2023年高中美術(shù)說(shuō)課稿范文集合篇

2023年高中美術(shù)說(shuō)課稿范文集合篇中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇1

我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第8課全部的美術(shù)作品都一樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值推斷。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、和教學(xué)過(guò)程三個(gè)步驟加以闡述。

一、教材分析

這節(jié)課首先對(duì)教材進(jìn)行分析，任何美術(shù)作品一旦產(chǎn)生就不再屬于藝術(shù)家，而是屬于整個(gè)社會(huì)和觀眾，所以不同的美術(shù)作品在不同的社會(huì)和觀眾眼里就會(huì)有意義和價(jià)值上的差異。

（一）教學(xué)目標(biāo)

本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生相識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有肯定的一面，也有相對(duì)的一面。主動(dòng)參加是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的實(shí)力，培育審美的眼睛。

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，是因?yàn)椴煌娜嗽谟^賞同一幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的推斷是不一樣的。

（二）教學(xué)重點(diǎn)

有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的推斷可以從不同的角度來(lái)看待和理解。

（三）教學(xué)難點(diǎn)：

美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有肯定的一面又有相對(duì)的一面。

（四）這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容主要包括四個(gè)部分：

第一部分作為引子說(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的推斷問(wèn)題；

其次部分講解并描述的是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)的時(shí)代和地域的限制；

第三部分如何推斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值？

第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值推斷上的分歧？

二、教學(xué)方法采納的有講授法、探討法、展示法。

學(xué)法：

三、教學(xué)過(guò)程：

首先導(dǎo)入課題，由馬遠(yuǎn)、夏圭的小品式山水畫在不同時(shí)期不同的人眼里給的評(píng)價(jià)不同，說(shuō)明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值推斷的問(wèn)題。

教學(xué)內(nèi)容一:美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性。

①首先通過(guò)

羅中立的油畫《父親》，來(lái)了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、和善而又貧困的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著畫家深厚的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特殊是對(duì)廣闊農(nóng)夫命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出馬上引起社會(huì)的劇烈反響，是新中國(guó)成立來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。由此說(shuō)明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。

②名詞說(shuō)明：時(shí)代性地域性

以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫與同一時(shí)期中國(guó)的文人畫相比較，說(shuō)明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。

通過(guò)部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的推斷。

教學(xué)內(nèi)容二:如何推斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?

以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)建的三個(gè)《大衛(wèi)》為例，進(jìn)一步說(shuō)明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有肯定的一面，也有相對(duì)的一面。

老師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》

多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出成功的喜悅和驕傲的神情。

米開朗基羅的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前冷靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充溢了必勝的信念。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿態(tài)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度驚慌氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力氣。

貝尼尼的《大衛(wèi)》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。

通過(guò)鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說(shuō)的。

實(shí)踐練習(xí)：

學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》《艱苦歲月》《吹笛女》

讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以相互探究探討。

教學(xué)內(nèi)容三:如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值推斷上的分歧？

這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和推斷的重要性，并給出了推斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。

美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說(shuō)明白美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的推斷又不是隨意的，必需建立在對(duì)作品及其相關(guān)學(xué)問(wèn)了解的基礎(chǔ)之上。

教學(xué)內(nèi)容四:我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的推斷可以有以下幾種指責(zé)形式：

（1）品評(píng)式或品鑒式指責(zé)

（2）形式主義指責(zé)

（3）歷史指責(zé)

（4）社會(huì)學(xué)指責(zé)

（5）心理學(xué)指責(zé)

四、學(xué)問(wèn)總結(jié)

五、板書設(shè)計(jì)：

通過(guò)多媒體干脆展示，首先展示本課課題，然后分別展示美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性，如何推斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值推斷上的分歧？我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的推斷可以有以下幾種指責(zé)形式四個(gè)分支環(huán)節(jié)，講解與探究結(jié)合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇2

教材分析：

本課是中國(guó)美術(shù)鑒賞部分第六課內(nèi)容中國(guó)古代園林的觀賞。中國(guó)園林在世界園林藝術(shù)中具有顯明的特性和藝術(shù)成就而獨(dú)樹一幟。教學(xué)內(nèi)容是中國(guó)園林的起源、發(fā)展；中國(guó)古代園林的的分類：皇家園林、私家園林、寺觀園林；結(jié)合古人造園的思想（天人合一的哲學(xué)思想）和原則（雖由人作-宛自天開）詳細(xì)介紹具有代表性的幾類園林形式頤和園、拙政園、水繪園等，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代園林的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生愛護(hù)園林藝術(shù)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問(wèn)與技能：

（1）了解中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表作品。

（2）結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)古代造園藝術(shù)的思想和原則。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)四個(gè)活動(dòng)來(lái)完成本節(jié)課。通過(guò)中國(guó)園林的概況了解，拓寬學(xué)生的學(xué)問(wèn)面為下面賞析活動(dòng)打基礎(chǔ)；拙政園的賞析讓學(xué)生駕馭一些賞析的方法；頤和園與凡爾賽宮的對(duì)比，突顯古代造園精神；如皋水繪園的描繪使學(xué)生感情的得到升華。

3、情感看法與價(jià)值觀：

通過(guò)我國(guó)古代園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培育學(xué)生民族驕傲感，激發(fā)他們的愛國(guó)之情以及愛護(hù)園林遺產(chǎn)的責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)幾個(gè)經(jīng)典性的園林了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的構(gòu)成要素，自然環(huán)境及人工環(huán)境的山水、建筑物及特別的文人內(nèi)涵、園林內(nèi)的樹木花卉、園外的景觀-------。是如何達(dá)到人與自然地和諧，"雖由人作，宛自天開"。

教學(xué)難點(diǎn)：

結(jié)合詳細(xì)事例啟發(fā)學(xué)生愛惜園林遺產(chǎn)。

學(xué)情分析：

前面一段時(shí)間鑒賞課的學(xué)習(xí)，特殊是前面一課《皇權(quán)的象征--故宮建筑群與天壇》讓學(xué)生已經(jīng)具備了肯定的分析、歸納、推斷的實(shí)力和鑒賞園林藝術(shù)作品的實(shí)力。但是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生由于外出旅游觀光的機(jī)會(huì)少，學(xué)問(wèn)面狹窄，所以學(xué)生課前要預(yù)習(xí)及收集相關(guān)古代園林的學(xué)問(wèn)和圖片。

另外以豐富多樣的教學(xué)形式，吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體，老師為引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生愛好，培育他們創(chuàng)新意識(shí)，主動(dòng)參加探究學(xué)習(xí)。

教學(xué)打算

老師制作多媒體課件《宛自天開--古代園林藝術(shù)》。

學(xué)生帶課本以及課前打算的資料。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一、引入階段（媒體短片觀賞）

中國(guó)建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就?，F(xiàn)存的技術(shù)超群、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國(guó)古代絢麗文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國(guó)熱忱和民族自信念，同時(shí)它也是一種可供人欣賞的藝術(shù)，給人以美的享受。前一節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)過(guò)以木結(jié)構(gòu)為主要特色的體現(xiàn)民族文化精神的中國(guó)古代建筑，故宮，天壇-------。今日我們同樣學(xué)習(xí)我國(guó)古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)中的一顆明珠--中國(guó)古代園林藝術(shù)。

通過(guò)幻燈片的觀賞讓學(xué)生了解中國(guó)建筑藝術(shù)的博大精深。加深回顧上一課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，初步感受中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)，為了解觀賞中國(guó)古代園林藝術(shù)打下基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的愛好。

二、發(fā)展階段

活動(dòng)一（了解思索）：中國(guó)園林的概況（幻燈片放映并講解）。

園林的歷史：

中國(guó)園林最早見于史籍記載的是西周的靈囿，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫等追求自然情趣的私家園林，到明清兩代成為造園的高峰時(shí)期，清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時(shí)期，至今已有三千年的歷史。

造園藝術(shù)的原則：

中國(guó)古典園林的園景上主要是仿照自然，即用人工的力氣來(lái)塑造自然的景色，達(dá)到"雖有人作，宛自天開"的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍(lán)本，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成很多如詩(shī)如畫的景色。這與"天人合一"的哲學(xué)思想是一樣的。老子提出要道法自然，莊子曾說(shuō)："山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂(lè)歟。"而作為儒學(xué)始祖的孔子則把這種酷愛升華到把山水比作人的品德的境界。所以，中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。

園林的分類：

提問(wèn)：上面我們看了相關(guān)園林的歷史以及中國(guó)園林的造園藝術(shù)的原則，那同學(xué)們知道中國(guó)古代園林主要分幾類嗎？

皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊-------。

私家園林：拙政園、留園、網(wǎng)師園、個(gè)園、寄暢園、豫園-------。

寺觀園林:

通過(guò)圖片及文字的講解，拓寬學(xué)生的學(xué)問(wèn)面，使學(xué)生加深對(duì)園林的一些基本概念的理解，為接下來(lái)詳細(xì)分析園林藝術(shù)做打算。

