河南省信陽市普通高中20232024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題（解析）

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語文試題

（測(cè)試時(shí)間：150分鐘卷面總分：150分）

祝測(cè)試順利

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷相應(yīng)的位置。并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．全部解析在答題卡上完成，答在本試卷上無效。

3．測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~2題。

方言地理不僅是地理現(xiàn)象，也是一種人文現(xiàn)象，因此研究方言地理必須聯(lián)系它的文化背景。漢語方言地理格局的形成，跟中國(guó)文化的固有特點(diǎn)關(guān)系很大。我們主要談?wù)劮窖缘乩砼c歷史政區(qū)地理、地方戲曲地理和交通地理的關(guān)系。

秦代開始建立的郡縣制度兩千多年來一直穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)漢語方言地理格局的形成影響極大。研究漢語方言地理的人不難發(fā)現(xiàn)：舊府州轄境內(nèi)的方言內(nèi)部有很大的一致性。這樣的例子在許多地方都可以找到，如浙江的溫州府、江蘇的徐州府、上海的松江府，其方言的內(nèi)部一致性都是顯而易見的。如果從中國(guó)文化的特點(diǎn)來考察，這種現(xiàn)象很容易理解。

一方面，自古以來中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，歷代實(shí)行重農(nóng)抑商政策。承平時(shí)代，百姓安居樂業(yè)，廝守田廬，鄉(xiāng)土和宗族及地域觀念很強(qiáng)，除非有戰(zhàn)禍和天災(zāi)的威脅，都視背井離鄉(xiāng)為畏途。是故方言世代傳承，不易變更。這樣的文化背景使歷史行政區(qū)劃與漢語方言區(qū)劃，尤其是次方言區(qū)劃有著相輔相成的關(guān)系。另一方面，我國(guó)自秦代開始實(shí)行郡縣制度，即地方行政管理制度，其歷史之悠久、區(qū)劃之嚴(yán)密、管理之有效，為世所罕見。舊府（或州）是若干縣的有機(jī)組合體，府治即一府的文化中心，也是本府權(quán)威方言之所在。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，人們的日常生活和政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活大都不超出本府之外。上述兩方面的文化背景自然使得一府之內(nèi)的方言趨于一致，因此歷史行政地理還可以作為構(gòu)擬古代漢語方言區(qū)劃的重要線索。

漢語方言地理格局是宋代奠定的，宋代的行政區(qū)劃和現(xiàn)代方言區(qū)劃，事實(shí)上有不少重合之處。例如，現(xiàn)代廣東省方言基本分為三大區(qū)，即以廣州為中心的粵語，以梅州為中心的客家話和以汕頭為中心的潮州話。其中粵語和客家話分界線的北段和南段跟宋代的行政區(qū)界線完全吻合，北段即廣州府跟英德府和連州的界線，南段即廣州府跟惠州的界線。

中國(guó)的地方戲曲，包括曲藝，約有四百種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以千計(jì)。從最廣泛的意義來說，任何一種戲曲，其起源都局限于一定地域，采用當(dāng)?shù)氐姆窖裕脑飚?dāng)?shù)氐拿耖g歌舞而成。換句話說，任何劇種在其雛形階段都是地方戲，其中少數(shù)后來流行于全國(guó)，而大部分仍然以地方戲的形式存在。區(qū)別這些地方戲的最顯著特征是方言而不是聲腔，因?yàn)橛械牡胤綉蚩梢约嫒輲追N聲腔，如川劇就包含了昆、高、梆、黃四種聲腔，再加上四川民間小調(diào)。長(zhǎng)期以來，藏戲在青海始終流行不起來，就是因?yàn)樗褂玫姆窖耘c青海藏族的安多方言不同。安多方言沒有聲調(diào)，這在中國(guó)各種方言中是很特殊的。如果當(dāng)?shù)赜^眾聽不懂唱詞和說白，那么這種戲曲在該地自然沒有多大生命力，所以戲曲的流行范圍和方言地理有密切的關(guān)系。

方言地理與交通地理關(guān)系也很密切。古代交通，河流占重要地位。這有兩方面原因：一是河流有行船之便；二是山地丘陵地帶的河流雖然沒有航運(yùn)之利，但是河谷平地自然成為交通的孔道，移民往往是溯河而上或沿河而下。河流的沿岸往往是可以墾殖的山谷平地，所以一條河流的流域也常常成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)。在同一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，方言自然容易接近，并且往往能夠維持相對(duì)的獨(dú)立性。在每一個(gè)這樣的流域或經(jīng)濟(jì)區(qū)自然會(huì)形成一兩個(gè)中心城市，所以古代的縣城也大多沿河谷而設(shè)置。方言片境界線與河流流域大致重合，這樣的方言區(qū)以福建和浙江最為典型。例如，在浙江太湖流域相當(dāng)于吳語太湖片，甬江水系流域相當(dāng)于太湖片的甬江小片。

