福建省廈門市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題

廈門市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、班級(jí)座號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂照。如需改動(dòng)，用橡皮.擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)(10分)1.下列對(duì)課文中加點(diǎn)字詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是(2分)A.暮去朝來(lái)顏色故故：緣故自京師乘風(fēng)雪乘：冒著B(niǎo).卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：退回馮異為人謙退不伐伐：討伐C.如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明暫：暫時(shí)顧反為女殺彘反：同“返”返回D.予人者驕人驕：輕視而半山居霧若帶然居：停留2.下列有關(guān)文言句式的歸類，正確的一項(xiàng)是(2分)①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也②故不為鄉(xiāng)曲所稱③人莫之顧④轉(zhuǎn)徙于江湖間⑤予觀弈于友人所⑥何為其然也⑦崖限當(dāng)?shù)勒撷嗟乐?，師之所存也⑨相與枕藉乎舟中⑩不拘于時(shí)?子將誰(shuí)驅(qū)?淮陰屠中少年有侮信者A.①⑦⑧/②⑥/③⑩/④⑨/⑤??B.①⑦⑧/②⑩/③⑥/④⑤?/⑨?C.①⑧/②⑥/③⑩?/④⑤⑨/⑦?D.①⑦/②⑥/③⑩?/④⑤⑨/⑧?3.下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.《故都的秋》中秋的“清”“靜”“悲涼”是郁達(dá)夫傳統(tǒng)文人心境的自然流露，對(duì)破屋、槐樹(shù)落蕊等尋常景象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了他獨(dú)有的審美體驗(yàn)。B.《我與地壇》中“荒蕪但并不衰敗”的古園映照了作者的生活，那些建筑和景物，撫慰著作者的心靈，引發(fā)他對(duì)“生與死”以及“怎樣活”的思考。C.《荷塘月色》中作者觸景生情，由眼前的荷塘月色聯(lián)想到古人采蓮的盛況，繼而引起對(duì)江南的惦念，想讓自己從“頗不寧?kù)o”的心情中解脫出來(lái)。D.《登泰山記》是桐城派山水游記，敘事、描寫(xiě)、議論相結(jié)合，文字素樸雅正，生動(dòng)地寫(xiě)出了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象。4.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)都正確的一項(xiàng)是(2分)A.予左遷九江郡司馬(左遷：遷為調(diào)動(dòng)官職，左遷指升官。)余以乾隆三十九年十二月(乾?。呵甯咦诘哪晏?hào)。此為年號(hào)紀(jì)年法，與“壬成之秋”紀(jì)年方式一致。)B.泰山之陽(yáng)，汶水西流(陽(yáng)：表示方位時(shí)，與陰相對(duì)應(yīng)，指泰山的北面。)皇帝行宮在碧霞元君祠東(行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。)C.江州司馬青衫濕(青衫：青色單衣，唐代官職低的服色為青色。)后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國(guó)(耆舊：年高望重的老人或舊友)D.名屬教坊第一部(教坊：古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署。)爾曹生于膏梁(膏梁：肥肉和細(xì)糧。這里指肥美的食物)5.下列對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.鄉(xiāng)土社會(huì)為求穩(wěn)定，認(rèn)定男女間“不必求同”，其感情定向偏于同性方面發(fā)展。B.鄉(xiāng)土社會(huì)中家庭關(guān)系的主軸在橫向的夫妻之間，中國(guó)的“家”是一個(gè)生育組織。C.鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)，“禮治”是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，人服禮是主動(dòng)的。D.鄉(xiāng)土社會(huì)“訟師”沒(méi)有地位，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是打官司。二、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成6-8題。社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，這就需要有家庭倫理。中國(guó)自古以來(lái)就有著維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種“禮制”的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理，就要使“禮”制度化。在中國(guó)古代，“孝”無(wú)疑是“家庭倫理”中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”這是說(shuō)“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義?這與中國(guó)古代宗法制有關(guān)。