2023屆高考議論文寫作案例詳解

無用之用方為大用常見寫作問題：1、完全偏離材料主題。2、題目和主題不符合。3、片面談?wù)?，而沒有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深化。4、作文缺乏內(nèi)在邏輯。5、文體不符合要求。6、敷衍，照抄照搬。

如何寫出最切合最佳立意的作文主題？如何讓作文有深度？如何讓作文有話可寫？1、仔細(xì)審題分析。2、發(fā)散思維，尋找深化主題的角度，從材料中尋找關(guān)鍵點(diǎn)。3、合理安排層次結(jié)構(gòu)，形成作文大綱。4、廣泛積累素材，多角度審視素材，讓自己有話可寫。

材料一：岡倉天心的《茶之書》里有這樣一段話：“當(dāng)原始人第一次替他的女伴戴上花環(huán)，他便跨越了野蠻人的階段。透過這個(gè)舉動，他被提升到自然的基本需求之上，他變成了人。領(lǐng)會到這一切無用的妙用，使他進(jìn)入了藝術(shù)的王國”。

材料二：周作人說：我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，于日用必需的東西以外，還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。

材料三：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。

示例：閱讀以下三則，結(jié)合自己的理解與思考，寫一則800以上的文章。

材料一：岡倉天心的《茶之書》里有這樣一段話：“當(dāng)原始人第一次替他的女伴戴上花環(huán)，他便跨越了野蠻人的階段。透過這個(gè)舉動，他被提升到自然的基本需求之上，他變成了人。領(lǐng)會到這一切無用的妙用，使他進(jìn)入了藝術(shù)的王國”。

野蠻人——————人戴上花環(huán)

提煉觀點(diǎn)：超越自然本性的基本需求，走向情感的升華，擁抱精神的富足，走入藝術(shù)的殿堂，打開文明的寶藏。材料分析：材料分析：整理寫作思路，完成大綱：1、無用是生活的人類打開文明、打破時(shí)間限制的鑰匙2、無用讓人類擺脫獸性，擁有欣賞美的能力。3、無用讓人類的感情豐滿，精神有所依托。4、無用讓人類擺脫生命的短暫，走向永恒，5、總結(jié)。材料展示：拉斯科洞窟壁畫由一條長長的、寬狹不等的通道組成，面裝飾著大約1500個(gè)巖刻和600個(gè)繪畫，有紅、黃、棕和黑等多種顏色，其中以外形不規(guī)則的圓廳——野牛大廳——最為壯觀。廳頂畫有65頭大型動物形象（馬匹、紅鹿、5米多長的巨大野牛等）及一些意義不明的圓點(diǎn)和幾何圖形。法國拉斯科洞窟壁畫材料展示：文段展示：

時(shí)間如風(fēng)，人世如沙，當(dāng)狂風(fēng)吹去塵沙，沉淀在人類文明底層的不是金銀財(cái)寶，不是功名利祿，而是思想，是藝術(shù)。何以永恒？我想已經(jīng)有了答案：超越功利，超越獸性，看那一頁頁文字，一筆筆色彩，我們將頂著時(shí)間的罡風(fēng)行走，觸摸文明脈搏的跳動，沿著這條無用的大道奔入通往永恒的殿堂。材料分析：

材料二：周作人說：我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，于日用必需的東西以外，還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。

游戲與享樂讓生活有意思————有意義前提條件：于日用必須的東西外提煉主題：超越現(xiàn)實(shí)和功利—發(fā)現(xiàn)生活中的美好—體悟生命的價(jià)值材料分析：整理寫作思路，完成大綱：1、無用之用是隱藏于身邊的有用之用。2、提出“有用”“無用”與功利的關(guān)系。過于追求有用之用忽略無用之用會錯(cuò)過生命中的美好。讓生活慢下來，讓功利之心停下來，超越功利看世界。3、發(fā)現(xiàn)生活中的美好，（春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，以心靈感悟無用到美好）4、在無用中發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。5、總結(jié)。材料分析：

材料三：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。

解題：材料三是對材料一、二的總結(jié)。核心在于無用即有用，這種無用不是真正的無用，而是我們在追求功利現(xiàn)實(shí)的路上所用不到的東西,是我們發(fā)現(xiàn)不了它們的用處、忽略了它們的用處。而這種無用帶給我們的也將是功利所無法帶來的，是精神的愉悅與滿足，是心靈的彌補(bǔ)與填充，是人格的成長與健全。材料分析：整理寫作思路，完成大綱：1：引出主題。2、論述無用之用是否真的無用，明確不是無用，而是不用。3、點(diǎn)明過于追求有用之用是功利，而無用之用作用于精神心靈。4、無用之用對精神心靈的完善及其對人性的彌補(bǔ)。5、總結(jié)：無用之用，方為大用。材料分析：結(jié)合三則材料，形成大綱：1：結(jié)合材料提出無用之用，方為大用2、何為無用，何為有用，無用不過是沒有用對地方。3、無用之物有大用，更是對精神和心靈的彌補(bǔ)救贖。4、只追求有用之用落于下乘，過于功利（反面對比論證）5、總結(jié)。例文欣賞：在無用中探尋生活

效率是人們常掛嘴角的詞，提醒督促著每個(gè)世人無論何時(shí)都要快速高效，即做的事都該“有用”。疲憊時(shí)，于是我們想“有用”就是生活的全部嗎?