山川形勢(shì)對(duì)于方言地理影響如何，其背后的決定因素是“交通條件”。交通便利的地區(qū)，方言容易保持一致。交通系統(tǒng)不同的兩個(gè)地區(qū)方言往往各異。例如，吳語太湖片是平原水網(wǎng)地帶，便于舟楫交通，所以方言內(nèi)部很一致，自古以來同屬一個(gè)方言片；浙江多獨(dú)流入海的河流，河谷平地有利交通，所以每個(gè)流域或幾個(gè)流域即自成一個(gè)方言片。

中國(guó)古代行政區(qū)劃最重要的標(biāo)準(zhǔn)是“山川形便”原則，通常會(huì)選擇山嶺作為縣與縣之間、府與府之間、省與省之間的界線。因此大的山脈兩側(cè)常常分屬不同行政區(qū)域，或者說江河的分水嶺往往是省、府、州的分界線。例如，浙江寧波府和紹興府的界線是大明山；臺(tái)州府和金華府的分界線是大盤山。這也就間接阻礙了山脈兩側(cè)的人們來往。所以方言地理、行政地理與自然地理具有明顯的一致性。山脈、河流與行政區(qū)劃界線重合時(shí)，對(duì)方言區(qū)劃的影響力會(huì)極大增強(qiáng)。浙江各方言片皆如此。

漢語方言表面上看起來紛繁歧出，細(xì)究起來卻有相同的源流，這就是古代北方的漢語，所謂“雅言”。語音上聽起來差別大，但是構(gòu)成語言的基本單位“語素”是基本一致的。古代漢語從北方跟著移民擴(kuò)散到南方各地，同時(shí)吸收本土語言成分，形成不同的漢語方言。

方言區(qū)劃的形成是人口地理、行政地理和自然地理合力作用的結(jié)果。影響漢語方言地理的外在因素，以人口地理最為重要，行政地理次之，自然地理再次之。

（摘編自游汝杰《從方言地理看多元一體的中華文化》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．單從地理角度對(duì)漢語方言地理進(jìn)行研究較難深入，還須與中國(guó)文化的相關(guān)特點(diǎn)結(jié)合才行。

B．徐州府或松江府轄區(qū)內(nèi)的方言可直接無障礙溝通，可見郡縣制對(duì)漢語方言格局影響很大。

C．自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和重農(nóng)抑商的政策使方言能世代傳承且影響了中國(guó)的方言區(qū)域劃分。

D．現(xiàn)代方言區(qū)與宋代行政劃分區(qū)域有重合之處，這是漢語方言地理格局奠定于宋代的表現(xiàn)。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章先概述了方言地理的內(nèi)涵，然后分別從行政區(qū)、地方戲和交通三方面詳細(xì)闡釋了漢語方言地理的成因。

B．文章提及中國(guó)郡縣制的歷史悠久、區(qū)劃嚴(yán)密、管理有效，主要是為了論證其對(duì)漢語方言地理有著深刻影響。

C．文章第五段列舉了川劇、藏劇等中國(guó)地方戲曲的特點(diǎn)與流行情況，意在論證大部分戲曲仍以地方戲形式存在。

D．文章運(yùn)用“一方面、另一方面”等系列詞語，不僅讓論述的內(nèi)容更條理清晰，還讓論述的過程具有了辯證性。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．郡縣制對(duì)方言區(qū)的形成影響很大，因此也可以通過某地區(qū)方言的一致性來推測(cè)該地古代行政區(qū)域的大概范圍。

B．川劇雖包含四種聲腔和民間小調(diào)，但不影響它四川地方戲的特征，因?yàn)樗捎昧四鼙划?dāng)?shù)赜^眾聽懂的四川方言。

C．古代社會(huì)，河流能影響一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)和交通，進(jìn)而影響方言片境界線的劃分，讓同一區(qū)域內(nèi)的方言保持獨(dú)立。

D．方言地理格局的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，客觀因素中自然地理的影響最小，而人口地理的影響最大。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文本中“交通地理因素”是如何影響方言地理的。（4分）

5．漢語及其方言的主體是共同的，但構(gòu)成成分是多元的，它與中華文化和中華民族一樣，都有鮮明的“多元一體”特征。請(qǐng)根據(jù)文本概括分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

羊脂球（節(jié)選）

莫泊桑

第二天，冬日明亮的陽光把白雪映照得晶瑩奪目。公共馬車終于套好了，等候在門前。一大群白鴿，粉紅的眼珠、黑瞳孔，脖子縮在厚厚的羽毛里，正大模大樣地在六匹馬的腿底下踱來踱去。為了尋找它們的食物，把還冒著熱氣的馬糞啄得滿地都是。

旅客們個(gè)個(gè)喜笑顏開，催著快給他們包裝好下一段旅程的食品。

人們一切準(zhǔn)備停當(dāng)了，羊脂球才露面。

①她看來有點(diǎn)心緒煩亂，面帶羞慚。她怯生生地向旅伴們走過來；他們卻不約而同地扭過頭去，好像沒看見她。伯爵鄭重地挽起妻子的胳膊，領(lǐng)她走開，惟恐她接觸這不潔之物。