活動(dòng)二（感受體驗(yàn)）觀賞私家園林拙政園。

問(wèn)題：拙政園的布局設(shè)計(jì)中是如何體現(xiàn)中國(guó)古代的造園的理念和精神的？（學(xué)生探討分析）

老師總結(jié)：拙政園是我國(guó)"四大名園"之一，是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上特別活潑，仿照自然地"自然式"的布局。該園的水面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，造型輕快活潑，浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，如同游龍戲水，浮在水面。園景仿照自然，以人工的力氣創(chuàng)建自然的景色，被譽(yù)為"天下園林之母"。達(dá)到"雖由人作，宛自天開"，體現(xiàn)了中國(guó)古人敬重自然并與自然相親近的"天人合一"觀念。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思索，激發(fā)學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的愛好，把賞析活動(dòng)引向深化。讓學(xué)生了解園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和精神

活動(dòng)三（探究分析）：觀賞中國(guó)古代皇家園林"頤和園"。

結(jié)合教材及學(xué)生收集的資料請(qǐng)一位學(xué)生介紹一下頤和園，包括頤和園的歷史、景點(diǎn)的布局設(shè)計(jì)、標(biāo)記性的建筑、特色景點(diǎn)等。

帶著問(wèn)題觀賞西方園林"凡爾賽宮"：

探討：作為古代園林的我國(guó)的"頤和園"與西方的"凡爾賽宮"在園林的設(shè)計(jì)原則及審美方面有何異同點(diǎn)？

學(xué)生：它們的共同點(diǎn)是它們都屬于皇家園林，但是風(fēng)格上不一樣。凡爾賽宮的設(shè)計(jì)上很規(guī)則，很有現(xiàn)代感。頤和園給人的感覺很隨意，與自然融合，體現(xiàn)"天人合一的哲學(xué)思想。

老師總結(jié)：古代建筑藝術(shù)是審美價(jià)值和倫理價(jià)值的統(tǒng)一，頤和園與凡爾賽宮同屬于皇家園林，在園林設(shè)計(jì)上共有的特點(diǎn)是大型建筑物布局嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了等級(jí)制度，具有宮廷氣概。但是它們又表現(xiàn)出不同的審美觀念和思想觀念。頤和園把建筑通過(guò)奇妙地組合與地形和山石樹木相互協(xié)作，創(chuàng)建一種富麗堂皇而富于改變的藝術(shù)風(fēng)格。突顯我國(guó)古代造園原則"雖由人作，宛自天開"以及"天人合一"的哲學(xué)思想。凡爾賽宮是以中軸線對(duì)稱、勻稱、規(guī)整式的園林布局手法。造園風(fēng)格被稱作"勒諾特式"或"路易十四式"凡爾賽宮雄偉壯美的外觀和嚴(yán)格規(guī)則化的園林設(shè)計(jì)是法國(guó)封建專制統(tǒng)治鼎盛時(shí)期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結(jié)果，幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設(shè)計(jì)思想。

通過(guò)前面的拙政園的賞析，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究分析頤和園，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)。然后再通過(guò)頤和園與凡爾賽宮不同園林的比較，使學(xué)生更能清楚地體會(huì)中國(guó)古代的造園精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。

活動(dòng)四（課堂拓展）憶水繪園

伴隨著輕音樂(lè)向?qū)W生展示如皋水繪園的美景。

水繪園位于如皋縣城東北隅，始建于明朝萬(wàn)歷年間。水繪園是蘇北平原上一顆璀燦的明珠。水繪園以水為貴、倒影為佳，既秀且雅；而其以園言志，以園為憶、并融詩(shī)、文、琴、棋、書、畫、博古，曲藝等于一園的特色，又足以說(shuō)明它原來(lái)是一座饒有書卷氣的"文人園"。

通過(guò)幻燈片展示再結(jié)合同學(xué)們自己對(duì)水繪園的記憶描繪出你心中水繪園的景象。

找?guī)追写硇缘淖髌防蠋熆偨Y(jié)：同學(xué)們手中表現(xiàn)的水繪園各有特色，都很美。希望同學(xué)們能用實(shí)際行動(dòng)愛護(hù)我們的園林藝術(shù)

作為如皋的名園水繪園，學(xué)生基本上都游玩過(guò)。通過(guò)憶水繪園環(huán)節(jié)，從學(xué)生熟識(shí)的事物動(dòng)身，引發(fā)學(xué)生愛好，活躍課堂氛圍，同時(shí)還提高了學(xué)生的動(dòng)手表達(dá)實(shí)力，增加愛護(hù)園林的情感。

三、本課小結(jié)

中國(guó)古代園林藝術(shù)是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。園林藝術(shù)植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出顯明的人文主義精神?？傮w性、綜合性很強(qiáng)。

它是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠?，F(xiàn)存的技術(shù)超群、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的園林建筑，在世界園林史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國(guó)古代絢麗文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國(guó)熱忱和民族自信念。

四、評(píng)價(jià)方式

縱向評(píng)價(jià)，采納老師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)和自我評(píng)價(jià)的綜合評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)。

橫向評(píng)價(jià)，留意過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合。公允公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，找尋發(fā)覺他們身上的閃光點(diǎn)。

五、教學(xué)反思

整個(gè)教學(xué)流程的支配是以四個(gè)活動(dòng)（了解思索-感受體驗(yàn)-探究分析-課堂拓展）為主線，思路清楚，節(jié)奏緊湊?？紤]到學(xué)生的接受實(shí)力和愛好，限制好學(xué)問(wèn)的深淺度，合理地利用課堂開創(chuàng)豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生既有愛好學(xué)習(xí)又激發(fā)學(xué)生的探究欲望，目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。讓每個(gè)學(xué)生感受到世界的美妙，體會(huì)到身邊有許多美的東西存在。

合理利用評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們拓展思維，放飛思想。

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇3

1、開場(chǎng)白：

各位好！今日我來(lái)說(shuō)課有兩個(gè)目的，一個(gè)是不缺單位，另一個(gè)是因?yàn)槲覅⑴c了全市中學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)比武研討會(huì)，回來(lái)后我就寫了一個(gè)總結(jié)報(bào)告向?qū)W校教育處匯了報(bào)，在這里我打算把外面學(xué)習(xí)的閱歷和收獲結(jié)合相關(guān)內(nèi)容把我對(duì)中學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和相識(shí)說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委和同志們指責(zé)指正。

2、說(shuō)教材：

《一般中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書美術(shù)》是依據(jù)《一般中學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求編寫的，供中學(xué)學(xué)生選用，共有《美術(shù)鑒賞》、《繪畫雕塑》、《設(shè)計(jì)工藝》、《書法篆刻》和《現(xiàn)代媒體藝術(shù)》五個(gè)系列共計(jì)9本書，我校選發(fā)的教材是《美術(shù)鑒賞》，今日我說(shuō)課的內(nèi)容是《美術(shù)鑒賞》上篇其次單元第七課《新的試驗(yàn)》，也是上篇的最終一課。它既是其次單元的收尾之篇，也起到承上啟下的作用。

3、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

①引導(dǎo)學(xué)生了解20世紀(jì)中后期出現(xiàn)和形成的一些新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，并了解他們新的藝術(shù)創(chuàng)作理念和特點(diǎn)。

②通過(guò)認(rèn)知——探討探究——再認(rèn)知的觀賞過(guò)程，培育學(xué)生的鑒賞實(shí)力（探究實(shí)力、理解感受實(shí)力）和創(chuàng)新實(shí)力。

③拓展學(xué)生的視野，提高審美實(shí)力，形成多元化的藝術(shù)審美觀和價(jià)值觀，逐步樹立寬廣包涵的人生觀、世界觀和創(chuàng)新精神。

4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

先說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：了解20世紀(jì)中期以來(lái)的藝術(shù)家的多種藝術(shù)“新試驗(yàn)”（現(xiàn)代試驗(yàn)性藝術(shù)），以及他們獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法。

再說(shuō)難點(diǎn)：大膽發(fā)表自己對(duì)“新試驗(yàn)”的感受和見解，通過(guò)探討探究獲得對(duì)新藝術(shù)的再認(rèn)知。

5、說(shuō)教學(xué)方法

為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，我打算采納如下一些教法和學(xué)法。

教法：引導(dǎo)法，演示法

學(xué)法：探討探究法，辨析法

教法和學(xué)法分別體現(xiàn)了老師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，老師與學(xué)生的角色與傳統(tǒng)教學(xué)的角色來(lái)了一個(gè)互換，老師始終是課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者、組織者、開發(fā)者、設(shè)計(jì)者，而學(xué)生是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的承載者、探究者、實(shí)踐者、創(chuàng)建者，學(xué)生才是教學(xué)的核心和教學(xué)的意義所在。