中國(guó)古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好的維護(hù)家庭中的長(zhǎng)幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定。“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)。《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》中說(shuō)：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨?！崩眄樉肌⒏缸?、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的?！靶ⅰ弊鳛橐环N家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”(愛(ài)自己的親人)為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛(ài)物”，基于孔子的的“仁學(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛(ài)人”(“泛愛(ài)眾”)的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛(ài)”不斷釋放的過(guò)程。只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義。又如“二十四孝”中的某些形式已沒(méi)有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛(ài)”則仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要應(yīng)由社會(huì)保障體系來(lái)承擔(dān)，但“孝”的“仁愛(ài)”精神則不會(huì)改變。對(duì)長(zhǎng)輩的愛(ài)敬，對(duì)子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛(ài)”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評(píng)抹掉了“愛(ài)”，一味說(shuō)“恩”的“父為子綱”說(shuō)，提出：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是‘愛(ài)’?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫?ài)”作為家庭倫理也具有某種“普遍，價(jià)值”的意義。(摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》)6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)自古以來(lái)注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理。C.根據(jù)儒家思想，“孝"不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。D.由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)提倡的必要。7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一致的。B.文章基于對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同和接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。B.儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。C.以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺(jué)自愿的。D.魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評(píng)“父為子綱”說(shuō)，體現(xiàn)他對(duì)舊說(shuō)的反思。(二)現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成9-12題。老家史鐵生46歲的春天，我去親眼證實(shí)了老家的存在。我跟父親、伯父和叔叔一起，坐了幾小時(shí)車到了老家。涿州一我有點(diǎn)兒不敢這樣叫它。涿州太具體，太實(shí)際，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虛虛幻幻，更多.的是一種情緒、一種聲音，甚或一種光線、一種氣息。然而它果真是個(gè)實(shí)實(shí)在在的地方，有殘斷的城墻，有接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草叢生的黃土據(jù)說(shuō)是當(dāng)年鐘鼓樓的遺址，當(dāng)然也有嶄新的商廈，滿街的人群，滿街的陽(yáng)光、塵土和叫賣。我們幾乎走遍了城中所有的街巷。父輩們一路指指點(diǎn)點(diǎn)：這家商號(hào)過(guò)去是什么樣，那座宅院曾屬于一戶怎樣的人家，某座寺廟當(dāng)年如何香火旺盛，城北的大石橋，小時(shí)候他們天天從那橋上過(guò)，橋旁垂柳依依，橋下流水潺潺……我聽(tīng)見(jiàn)老家在慢慢擴(kuò)展，向著塵封的記憶不斷深入。往日，像個(gè)昏睡的老人慢慢蘇醒，唏噓嘆惋間漸漸生氣勃勃起來(lái)。汽車緩緩行駛，接近史家舊居時(shí)，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗外。史家的舊宅錯(cuò)錯(cuò)落落地鋪開(kāi)一條街，但久失修整，殘破不堪?！斑@兒是六叔家?！薄斑@兒是二姑家?！薄斑@兒是七爺爺和七奶奶的家?！