胖姑娘不禁愕然，停住了腳步。隨后，她鼓足勇氣走到棉紡織廠主妻子跟前，謙恭地輕聲問候了一句：“早安，太太?！睂?duì)方只點(diǎn)點(diǎn)頭做了個(gè)很怠慢的回應(yīng)，同時(shí)又白了她一眼，仿佛自己的貞潔受到了玷污。大家都看似忙得不可開交，而且都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好像她的裙子里帶來什么傳染病。接著這些人便爭(zhēng)先恐后上了車。她最后一個(gè)上車，一聲不吭，又在前一段旅程中坐的那個(gè)位子上坐下。

大家仿佛沒看見她，也不認(rèn)識(shí)她。不過鳥太太氣還未消，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞅著她，低聲對(duì)丈夫說：“幸虧我不坐她旁邊?！?/p>

沉重的馬車搖晃起來，旅行又開始了。

起初大家都一言不發(fā)。羊脂球頭也不敢抬。她既對(duì)所有同車人滿懷怨憤，又對(duì)自己讓了步，被人昧著良心推到那普魯士人的懷里，遭到侮辱而愧悔不迭……

棉紡織廠主和伯爵在閑聊。在車窗玻璃的震顫聲中，偶爾冒出個(gè)把字眼：“息票……到期……紅利……期限。”

鳥先生在和他妻子斗紙牌。那副牌是他從旅店里順手牽羊拿來的，已經(jīng)在沒抹干凈的桌子上摩擦了至少五年，油膩膩的。

兩個(gè)修女摘下掛在腰帶上的長(zhǎng)念珠，一齊劃了十字，嘴唇立刻緊張地蠕動(dòng)起來，她們還時(shí)不時(shí)吻一下圣牌。

車走了大約三個(gè)鐘頭，鳥先生收起紙牌，說：“餓了。”

他太太伸手夠到一個(gè)細(xì)繩捆著的紙包，從里面取出一塊冷牛肉。她麻利地把這塊肉切成整齊的薄片兒，夫妻倆就一起吃起來。

伯爵夫人說：“我們一塊兒吃好嗎？”得到贊同，她就把兩家預(yù)備的食品全打開。那是一個(gè)橢圓形的盆，盆蓋上有一個(gè)陶制的兔紐，表示下面盛著一只燒好的野兔。盆里果然有一份鮮美的冷葷，幾條白晶晶的肥豬肉橫搭在褐色的野兔肉上，還拌著幾種剁碎的別的肉。

兩個(gè)修女打開紙包，取出一截香腸，頓時(shí)散發(fā)出大蒜的氣味?？萍~岱呢，把兩只手同時(shí)伸進(jìn)他那肥大外套的兩個(gè)碩大的口袋，從一個(gè)口袋里掏出四只煮雞蛋，從另一個(gè)口袋里掏出一塊面包頭。他剝掉蛋殼，扔在腳下的麥秸里，②就著雞蛋狼吞虎咽起來，蛋黃的碎末掉在他的大胡子上，就像星星一樣。

羊脂球因?yàn)槠鸫矔r(shí)太匆忙，慌里慌張之中什么也沒想到準(zhǔn)備。眼巴巴看著這幫人心安理得地進(jìn)著餐，她怒火攻心，幾乎喘不過氣來。她起初激憤難遏，已經(jīng)張開嘴打算把他們臭罵一頓，而且一大堆罵人的臟話已經(jīng)潮水般涌到唇邊。但是她氣得都快憋死過去，根本說不出話來。

沒有一個(gè)人看她，沒有一個(gè)人想到她。她感到自己已經(jīng)被這群道貌岸然的惡棍的輕蔑淹沒了。而正是他們，先把她當(dāng)作祭品利用，然后又把她當(dāng)作敝屣拋棄。這時(shí)，她想起被他們狼吞虎咽掉的她那滿滿一大籃子好東西，那兩只晶亮的凍汁雞，那些肉醬、梨子，還有那四瓶紅葡萄酒。她的盛怒，就像繩子拉得太緊繃斷了似的，反而突然熄滅了。她感到自己就要哭出聲來。她拼命忍住，心想一定要挺住，跟孩子一樣硬把啜泣咽下去。不過眼淚還是往上涌，在眼圈里閃爍，接著兩顆豆大的淚珠奪眶而出，順著面頰慢慢滾下來。淚水就這樣源源不斷地涌出，越流越快，猶如巖縫里滲出的水珠，一顆接一顆滴落在她的胸脯上。③她始終腰板挺直，目不轉(zhuǎn)睛，蒼白的臉緊繃著，但愿別人不要看見她這副模樣。

伯爵夫人卻偏偏看出來了，并且對(duì)她丈夫使了個(gè)眼色。伯爵聳聳肩膀，似乎在說：“有什么辦法呢？這又不是我的過錯(cuò)。”鳥太太得意地干笑了一下，唧咕道：“她哭是因?yàn)樽约鹤隽藖G臉的事?！?/p>

兩個(gè)修女把剩下的香腸用紙裹好，又念起經(jīng)來。

科紐岱正在消化他吃下的雞蛋；他把兩條長(zhǎng)腿伸到對(duì)面的長(zhǎng)凳底下，身子向后一仰，交叉起雙臂，像剛發(fā)現(xiàn)一種戲弄人的妙招似的微微竊笑著，用口哨吹起了《馬賽曲》。