6、說(shuō)教學(xué)打算

老師打算：采納多媒體設(shè)備和相關(guān)的ppt課件，湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材，教材，參考圖片和相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。

學(xué)生打算：湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材、筆記本等。

7、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)流程學(xué)生活動(dòng)及目標(biāo)定位

一、課題導(dǎo)入用多媒體出示波洛克“滴淌畫”的圖片，然后請(qǐng)同學(xué)們發(fā)言，波洛克在干什么？他的作畫方式與你以前所見的方式有什么不同？你能從他的畫中看到些什么？想到些什么？板書課題：《新的試驗(yàn)》

從波洛克作“滴淌畫”中引起學(xué)生的新奇和學(xué)習(xí)愛好，引導(dǎo)學(xué)生思索和感受畫家的“新試驗(yàn)”的別出心裁。

二、視察、感受、探究第一節(jié)：學(xué)生自讀全文，自賞每一幅圖片。第一節(jié)：學(xué)生通過(guò)閱讀觀賞圖文，對(duì)20世紀(jì)中期以來(lái)藝術(shù)家的“新試驗(yàn)”有一個(gè)粗略的了解和感受。

其次節(jié)：學(xué)生圍繞如下幾個(gè)問(wèn)題以小組為單位綻開探討，并以小組為單位總結(jié)發(fā)言。

1、你對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的看法如何？

2、你同意P51“思索與溝通”里的一些評(píng)論嗎？

3、P50—52頁(yè)這么多作品中你最喜愛哪一件作品？最不喜愛哪一件作品？說(shuō)出你的理由。其次節(jié)：學(xué)生通過(guò)探討和總結(jié)溝通感受的同時(shí)，探究現(xiàn)代試驗(yàn)性藝術(shù)的特點(diǎn)：

1、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的非理性和無(wú)意識(shí)，從而否定了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀世界的理性把握；

2、主見藝術(shù)的本質(zhì)在于制造新穎 ，追求所謂的原創(chuàng)性；

3、嘗試以現(xiàn)成品和自然物來(lái)代替藝術(shù)品的制作過(guò)程，從而取消了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限；

4、企圖打破藝術(shù)博物館體系以及保藏制度，主見藝術(shù)向自然靠攏，以此來(lái)對(duì)抗現(xiàn)代資本主義商品社會(huì)對(duì)藝術(shù)的占有和消費(fèi)。

第三節(jié)：老師引導(dǎo)學(xué)生將P50-52的每幅作品按現(xiàn)代試驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)分類，可列出分類表。第三節(jié):主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代試驗(yàn)藝術(shù)作品的重新評(píng)價(jià)，再認(rèn)知。

三、拓展探究學(xué)生觀賞現(xiàn)代興起的一些新美術(shù)形式：沙畫和地畫讓學(xué)生通過(guò)觀賞進(jìn)一步了解現(xiàn)代新試驗(yàn)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特點(diǎn)，提高鑒賞實(shí)力。

四、總結(jié)正如德國(guó)藝術(shù)家博伊斯所說(shuō)：“在這個(gè)多元的時(shí)代里，藝術(shù)是一個(gè)不斷擴(kuò)張的概念，它與生活的界限正在不斷地模糊”。的確，在當(dāng)代好像什么都可以成為藝術(shù)。果真如此嗎？或許經(jīng)過(guò)歷史的“大浪淘沙”能夠留下來(lái)的“真金”并不多。

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇4

一、指導(dǎo)思想及設(shè)計(jì)理念

中學(xué)的美術(shù)教化須要在鞏固愛好、發(fā)覺特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上不斷地對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行拓展、提升。教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)"以學(xué)生為主"的教化思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我實(shí)力和綜合素養(yǎng)的提高。本節(jié)課"古代陶器與瓷器"的觀賞，旨在提高學(xué)生對(duì)中國(guó)民間陶瓷藝術(shù)的深刻理解，并對(duì)其產(chǎn)生肯定的學(xué)習(xí)愛好，為工藝美術(shù)的審美與相識(shí)起到肯定的鋪墊作用。

教學(xué)思路設(shè)計(jì)如下：

1、本課的教學(xué)以圖片觀賞、圖片對(duì)比與分析為主線，不斷滲透中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)魅力。

2、講解作品的同時(shí)，插入陶瓷的一些基本制作方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。

二、學(xué)情分析

1、教學(xué)內(nèi)容分析

本課中陶器作品觀賞,旨在開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生了解人類優(yōu)秀的的傳統(tǒng)藝術(shù)，豐富學(xué)生的學(xué)問(wèn)面。本課的教學(xué)內(nèi)容分為三大問(wèn)題層層遞進(jìn)。

第一：古代彩陶藝術(shù)的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)；

其次：古代素陶藝術(shù)的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)；

第三：古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)對(duì)象分析

中學(xué)生的身心發(fā)展水平接近于成熟狀態(tài)，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)不斷增加,學(xué)問(wèn)和社會(huì)素養(yǎng)不斷提高，且具有較強(qiáng)的推斷、辨別、分析問(wèn)題和較獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)力。但他們對(duì)古代陶瓷藝術(shù)的接觸較少，因此老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具有代表和優(yōu)秀的不同種類的陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)會(huì)陶器藝術(shù)的特征和相關(guān)學(xué)問(wèn)，讓學(xué)生感受和體會(huì)到陶器藝術(shù)的美感，塑造學(xué)生較健全的藝術(shù)修養(yǎng)、健康高雅的審美情趣和充溢豐富的精神世界。

三、教法學(xué)法分析

美術(shù)是一門培育人審美實(shí)力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生知其然，還要使學(xué)生只其所以然，考慮到中學(xué)學(xué)生面對(duì)應(yīng)試教學(xué)的現(xiàn)狀，我主要實(shí)行圖片引導(dǎo)教學(xué)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望。

以圖片引導(dǎo)的方式來(lái)推動(dòng)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)。針對(duì)本課陶器的分類、不同陶器的藝術(shù)特點(diǎn)、陶器的制作等相關(guān)學(xué)問(wèn)，在教學(xué)中以環(huán)環(huán)相扣的任務(wù)來(lái)推動(dòng)整節(jié)課的教學(xué)。學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí)，這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題的學(xué)問(wèn)相識(shí)的更清楚更深刻。

四、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)：通過(guò)古今不同的陶瓷藝術(shù)作品觀賞，培育學(xué)生對(duì)陶瓷藝術(shù)作品的鑒賞實(shí)力，使學(xué)生明確陶瓷的基本概念，了解我國(guó)制陶工藝的悠久歷史和藝術(shù)成就，達(dá)到開闊眼界、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)、陶冶情操，并逐步提高學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)審美的情趣。

2、過(guò)程與方法：

（1）設(shè)計(jì)按部就班的問(wèn)題，讓學(xué)生嘗試著去解決，使學(xué)生漸漸對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)加深印象，增加自信念，從而增加學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的志氣和意識(shí)；

（2）通過(guò)作品觀賞、感受、體驗(yàn)、探討、評(píng)述等過(guò)程，培育學(xué)生肯定的審美鑒賞實(shí)力；

（3）展示豐富的陶瓷相關(guān)圖片資料，從而引起學(xué)生的愛好，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱和主動(dòng)性。

3、情感看法與價(jià)值觀

（1）通過(guò)對(duì)課外學(xué)問(wèn)的涉獵和介紹，激勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，增加學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)并漸漸形成在社會(huì)活動(dòng)中主動(dòng)主動(dòng)地視察和學(xué)習(xí)，形成良好的思維習(xí)慣；

（2）通過(guò)學(xué)習(xí)，了解我國(guó)古今豐富多彩的陶瓷藝術(shù)形式，培育學(xué)生健康的審美情趣，從而更進(jìn)一步了解中國(guó)本土的美術(shù)，酷愛本族優(yōu)秀的美術(shù)形式，并逐步提高傳承本民族藝術(shù)的意識(shí)。

五、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：不同時(shí)期陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)

難點(diǎn)：不同時(shí)期的陶瓷藝術(shù)特點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)背景及簡(jiǎn)潔的制作工藝。

六、教學(xué)打算

老師打算：教學(xué)多媒體設(shè)備、教學(xué)課件、相關(guān)美術(shù)圖片資料、實(shí)物陶器和課本等。

學(xué)生打算：收集陶器藝術(shù)圖片資料、相關(guān)課外書籍、新疆土陶的相關(guān)資料。

七、教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容：

1、導(dǎo)入

老師活動(dòng)：（提問(wèn)）上課之前，我有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)一問(wèn)大家，你們知道英文單詞"China"的漢語(yǔ)意思除了"中國(guó)"的說(shuō)明以外，還有什么特別的.含義嗎？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生探討并回答出還有"陶瓷"的意思等等

老師活動(dòng)：（1）板書：泥土的生命--古代陶器與瓷器藝術(shù)

