江蘇省南京溧水區(qū)四校聯(lián)考2024屆中考語(yǔ)文模擬精編試卷含解析

江蘇省南京溧水區(qū)四校聯(lián)考2024屆中考語(yǔ)文模擬精編試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．隨著中國(guó)對(duì)洋垃圾實(shí)施進(jìn)口禁令，使西方國(guó)家陷入集體焦慮。B．我們只要相信自己的實(shí)力，才能在各種考驗(yàn)前充滿信心。C．一個(gè)人能否有所作為，關(guān)鍵在于他是否能夠積極進(jìn)取、刻苦努力。D．我們應(yīng)該及時(shí)地糾正并發(fā)現(xiàn)考試中存在的問題。2．（2017年中考湖北省鄂州卷）下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．春節(jié)剛過(guò)，武大的櫻花就開放了，花期僅一個(gè)多月，市民們趨之若鶩。即使是下雨天，校園內(nèi)也是人山人海。B．星期六上午，春光明媚，同學(xué)們相約來(lái)到西山公園，盡情揮灑自己的青春，共享天倫之樂。C．現(xiàn)在許多年輕人對(duì)影視明星頂禮膜拜，做事失去理性，嚴(yán)重影響到正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。D．我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只要掌握正確的方法，就會(huì)收到事倍功半的效果。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．剎車/剎那肖像/惟妙惟肖息事寧人/寧缺勿濫B．忖度/紂王詫異/姹紫嫣紅相形見絀/咄咄逼人C．貝殼/軀殼抹去/拐彎抹角丟三落四/落花流水D．漣漪/綺麗貶義/針砭時(shí)弊諄諄教誨/韜光養(yǎng)晦4．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．告罄妖嬈大拇指恪盡職守挺而走險(xiǎn)B．博弈惘然渡假村黎民百姓面面相覷C．籌劃睿智黃梁夢(mèng)物是人非再接再勵(lì)D．狡黠星辰里程碑無(wú)與倫比斷章取義5．默寫。_______________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）了卻君王天下事，__________________。（辛棄疾《破陣子》）相見時(shí)難別亦難，_____________。（李商隱《無(wú)題》）欲把西湖比西子，______________。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）青山有幸埋忠骨，___________________。（杭州岳王廟對(duì)聯(lián)）_________________，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）_________________，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）《出師表》中體現(xiàn)諸葛亮淡泊明志的句子是_____________，_______________。6．閱讀《水滸傳》部分目錄，完成下列小題。第二十三回橫?？げ襁M(jìn)留賓武松打虎第二十八回武松威鎮(zhèn)施恩義奪快活林第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神第三十回施恩三入死囚牢武松大鬧第三十一回張都監(jiān)血濺鴛鴦樓武行者夜走第三十二回武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江（1）目錄中劃?rùn)M線處依次填入的地名，正確的一項(xiàng)是（）A．景陽(yáng)岡安平寨飛云浦蜈蚣嶺B．安平寨飛云浦蜈蚣嶺景陽(yáng)岡C．飛云浦蜈蚣嶺景陽(yáng)岡安平寨D．蜈蚣嶺景陽(yáng)岡安平寨飛云浦（2）清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆說(shuō)：“《水滸》寫所述，述一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。”請(qǐng)結(jié)合有關(guān)武松的同目，簡(jiǎn)要評(píng)述武松與其他梁山好漢的不同之處。二、閱讀7．課外文言文閱讀涸轍之鮒莊周家貧，故往貸①粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾我將得邑金②將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣③也，君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆④！’”（選自《莊子·外物》）（注釋）①貸：借。②邑金：領(lǐng)地的租金。③波臣：海神的臣子。④肆：店鋪。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．莊周忿然作色曰／困于心衡于慮而后作B．故往貸粟于監(jiān)河侯／彼竭我盈，故克之C．周顧視／三顧臣于草廬之中D．我且南游吳、越之王／且焉置土石2．請(qǐng)用三條“／”給文中畫線的句子斷句。諾我將得邑金將貸子三百金可乎3．莊周為什么要給監(jiān)河侯講“涸轍之鮒”的故事？8．昔者，齊王使淳于髡①獻(xiàn)鵠于楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭②，往見楚王曰：“齊王使臣來(lái)獻(xiàn)鵠，過(guò)于水上不忍鵠之渴出而飲之去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國(guó)③奔亡，痛吾兩主使不通。故來(lái)服過(guò)，叩頭受罪大王?！背踉唬骸吧?，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財(cái)倍鵠在也。