所有的面孔都頓時(shí)陰沉下來。毫無疑問，旅伴們不喜歡這首大眾的歌曲。他們感到心煩、惱火，幾乎要放聲大叫，就像惡狗聽見手搖風(fēng)琴聲就要狂吠一樣。科紐岱看在眼里，吹得更起勁了。他甚至還時(shí)不時(shí)地低聲唱出幾句歌詞：

對(duì)祖國(guó)的神圣的愛，

快來指揮、支持我們復(fù)仇的手，

自由，親愛的自由，

快來跟保衛(wèi)你的人們一起戰(zhàn)斗！

④地面的雪變硬了，車也走得快些了。而羊脂球一直在哭。黑暗中，在兩段曲子的間歇，偶爾傳出她沒能忍住的一聲嗚咽。

（背景：普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)馬車離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上綽號(hào)羊脂球的妓女陪他，否則就不能通過。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，可同車有身份的乘客為了各自私利，強(qiáng)迫甚至懇求她為大家而委屈自己，羊脂球無奈而妥協(xié)。第二天早上馬車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉……）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章開頭部分，描寫白雪在明亮的陽光照映下變得晶瑩奪目，暗示著眾旅客在擺脫危機(jī)后的喜悅心情。

B．羊脂球?yàn)檎却蠹椅约?，但等她再次見到眾人，即使主?dòng)招呼，也無人理睬，因?yàn)槠渌硕加X得她不潔。

C．馬車開動(dòng)后，車上乘客有人關(guān)心息票，有人斗牌，卻沒一個(gè)人關(guān)心問候羊脂球，反映他們的自私自利之態(tài)。

D．羊脂球想到自己曾分享食物給眾人，而此刻看著眾人心安理得地吃著食物卻完全忽視自己，故悲憤交加而哭泣。

7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．句子①中“面帶羞愧、怯生生”形象寫出羊脂球自認(rèn)為做了羞恥之事而怕眾人恥笑的心理。

B．句子②將因狼吞虎咽而落在胡子上的蛋黃碎末比作星星，描寫了科紐岱吃飯時(shí)的粗鄙狀態(tài)。

C．句子③中“始終挺直腰板”說明羊脂球自尊心強(qiáng)烈，而蒼白臉色則寫出她的倔強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)。

D．句子④結(jié)尾“雪變硬了”與開頭的白雪形成照應(yīng)，烘托出眾人的丑惡嘴臉和羊脂球的善良。

8．在文中，羊脂球的心理經(jīng)歷了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（4分）

9．小說在講述故事時(shí)，將人物集中在一輛逃難的馬車中，這樣設(shè)置有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：貞觀初，有上書請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？”對(duì)曰：“臣居草澤，不的知佞者，請(qǐng)陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人?！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐欲臣下行真是猶源濁而望水漬理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也?！?/p>

貞觀十年，魏徵上疏曰：自王道休明，十有余載，威加海外，然而道德未益厚，仁義未益博者，何哉？強(qiáng)直者畏擅權(quán)之議，忠讜者慮誹謗之尤。熒惑視聽，妨政損德，其在此乎？且君子小人，貌同心異。君子掩人之惡，揚(yáng)人之善，臨難無茍免，殺身以成仁。小人不恥不仁，不畏不義，惟利之所在，危人自安。夫茍?jiān)谖Ｈ?，則何所不至？今欲將求致治，必委之于君子；事有得失，或訪之于小人。其待君子也則敬而疏，遇小人也必輕而狎。狎則言無不盡，疏則情不上通。是則毀譽(yù)在于小人，刑罰加于君子，實(shí)興喪之所在，可不慎哉！夫中智之人，豈無小惠？然才非經(jīng)國(guó)，慮不及遠(yuǎn)，雖竭力盡誠(chéng)，猶未免于傾?。粵r內(nèi)懷奸利，承顏順旨，其為禍患，不亦深乎？夫立直木而疑影之不直，雖竭精神，勞思慮，其不得亦已明矣。

（節(jié)選自《貞觀政要·誠(chéng)信》）

文本二：凡百元首，承天景命，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體；傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。

誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒；將有作則思知止以安人；念高危則思謙沖而自牧；懼滿溢則思江海下百川；樂盤游則思三驅(qū)以為度；憂懈怠則思慎始而敬終；慮壅蔽則思虛心以納下；想讒邪則思正身以黜惡；恩所加則思無因喜以謬賞；罰所及則思無因怒而濫刑。

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

君A自為詐B欲C臣下D行直E是猶源濁F而望G水清H理不可得。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．陛下，原指站在臺(tái)階下的侍者，臣子進(jìn)言，呼侍者而上告天子，后來成為帝王的敬稱。

B．鄙，意思是輕視，瞧不起。與《出師表》“先帝不以臣卑鄙”中“鄙”的含義不相同。

C．克，指能夠，與成語“克勤克儉”及《論語》“克己復(fù)禮為仁”中“克”的含義相同。

D．三驅(qū)，據(jù)說古代圣君在打獵布網(wǎng)時(shí)只攔三面而有意網(wǎng)開一面，體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．太宗想知道忠臣和佞臣的區(qū)別，故而才有人上書說，不怕皇帝威怒敢于直言進(jìn)諫的是忠臣，而一味迎合皇帝的就是佞臣。