（2）回顧學(xué)問(wèn)點(diǎn)并引入本課話題：前面一節(jié)課，我們了解到中國(guó)是一個(gè)愛玉之國(guó)，崇玉之邦，中國(guó)有著絢麗文明的民間藝術(shù)形式，除了玉器，剛才大家所說(shuō)到的"陶瓷"也是中國(guó)對(duì)世界人民所做出的又一大突出貢獻(xiàn)，其地位從中國(guó)的英文名稱中可已看出，它早已廣泛深化人心。中國(guó)自古以來(lái)就有著一個(gè)特別絢麗的陶器藝術(shù)發(fā)展史，這節(jié)課，就請(qǐng)大家和我一起來(lái)學(xué)習(xí)一下中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)。

2、講授新學(xué)問(wèn)，觀賞并分析作品

老師活動(dòng)：(1)提問(wèn)：依據(jù)課前的預(yù)習(xí)及大家對(duì)陶器藝術(shù)的相識(shí)，請(qǐng)位代表向大家介紹一下"陶器藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景"

(2)板書：一、陶器藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景：

學(xué)生活動(dòng)：（舉手回答問(wèn)題）：（1）陶器的出現(xiàn)，標(biāo)記著原始人階段的結(jié)束和新石器時(shí)代的到來(lái)。（歷史學(xué)科學(xué)問(wèn)）（2）中國(guó)最早的原始陶器發(fā)覺于江西萬(wàn)年縣仙人洞和湖南道州玉蟾巖，距今都在萬(wàn)年以上，處于舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡的時(shí)期，和世界上其他地區(qū)陶器的出現(xiàn)年頭相近。(p.9)

老師活動(dòng)：（引導(dǎo)并梳理補(bǔ)充學(xué)問(wèn)）：陶器的出現(xiàn)與火的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用有著親密的關(guān)系，大約8千多年前的新石器時(shí)代，人類在實(shí)踐過(guò)程中就利用泥土和水混合捏制各種造型的器物，然后曬干，燒烤后就形成了陶器。相傳我們的祖先在運(yùn)用火的時(shí)候，無(wú)意間發(fā)覺將泥土涂抹在樹木或皮毛之上可以起到很好的防火功能。人們就經(jīng)過(guò)不斷的改造，最終制作出各種原始陶器，當(dāng)時(shí)的陶器主要是生活用品，人類在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中不斷對(duì)陶器進(jìn)行裝飾，從而使陶器漸漸達(dá)到了好用和審美的有機(jī)結(jié)合。

老師活動(dòng)：（1）(提問(wèn))：古代陶器種類豐富，依據(jù)好用功能的不同大致可分為食器和水器，從型制色調(diào)上主要分為幾類，它們的名稱是什么？

（2）板書：二、陶器的分類

學(xué)生活動(dòng)：看書探討并舉手回答問(wèn)題：陶器從型制色調(diào)上主要分為彩陶和素陶兩大類。

老師活動(dòng)：

（1）板書：陶器彩陶：

素陶：

（2）老師總結(jié)后，播放作品圖片，并且請(qǐng)學(xué)生對(duì)作品做簡(jiǎn)潔的分析說(shuō)明，老師引導(dǎo)并補(bǔ)充；

（3）布置思索題：在分析完作品后，請(qǐng)各小組派代表總結(jié)一下彩陶藝術(shù)的分類及它們各自的藝術(shù)特點(diǎn)。

a、《人面魚紋盆》（仰韶文化半坡類型）

學(xué)生活動(dòng)：(探討并舉手回答問(wèn)題)現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，出土于陜西省西安半坡遺址，距今6000－7000年前的新石器時(shí)代，該陶盆質(zhì)地細(xì)膩，造型敦厚，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，尤其是盆內(nèi)壁用紅黑色調(diào)繪出的兩組相對(duì)的人面魚紋，在圓形的人面上有發(fā)髻，兩耳左右各畫一條小魚，口內(nèi)銜兩魚，在人面之間有兩條魚兒在游動(dòng)，形成相互追逐的動(dòng)勢(shì)，線條簡(jiǎn)練而生動(dòng)，反映出當(dāng)時(shí)漁民的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)建熱忱。

b、《鸛鳥石斧彩陶甕》（仰韶文化廟底溝類型）

學(xué)生活動(dòng)：(探討并舉手回答問(wèn)題)出土于河南臨汝縣閻村出土，現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。此甕外壁繪鸛鳥食魚，其旁繪一石斧。平涂著色勾線，為彩陶中僅見的一種畫法。

c、《彩陶舞蹈紋盆》（馬家窯文化）

學(xué)生活動(dòng)：看書探討并舉手回答問(wèn)題：現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，出土于青海大通縣，距今約5000多年前的新石器時(shí)代。內(nèi)壁口沿畫三組舞蹈人，各組均為五人，手拉手，頭向一邊側(cè)著，兩腿略微叉開，頭有發(fā)辮，身有尾飾。從發(fā)辮和尾飾運(yùn)動(dòng)的方向，明顯看出這些人正在有節(jié)奏地舞蹈著。盛水之后就像一個(gè)小小的池塘，人們?cè)诎哆吀栉?，別有一番情趣，無(wú)論從題材、裝飾、考古方面都具有不行忽視的價(jià)值。

老師活動(dòng)：(提問(wèn))原始人為什么把圖案裝飾在盆的內(nèi)側(cè)？

學(xué)生活動(dòng)：(回答)當(dāng)時(shí)的人類都是席地而坐，無(wú)論拿在手上還上放在地上，多數(shù)是俯視，看到的是盆的內(nèi)壁。

d、《漩渦紋尖底瓶》

學(xué)生活動(dòng)：(引導(dǎo)分析)好用功能：裝水的容器。瓶口小，攜帶時(shí)，水不簡(jiǎn)單溢出來(lái)，尖底可以干脆插入松軟的土中，以防傾斜使水外溢，兩側(cè)穿繩的耳，注滿水可以用繩子提出水面；審美功能：采納漩渦紋圖案，以漩渦為中心，用點(diǎn)、線、面結(jié)合，具有奔放的美感。

e、《彩陶旋渦紋甕》

現(xiàn)藏國(guó)家博物館，出土于甘肅永靖縣，是儲(chǔ)存種子的器具，造型圓渾，飽滿，在器身的口、肩、腹部，以旋紋為間隔，組成三條裝飾帶，在主要部位繪旋渦紋，上下分繪水水紋、旋紋、主次分明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，為彩陶藝術(shù)的杰作。該甕上方的連續(xù)紋樣如同一個(gè)華麗的大披肩，正面俯視是以瓶口為中心向四周放射的適合紋樣。（圖片）

老師活動(dòng)：（提問(wèn)）看完剛才的圖片，并且通過(guò)大家的探討和分析，我們知道了這些單獨(dú)的彩器藝術(shù)作品所具有的藝術(shù)特點(diǎn)，那么現(xiàn)在每組派代表完成我前面布置的思索題：總結(jié)一下彩陶藝術(shù)的分類及它們各自的藝術(shù)特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：按小組回答，并且讓其他同學(xué)作補(bǔ)充（老師引導(dǎo)并總結(jié)，用課件逐步展示以下學(xué)問(wèn)點(diǎn)）

彩陶：根據(jù)時(shí)間的先后依次和空間的東西發(fā)展，彩陶可以分為仰韶文化和馬家窯文化兩種類型。

a.仰韶文化（距今七千年至五千年）

動(dòng)物紋向植物紋轉(zhuǎn)化

半坡：以動(dòng)物紋為主，魚紋最多；

廟底溝：以植物紋為主，圖案漸多；

b.馬家窯文化：以半山類型為頂峰，出現(xiàn)輪制技藝。

旋渦紋或波浪紋，圖案化增加

半山：

馬廠：

老師活動(dòng)：(1)(總結(jié))仰韶文化距今7000年-5000年，中國(guó)彩陶進(jìn)入興盛時(shí)期，并向西北地區(qū)推衍，出現(xiàn)絢麗的馬家窯文化，經(jīng)驗(yàn)馬家窯-半山-馬廠前后相承的三種文化類型，大約一千二百多年的發(fā)展衍變，而進(jìn)入尾聲。

(2)播放《白陶鬶》及《黑陶蛋殼杯》作品圖片，轉(zhuǎn)入話題。

(3)提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們告知我，這是什么作品？

學(xué)生活動(dòng)：(回答)白陶和黑陶

老師活動(dòng)：(1)板書：素陶白陶

黑陶

(2)(提問(wèn))請(qǐng)同學(xué)們告知我，你們?cè)诳吹竭@兩幅作品后，與前面的彩陶相比，你們發(fā)覺它們有何不同嗎？有誰(shuí)情愿起來(lái)向大家介紹一下你對(duì)素陶的相識(shí)？