：①淳于髡[kūn]：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)卿客。②造詐成辭：編造假話。③佗（tuō）國(guó)：他國(guó)。1．下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是A．欲赴佗國(guó)奔亡/河曲智叟亡以應(yīng)B．道飛其鵠/不足為外人道也C．故來(lái)服過(guò)/群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者D．齊王有信士若此/愿陛下親之信之2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫線句子斷句。過(guò)于水上不忍鵠之渴出而飲之去我飛亡3．結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)淳于髡機(jī)智聰敏體現(xiàn)在什么地方？9．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。屬予作文以記之佳木秀而繁陰予觀夫巴陵勝狀把酒問青天那計(jì)較都是吳用主張世先生同在桑梓，一向有失親近10．閱讀下文，完成下列小題。知入與知出①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙髞?lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．下面這段話放在本文哪一段中最適用？請(qǐng)說(shuō)明理由。孟子認(rèn)為：“盡信書，則不如無(wú)書。”11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。寬容與智慧梅桑榆①談寬容的文章不知凡幾，美國(guó)學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過(guò)一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來(lái)。因?yàn)橐粋€(gè)人能夠原諒他人的過(guò)失，對(duì)冒犯、侮辱，或是損害過(guò)自己利益的人，不予計(jì)較，須有寬宏的度量，而一個(gè)人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對(duì)是非善惡的判斷、對(duì)自己處境的認(rèn)識(shí)和預(yù)見行事后果的能力，即寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟?，則是經(jīng)過(guò)理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。②韓信為貧民時(shí)，曾于淮陰街頭受過(guò)屠夫之子的胯下之辱。后來(lái)他統(tǒng)兵百萬(wàn)，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個(gè)逼自己從他的褲襠下鉆過(guò)去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，并對(duì)諸將說(shuō)：“此人是個(gè)壯士。他當(dāng)年辱我時(shí)，我當(dāng)然可以與他以死相拼，但死得無(wú)名，所以忍耐至此?！雹垌n信此言，只是道出了他當(dāng)時(shí)受辱時(shí)對(duì)利害的權(quán)衡，而不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時(shí)的韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過(guò)他的人仍是個(gè)貧民。此時(shí)韓信若是為報(bào)復(fù)而殺他，當(dāng)然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來(lái)。而他以德報(bào)怨，對(duì)此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚(yáng)，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會(huì)想到這一點(diǎn)，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊(cè)的千古美談。④韓安國(guó)于漢景帝劉啟在位時(shí)，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚七國(guó)之亂而立下大功，名重一時(shí)，后遭人讒陷，獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對(duì)田甲說(shuō)：“你不要欺人太甚，你難道沒聽說(shuō)過(guò)死灰還會(huì)復(fù)燃嗎？”田甲卻冷笑道：“死灰若復(fù)燃，我則以尿澆滅之?！辈涣?，數(shù)旬之后，漢廷竟下詔，任韓安國(guó)為梁國(guó)內(nèi)史。田甲聽說(shuō)韓安國(guó)復(fù)居高位，怕遭報(bào)復(fù)，嚇得棄家而逃。韓安國(guó)卻下令：“田甲若不就官，我將滅其一族?！碧锛鬃咄稛o(wú)路，只得向韓安國(guó)袒背謝罪。韓安國(guó)看他如此狼狽，笑道：“死灰今已復(fù)燃，你可以尿澆滅了！何必嚇成這樣，公等值得我計(jì)較嗎！”遂令復(fù)其官，并善待之。他的大度，不但被時(shí)人稱頌，也被史家記下令后人敬佩的一筆。然而，韓安國(guó)此舉，固然可以說(shuō)是其心胸寬大，但又何嘗不是由于他的智慧與識(shí)見使然？他歷盡險(xiǎn)惡，得以復(fù)職，地位尚不鞏固，若是一上任就對(duì)田甲施以報(bào)復(fù)，必然令人厭懼，并很可能因此樹敵，而對(duì)欺侮過(guò)自己的人寬容以待，則會(huì)得到世人的尊崇，對(duì)鞏固自己的政治地位大有好處。