B．太宗認(rèn)為君王就如同流水的源頭，源頭水的清濁決定下游水流清澈與否，故忠佞不在于大臣個(gè)人，而在于君王是否正直。

C．魏征認(rèn)為豎立直木，卻懷疑它的影子不直，即使耗盡腦力，也不能看到歪斜的影子，君子如直木，既然任用他，就不要懷疑。

D．魏征認(rèn)為自古以來的帝王在建國(guó)時(shí)能勵(lì)精圖治，而功成之后就開始放縱自我，主要原因在于對(duì)待臣民的心態(tài)發(fā)生了變化。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君子掩人之惡，揚(yáng)人之善，臨難無茍免，殺身以成仁。

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

14．魏征認(rèn)為小人會(huì)“熒惑視聽，妨政損德”的原因是什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

桂枝香·金陵懷古

〔宋代〕王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．詞的上片開頭點(diǎn)明了懷古的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境，初肅晚秋呈現(xiàn)出一絲悲涼的氛圍。

B．“彩舟星河”色彩鮮明，“云淡鷺起”動(dòng)靜相生，展現(xiàn)了廣漠而闊大的金陵秋景圖。

C．“門外”句化用杜牧“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，嘲諷之中深含嘆惋之情。

D．詞人批判歷朝歷代統(tǒng)治者并未汲取教訓(xùn)，對(duì)千古以來文人騷客的興亡之嘆充滿鄙夷。

16．南宋詞人張炎在《詞源·意趣》中說這首詞“清空中有意趣，無筆力者未易到。”意思是說，這首詞不再重復(fù)前人的寫景與立意，抒寫小園香徑、殘花落月、個(gè)人得失，而是另辟蹊徑，創(chuàng)造了新的趣味。請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）“月”是古典詩歌中的重要意象，古人常用它抒發(fā)情思，在《春江花月夜》一詩中，“______”一句即寫思婦愿追隨月光傳遞相思之情；在《將進(jìn)酒》一文中，詩人用“______”一句借月抒懷，勸勉友人珍惜時(shí)光，盡情暢飲。

（2）自古以來，先賢都強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志在求學(xué)、為人中的重要性。如《禮記·大學(xué)》指出，想要端正自己心思的人，就得“______”；《論語》十二章中“______”一句強(qiáng)調(diào)“士人”行事必須先樹立遠(yuǎn)大志向，意志篤定。

（3）小剛閱讀中華典籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，自己有些不好的行為習(xí)慣在古籍中都有類似表述，比如自己做事情忽視積累的過程，喜歡急于求成，總想一蹴而就，最終反而適得其反。于是，他準(zhǔn)備將《老子》四章中的“______，______”兩句作為座右銘來誡勉自己。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

有人找了一些便秘志愿者，用西梅汁和與西梅汁有相同顏色、味道和氣味的小糖水做過一組對(duì)比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)西梅汁能明顯改善便秘情況。研究人員認(rèn)為這是因?yàn)槲髅分泻胸S富的______，早有其他研究證明，這種組合可以改善便秘。

膳食纖維是食物中不能被身體消化吸收的部分，能夠完整地通過胃、小腸和結(jié)腸，然后離開身體。膳食纖維可以分為可溶性纖維和不溶性纖維，它們能促進(jìn)食物在消化系統(tǒng)中運(yùn)動(dòng)，有助于大便成形。也有研究發(fā)現(xiàn)在原本就便秘的情況下，確實(shí)減少一些______，反倒可以緩解便秘癥狀。不過堵住只會(huì)發(fā)生在沒有遇見它的靈魂伴侶——山梨糖醇的情況下。

①曾經(jīng)有一位飽受慢性腹瀉長(zhǎng)達(dá)一年的患者去向醫(yī)生求助，②她自己已經(jīng)試過徹底斷掉含有麩質(zhì)、糖分的食物，③并且試過特殊的碳水化合物飲食，④而且都不起作用。⑤有醫(yī)生給她做過檢查后，⑥發(fā)現(xiàn)她的各項(xiàng)功能基本差不多正常，⑦于是開了一些常規(guī)的治療腹瀉的藥物，⑧但也沒什么效果。后來這位患者還去找了傳染病專家，但經(jīng)過治療，糞便中的寄生蟲檢測(cè)為陰性，她的癥狀卻沒有好轉(zhuǎn)。

直到有醫(yī)生發(fā)現(xiàn)她的腸道內(nèi)氣體過多，才知道她每天大概要吃掉一包口香糖。在斷掉口香糖后，_。醫(yī)生判斷，讓她腹瀉的罪魁禍?zhǔn)渍强谙闾侵械纳嚼嫣谴肌?/p>

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個(gè)字。（6分）

19．文中帶序號(hào)的句子有三處有語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”黃鶴樓重新開門迎客，鐘聲，傳遞的是信心，是希望，是一座城市渡盡劫波再出發(fā)的精氣神。從“九省通衢”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧，嘈雜市井升騰起熟悉的煙火氣，工廠機(jī)器再度轟鳴，校園里又響起瑯瑯的讀書聲……