薄澳沁吥?”“噢，五舅曾在那兒住過(guò)。”簡(jiǎn)短的低語(yǔ)，輕得像是怕驚動(dòng)了什么。汽車終于停下，停在了“我們家”的門口。但他們只坐在車?yán)锟矗窗唏g的院門，看門兩邊的石墩，看屋檐上搖動(dòng)的枯草，看屋脊上露出的樹(shù)梢。伯父聲明他不想進(jìn)去，父親附和：“看看就走吧?！蔽艺f(shuō)：“大老遠(yuǎn)來(lái)了，就為看看這房檐上的草嗎?”叔叔推著我進(jìn)了院門。院子里沒(méi)人，屋門也鎖著，兩棵棗樹(shù)尚未發(fā)芽，疙疙瘩瘩的枝條與屋檐碰撞發(fā)出輕響。叔叔指著兩間耳房對(duì)我說(shuō)：“你爸和你媽，當(dāng)年就在這兩間屋里結(jié)的婚。”我仔細(xì)打量那兩間老屋，心想，說(shuō)不定，我就是從這兒進(jìn)入人間的。從那院里出來(lái)，見(jiàn)父親和伯父在街.上來(lái)來(lái)回回地走，向一個(gè)個(gè)院門里望，緊張，又似抱著期待。街上沒(méi)人，安靜得近乎怪誕?！白邌?”“走吧?！彪m是這樣說(shuō)，但他們?nèi)运奶帍埻?。“要不再歇?huì)兒?”“不啦，走吧，”離開(kāi)涿州城，仿佛離開(kāi)了一個(gè)牽魂索命的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見(jiàn)它，又怕見(jiàn)它。唉，涿州啊!老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎?汽車斷斷續(xù)續(xù)地挨著拒馬河走，氣氛輕松些了。父親說(shuō)：“順著這條河走，就到你母親家了?！本荞R河在太陽(yáng)下閃閃發(fā)光。他們說(shuō)這河以前要寬闊得多，水也比現(xiàn)在深，浪也比現(xiàn)在大。他們說(shuō)，那時(shí)在河灣水淺的地方，你隨時(shí)都能摸上一條大鯉魚(yú)來(lái)。他們說(shuō)，那時(shí)這河里有的是魚(yú)蝦、螃蟹、蓮藕、雞頭米，葦子長(zhǎng)得比人高。母親的家在涿州城外的張村。拒馬河從村邊流過(guò)，我們挨近一座石橋停下。父親說(shuō)：“看看吧，那就是你母親以前住過(guò)的房子?！备吒叩耐疗律?，一排陳舊的瓦房，圍了一圈簡(jiǎn)陋的黃土矮墻，夕陽(yáng)下顯得寂寞、黯然，甚至頹唐。那矮墻，父親說(shuō)原先沒(méi)有，原先是一道青磚的圍墻，還有一座漂亮的門樓，門前有兩棵老槐樹(shù)，母親經(jīng)常坐在那槐樹(shù)下讀書(shū)。我看著母親出嫁前住的那間小屋，不由得有個(gè)問(wèn)題：那時(shí)我在哪兒?那時(shí)是不是已經(jīng)注定，四十多年后她的兒子會(huì)來(lái)看這間小屋，來(lái)這兒想象母親當(dāng)年出嫁的情景?1948年，母親19歲，未來(lái)其實(shí)都已寫(xiě)好了。站在我46歲的地方看，母親的一生已在那一陣喜慶的嗩吶聲中一字一句地寫(xiě)好了，不可更改。那嗩吶聲，沿著時(shí)間，沿著陽(yáng)光和季節(jié)，一路風(fēng)塵雨雪，傳到今天才聽(tīng)出它的哀婉和蒼涼?？墒牵?9歲的母親聽(tīng)見(jiàn)了什么?19歲的新娘有著怎祥的夢(mèng)想?她提著婚禮服的裙裾，走出屋門，有沒(méi)有再看看這個(gè)院落?她急切地走出這間小屋，走過(guò)這條甬道，轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)墻角，邁過(guò)這道門檻，然后駐足，抬眼望去，她看見(jiàn)了什么?啊，拒馬河!拒馬河上綠柳如煙，霧靄飄蕩，未來(lái)就藏在那一片浩渺的蒼茫中。我循著母親出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒馬河悲喜不驚，像四十多年前一樣，翻動(dòng)著浪花，平穩(wěn)浩蕩奔其前程。我坐在河邊，想著母親曾在這兒玩耍，也許她攀過(guò)那棵樹(shù)，戲過(guò)那片水，躺在這片草叢中想象未來(lái)。然后她離開(kāi)了這兒，走進(jìn)了那個(gè)喧囂的北京城，走進(jìn)了一團(tuán)說(shuō)不清的歷史。我轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，在河邊慢慢走，想：從那個(gè)坐在老槐樹(shù)下讀書(shū)的少女，到她的兒子終于來(lái)看這座殘破的宅院，這中間發(fā)生了多少事呀。我望著這條兩端不見(jiàn)頭的河，想：那頂花轎順著這河岸走，鑼鼓聲漸漸遠(yuǎn)了，嗩吶聲伴母親一路，那一段漫長(zhǎng)的時(shí)間里她是怎樣的心情?一個(gè)人離開(kāi)故土，離開(kāi)童年和少年的夢(mèng)境，大約都是一樣---顧不上別的，單被前途的神秘所吸引，在那神秘中描畫(huà)幸福與浪漫。如今我常猜想母親的感情經(jīng)歷。父親憨厚老實(shí)到完全缺乏浪漫，母親可是天生的多情多夢(mèng)，她有沒(méi)有過(guò)另外的想法?從那綠柳如煙的河岸上走來(lái)的第一個(gè)男人，是不是父親?在那霧靄蒼茫的河岸上執(zhí)意不去的最后一個(gè)男人，是不是父親?甚至，在那綿長(zhǎng)的嗩吶聲中，有沒(méi)有一個(gè)立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人?倘那河岸上第一個(gè)走來(lái)的男人，或那河岸上執(zhí)意不去的最后一個(gè)男人，都不是我的父親；倘那個(gè)立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人成了我的父親——我還是我嗎?當(dāng)然我只能是我，但是另一個(gè)我了。這樣看，我的由來(lái)是否過(guò)于偶然?任何人的由來(lái)是否都太偶然?都偶然，還有什么偶然可言?我必然是這一個(gè)，每個(gè)人都必然是這一個(gè)。所有的人都一樣，從老家久遠(yuǎn)的歷史中抽取一個(gè)點(diǎn)，作為開(kāi)端。