⑤從韓信、韓安國(guó)如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人，如何對(duì)待損害自己尊嚴(yán)的位卑者，不僅可以看出其有無(wú)雅量，而且可以看出其處世的智慧。1．下列不能證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮鞠躬盡瘁以“恢復(fù)漢室以報(bào)先帝之恩”，后主劉禪聽信讒言幾疑孔明?？酌骱敛挥?jì)較，照干大事不誤。B．清朝康熙年間，禮部尚書張英禮讓鄰居，把院墻后移三尺。兩家消除隔閡，成通家之誼。C．大鋼琴家李斯特，原諒假冒他的學(xué)生之名的姑娘，并收她為徒弟。D．韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開她的時(shí)候，告訴她以后一定來(lái)報(bào)答她。后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩答謝漂母。2．下列對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓信得勢(shì)后不殺羞辱他的屠夫之子，有力地證明“小不忍則亂大謀”的說(shuō)法。B．第④段列舉韓安國(guó)善待曾侮辱自己的田甲事例論證“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”的中心論點(diǎn)。C．本文材料列舉視角獨(dú)特，“如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人”“如何對(duì)待損害自己尊嚴(yán)的位卑者”，分別從不同角度證明中心論點(diǎn)。D．尾段乃結(jié)論，重申中心論點(diǎn)。文章的幾個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣，層次井然。3．本文的中心論點(diǎn)是什么？并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕睦斫?。三、?yīng)用12．庚子新春，疫情肆虐。為打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)，多少白衣天使、武警戰(zhàn)士、基層黨員干部舍小家為大家，奮戰(zhàn)在疫情防控一線，多少兄弟省份派出醫(yī)療團(tuán)隊(duì)、運(yùn)輸救災(zāi)物資，為武漢加油！為湖北加油！現(xiàn)在班上擬舉辦“戰(zhàn)勝疫情，感恩有你”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（1）（感恩頌我參與）下面這段文字是班長(zhǎng)在介紹活動(dòng)開始時(shí)的開場(chǎng)白。請(qǐng)仿照劃線句子內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，補(bǔ)寫一個(gè)句子。（不要求完全對(duì)仗）“你的樣子，就是中國(guó)的樣子。你怎么樣，中國(guó)就怎么樣?！薄澳愕臉幼印笔枪伯a(chǎn)黨員，不忘初心、牢記使命，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切；“你的樣子”是白衣天使，堅(jiān)守崗位、救死扶傷，守衛(wèi)人民健康是一輩子的事業(yè)。______________________________________________________（2）（感恩人我來(lái)訪）李波是棗陽(yáng)市第一人民醫(yī)院副主任醫(yī)師，在這次抗疫救災(zāi)中勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前，被評(píng)為“全國(guó)衛(wèi)生健康系統(tǒng)新冠肺炎疫情防控工作先進(jìn)個(gè)人”，班級(jí)準(zhǔn)備讓你對(duì)他做一次采訪。請(qǐng)把采訪過(guò)程補(bǔ)充完整。①采訪準(zhǔn)備。了解采訪注意事項(xiàng)、采訪者的基本情況，確定采訪提綱，聯(lián)系采訪對(duì)象，確定采訪時(shí)間和地點(diǎn)。②______________________________________________________③撰寫采訪稿。整理采訪素材和筆記，撰寫采訪稿。采訪稿要緊扣主題，內(nèi)容充實(shí)，形式上盡量做到圖文并茂。（3）（感恩事我探究）在人生的重要關(guān)頭，需要我們做出抉擇。請(qǐng)結(jié)合以下兩則材料，說(shuō)說(shuō)你從中得到的主要啟示。材料一：1月20日，鐘南山帶著專家組成員，親赴武漢，參加抗擊疫情的工作，感動(dòng)了不少人。鐘南山其實(shí)已經(jīng)是84歲的高齡了。鐘南山當(dāng)時(shí)一直奉勸大家不要去武漢，不過(guò)他自己卻第一時(shí)間就到達(dá)了武漢。為了在第一時(shí)間趕到武漢，鐘南山是坐著高鐵的餐車去的武漢。鐘南山真的可以說(shuō)是國(guó)士無(wú)雙。鐘南山出現(xiàn)之后，抗擊疫情的工作出現(xiàn)了積極進(jìn)展。材料二：1月23日，一封特殊的請(qǐng)戰(zhàn)書在網(wǎng)絡(luò)上傳開。24個(gè)醫(yī)務(wù)人員簽上姓名、蓋上紅手印，在這份請(qǐng)戰(zhàn)書上寫道：“我們是2003年奉命赴小湯山抗擊‘非典’的南方醫(yī)院醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員，當(dāng)年為全國(guó)抗擊‘非典’做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同時(shí)做到了醫(yī)務(wù)人員‘零感染’。