一個(gè)有聲的中國(guó)，一個(gè)流動(dòng)的中國(guó)，一個(gè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)的中國(guó)，令人感慨，也引發(fā)深思——

180年前的庚子年，西方的堅(jiān)船利炮擊碎了“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)；

120年前的庚子年，八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄踐踏在紫禁城蒼涼的地面上。

100多年的歷史記憶，仿佛一部時(shí)間簡(jiǎn)史，告訴我們和我們的子孫——

“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。”

我們從哪里來？從深重的苦難與磨礪。

我們向何處去？向著民族復(fù)興的光明未來。

任何磨難都只能激發(fā)我們奮斗的力量。

任何困難都不能阻擋我們前進(jìn)的步伐！

20．下列句子中的“仿佛”與“仿佛一部時(shí)間簡(jiǎn)史”中的“仿佛”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．桃樹林盡頭是溪水的源頭，旁邊有一座大山，山上有個(gè)小口，口中仿佛若有光。

B．果園里果實(shí)成熟了，一個(gè)個(gè)柿子笑紅了臉頰，仿佛一個(gè)個(gè)小紅燈籠懸掛在枝頭。

C．但賦文只敘述文姬在匈奴時(shí)情況的一些仿佛而止，沒有詳細(xì)敘述她歸漢的經(jīng)歷。

D．他停住腳回過頭，看見一個(gè)和他年歲仿佛的男子正從嶄新的雪佛蘭車中走出來。

21．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中畫橫線部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

22．文中畫波浪線的句子如改成：“任何磨難和苦難都只能激發(fā)我們奮斗的力量，不能阻擋我們前進(jìn)的步伐?！闭Z義基本相同，但原文表述效果更好，為什么？（4分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

清代學(xué)者袁枚在《續(xù)詩品》談及學(xué)習(xí)的重要性時(shí)說，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”。意思是說學(xué)問就像弓一樣，是發(fā)力的，才華像箭頭一樣，是刺穿的。有了這個(gè)弓，再有了箭，還必須有方向。方向就是見識(shí)，有了見識(shí)做引領(lǐng)，再有弓發(fā)力，然后再有箭去穿刺，這樣才能夠一舉中的，射中目標(biāo)。用一句話表述就是學(xué)識(shí)做底蘊(yùn)，才氣做鋒芒，見識(shí)做引領(lǐng)。

經(jīng)典語句至今仍閃爍智慧的光輝，給我們以人生啟迪。請(qǐng)你根據(jù)以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文試題參考解析

1．B

“徐州府或松江府轄區(qū)內(nèi)的方言可直接無障礙溝通”錯(cuò)誤，屬于絕對(duì)化。通過下文可知，區(qū)域內(nèi)的方言還會(huì)受到地形、河流、交通的影響，且根據(jù)原文“舊府州轄境內(nèi)的方言內(nèi)部有很大的一致性”“上述兩方面的文化背景自然使得一府之內(nèi)的方言趨于一致”，可知，方言內(nèi)部有很大一致性或趨于一致，不等于能直接無障礙溝通交流。故B項(xiàng)錯(cuò)。

2．B

A項(xiàng)，“然后分別從行政區(qū)、地方戲和交通三方面詳細(xì)闡釋了漢語方言地理的成因”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“漢語方言地理格局的形成，跟中國(guó)文化的固有特點(diǎn)關(guān)系很大。方言地理與人文地理關(guān)系密切，在這里，我們主要談?wù)劮窖缘乩砼c歷史政區(qū)地理、地方戲曲地理和交通地理的關(guān)系。”可知，從這三個(gè)方面探討了與方言地理的關(guān)系，行政區(qū)和交通涉及方言地理成因，而地方戲則只涉及關(guān)系。故A錯(cuò)。C項(xiàng)，“意在論證大部分戲曲仍以地方戲形式存在”錯(cuò)。根據(jù)原文，“區(qū)別這些地方戲的最顯著特征是方言而不是聲腔，因?yàn)橛械牡胤綉蚩梢约嫒輲追N聲腔所以戲曲的流行范圍和方言地理有密切的關(guān)系”可知，第五段意在論證地方戲曲的主要特征是方言，流行范圍與方言地理有關(guān)。D項(xiàng)，“還讓論述的過程具有了辯證性”錯(cuò)誤?！耙环矫妗硪环矫妗薄耙皇恰恰边@樣的表述可以讓論證更全面，同時(shí)也能增強(qiáng)說服力，但“辯證性”強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一。故D項(xiàng)錯(cuò)。

3．C

“讓同一區(qū)域內(nèi)的方言保持獨(dú)立”錯(cuò)。根據(jù)原文“在同一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，方言自然容易接近，并且往往能夠維持相對(duì)的獨(dú)立性?！笨芍熬S持相對(duì)的獨(dú)立性”而非“保持獨(dú)立”。

4．①交通便利的地區(qū)，因交往頻繁，方言容易保持一致。如古代河流是交通要道，為航運(yùn)之利或墾殖之便，流經(jīng)區(qū)域容易形成經(jīng)濟(jì)區(qū)，區(qū)內(nèi)因交流而方言呈現(xiàn)一致性。②交通不便的地區(qū)之間，方言則因分隔而存在差異。山川造成的交通阻隔，影響人們往來，故而方言容易不一致。（每點(diǎn)2分，共4分，如有其它相近的表述，意思正確，即可得分。）