不可盲目肯定“有用”是生活的全部，不言而喻的是，僅僅有“有用”的生活，這必定不是一個(gè)鮮活的生命的存在，所以在無用中探尋生活，便尤為重要了。例文欣賞：

在“無用”中創(chuàng)造的美，成就生活中的藝術(shù)。

“藝術(shù)是什么？”一個(gè)幾百年前提出的論題，或認(rèn)為是達(dá)芬奇雞蛋的各異，或認(rèn)為是芭蕾舞臺上的小天鵝，或也認(rèn)為是巴赫音符里的激進(jìn)緩和。想象若世上不存在它們，歷史便會停滯不前嗎？答案當(dāng)然不是。

那為什么它們還要存在？若是美從世上被抹消，那么我們都將變成行尸走肉，因?yàn)槊朗谴嬖谟谧匀坏幕拘枨笾系摹！恫柚畷防镎f:“當(dāng)野人第一次替他的女伴戴上花環(huán)，他便跨越了野蠻人的階段?！边@便是看似“無用”藝術(shù)的妙用了。只有當(dāng)我們是一個(gè)懂得審美的人，才不止是生存，而是在生活。例文欣賞：

在“無用”中發(fā)現(xiàn)的趣，樂享精神上的自由。

曾點(diǎn)說過:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這種超脫世俗紅塵與自然為一體的境界，是逃離權(quán)重后在無用的春色中尋得的桃源鄉(xiāng)，是曾點(diǎn)與自然美學(xué)融為一體后，精神的無比的自由。

“精神自由”的存在是抽象的，如江上的清風(fēng)，山間的明月……它們不以實(shí)用工具的形式被世人抓握，也不似金錢被人使用。但若一味追求金錢，人生難免變得單??；將物質(zhì)作為人生的唯一追求，那么精神方面一定有所損失；若一切都以“有用”為目的，那么精神一定會空虛。趣味的存在看似“無用”，但它給精神所帶來的，是無盡的財(cái)富。例文欣賞：

在“無用”中琢磨的思考，都是生活中的哲學(xué)。

馮友蘭說“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義?！辈煌囊暯牵季S各異，使得咬下一口的草莓成了在夕陽下綻放的玫瑰；廬山從橫側(cè)遠(yuǎn)近都成了不同的景色。

梁啟超談興趣愛好時(shí)，說:“我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個(gè)生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活極可愛的，極有價(jià)值的。”這些思考的確是無用的，但以精神的境界看來，這是我們在生活中所探尋到的無用的哲學(xué)，是看世界的眼光不庸俗的法寶。

只有明白在有用中探尋無用的價(jià)值，才可在無用中探尋真正的生活。例文欣賞：

無用之用，方為大用

“考試不考你就不學(xué)嗎？”

“是?！?/p>

這個(gè)問題我問過許多學(xué)生，他們的回答如出一撤。乃至于后來我漸漸覺得，這也沒什么錯(cuò)的。

但凝視長空，環(huán)顧四宇，清風(fēng)、明月、高山、星辰，過往的無數(shù)個(gè)日夜，歷史脈絡(luò)上的一聲聲嘆息都在說：不！例文欣賞：

仁義無用，仲尼仍周游列國，擎一桿浩然正氣，張四維申長幼，以凡人軀成圣人名；諍言無用，靈均仍犯顏直諫，披一腔忠肝熱膽，列離騷賦懷沙，以凡人軀塑英靈魂；節(jié)氣無用，伯夷叔齊仍采薇而食，守一身純臣之風(fēng)，棄周粟忍饑饉，以凡人軀得萬世傳。此三者，于彼時(shí)皆無用也！例文欣賞：

然，何為有用何為無用？眾人皆知仁義無用，仲尼何由守之？眾人皆知諍言無用，靈修何由持之？眾人皆知節(jié)氣無用，伯夷叔齊何由貫之？嗟乎！若僅取眼前之用，則仁義不傳，儒家不復(fù)！若僅為眼前之用，則離騷闕列，文學(xué)傾頹！若僅冀眼前之用，則人皆阿諛奉承，清史污濁！概此皆為眾人所無用而“我”以有用也！眾人之不取而我獨(dú)往也！是以非無用，是不用也！是以非無用，是取眼前之利而卻長遠(yuǎn)之功也！例文欣賞：

當(dāng)今之世，有用之用有用，無用之用亦有用。有用，是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)需求，但過于追求有用之用難免淪為功利的奴隸，而懷著一顆功利的心往上走也難免會“高處不勝寒”。有太多夫妻因?yàn)椤袄弊址橂x婚，有太多兄弟因?yàn)椤袄弊址茨砍沙?，有太多朋友因?yàn)椤袄弊中瓮奥贰５芏鄷r(shí)候我們心靈渴求的不是“利”，而是愛，是精神上的滿足，是心靈的自由超脫。例文欣賞：

那以何足心？答曰：以無用足心。

野花于飽腹無用，卻可悅心；閑書于考試無用，卻可怡神。人是情感的動物，而情感不可以僅憑物質(zhì)充塞。無用之物看似