統(tǒng)編版語文九年級上冊《懷疑與學問》課件

疑心與學問顧頡剛1.理清文章思路，理解中心論點和分論點之間的關(guān)系2.分析論證方法及其作用，品析論證語言特點3.理解“疑心〞對做學問的重要性，理解文章主旨01曉常識姓名：籍貫：作品：身份：顧頡剛〔1893-1980〕，原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。我國現(xiàn)當代史學家、民俗學家。著有?三皇考??漢代學術(shù)史略??史林雜識初編??孟姜女故事研究集?等。02夯基礎(chǔ)〔1〕讀準字音，認清字形程頤()譬如()步驟()懶duò()shú師()大rú()停zhì()虛wàng()腐草為螢〔〕yípìzhòu惰塾儒滯妄fǔ

yíng02夯基礎(chǔ)〔2〕詞語解釋因循守舊，不知改進?！病硾]有事實根據(jù)的?！病硡^(qū)分虛假的并除去不合實際的。〔〕形容論點站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊?！病撤褐覆灰孕?、拘泥于書本?！病衬乇?zhèn)稳ネ还プ云铺撏M信書那么不如無書03識文本自主學習1.閱讀課文，找出本文的中心論點。2.文章是怎樣提出中心論點的？有什么作用？1.閱讀課文，找出本文的中心論點。04識文本中心論點：治學必須有疑心精神。(“學那么須疑〞〕2.文章是怎樣提出中心論點的？有什么作用？04識文本

引用古代學者的名言。既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，增強了論點的說服力。1.本文有幾個分論點，分論點之間是什么關(guān)系？〔1〕疑心是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。〔2〕疑心是積極方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的根本條件。分論點之間是遞進關(guān)系。兩個分論點：2.分論點與總論點之間有何聯(lián)系？中心論點：做學問必須有疑心精神〔引用名言“學那么須疑〞〕分論點：1.疑心是消極方面辯偽去妄的必要步驟。2.疑心是積極方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的根本條件。證明3.文章第3段在文章中起到哪些作用？〔1〕引出下文，使文章上下緊緊相連?！?〕形成層遞，使文章論說深入一步，進了一層?！?〕鋪石墊基，使文章的說服力增強。4.第4段和第5段同是談疑心精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何不同？第4段說的是對于“傳說〞要用疑心精神對待，第5段那么說“我們對于不管哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的疑心〞。第4段側(cè)重說疑心思索是為了取“是〞棄“非〞，攻破“一切虛妄的學說〞，第5段側(cè)重說疑心思索的三個步驟及其目的：“因疑心而思索，因思索而區(qū)分是非；經(jīng)過‘疑心’‘思索’‘區(qū)分’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。〞5.疑心有哪幾個步驟？這幾個步驟能否調(diào)換？不能調(diào)換，因為三者具有認識事物的先后關(guān)系。步驟：“疑心〞“思索〞“區(qū)分〞6.作者在論述第二個分論點時，是按怎樣的思路進行的？第1句提出論點；第2、3句從反面說理，指出沒有疑心精神永遠不能治學；第4、5句從正面說理，指出只有常常疑心、常常發(fā)問，一切學問才會開展起來；第6—12句舉例論證論點。7.找出文中所用的論證方式，并說說其作用?！?〕舉例論證①第4段：對于傳說必須有疑心精神；列舉了古代“三皇、五帝〞和“腐草為螢〞的例子，并連續(xù)屢次追問，清楚地告訴人們做學問時疑心的必要性以及怎樣以疑心精神做學問。②第6段：疑心是建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的根本條件；舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，具有說服力?！?〕道理論證①第5段用關(guān)于“疑心〞“思索〞“區(qū)分〞的闡述和孟子的名言；論證了“疑心也是積極方面建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的根本條件〞。②第6段的說理是：“對于別人的話，都不打折扣地成認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常疑心、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會開展起來。〞論證了“我們對于不管哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的疑心〞。①第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’〞，從正反兩方面說理，說明“我們對于傳說的話，不管信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了〞之因。②第5段“因疑心而思索，因思索而區(qū)分是非；經(jīng)過‘疑心’‘思索’‘區(qū)分’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否那么便是盲從，便是迷信〞，通過正反兩方面的結(jié)果，說明“我們對于不管哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的疑心〞的重要性?！?〕比照論證③第6段“對于別人的話，都不打折扣地成認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常疑心、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會開展起來〞，先從反面說理，后從正面說理，說明為什么“疑心〞是“建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的根本條件〞。④第6段“古今科學上新的創(chuàng)造，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的。假設使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了〞，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，說明“疑心〞是“建設新學說、啟迪新創(chuàng)造的根本條件〞。8.本文的語言有什么特點？〔1〕明白樸實〔3〕簡潔準確〔2〕通達流暢〔4〕長短相宜通過對本課的學習，你有什么收獲呢？疑心與學問中心論點：分論點1.疑心是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E①對于傳說不管信不信都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。主要用舉例論證的方法。治學必須有疑心精神〔“學那么須疑〞〕2.疑心是積極方面建設新學說，啟迪新創(chuàng)造的根本條件?！灿玫览碚撟C和舉例論證的方法〕②對于不管哪一本書,哪一種學問都要經(jīng)過自己的疑心，區(qū)分是非。主要用道理論證的方法。1.“因疑心而思索，因思索而區(qū)分是非；經(jīng)過‘疑心’‘思索’‘區(qū)分’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否那么便是盲從，便是迷信〞一句運用了什么論證方法？有什么作用？比照論證，通過正反比照，突出“我們對于不管哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的疑心〞的重要性，使論證更有說服力。2.第6段“一切學問家，不但對于流俗傳說……學說產(chǎn)生〞中的“一切〞和“四個常常〞能刪去嗎？為什么？不能。用這些詞，是為了強調(diào)所有的學問家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常的疑心、提問、評判、修正過去學者的學說。這是建設新學說的根本條件。①我們說有成就的人有“學問〞，既然是“學問〞，那么就要既“學〞且“問〞?！皢枿晱暮味鴣恚繌囊啥鴣?。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的知識，用之于人民的事業(yè)。清朝學者陳憲章認為，學貴有疑，小疑那么小進，大疑那么大進；疑者，覺悟之機也。所以，我們說：學貴質(zhì)疑。②人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑那么是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“翻開一切科學的鑰匙都毫無疑義的是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。〞學貴有疑確實如此，如果達爾文沒有對“特創(chuàng)論〞的疑心，就不會有“自然選擇學說〞確實立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。③但是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識和認真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的疑心。達爾文對“特創(chuàng)論〞的疑心，并不是一時心血來潮，而是在于他隨“貝格爾〞號帆船環(huán)球旅行之后，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論〞發(fā)起了強有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利?？梢姡魏斡行У囊尚?，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。④可是我們有許多青年，他們不善于疑心，不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，但凡書上寫的便是正確的，但凡前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進步?jīng)]有什么奉獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的開展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡疑心精神。半個多世紀