5．①漢語及方言都有共同的源頭，即北方的“雅言”，語音有差別，但是構(gòu)成語言的基本單位“語素”是基本一致的。故而主體是共同的。（2分）②“古漢語”隨著移民擴(kuò)散到南方各地，并吸收本土語言成分，形成不同的方言，故而構(gòu)成成分是多元的。（3分）③因此，漢語方言與中華文化和中華民族一樣呈現(xiàn)“多元一體”的特征。（1分）（若有其它表述，能夠緊緊圍繞問題，言之有理，也可酌情給分。）

6．B

“但等她再次見到眾人即使主動(dòng)招呼也無人理睬”錯(cuò)。羊脂球回來后，大家紛紛躲避她，嫌棄她不潔。她主動(dòng)打招呼后，對(duì)方很怠慢，充滿鄙夷，但也算是有回應(yīng)。因此說“主動(dòng)招呼，也無人理睬”理解錯(cuò)誤。

7．C

“而蒼白臉色則寫出她的倔強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)”錯(cuò)誤。根據(jù)上文“沒有一個(gè)人看她，沒有一個(gè)人想到她。她感到自己已經(jīng)被這群道貌岸然的惡棍的輕蔑淹沒了。而正是他們，先把她當(dāng)作祭品利用，然后又把她當(dāng)作敝屣拋棄。”可知，她真誠(chéng)對(duì)待他人，卻被侮辱，被拋棄，內(nèi)心是對(duì)那些道貌岸然者的失望和憤恨，為自己真誠(chéng)、善良地對(duì)待他們感到不值得，并非倔強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)。

8．①心煩意亂，怯生生。覺得自己做了不好的事，怕眾人鄙棄。②滿懷怨憤，又羞愧不迭。對(duì)同行人的怨憤，對(duì)自己被德國(guó)人欺辱感到羞愧。③怒火攻心，憤怒不已。之前她的食物被眾人吃，現(xiàn)在眾人吃食物卻忽略她。④強(qiáng)忍淚水，失望悲咽。眾人的反應(yīng)讓她感到失望，內(nèi)心倍感屈辱，但又要維持尊嚴(yán)，故強(qiáng)忍而悲咽。（每點(diǎn)1分，共4分，若有其它表述，意思正確，即可得分。）

9．①作為全文敘事線索，讓情節(jié)更集中緊湊。小說圍繞一輛逃難的馬車展開敘事，所有情節(jié)也圍繞此展開，能讓情節(jié)更集中。②利于展現(xiàn)人物矛盾沖突，突顯人物形象。將不同身份的人集中在一輛馬車中，能讓人物沖突更明顯，突出不同人物的形象特點(diǎn)。③能增強(qiáng)文本的批判色彩。羊脂球之前把食物分給眾人，而眾人卻自私，不愿分享自己的食物，還鄙夷她，將其他人自私丑惡的嘴臉刻畫得淋漓盡致。④狹小的空間營(yíng)造壓抑的氛圍。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)失敗而出逃，國(guó)難、人性之惡集中在狹小空間內(nèi)，氛圍更令人壓抑。（答出任意3點(diǎn)可給滿分，若有其它解析，言之有理，也可酌情給分。）

10．BEH

“欲”字另起謂語動(dòng)詞，故B處斷句?！笆恰弊譃榇~，另起主語，故E處斷句?！袄怼弊痔幰彩橇砥鹆酥髡Z，獨(dú)立成句，故H處斷句。

11．C

“克勤克儉”，克，能夠。既能夠勤勞，又能夠節(jié)儉?！翱思簭?fù)禮為仁”中的“克”意思是克制、約束，與“克終者蓋寡”中的“克”含義不相同。故C項(xiàng)不正確。

12．A

“太宗想知道忠臣和佞臣的區(qū)別，故而才有人上書說”兩者之間沒有因果關(guān)系。根據(jù)原文“貞觀初，有上書請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：‘朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？’”可知，是有人先上書驅(qū)逐佞臣，太宗才順勢(shì)問誰是佞臣。

13．（1）君子寬容別人的缺點(diǎn)，贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，遇到禍患不隨便希望幸免，犧牲生命也要成全仁義。（“掩”還能翻譯為“掩飾、遮擋、遮掩”，1分?！捌垺边€可譯為“茍且偷生、

茍且免于損害”1分。“殺身以成仁”還可譯為“舍棄生命而成全仁義”，1分。句子意思正確1分。）

（2）即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（“董”還可譯為“監(jiān)督、監(jiān)察”，1分?！罢瘛蓖ā罢稹?，還可譯為“震懾、恐嚇、威震”，1分。茍免，1分。句子意思正確，1分。）

14．①小人唯利是圖，茍安于世。②小人能向君王傳遞各種言論，掌握詆毀、贊譽(yù)之權(quán)。③君王易信小人而罰君子，故無法聽到實(shí)情。故而“熒惑視聽，妨政損德?！保奎c(diǎn)1分，不必拘泥于表述，意思對(duì)即可，共3分。）