17年后的今天，當(dāng)全國(guó)人民正面對(duì)新型冠狀病毒的肆虐，作為一支有豐富經(jīng)驗(yàn)、戰(zhàn)勝過(guò)‘非典’的英雄集體，特此向院黨委請(qǐng)戰(zhàn)：若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝!”除此之外，上海、廣東、四川、江蘇等地的一批又一批醫(yī)療隊(duì)伍紛紛馳援湖北，沖鋒在疫情防控第一線。______________________________________________________（4）（感恩信我來(lái)寫）在這次兄弟省份對(duì)口支援活動(dòng)中，寧夏回族自治區(qū)派出18名醫(yī)務(wù)工作者來(lái)到棗陽(yáng)參加新冠肺炎醫(yī)療援助，為表達(dá)對(duì)寧夏醫(yī)務(wù)工作者、全體寧夏人民的感謝，棗陽(yáng)所有A級(jí)景區(qū)將在2020年12月31日前對(duì)寧夏居民實(shí)行免費(fèi)活動(dòng)。請(qǐng)你以棗陽(yáng)漢城總經(jīng)理的身份給援棗寧夏醫(yī)療隊(duì)寫一封感謝信。（100字以內(nèi)即可）______________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面材料，按要求作文。一個(gè)面包師長(zhǎng)期從他的鄰居——一個(gè)農(nóng)民那兒購(gòu)買黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說(shuō)：“面包師向我購(gòu)買黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購(gòu)買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過(guò)錯(cuò)，而是他的過(guò)錯(cuò)?！泵姘鼛熉牶髥】跓o(wú)言了。請(qǐng)你根據(jù)讀后的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于600字的文章。要求：①題目自擬，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明。③字?jǐn)?shù)不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等信息。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

A缺主語(yǔ)，去掉“隨著”或“使”。B關(guān)聯(lián)詞錯(cuò)誤，將“只要”改為“只有”。D詞語(yǔ)順序顛倒，改為“發(fā)現(xiàn)并糾正”。2、C【解題分析】試題分析：本題考查對(duì)成語(yǔ)的辨析能力。趨之若鶩：比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些事物。多做貶義詞。天倫之樂：指老一輩和小一輩有血緣親屬關(guān)系的樂趣。事倍功半：形容做事的方法費(fèi)力大，收效小。與語(yǔ)境不符。頂禮膜拜：形容對(duì)人崇拜恭敬到了極點(diǎn)。符合語(yǔ)境?！究键c(diǎn)定位】正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、C【解題分析】

C每對(duì)讀音都不同。A，shā/chà；xiào/xiào；níng/nìng。B，cǔn/zhòu；chà/chà；chù/duō。C，ké/qiào；mǒ/mò；là/luò。D，yī/qǐ；biǎn/biān；huì/huì。4、D【解題分析】

D沒有錯(cuò)別字。A挺而走險(xiǎn)一鋌而走險(xiǎn)。B渡假村一度假村。C.再接再勵(lì)一再接再厲。5、（1）海日生殘夜（2）贏得生前身后名（3）東風(fēng)無(wú)力百花殘（4）淡妝濃抹總相宜（5）白鐵無(wú)辜鑄佞臣（6）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（7）富貴不能淫（8）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！吧薄摆A”“妝”“辜”“畔”“淫”“侯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、（1）A（2）與其他梁山好漢不同，武松是個(gè)下層俠義之士，崇尚的是義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。從為兄報(bào)仇開始，武松斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗的道路，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物?！窘忸}分析】

（1）根據(jù)閱讀積累回答即可。第二十三回：橫?？げ襁M(jìn)留賓，武松打虎景陽(yáng)岡；第二十八回：武松威鎮(zhèn)安平寨，施恩義奪快活林；第二十九回：施恩重霸孟州道，武松醉打蔣門神；第三十回：施恩三入死囚牢，武松大鬧飛云浦；第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺；第三十二回：武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江。故選A。（2）本題考查的是結(jié)合情節(jié)分析人物性格的能力。一定要熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)和代表人物，了解人物心理和性格，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。武松是個(gè)下層俠義之士，崇尚的是義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。為兄報(bào)仇，武松斗殺西門慶之后被流放孟州。在孟州，為報(bào)恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。