這開(kāi)端，就像那錦綿不斷的嗩吶，難免會(huì)引出母親一樣的坎坷與苦難，但必須承負(fù)父親一樣的煎熬與責(zé)任，這正是命運(yùn)要你接受的“想念與恐懼”吧。(有刪改)9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章提到“老家在我的印象里一向虛虛幻幻”，是因?yàn)樽髡邔?duì)老家的記憶大多來(lái)自父輩們的講述。B.文中父輩們對(duì)于涿州城的建筑布局如數(shù)家珍，清晰的記憶背后是他們內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)深沉的情感。C.文章提及父親對(duì)母親住過(guò)的房子和圍墻的介紹，是為了展現(xiàn)作者的父母當(dāng)初一起生活時(shí)的場(chǎng)景。D.文章在敘述母親出嫁的場(chǎng)景時(shí)，代入“我”的視角，讓讀者感受到母親出嫁時(shí)對(duì)未來(lái)的憧憬。10.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以“我們”一行人在老家的行跡為明線，以“我”的心理活動(dòng)為暗線，兩條線索互相交織，使文章層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章主要敘寫(xiě)了作者回到老家的種種見(jiàn)聞和感想，從而表達(dá)對(duì)母親的思念，以及對(duì)世事變遷、物是人非、命運(yùn)無(wú)常的恐懼。C.文章提及汽車到“我們家”門口時(shí)，父親“他們只坐在車?yán)锟础保又\(yùn)用排比列舉了他們看到的景物，說(shuō)明父輩們對(duì)于老家的矛盾心理。D.文章寫(xiě)嗩吶聲看似矛盾，實(shí)則不然，“喜慶”是母親出嫁時(shí)心情的寫(xiě)照，“哀婉和蒼涼”則是融入作者對(duì)母親人生境遇的思考。11.請(qǐng)對(duì)文中劃線句子加以賞析。(4分)12.未到老家前、剛到老家時(shí)以及看完老家后，作者筆下“老家”的意蘊(yùn)發(fā)生了怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合全文予以分析。(6分)三、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成13-17題。出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)溃藗绞挂猿?。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。昔白樂(lè)天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之①適自通州將北還，樂(lè)天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而.履其地，或?yàn)樵?shī)文以紀(jì)之。予自顧而嘻，誰(shuí)擯斥予乎?誰(shuí)使予之流離而至于此乎?偕予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無(wú)由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪?夫樂(lè)天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)，與蟲(chóng)烏之適去適來(lái)何異?雖然山川之勝使其生于通都大邑則好游者踵相接也顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)美好不外見(jiàn)而人亦無(wú)以親炙其光。嗚呼!此豈一人之不幸也哉!”(節(jié)選自劉大概《游三游洞記》)[注]①元微之：元稹，微之是他的字。②黃魯直：黃庭堅(jiān)，魯直是他的字。③學(xué)使陳公：即湖北學(xué)使陳浩。劉大概多次科舉未中，應(yīng)陳浩之聘，到他的府中擔(dān)任幕僚。13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見(jiàn)/而人亦無(wú)以親炙其光/B.雖然山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之/于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見(jiàn)/而人亦無(wú)以親炙其光/C.雖然山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也/顧乃置之/于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見(jiàn)/而人亦無(wú)以親炙其光/D.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑則好7游者踵相接也/顧乃置之手荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見(jiàn)/而大亦無(wú)以親炙其光/14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)A.偕予而來(lái)者侶魚(yú)蝦而友麋鹿B.誰(shuí)使予之流離而至于此乎世皆謂之天門云C.舟行里許自此十許年D.乳而下垂羝乳乃得歸15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首段寫(xiě)作者旅途跋涉而至三游洞，側(cè)面體現(xiàn)三游洞處于荒遠(yuǎn)偏僻之地，也體現(xiàn)作者尋幽探勝的興致。B.文中先寫(xiě)三游洞的地理位置，次寫(xiě)外貌，續(xù)寫(xiě)地勢(shì)，最后寫(xiě)內(nèi)景，把巖洞景觀寫(xiě)得鮮明且富有特色。C.