材料一

貞觀初年，有人上書請(qǐng)求罷免皇帝身邊那些佞邪的小人，唐太宗對(duì)上書的人說：“我任用的人，都認(rèn)為是賢臣，你知道佞臣是誰嗎？”那人回答說：“我住在民間，不能確切知道邪佞的人是誰。請(qǐng)陛下假裝發(fā)怒去試驗(yàn)群臣，如果誰不怕陛下盛怒，直言進(jìn)諫，那就是正直的人；順從陛下的喜怒迎合心意的，就是佞邪的人?！碧铺诨仡^對(duì)封德彝說：“流水是否清濁，決定于它的水源如何。君主是國(guó)家政令的發(fā)出者，好比源頭；臣民就如流水一樣，君主自行欺詐妄為，卻要臣下行為正直，那就好比是水源渾濁而希望流水清澈，按常理這是不可能的。我常常認(rèn)為魏武帝曹操言行多詭詐，所以很鄙視他的為人，現(xiàn)在用這樣的方法試探群臣，怎么能夠施行教化？”于是，唐太宗又對(duì)上書的人說：“我想讓最廣泛的誠(chéng)信在全國(guó)實(shí)行，不想用詐騙的方法教導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，你說的辦法雖然好，但是我不能采納?！?/p>

貞觀十年，魏徵上疏說：自從陛下登基，實(shí)行王道，已有十多年了，神威遍及四方，然而，我認(rèn)為如今道德沒有更加篤厚，仁義沒有更加廣博，為什么呢？剛強(qiáng)正直的人擔(dān)心擔(dān)上獨(dú)攬政權(quán)的罪名，忠誠(chéng)正直的人憂慮背上誹謗朝廷的惡名。迷惑圣上視聽，破壞治政原則，妨礙施政，損害德行，恐怕原因就在于此吧？況且君子和小人，外表一致，內(nèi)心不一。君子寬容別人的缺點(diǎn)，贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，遇到禍患不隨便希望幸免，犧牲生命也要成全仁義。小人不把不仁視為羞恥，不畏懼不義，不知敬畏，不守信義，只要對(duì)自己有利，就危害別人而保全自己。如果這樣危害別人，那他還有什么事情做不出來呢？如今朝廷想要把國(guó)家治理好，一定會(huì)將國(guó)事委托給君子，可如果事情有成功或失敗，有時(shí)又去向小人咨詢。他們對(duì)待君子是敬重卻又很疏遠(yuǎn)，對(duì)待小人隨便卻又親近。親近小人，那么小人就會(huì)肆無忌言；疏遠(yuǎn)君子，就會(huì)使下情不能上達(dá)。所以詆毀、贊譽(yù)就決定于小人，而刑罰則總施加給君子，這確實(shí)是關(guān)系到國(guó)家的興亡安危所在，陛下能不慎重對(duì)待嗎？具有中等智能的人，哪個(gè)沒有自己的聰明才智呢？可他們沒有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的才能，思考問題不能深謀遠(yuǎn)慮，即使竭盡力量和忠誠(chéng)，還是不能避免國(guó)家傾敗。更何況心懷奸邪私利，處處迎合奉承的小人呢？這些人成為國(guó)家的禍患，不也是更嚴(yán)重嗎？豎立直木，卻懷疑它的影子不直，即使耗盡精神，勞神費(fèi)思，也不能看到歪斜的影子，這是很明白的事。（《貞觀政要·誠(chéng)信》）

材料二

（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國(guó)君的品德就開始衰微了。國(guó)君開頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多，難道是取得天下容易而守住天下困難嗎？通常處在深重憂慮之中的君王，一定能竭盡誠(chéng)心來對(duì)待臣民。一旦成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠(chéng)心，即使胡越之人也將同心同德，成為一家。傲視別人，至親骨肉也會(huì)形同陌路。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。

做國(guó)君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西，就要想到用知足來自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要非常注意加強(qiáng)自我修養(yǎng)，謙虛處世，自律言行；害怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游；喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）

罷黜奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。（《諫太宗十思疏》）

15．D

“對(duì)千古以來文人騷客的興亡之嘆充滿鄙夷”錯(cuò)。原詞“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。”中“謾”同“漫”，意思是徒然，徒勞，意思是千古以來人們?cè)诖说膽{吊都是徒勞的。表述的是不滿之情，并未傳遞“鄙夷”的意思。曲解文意。

16．（1）這首詞寫景奇?zhèn)邀?。澄江似練，夕陽翠峰，氣象開闊；江水滔滔，征帆遠(yuǎn)去，白鷺?biāo)茝你y河飛起，意境闊遠(yuǎn)。充分顯示了立足之高，胸襟之廣闊。與之前的“小園香徑”“殘花落月”截然不同。（3分）

（2）立意新穎，高瞻遠(yuǎn)矚。下闋不再沉溺個(gè)人榮辱悲歡，而是陳說空嘆興亡榮辱其實(shí)沒有意義，要奮起變革，有所作為，才能避免重蹈覆轍。反映了他對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)切和憂慮之情，凸顯出一名政治家的廣闊胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。（3分）

17．（1）