卻因?yàn)槭Y門神勾結(jié)官府以及張團(tuán)練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，被迫逃亡，由此看清官府的真面目，后歸依梁山。他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。二、閱讀7、1．B2．諾／我將得邑金／將貸子三百金／可乎3．因?yàn)楸O(jiān)河侯說(shuō)等收了租金再借錢給莊周，不能解莊周的燃眉之急。莊周借助遠(yuǎn)水救不了近“魚”的涸轍之鮒的故事，繞彎子批評(píng)監(jiān)河侯只說(shuō)大話而不付諸行動(dòng)的行為?！窘忸}分析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A.表現(xiàn)、顯露/有所作為；B.所以/所以；C.回頭、回頭看/拜訪；D.將要/況且。故選B。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：好的！我將要收到封地上的租稅，收到后借給你三百金，可以嗎？可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．此題考查學(xué)生的理解能力。通讀全文可知，文章主要寫莊周借糧，但是監(jiān)河侯卻開出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之后；莊子“忿然作色”，立刻講述了一個(gè)寓言故事來(lái)反擊監(jiān)河侯，他以小魚的口吻揭示了監(jiān)河侯行為的虛偽，表達(dá)了自己對(duì)監(jiān)河侯推脫吝嗇行為的不滿。選自《莊子》作者：莊子年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：莊周家里窮困，因此到監(jiān)河侯那里去借糧。監(jiān)河侯答應(yīng)說(shuō)：“好的！我將要收到封地上的租稅，收到后借給你三百金，可以嗎？”莊周氣得變了臉色，說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，聽到路中間有呼救聲。我回頭一看，原來(lái)車轍中有條鮒魚困在那里。我問它說(shuō)：‘鮒魚，你（在這）做什么呀？’它回答說(shuō)：‘我是東海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我嗎？’我說(shuō)：‘好的！我將要到南方去游說(shuō)吳國(guó)和越國(guó)的國(guó)王，引過(guò)西江的水來(lái)迎接你（回東海）好嗎？’鮒魚氣得變了臉色，說(shuō)：‘我離開住慣了的地方，就無(wú)法生存。（現(xiàn)在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，還不如早一點(diǎn)到干魚市場(chǎng)來(lái)找我！”8、1．C2．過(guò)于水上/不忍鵠之渴/出而飲之/去我飛亡3．淳于髡能言善辯。他用巧妙的言辭，不僅使自己免于楚王的責(zé)備，還向楚王證明自己是誠(chéng)信的人。另外，他也以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了兩國(guó)的外交?！窘忸}分析】1．C加點(diǎn)字意思相同。都是“過(guò)錯(cuò)，過(guò)失”之意。A逃跑/通“無(wú)”。B中途/說(shuō)。D忠信，忠誠(chéng)/相信，信任。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：過(guò)于水上/不忍鵠之渴/出而飲之/去我飛亡。譯為：從水上經(jīng)過(guò)，不忍心黃鵠干渴，放它出來(lái)喝水，不料離開我飛走了。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“出邑門，道飛其鵠”后，淳于髡杜撰了“過(guò)于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡”的情節(jié)，說(shuō)了“吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通。故來(lái)服過(guò)，叩頭受罪大王”一席話，說(shuō)明淳于髡用巧妙的言辭證明自己是誠(chéng)信的人，得到了齊王的信任，最重要的是維護(hù)了兩國(guó)的友好關(guān)系?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：以前，齊王派淳于髡去楚國(guó)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠。出了都城門，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話，前去拜見楚王說(shuō)：“齊王派我來(lái)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠，從水上經(jīng)過(guò)，不忍心黃鵠干渴，放它出來(lái)喝水，不料離開我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔(dān)心別人非議大王因?yàn)轼B獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個(gè)相似的來(lái)代替，這是不誠(chéng)實(shí)而且欺騙了大王。想要逃奔到別的國(guó)家去，又痛心齊楚兩國(guó)君主之間的通使由此斷絕。所以前來(lái)服罪，向大王叩頭，請(qǐng)求責(zé)罰?！背跽f(shuō)：“很好，齊王竟有這樣忠信的人?！庇煤穸Y賞賜淳于髡，財(cái)物比進(jìn)獻(xiàn)黃鵠多一倍。9、（1）同“囑”，囑托（2）茂盛（3）美好（4）持、拿（5）計(jì)策、辦法（6）家鄉(xiāng)【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“屬”是通假字，同“囑”，囑托?！