第三段交待三游洞得名的由來(lái)，即因白居易等三人共游此洞而得名，這對(duì)闡發(fā)文中主旨有重要作用。D.作者以白居易、元稹等人作比，表現(xiàn)出他內(nèi)心的悲涼不平；但他并不直抒憤懣，而是委婉含蓄道出。16.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。(2)咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教威諂也。”(《陳萬(wàn)年教子諂諛》)17.文末說(shuō)“此豈一人之不幸也哉”，意為文中的人和景都有各自的“幸”與“不幸”。請(qǐng)指出人與景的“幸”與“不幸”在文中的體現(xiàn)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞，完成后面的18-19題。采桑子·潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逄，樂(lè)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。18.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《采桑子》開(kāi)篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B.與朋友相聚于多景樓誠(chéng)為樂(lè)事，因此詩(shī)人即使愁情滿腹且又疾病纏身，也要舉杯共飲，但愿心中煩擾都能借酒一掃而空。C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，由情至事，由事歸情，言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。D.“醉臉春融”寫(xiě)彈奏者，活脫脫描摹出一個(gè)懷抱琵琶的少女兩頰泛紅，嘴角含笑，麗而不艷，媚中含莊的動(dòng)人姿態(tài)。19.有人評(píng)論說(shuō)蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”與白居易《琵琶行》中“唯見(jiàn)江心秋月白”有異曲同工之妙，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名句名篇默寫(xiě)(10分)20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共10分)(1)白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘，激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是“，”。(2)《詩(shī)經(jīng)·苯莒》一詩(shī)通過(guò)動(dòng)詞的變換，來(lái)呈現(xiàn)勞動(dòng)的過(guò)程。其中，由“”到“”，是對(duì)收工滿載而歸這-場(chǎng)景的描寫(xiě)。(3)《插秧歌》中以比喻之法形象刻畫(huà)搶插稻苗的緊張場(chǎng)面，寫(xiě)出了農(nóng)事的緊張和農(nóng)人的艱辛，這兩句詩(shī)是“，”。(4)在《登泰山記》中，“，”寫(xiě)出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。(5)李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”，令人嘆為觀止。四、語(yǔ)言文字應(yīng)用(共5小題，16分)21.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)①扔掉半個(gè)饅頭沒(méi)有必要這么大驚小怪，很多人對(duì)這種事早就不以為然了。②針對(duì)同學(xué)們?cè)缱x沒(méi)精打采、昏昏欲睡的現(xiàn)象，學(xué)校對(duì)學(xué)生晚寢情況展開(kāi)了多方調(diào)查，積極尋找原因，以便改善情況。③知識(shí)就像無(wú)邊的海洋，我們每天所學(xué)的只不過(guò)是滄海一粟，所以我們要不斷地學(xué)習(xí)與積累，不斷地向大?？拷?。④雨過(guò)天晴，清風(fēng)送爽，花香濃郁，蜜蜂們蓊蓊郁郁地奔了出來(lái)，忙著采花釀蜜。⑤他出身于書(shū)香門第，從小飽讀詩(shī)書(shū)，待人溫和親切，加之他身材挺拔，容貌英俊，風(fēng)度翩翩，如同司馬青衫，給人一種溫文爾雅的感覺(jué)。⑥被利益私欲所左右的人，往往為了達(dá)到個(gè)人目的不擇手段，拉關(guān)系，走后門：請(qǐng)客送禮，甚至不顧自己的人格，竭盡摧眉折腰之能事。A.①②③B，②③⑥C.②④⑤D.③⑤⑥閱讀下面的文字，完成第22小題。①近年來(lái)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用百花齊放。②網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展便捷了人們的生活，與此同時(shí)，給管網(wǎng)治網(wǎng)帶來(lái)了許多新的挑戰(zhàn)。③目前各類服務(wù)端APP都上線了青少年模式，雖取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④隨著短視頻、直播平臺(tái)的異軍突起，還帶來(lái)了未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)、打賞主播等問(wèn)題，引起家長(zhǎng)的普遍擔(dān)憂。⑤事實(shí)上，不僅未成年人需要清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)廣大人民群眾而言，也渴求健康的網(wǎng)絡(luò)空間。⑥網(wǎng)絡(luò)上，水軍、黑公關(guān)等頑瘴痼疾反復(fù)興風(fēng)作浪，淫穢色情、賭博詐騙信息屢禁不絕