第十單元石景山的考古歷史-明清

第十單元石景山的考古歷史-明清明清時期北京成為王朝的首都，作為京西門戶的石景山因起獨特的地理位置而高速發(fā)展。大家現(xiàn)在看到的是另外5件鎮(zhèn)館文物，分別是：明嘉靖青花福祿壽字蓋罐、明鎏金銅佛、清康熙青花牡丹獅紋罐、清代《李綬墓志》、民國時期的于右任方尖碑。值得一提的是清代的《李綬墓志》，李綬，字佩廷，號杏浦，文學家，是桃李滿天下的學者，乾隆年間官拜都察院左都御史，時人尊稱“杏浦先生”?！独罹R墓志》的最大特點是，墓志由紀曉嵐撰文，劉墉書寫，董浩篆頞，這三大名人合作的作品已知的只有《李綬墓志》。北京西山地區(qū)青山蜿蜒，松柏疊翠，梵宮林立，在其東部和南部的山坡上，有無數(shù)明代皇家王孫妃嬪陵寢，有“一溜邊山七十二府”之稱。“府”是皇帝賜葬的王公妃嬪的墓葬，取“天堂地府”之祥瑞的意思。比如石景山區(qū)的劉娘府就得名于崇禎皇帝的生母劉氏的墓地。一溜邊山府的西端起自天臺山麓，這里有秀府、石府村。翠微山虎頭峰西麓，有西小府、申王府、雍王府、金王府、劉娘府、梁家府、許家府七村。瓷器上的“祿”字花紋，是因為嘉靖時期的瓷器造型不僅多作成祭器形狀，而且紋飾也多具道教色彩。如把道教中的八仙、云鶴、如意、福祿壽等作為瓷器的紋飾。鎏金銅佛像是指用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。鎏金佛像為了彰顯光耀燦爛的神性，佛像色彩都是燦爛的金色，因過于珍貴，鮮有純金佛像，絕大多數(shù)以汞鍍金在銅佛表面貼金。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、度母等。將軍罐創(chuàng)燒于明代嘉靖、萬歷時期，是佛教寺院為裝殮僧侶、尼姑圓寂火化后所遺骨灰訂燒的專用骨灰罐。明朝末年，因將軍罐的器型高大挺拔、豐碩俊美，器物外壁又用青花、五彩等多種手法進行裝飾，逐漸被人們當作擺置觀賞的陳設器皿。在清代后期至民國時期，將軍罐大量生產(chǎn)，其粉彩、單色釉及青花雙喜字罐與象耳瓶等一些器型，可以算得上當時婚禮嫁妝可備之物。值得一提的是清代的《李綬墓志》，李綬，字佩廷，號杏浦，文學家，是桃李滿天下的學者，乾隆年間官拜都察院左都御史，時人尊稱“杏浦先生”?！独罹R墓志》的最大特點是，墓志由紀曉嵐撰文，劉墉書寫，董浩篆頞，這三大名人合作的作品已知的只有《李綬墓志》。至清末民初，碑帖合流融合發(fā)展，成為日漸明顯的轉折點，于右任就是居于這個轉折點的代表書家之一。于右任（1879--1964），原名伯循，字右任，以字行，晚號太平老人，陜西三原人。1903年癸卯舉人，早年加入同盟會，為國民黨元老之一，曾任陜西靖國軍總司令，國民黨監(jiān)察院院長等