坝?jì)較”應(yīng)解釋為“計(jì)策”，古今異義。10、1．閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣）2．論證方法：舉例論證（或：事實(shí)論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)時(shí)區(qū)分“見”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為‘入書’之妙訣”。3．放在第⑤段。孟子的這句話指出了讀書要敢于分析、大膽質(zhì)疑，與第⑤段“閱讀中的‘出’，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”的觀點(diǎn)一致?！窘忸}分析】1．本題考查文章論點(diǎn)的提煉，論點(diǎn)一般在文章的開頭、結(jié)尾、中間段落，有時(shí)候文章標(biāo)題就是文章論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容，本文的中心論點(diǎn)在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2．本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道”可知，該句運(yùn)用了舉例論證，通過(guò)“蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣”這一論點(diǎn)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，需要先理解所給句子的意思，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行做答。本題中“盡信書，則不如無(wú)書”泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，要求讀者善于獨(dú)立思考問題。孟子的這一觀點(diǎn)與本文中第五段的觀點(diǎn)，即閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑相符合，所以應(yīng)放在第五段。11、1．D2．A3．寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)?！窘忸}分析】1．D項(xiàng)只能說(shuō)明韓信講誠(chéng)信,不能證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”這一觀點(diǎn)。2．韓信得勢(shì)后不殺羞辱他的屠夫之子，從“如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人”的角度，證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)的中心論點(diǎn)。故A錯(cuò)誤。3．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文第一段中”即寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”就是論點(diǎn)。因?qū)捜菖c智慧、識(shí)見有關(guān)，所以要多讀書、多經(jīng)歷，以長(zhǎng)智慧、長(zhǎng)見識(shí)，做一個(gè)寬容的人。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、“你的樣子”是中國(guó)軍人，聞令而動(dòng)、勇挑重?fù)?dān)，敢打硬仗是人民軍隊(duì)不變本色；“你的樣子”是偉大祖國(guó)，人民至上、國(guó)家擔(dān)當(dāng)，把為人民造福事業(yè)不斷推向前。實(shí)施采訪。采訪過(guò)程中要尊重采訪對(duì)象，用語(yǔ)文明得體，內(nèi)容緊扣防疫救災(zāi)這一主題。要時(shí)刻把國(guó)家、民族利益放在首位，這樣的人生才有價(jià)值。注意感謝信的格式、要有稱呼、落款、時(shí)間。【解題分析】

（1）本題考查仿寫的能力。仿句，要求有四，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致，四是寫作手法或修辭方法相同。要先分析例句的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)：本題要圍繞“疫情”的主題，內(nèi)容上，要表達(dá)對(duì)戰(zhàn)斗在疫情一線的人及其事跡、品質(zhì)的贊美；形式上，按照劃線句的結(jié)構(gòu)形式“‘你的樣子’是……，……、……，……”仿寫即可。示例：“你的樣子”是中國(guó)人民，眾志成城、共克時(shí)艱，偉大團(tuán)結(jié)精神是中國(guó)人民風(fēng)貌。（2）本題考查采訪程序，結(jié)合前一程序是“采訪準(zhǔn)備”，后一程序是“撰寫采訪稿”，可知中間的應(yīng)是“實(shí)施采訪”。采訪過(guò)程圍繞采訪主題（防疫救災(zāi)）和采訪用語(yǔ)（簡(jiǎn)明、得體）作答即可。（3）本題考查探究能力。談啟示首先要理解材料內(nèi)容，然后聯(lián)系自身實(shí)際來(lái)談啟示。如，材料一中，鐘南山帶著專家組成員，親赴武漢，參加抗擊疫情的工作，材料二中，一批又一批醫(yī)療隊(duì)伍紛紛馳援湖北，沖鋒在疫情防控第一線。他們的所作所為告訴我們要時(shí)刻把國(guó)家、民族利益放在首位，這樣的人生才有價(jià)值。（4）本題考查感謝信。感謝信的寫作格式是書信體。稱呼（援棗寧夏醫(yī)療隊(duì)）要定格寫；內(nèi)容上要表達(dá)對(duì)寧夏醫(yī)務(wù)工作者及全體寧夏人民的感謝之意，并寫出具體感謝的行動(dòng)，及材料中提到的棗陽(yáng)所