學(xué)生活動(dòng)：（回答）素陶主要分為白陶和黑陶，大汶口文化、龍山文化把陶器藝術(shù)推向最終一個(gè)高峰。（精致化、貴族化）大汶口文化晚期（公元前2800-前2500）年已運(yùn)用快輪制造陶器，制成薄胎磨光黑陶高柄杯和白陶鬶等珍貴器物。到了龍山文化時(shí)期，黑陶得到進(jìn)一步的發(fā)展提高，一些典型器物薄如蛋殼而且厚薄勻稱，器型規(guī)整，器壁厚度有的甚至不到0.5毫米。黑陶的制造是在燒制過(guò)程中應(yīng)用了煙熏法和滲碳技術(shù)，使之變得烏黑光亮。以薄胎磨光黑陶高柄杯為代表的黑陶藝術(shù)追求材質(zhì)、造型設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)的極致，使陶器制作精致化、貴族化。并在性質(zhì)上脫出原來(lái)的好用意義而衍化為貴族所獨(dú)占的禮器。

老師活動(dòng)：（總結(jié)）我們剛才一起學(xué)習(xí)了中國(guó)古代陶器藝術(shù)的發(fā)展，觀賞了一些最有代表性的的陶器作品，共享了他們所擁有的藝術(shù)特點(diǎn)，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)總結(jié)一下，中國(guó)古代陶器藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)：

（1）陶器藝術(shù)作品圖案的內(nèi)容由動(dòng)物紋向植物紋轉(zhuǎn)化；

（2）陶器藝術(shù)作品圖案的形式是從具象向抽象轉(zhuǎn)化；

（3）陶器的功能是從適用向具有裝飾意義的禮器發(fā)展；

（4）陶器藝術(shù)的制作工藝從粗糙向精致化發(fā)展。

作業(yè)：

中國(guó)古代陶器藝術(shù)雖然早已離我們遠(yuǎn)去，但是我們要是想對(duì)其有更深化的相識(shí)，同學(xué)們也可以去博物館大飽眼福。這些寶貴的考古發(fā)覺為現(xiàn)在的藝術(shù)家及學(xué)者們供應(yīng)了無(wú)窮的創(chuàng)作靈感，大家現(xiàn)在就起先找尋找尋你們的創(chuàng)作靈感，參照自己收集的古代陶器藝術(shù)資料，畫一幅具有不同藝術(shù)風(fēng)格的古代陶器圖案作品，并預(yù)習(xí)下一節(jié)課"瓷器"的有關(guān)內(nèi)容。

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇5

隨著說(shuō)課的發(fā)展及其應(yīng)用范圍的擴(kuò)大,說(shuō)課漸漸成為現(xiàn)階段極其重要的一種教研活動(dòng)。那么湘教版中學(xué)美術(shù)該如何寫說(shuō)課稿呢?接下來(lái)我為你整理了湘教版中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿，一起來(lái)看看吧。

湘教版中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿：人間生活

一、教材分析

這節(jié)課主要講解并描述《人間生活》(中國(guó)古代美術(shù)作品部分)：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。本節(jié)課通過(guò)對(duì)這些作品進(jìn)行講解并描述與思索、體驗(yàn)與探究、使學(xué)生真正相識(shí)理解畫家是如何表現(xiàn)世俗生活的。

學(xué)問(wèn)目標(biāo)：了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。

實(shí)力目標(biāo)：體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。

情感目標(biāo)：感受中國(guó)古代美術(shù)作品的美，培育學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的酷愛。

重點(diǎn)：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。

難點(diǎn)：體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)生活。

愛好點(diǎn)：畫家是怎樣捕獲并表現(xiàn)精彩的生活。

二、教學(xué)方法

運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、探討法、練習(xí)法等相結(jié)合。

綜合運(yùn)用感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。

三、教學(xué)過(guò)程

(一)、課前(5分鐘)打算

1、播放背景音樂(lè)《生活》。

2、出示字幕:《美術(shù)鑒賞》上篇其次單元第四課：人間生活第1課時(shí)

主講:石門縣第一中學(xué)歐文博

(二)、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:(2分鐘)

以古箏曲為背景音樂(lè),多媒體課件(每幅6秒的速度)展示關(guān)于宗教方面的美術(shù)作品。并同步講解并描述：隨著歷史的不斷發(fā)展，宗教和政治因素的不斷減弱，藝術(shù)家們起先把世俗生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感主要來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的生活場(chǎng)景，即描繪人間生活。

板書課題:人間生活(第1課時(shí))

(三)、新課講授(28分鐘)創(chuàng)設(shè)情景：

1、播放影視片段《滿城盡帶黃金甲》的局部(3分鐘)(以啟發(fā)式、談話式)(3-4學(xué)生回答)

(1)、看視頻思索以下問(wèn)題:劇中講解并描述的是什么朝代的故事?劇中婦女的體型是胖還是瘦?她們穿戴的服飾有何特色?在你印象中這個(gè)朝代的社會(huì)狀態(tài)是怎樣的?

(2)、學(xué)生思索回答：唐朝;比較暴露、領(lǐng)口低、顏色很艷麗;國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)旺盛、思想開放。

(3)、老師小結(jié)：通過(guò)簡(jiǎn)短視頻了解到唐朝宮女服飾特點(diǎn)及社會(huì)狀況。假如要你用繪畫的形式來(lái)表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會(huì)畫嗎?有難度!那我們一起看看唐代宮廷畫家是如何描繪的。

提示同學(xué)們翻開課本第31頁(yè)。

2、展示圖片：張萱《搗練圖》(6分鐘)(啟發(fā)式、感悟式鑒賞)(3-4學(xué)生回答)

(1)、老師介紹：這是一幅唐代仕女畫，作者名叫張萱，宮廷畫師。這幅作品主要是描繪宮中婦女搗練時(shí)的情景。練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后才會(huì)變白變軟。整幅畫可以分為三個(gè)部分，即搗練、織修、熨燙。我們來(lái)觀賞“熨燙”部分。

(2)、展示“熨燙”部分圖片。

(3)、老師提問(wèn):你覺得這個(gè)片段哪些地方最有生活情趣?(學(xué)生思索溝通并得出結(jié)論)

學(xué)生思索并得出結(jié)論：仕女扯白絹時(shí)挽袖，身子微微著力后仰;中間婦女手拿熨白絹器具，表情非常專注;小孩屈身來(lái)回穿梭于白絹下等。

(4)、活動(dòng)：學(xué)生上臺(tái)仿照體驗(yàn)“熨燙”部分人物動(dòng)作及神態(tài)。

(5)、老師小結(jié):這些細(xì)微環(huán)節(jié)特別真實(shí)、生動(dòng)，極富生活情趣，是畫家對(duì)生活細(xì)心視察擅長(zhǎng)表現(xiàn)的結(jié)果。我們觀賞了唐朝畫家張萱畫的宮廷仕女搗練時(shí)的生活畫，下面我們?cè)賮?lái)看一幅表現(xiàn)宴請(qǐng)的作品。

3、出示作品顧閎中《韓熙載夜宴圖》(10分鐘)(啟發(fā)式、社會(huì)學(xué)式鑒賞)(3-5學(xué)生回答)

(1)、老師語(yǔ)：閱讀課本第32頁(yè)的文字內(nèi)容，要求學(xué)生介紹這幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容。

(2)、老師小結(jié)：南唐后主李煜讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫采納了我國(guó)傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔。通過(guò)聽樂(lè)、觀舞、休息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩(shī)般描述了夜宴的全部情景。

(3)、出示《韓熙載夜宴圖》“聽樂(lè)”部分。播放琵琶曲，讓學(xué)生推斷是什么樂(lè)器聲音?引導(dǎo)學(xué)生判別畫面中哪個(gè)是韓熙載，判別的理由是什么?韓熙載心情怎樣?

(4)、學(xué)生回答：琵琶;從坐的位置、相貌、穿著裝扮;心情顯得很沉重。

(5)、老師小結(jié)：聽歌妓彈奏琵琶，韓熙載正襟危坐，戴著高帽，留著長(zhǎng)胡子，內(nèi)心顯得很沉重。

(6)、老師語(yǔ)：這幅畫中韓熙載邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)幾位名流志士也參與宴會(huì)，有太常博士陳致雍和門生舒雁、狀元郎粲、李嘉明等。除歌伎外，來(lái)賓都穿著官袍。

(7)、老師提問(wèn)：哪位是狀元郎粲?畫家捕獲到他的動(dòng)態(tài)，反映了他怎樣的心情?我們有這樣的舉動(dòng)嗎?

(8)、學(xué)生回答：穿紅色狀元袍;比較得意、忘形(對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教化)。

(9)、老師小結(jié)：通過(guò)畫家對(duì)服飾和動(dòng)態(tài)的描繪我們相識(shí)了郎粲，體會(huì)到得意、忘形的心情。

(10)、老師提問(wèn)：畫中李嘉明的側(cè)身、回頭，太常博士陳致雍、門生舒雁拍手掌跟聽音樂(lè)聯(lián)系嗎?

