾；抓文章的中心句；抓文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)或句子。本文重點(diǎn)敘寫(xiě)的人物是：“西門(mén)豹”；主要事件是：治鄴革除“為河伯娶婦”的陋習(xí)。據(jù)此可擬題為：西門(mén)豹治鄴；西門(mén)豹懲治巫嫗；西門(mén)豹革除陋習(xí)等。【題目點(diǎn)撥】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。參考譯文：魏斯(魏文侯)當(dāng)諸侯王的時(shí)候，西門(mén)豹出任鄴(今河南安陽(yáng)市北，河北臨漳縣西)令。他到鄴縣，會(huì)集地方上德高望重的人，問(wèn)他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說(shuō):"苦于給河伯娶媳婦，因?yàn)檫@個(gè)緣故，本地民窮財(cái)盡。"西門(mén)豹問(wèn)這是怎么回事，這些人回答說(shuō):"鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢(qián)財(cái)，收取的這筆錢(qián)有幾百萬(wàn)，他們只用其中的二三十萬(wàn)為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩余的錢(qián)拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時(shí)候，女巫巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說(shuō)'這女子合適作河伯的媳婦'。馬上下聘禮娶去。到了為河伯娶媳婦的日子，西門(mén)豹到河邊與長(zhǎng)老相會(huì)。三老、官員、有錢(qián)有勢(shì)的人、地方上的父老也都會(huì)集在此，看熱鬧來(lái)的老百姓也有二三千人。那個(gè)女巫是個(gè)老婆子，已經(jīng)七十多歲。跟著來(lái)的女弟子有十來(lái)個(gè)人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的后面。西門(mén)豹說(shuō):"叫河伯的媳婦過(guò)來(lái)，我看看她長(zhǎng)得漂亮不漂亮。"人們馬上扶著這個(gè)女子出了帷帳，走到西門(mén)豹面前。西門(mén)豹看了看這個(gè)女子，回頭對(duì)三老、巫祝、父老們說(shuō):"這個(gè)女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河里去稟報(bào)河伯，需要重新找一個(gè)漂亮的女子，遲幾天送她去。"就叫差役們一齊抱起大巫婆，把她拋到河中。過(guò)了一會(huì)兒，說(shuō):"巫婆為什么去這么久?叫她弟子去催催她!"又把她的一個(gè)弟子拋到河中。又過(guò)了一會(huì)兒，說(shuō):"這個(gè)弟子為什么也這么久?再派一個(gè)人去催催她們!"又拋一個(gè)弟子到河中?？偣矑伭巳齻€(gè)弟子。西門(mén)豹說(shuō):"巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說(shuō)清楚。請(qǐng)三老替我去說(shuō)明情況。"又把三老拋到河中。西門(mén)豹帽子上插著簪，彎著腰，恭恭敬敬，面對(duì)著河站著等了很久。長(zhǎng)老、廷掾等在旁邊看著的都驚慌害怕。西門(mén)豹說(shuō):"巫婆、三老都不回來(lái)，怎么辦?"想再派一個(gè)廷掾或者長(zhǎng)老到河里去催他們。這些人都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色像死灰一樣。西門(mén)豹說(shuō):"好了，暫且留下來(lái)再等他們一會(huì)兒。"過(guò)了一會(huì)兒，西門(mén)豹說(shuō):"廷掾可以起來(lái)了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧，離開(kāi)這兒回家去吧。"鄴縣的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以后，不敢再提起為河伯娶媳婦的事了。10、1．（1）停止?jié)摲诵律目赡苄裕唬?）停止每每意味著變化，至少是變化的前夕；（3）停止才能重建與大自然的和諧；（4）停止才能生長(zhǎng)出大格局、大成就；（5）停止是一種調(diào)整和校正；（6）停止是為了重新上路；（7）停止才能連接現(xiàn)狀與超越；（8）停止才能欣賞到、讀到一些好的東西。2．舉例論證。列舉印度王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多棄絕了宮廷生活出外苦行在菩提樹(shù)下覺(jué)悟和法國(guó)畫(huà)家高更中止了巴黎證券商的富裕生活用一支畫(huà)筆點(diǎn)燃了張張畫(huà)布的例子論證了大人格、大成就無(wú)不從不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)（停止可以產(chǎn)生成就）的觀點(diǎn)，使論證更具體更有說(shuō)服力。3．同意。這句話以高速公路行車(chē)來(lái)類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)忙忙碌碌的生活固然給我們帶來(lái)一些東西，但在忙碌的同時(shí)，可能會(huì)忽視生活的美，無(wú)暇認(rèn)真思索生活，審視自我等帶來(lái)的美好。4．“美呵，請(qǐng)為我停留！”是浮士德體驗(yàn)到生活的美之后說(shuō)的，重點(diǎn)在表現(xiàn)“美”，贊嘆美；而“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”是指今天忙忙碌碌的我們顧不上為美而停留，突出了作者對(duì)不懂得欣賞美的人們的不滿以及對(duì)人們的勸告。5．