(11)、學(xué)生回答：有，他們聽音樂(lè)很投入。

(12)、老師語(yǔ)：畫家視察特別細(xì)致，表現(xiàn)了他們對(duì)音樂(lè)的不同感受。

(13)、老師提問(wèn)：你們?cè)偌?xì)致看這些歌伎們，她們對(duì)這種場(chǎng)景的感受以及她們?cè)诋嬅嬷兴籍嬅姹壤f(shuō)明白什么?

(14)、學(xué)生回答：女性身體比例較小，反映出當(dāng)時(shí)歌伎們身份卑微、地位低下。

(15)、老師小結(jié)：通過(guò)探討、合作、溝通等方式對(duì)這幅畫有了比較真實(shí)細(xì)致的了解，假如畫家沒有對(duì)生活細(xì)致入微的視察不行能畫出這樣的畫來(lái)，同時(shí)這樣一幅畫對(duì)后人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載供應(yīng)了珍貴真實(shí)的歷史資料。

4、北宋畫家張擇端《清明上河圖》(啟發(fā)式、形式鑒賞)(6分鐘)(4-8學(xué)生回答并體驗(yàn))

(1)、老師演示詩(shī)句：“歷經(jīng)風(fēng)雨八百年，繁華古都在眼前。千姿百態(tài)眾生像，盡在綿綿畫中間。揚(yáng)名海外震國(guó)威，驚世絕技人人贊?！辈⑺妓鬟@首詩(shī)是指哪幅中國(guó)名畫?

(2)、學(xué)生回答：北宋畫家張擇端《清明上河圖》。

(3)、老師語(yǔ)：《清明上河圖》是一幅反映市井生活得風(fēng)俗畫，有人稱它為我國(guó)宋代的小百科全書。觀看視頻，思索這幅畫究竟畫了些什么?有些什么特點(diǎn)?

(4)、老師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂(lè)《春江花月夜》。

(5)、老師小結(jié)：此畫分三部分，第一部分描繪市郊景象，其次部分描寫繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫喧鬧的街市。繪畫的規(guī)模宏大，場(chǎng)面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達(dá)到生動(dòng)明確，惟妙惟肖的境界。

(6)、老師演示：出示范畫《清明上河圖》。

活動(dòng)：讓學(xué)生分組走近觀賞、感受這幅名畫。并仿照體驗(yàn)畫中人物動(dòng)態(tài)的描寫。比如挑擔(dān)的人、賣東西的人、店里的小二、抬轎的人等等。(課堂氣氛達(dá)到高潮)

(7)、老師小結(jié)：剛剛我們一起著重觀賞了古代畫家的三幅美術(shù)作品，其中兩幅是表現(xiàn)貴族生活，一幅是描繪反映市井生活的風(fēng)俗畫。那么，在當(dāng)今我國(guó)現(xiàn)代畫家是否也在表現(xiàn)現(xiàn)今的人間生活呢?

5、出示:現(xiàn)代畫家忻東旺作品《早點(diǎn)》以及徐維辛作品《工棚》(形式鑒賞)(1分鐘)

(1)、老師語(yǔ)：這是中國(guó)現(xiàn)代畫家清華高校美術(shù)學(xué)院忻東旺教授一幅同樣描述人間生活的油畫作品，畫家描述了是處于城市郊外農(nóng)夫工兄弟吃早點(diǎn)的情景，畫家對(duì)畫中的人物的表情、神態(tài)、動(dòng)作、穿著裝扮以及四周環(huán)境進(jìn)行了具體刻畫，是當(dāng)代社會(huì)一般人人間生活的真實(shí)寫照。在現(xiàn)代中國(guó)有許多像忻東旺教授這樣的畫家，以同樣的方式在關(guān)注人間生活。如中國(guó)人民高校藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授徐維辛作品《工棚》等等。

(四)、課堂總結(jié)：(1分鐘)

1、老師總結(jié)：今日我們一起共享了中國(guó)古現(xiàn)代畫家描繪世俗生活的美術(shù)作品，很有感受和體會(huì)?？梢哉f(shuō)現(xiàn)實(shí)生活是畫家永恒的主題，沒有畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的酷愛和細(xì)致入微的深化視察，古代畫家不行能，現(xiàn)代畫家也是不行能表現(xiàn)出的這么生動(dòng)的“生活”畫面。假如你以“春游”為題，畫一幅畫，你會(huì)表現(xiàn)什么內(nèi)容?用小短文的形式描述。

2、老師總結(jié)并同時(shí)演示上課內(nèi)容：

(五)、實(shí)踐練習(xí)：(12分鐘)

(1)、出示文字：思索與溝通：假如你以“春游”為題，畫一幅畫，你會(huì)表現(xiàn)什么內(nèi)容?你會(huì)選取什么樣的對(duì)象?突出哪些細(xì)微環(huán)節(jié)?用小短文的形式描述。

(2)、老師提示：從人物主體形象(包括表情、動(dòng)作、神態(tài))四周環(huán)境、道具等方面進(jìn)行分析。

(六)、展示點(diǎn)評(píng)：(3分鐘)

要求3至4個(gè)同學(xué)就自己的描寫內(nèi)容與大家共享。請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)一評(píng)，你覺得他的描寫內(nèi)容怎么樣?閃光點(diǎn)在哪里?有什么樣的看法。

老師最終點(diǎn)評(píng)：

(七)、作品觀賞：(3分鐘)

1、背景音樂(lè)：播放背景音樂(lè)古箏曲《高山流水》。

2、演示圖片：出示古代人間生活的一些圖片(20幅，每幅6秒)

3、結(jié)束語(yǔ)：這節(jié)課我們通過(guò)了中國(guó)古代畫家的一些代表性作品了解了中國(guó)古代社會(huì)人間生活狀況，透析作品我們看到畫家超群的技藝和對(duì)生活細(xì)微環(huán)節(jié)的細(xì)心視察。而在我們的生活中，表現(xiàn)人間生活的素材許多許多，只有通過(guò)對(duì)生活得細(xì)心視察才能創(chuàng)建出好的美術(shù)作品。感謝大家!!

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇6

一、教材分析

1、教學(xué)基本思路：

A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，也就是說(shuō)，美術(shù)家原委怎樣看待自己的職業(yè)？老師可以通過(guò)歷史的透視和詳細(xì)美術(shù)作品的分析，來(lái)理解美術(shù)家的自我跟社會(huì)角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著肯定程度的沖突。社會(huì)試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的"人"，游離于各種身份之間。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)詳細(xì)藝術(shù)家的特性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和特性。在教學(xué)過(guò)程中，可以把這條中心線索跟對(duì)美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來(lái)，層層深化地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材供應(yīng)的兩個(gè)"活動(dòng)建議"當(dāng)中去。

B、教學(xué)材料分析

教材供應(yīng)的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：《拉斯科巖畫》和《埃及墓室壁畫》是通過(guò)匿名的手段來(lái)表現(xiàn)自我的。這幾件作品年頭較早，藝術(shù)家還沒有充分的自我意識(shí)，并且社會(huì)也沒有賜予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過(guò)于明顯地突出自己。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在這些作品創(chuàng)作的時(shí)期，還沒有我們現(xiàn)在意義上的"藝術(shù)家"，原始時(shí)期的"藝術(shù)家"事實(shí)上是巫師，而在古埃及和中國(guó)的商周時(shí)期，"藝術(shù)家"的精確身份是工匠，甚至是奴隸。

其次組作品，是14世紀(jì)以來(lái)的一些美術(shù)家的自畫像。教材中的幾幅自畫像已經(jīng)涉及到這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞？真蒂萊斯基之外，其他畫家的自畫像都沒有用作畫的工具來(lái)示意自己的畫家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫成一個(gè)真實(shí)、樸實(shí)、平凡、有血有肉的市民。

真蒂萊斯基的自畫像略微有點(diǎn)特別，或許因?yàn)樗且粋€(gè)女畫家。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)女畫家的自畫像往往也不把自己畫成畫家，而是畫成淑女。

除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理示意的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達(dá)成溝通，而側(cè)面像則好像表明畫家更情愿自行其是，因而其特性也更加孤僻和顯明。

第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有肯定的含義。委拉斯貴支的畫室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國(guó)王和王后清楚地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫家本人是"宮廷畫師"，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事務(wù)。而維米爾卻是耐性地坐在自己那狹小的畫室里描繪一位抱樂(lè)器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫像面前那塊巨大的畫布表明他記錄的是重要的事務(wù)和雄偉的景象，而維米爾那塊小畫布則說(shuō)明他更專注于一般生活的細(xì)微環(huán)節(jié)。

2、教學(xué)目標(biāo)：了解美術(shù)家社會(huì)地位的改變以及這種改變同文化、經(jīng)濟(jì)、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識(shí)在作品上的表現(xiàn)方式；學(xué)會(huì)把特定的視覺圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史改變；自我和社會(huì)的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深化理解自我和社會(huì)的關(guān)系。