C【解題分析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生的可能性”“停止每每意味著變化，至少是變化的前夕”“停下來(lái)也才能返歸內(nèi)心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧”“停止是一種調(diào)整和校正”“試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字”“只有停下來(lái)才能欣賞到、讀懂一些好的東西”等語(yǔ)句概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第6段列舉印度王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多和法國(guó)的事例，運(yùn)用了舉例論證方法，其作用可結(jié)合文章的分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)——大人格、大成就無(wú)不從不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)分析作答即可。3．試題分析：考查對(duì)文本中重點(diǎn)語(yǔ)句的理解與分析。文章第7段的語(yǔ)句“在高速路上駕車(chē)飛馳的感覺(jué)固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西”，以高速公路行車(chē)來(lái)類(lèi)比生活，現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時(shí)又太急切。匆忙的生活雖然能帶來(lái)一些東西，但往往會(huì)忽視生活的“美好”，也就不能認(rèn)真思索和享受生活。據(jù)此理解分析作答。4．試題分析：考查句式的表達(dá)作用。文章第5段“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”是浮士德體驗(yàn)到生活的美之后說(shuō)的，重點(diǎn)在表現(xiàn)“美”和贊嘆“美”，是對(duì)“美”的謳歌；“美呵，請(qǐng)為我停留！”是指今天人們生活的匆促，顧不上停下腳步來(lái)欣賞“美”和感受“美”，表達(dá)了作者告誡人們要停下來(lái)，學(xué)會(huì)欣賞美。據(jù)此理解分析作答。5．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。需要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注意分析細(xì)節(jié)。C項(xiàng)，文章的第3段中，作者以夏天暴雨前的天氣為例，主要是運(yùn)用類(lèi)比論證的方法，生動(dòng)形象地證明了“停止每每意味著變化，至少是變化的前夕”這一觀點(diǎn)，并沒(méi)有“增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”。故答案為C。11、1．放棄是種收獲2．（3）（2）（1）3．眼前的虛榮只會(huì)換來(lái)短暫的掌聲，只有踏踏實(shí)實(shí)，真才實(shí)干，才能獲得永久的掌聲4．放棄眼前的虛榮放能得到成功的喜悅，放棄心中的仇怨才能得到心靈的解脫5．所謂有舍有得，在生活中我們要學(xué)會(huì)放棄一些東西，比如名利、虛榮、痛苦，只有放棄了一些次要的我們才能輕裝上陣，更好的前進(jìn)，最終收獲成功.【解題分析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是論點(diǎn)。2．本文的行文思路是：作者先寫(xiě)了我們需要學(xué)會(huì)如何放棄（①-③段），接著寫(xiě)了為什么要放棄（④-⑦段），最后總結(jié)得出結(jié)論：放棄是（一種美麗的）收獲（⑧-⑩段）。所選句子是文段的中心句，也就是此段的分論點(diǎn)，分論點(diǎn)要與內(nèi)容相吻合即可。④段根據(jù)“沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇?！边x（3）句；⑥段“當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求?！睂?duì)應(yīng)（1）句。那⑤段就對(duì)應(yīng)（2）句了。3．考查對(duì)句子的理解。此句是一句包含哲理的句子，“想得到，必須放棄”，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能為了暫時(shí)的安逸、虛榮，而導(dǎo)致失去理智，頭腦發(fā)昏，要知道眼前的虛榮可能會(huì)換來(lái)掌聲但只是短暫的，唯有腳踏實(shí)地，埋頭苦干，才能獲得屬于自己的永久掌聲。4．考查句子的仿寫(xiě)。仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類(lèi)事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致，有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。本句的例句由兩分句構(gòu)成，注意“放棄”后面的賓語(yǔ)是各不相同的，每個(gè)分句采用的是動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，其賓語(yǔ)前都有定語(yǔ)修飾。如，放棄虛偽的矯飾，方能贏得真摯的友情。5．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要聯(lián)系生活實(shí)際，同時(shí)不要脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，注意語(yǔ)言通順、有條理。如，只有放棄那些次要的、枝節(jié)的、不切實(shí)際的東西，才能收獲美麗。生活中的所得與所失往往成正比，放棄多少，收獲才能有多少。三、應(yīng)用12、1．①工作生活勞累；②娛樂(lè)活動(dòng)多；③缺乏閱讀興趣。2．列數(shù)據(jù)、作比較。3．①刷微博