4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

學(xué)問(wèn)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步駕馭基本美術(shù)觀賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。

過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參加觀賞探討，豐富視覺審美閱歷，發(fā)展美術(shù)鑒賞實(shí)力。

情感看法與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)久愛好；激發(fā)創(chuàng)建精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合

a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，老師可以供應(yīng)一些有特點(diǎn)的自畫像或肖像畫作品供學(xué)生參考，領(lǐng)悟塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將視察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將視察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運(yùn)用教材所介紹的學(xué)問(wèn)對(duì)比較的結(jié)果進(jìn)行分析。

B、在課前，請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者書中查閱一些關(guān)于肖像刻畫（繪畫、攝影），然后到課堂上與同學(xué)們共享。

二、學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)情分析：中學(xué)生已經(jīng)具有肯定的相識(shí)實(shí)力和推斷實(shí)力。但由于中學(xué)階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活閱歷的局限，可能對(duì)本課的主題理解的不夠深化，所以老師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)共享。

心理調(diào)整的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和主動(dòng)性，激勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的看法并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征。

學(xué)問(wèn)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對(duì)美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合詳細(xì)美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家的自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的相識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互探討的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思索。

三、教學(xué)方法及手段

教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采納"比較鑒賞法"，提問(wèn)法，探討法、視察法等。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互探討的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思索。

理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教化課程改革綱要〉〉中指出：提倡學(xué)生主動(dòng)參加、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培育學(xué)生收集和處理信息的實(shí)力、獲得新學(xué)問(wèn)的實(shí)力、分析和解決問(wèn)題的實(shí)力以及溝通與合作的實(shí)力。

借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。

四、教學(xué)程序

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景導(dǎo)入、激發(fā)愛好誘發(fā)探究

A、圖片觀賞導(dǎo)入

1。圖片觀賞：每個(gè)藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個(gè)對(duì)象時(shí)，也會(huì)具有自己顯明的特點(diǎn)，并且還觀賞過(guò)金農(nóng)的作品《月》。（出示圖片）

2。提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想像一下，畫《月》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人？學(xué)生口頭描述對(duì)金農(nóng)的想像。）

B、講授

1。思索提問(wèn)：現(xiàn)在我們來(lái)看藝術(shù)家本人對(duì)自己的描繪。（出示金農(nóng)的《自畫像》）

看看跟我們想像的有什么不同？藝術(shù)家為什么要這樣畫？（學(xué)生探討）

小結(jié)：美術(shù)家對(duì)自己的看法可能和我們想像的不一樣。

2。作品觀賞：《拉斯科巖畫上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。

思索：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？有沒有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來(lái)的？

進(jìn)一步思索：這些作品是什么時(shí)候留下來(lái)的？當(dāng)時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生探討，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。）

3。作品觀賞：三幅《自畫像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。

這是一組自畫像。細(xì)致視察畫面，回答下列問(wèn)題：

a。是正面還是側(cè)面？男畫家還是女畫家？年輕還是年老？

b。你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？

c。畫面是否示意出創(chuàng)作者本人是一位畫家？通過(guò)什么方式來(lái)示意的？假如沒有這種示意，那又是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的狀況，老師進(jìn)行必要的講解。）

4。完成第61頁(yè)的"思索與溝通"：倫勃朗的三幅自畫像。

這些自畫像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭遇不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫像也表現(xiàn)出一種深厚的滄桑感。）

C、集體探討：對(duì)比分析《宮娥》和《畫室》。

1。畫家所在的環(huán)境或場(chǎng)全部什么區(qū)分？2。畫家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫面上的？

3。能否看出畫家對(duì)自己職業(yè)的看法？

D、分組探討：1。探討和分析對(duì)象：《聽琴圖》、《西園雅集圖》。

2。思索：a。畫的是什么樣的場(chǎng)景？b。作者是以什么身份在畫畫？

（老師講解：在中國(guó)古代，純粹的畫家地位很低，被稱為"工匠"；而文人兼畫家這一身份卻具有很高的地位。）

五、總結(jié)

在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不同，他們對(duì)自己的看法也不盡一樣。例如《聽琴圖》，宋徽宗是一位畫家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對(duì)繪畫的愛好，也表明白他至高無(wú)上的身份。

活動(dòng)溝通：課下完成"活動(dòng)建議一"，老師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議、溝通。

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇7

一、教材分析

1、教學(xué)基本思路

a、本課的教學(xué)主要是圍繞民間美術(shù)這一主題而綻開的，在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生從了解民間美術(shù)與一般人的生活之間的重要關(guān)系以及它所具有的重要意義入手，讓學(xué)生相識(shí)到在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，勞動(dòng)人民創(chuàng)建出了豐富多彩的民間美術(shù)作品，這些作品的審美價(jià)值與其他美術(shù)作品相比毫不遜色。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)一步深化了解民間美術(shù)的一些常見形式、表現(xiàn)手法以及其中的寓意。

B、教學(xué)材料分析

教材內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：

1.民間美術(shù)與人們的生活之間有著親密的關(guān)系。

2.民間美術(shù)的主要類別。

3.民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

4.民間美術(shù)獨(dú)特的形式語(yǔ)言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意。

民間美術(shù)在中國(guó)乃至世界的其他地區(qū)，都有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。它是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐和積累中，為了滿意自己的審美需求以及祈求華蜜的愿望，而逐步發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的美術(shù)門類。

本課主要圍繞中國(guó)的民間美術(shù)這一主題來(lái)綻開教學(xué)，目的是讓學(xué)生了解民間美術(shù)的重要意義和價(jià)值，從而能夠自覺地愛護(hù)這一傳統(tǒng)。教材通過(guò)大量的圖片和一些深化淺出的論述，向我們分析了民間美術(shù)的內(nèi)涵以及一些相關(guān)的學(xué)問(wèn)。首先指出，民間美術(shù)扎根于人們的詳細(xì)生活，甚至滲透到生活的每一個(gè)角落。它與人們對(duì)美的要求以及祈求華蜜的愿望親密相關(guān)。在這方面，教材就民間美術(shù)的種類以及與生活的關(guān)系列舉了若干圖片，目的是讓學(xué)生對(duì)此有直觀的相識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教材進(jìn)一步指出民間美術(shù)的價(jià)值：

①它是探討民俗的重要途徑;

②它體現(xiàn)著勞動(dòng)人民質(zhì)樸、自然的創(chuàng)建力，有著專業(yè)美術(shù)不行替代的價(jià)值;

③它影響著人們的生活，為人們帶來(lái)一些風(fēng)格獨(dú)特的生活用品。

④它是民俗活動(dòng)的重要組成部分。

⑤它是藝術(shù)家們重要的靈感源泉之一。

接著，教材又進(jìn)一步深化分析了民間美術(shù)獨(dú)特的形式語(yǔ)言以及它們的內(nèi)涵，列舉并分析了一些有代表性的實(shí)例。

2、教學(xué)目標(biāo)

理解民間美術(shù)與人們的生活之間的親密關(guān)系;了解民間美術(shù)的主要類別;相識(shí)民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值;了解民間美術(shù)獨(dú)特的形式語(yǔ)言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)

a.民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

b.民間美術(shù)獨(dú)特的形式語(yǔ)言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意。

4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

學(xué)問(wèn)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步駕馭基本美術(shù)觀賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。

過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參加觀賞探討，豐富視覺審美閱歷，發(fā)展美術(shù)鑒賞實(shí)力。

情感看法與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)久愛好;激發(fā)創(chuàng)建精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合

結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和生活閱歷，可以找一些錄像資料來(lái)給學(xué)生觀看，尤其是關(guān)于本地民俗的資料片。或者找一些教材中所列舉的一些中國(guó)現(xiàn)代導(dǎo)演拍攝的電影中涉及到民俗與民間藝術(shù)的內(nèi)容，使學(xué)生相識(shí)到民間藝術(shù)所具有的巨大價(jià)值。讓他們?cè)隗w驗(yàn)中意識(shí)到民間美術(shù)的重要價(jià)值。在教學(xué)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)到民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的重要門類，也是中國(guó)文化重要的組成部分。我們要相識(shí)并且留意愛護(hù)優(yōu)秀的民間美術(shù)作品和形式。

可以建議學(xué)生分小組來(lái)完成，去圖書館查詢本地區(qū)的資料或者詢問(wèn)一些長(zhǎng)輩。假如條件允許，在本地區(qū)又有很有特色的民間美術(shù)形式被保留下來(lái)的狀況下，老師可以組織學(xué)生以集體活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查與體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以運(yùn)用自己制作或者收集的一些民間美術(shù)作品來(lái)裝飾自己的居室，然后與同學(xué)們溝通裝飾居室時(shí)的構(gòu)思與所產(chǎn)生的效果以及自己的感受。

二、學(xué)法指導(dǎo)

1、學(xué)情分析：學(xué)生對(duì)本地民間藝術(shù)耳聞目染較了解。但對(duì)其它民族民間藝術(shù)了解甚少。

2、心理調(diào)整的方法指導(dǎo)：，學(xué)生可以運(yùn)用自己制作或者收集的一些民間美術(shù)作品來(lái)裝飾自己的居室，然后與同學(xué)們溝通裝飾居室時(shí)的構(gòu)思與所產(chǎn)生的效果以及自己的感受。

3、學(xué)問(wèn)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：了解民間美術(shù)也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)建思維，促使他們了解多種美術(shù)形式。引導(dǎo)學(xué)生制作一些簡(jiǎn)潔的作品，提高他們的愛好。讓學(xué)生進(jìn)一步深化了解民間美術(shù)的一些常見形式、表現(xiàn)手法以及其中的寓意。

三、教學(xué)方法及手段

教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思索實(shí)力。

理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教化課程改革綱要〉〉中指出：提倡學(xué)生主動(dòng)參加、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培育學(xué)生收集和處理信息的實(shí)力、獲得新學(xué)問(wèn)的實(shí)力、分析和解決問(wèn)題的實(shí)力以及溝通與合作的實(shí)力。

多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。

四、教學(xué)程序

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景導(dǎo)入、激發(fā)愛好誘發(fā)探究

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇8

一、[教材分析]

作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類相識(shí)和把握世界的一種重要方式，只不過(guò)它運(yùn)用的是純粹的藝術(shù)語(yǔ)言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。

[教學(xué)目標(biāo)]

對(duì)抽象藝術(shù)有更深化、詳細(xì)的相識(shí)，通過(guò)觀賞抽象藝術(shù)作品了解和相識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)(冷抽象和熱抽象)，美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)潔過(guò)程及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。

[教學(xué)難點(diǎn)]

1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)來(lái)理解相識(shí)抽象藝術(shù)的概念。

2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。

二、[教學(xué)方法]展示法，講練結(jié)合法，探究探討法

三、學(xué)法指導(dǎo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生采納欣賞視察、實(shí)踐、探討、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)圖片，并奇妙導(dǎo)出本課。

2、探討法，小組合作法。

四、[教學(xué)過(guò)程]

新授過(guò)程：

導(dǎo)入：首先同學(xué)們來(lái)看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中詳細(xì)存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎？學(xué)生回答：“不存在”。我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去觀賞抽象藝術(shù)作品呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。老師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不干脆表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說(shuō)它與現(xiàn)實(shí)就沒有任何關(guān)系。

展示：《百老匯的爵士樂(lè)》、《即興之31》兩幅作品。

問(wèn)題思索探討：

同學(xué)們分兩組探討，談?wù)勛约簩?duì)這兩幅作品的感受。

相同之處：

不同之處：

學(xué)生活動(dòng)：分別請(qǐng)一位同學(xué)回答問(wèn)題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。

老師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇9

一、什么是說(shuō)課

隨著教學(xué)改革的深化發(fā)展，為了提高美術(shù)老師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，在教學(xué)探討活動(dòng)中，增加了一個(gè)新的課題——說(shuō)課。什么是說(shuō)課？我們認(rèn)為，說(shuō)課就是老師在備課的基礎(chǔ)上，在上課前向領(lǐng)導(dǎo)或者同行們闡述一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)。詳細(xì)地說(shuō)出這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析和對(duì)教材的處理，包括教學(xué)程序的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)手段的采納，學(xué)法上的指導(dǎo)等方面的觀點(diǎn)。說(shuō)課是老師相互溝通，共同切磋教學(xué)的一種好形式。它有利于推動(dòng)美術(shù)教材教法的探討，有利于提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、說(shuō)課說(shuō)什么

說(shuō)課的內(nèi)容包括以下六個(gè)方面。

（一）說(shuō)教材。說(shuō)教材主要從教材的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)和教材的編排體系上說(shuō)對(duì)教材的理解。主要從以下三點(diǎn)去說(shuō)：

（1）本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么，確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)以及確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理由是什么。

（2）說(shuō)本節(jié)課教材在本課書或全冊(cè)教材的地位及其與前后教材的聯(lián)系。

（3）怎樣處理教材。處理教材要看下面兩種狀況進(jìn)行處理：

①教材內(nèi)容的觀點(diǎn)包括教材的例子與形勢(shì)發(fā)展比較帶有滯后性怎樣進(jìn)行處理。

②為了使教學(xué)具有更強(qiáng)的邏輯性，對(duì)教材內(nèi)容在教學(xué)程序上怎樣進(jìn)行調(diào)整。說(shuō)教材，實(shí)質(zhì)上是分析教材，這是老師進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是老師說(shuō)課的重點(diǎn)內(nèi)容。

（二）說(shuō)教法。說(shuō)教法就是說(shuō)這一節(jié)課將采納哪些教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，并說(shuō)明采納這些方法的理由和所能達(dá)到的教學(xué)效果。在一堂課中采納的教學(xué)方法是多種多樣的，但其中一種是最主要、最基本的。說(shuō)教法時(shí)，首先說(shuō)出這一節(jié)課選擇哪一種方法為基本教法，理由是什么。其次說(shuō)出在哪些教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)環(huán)節(jié)上將采納哪些教學(xué)方法。

（三）說(shuō)學(xué)法。說(shuō)學(xué)法是說(shuō)教給學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)方法，即學(xué)法指導(dǎo)。如怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、視察、寫生、技法訓(xùn)練等方法。在一堂課中，不行能把全部的學(xué)習(xí)規(guī)律全都教給學(xué)生駕馭，說(shuō)課時(shí)，依據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，說(shuō)出其中一至兩種指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

（四）說(shuō)教學(xué)手段。說(shuō)教學(xué)手段就是說(shuō)這一節(jié)課在教學(xué)過(guò)程中將采納哪些教學(xué)手段。例如教哪些內(nèi)容須要掛圖或?qū)嵨镎故?、哪些?nèi)容用投影、掛范畫等教學(xué)手段。教學(xué)手段的運(yùn)用，要依據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的須要，要恰當(dāng)?shù)赜袡C(jī)地運(yùn)用，電化教學(xué)手段不是運(yùn)用得越多就越好。說(shuō)教學(xué)手段要依據(jù)學(xué)校教學(xué)設(shè)備條件的實(shí)際。

（五）說(shuō)訓(xùn)練。說(shuō)練習(xí)就是說(shuō)這一節(jié)課設(shè)計(jì)了哪些東西在課堂和課外讓學(xué)生進(jìn)行寫生或臨摹練習(xí)。重點(diǎn)說(shuō)能引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。說(shuō)訓(xùn)練時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，切不行把零碎的東西都一一作介紹，應(yīng)擇其要者而述之。

（六）說(shuō)教學(xué)過(guò)程和板書設(shè)計(jì)。說(shuō)教學(xué)過(guò)程就是說(shuō)這一節(jié)課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路。說(shuō)課老師應(yīng)在有限的時(shí)間內(nèi)，說(shuō)明應(yīng)如何導(dǎo)入新課，傳授新學(xué)問(wèn)，如何進(jìn)行實(shí)力培育和進(jìn)行德育滲透等有關(guān)內(nèi)容。最終說(shuō)一說(shuō)板書設(shè)計(jì)。說(shuō)教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課最重要的內(nèi)容，它最能體現(xiàn)老師的教學(xué)基本功。因此，說(shuō)課老師必需花大力氣去探討，說(shuō)好教學(xué)過(guò)程。

中學(xué)美術(shù)說(shuō)課稿篇10

一、說(shuō)教材

本次說(shuō)課的內(nèi)容選自湖南美術(shù)出版社中學(xué)美術(shù)鑒賞第三單元第5課《進(jìn)入歷史》。本課教材內(nèi)容分三個(gè)層面：1.展示以歷史故事為題材的繪畫作品;2.指出畫面內(nèi)容及形式特點(diǎn);3.不同歷史題材畫作所隱含的歷史文化特點(diǎn)。其中教材所選用的歷史繪畫有中國(guó)漢代畫像石、唐宋明清的卷軸畫、現(xiàn)代油畫(并附有照片作為比較)，西方中世紀(jì)時(shí)期的掛毯和19世紀(jì)的法國(guó)繪畫，作品均以重要?dú)v史事務(wù)和歷史人物為中心。過(guò)去的歷史事務(wù)已經(jīng)消逝不見，而繪畫及其他歷史遺物卻成為呈現(xiàn)往昔時(shí)代的最好視覺圖像，這些圖像有助于學(xué)生以一種更為生動(dòng)直觀的方式去了解、駕馭歷史。

二、說(shuō)學(xué)情

中學(xué)階段的學(xué)生具有更強(qiáng)的探究精神，思維比較活躍，見解獨(dú)到，同時(shí)視察實(shí)力與感知實(shí)力增加，在美術(shù)學(xué)習(xí)