秦嶺北麓環(huán)境對(duì)其建筑風(fēng)格的影響

秦嶺北麓環(huán)境對(duì)其建筑風(fēng)格的影響

1突出生態(tài)保護(hù),制定保護(hù)規(guī)劃,體現(xiàn)生物保護(hù)的無(wú)限性秦嶺山脈位于中國(guó)西北部，西起甘肅，東至河南省西部，主要位于陜西省中南部。它是中國(guó)北方和南方氣候和自然生態(tài)的分離帶，是一個(gè)重要的生物功能區(qū)和水源保護(hù)區(qū)。秦嶺不但有優(yōu)美的山水風(fēng)光、茂密的原始森林、多樣化的生物種群,而且還有著豐富的文物古跡、歷史文化、自然遺產(chǎn),孕育了秦文化、關(guān)中文化,在中華文明的發(fā)展中處于不可替代的地位。秦嶺,是關(guān)中城市群尤其是西安的天然生態(tài)屏障,從這個(gè)意義上來(lái)講,秦嶺不僅僅是一座山,而且是我們中華民族生生不息、繁榮興旺的血脈之源。隨著城市的建設(shè)發(fā)展,秦嶺的生態(tài)環(huán)境遭受到巨大的破壞,環(huán)境污染加重、水土流失加劇、水源涵養(yǎng)功能下降等等問(wèn)題,已經(jīng)引起了國(guó)內(nèi)外各界的重視。陜西省、西安市加大了秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)的力度,專門頒布了法律法規(guī)——《陜西省大秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例》,并編制了《大秦嶺西安段生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》及《大秦嶺西安段保護(hù)利用總體規(guī)劃》等保護(hù)規(guī)劃。通過(guò)一系列措施,以保護(hù)秦嶺的生態(tài)環(huán)境,保護(hù)西安市民賴以生存的水源地,遏制秦嶺地區(qū)環(huán)境遭破壞的趨勢(shì),破解生態(tài)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用之間的矛盾,打造“大美秦嶺”。秦嶺北麓沿線特指沿秦嶺山腳下,處于秦嶺生態(tài)協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)的可建設(shè)區(qū)域。由于與秦嶺比較近的區(qū)位關(guān)系,秦嶺北麓沿線的建設(shè)項(xiàng)目必須在秦嶺生態(tài)保護(hù)的大框架下開(kāi)展,并遵循秦嶺生態(tài)保護(hù)的法律要求和規(guī)劃限制。建設(shè)項(xiàng)目從選址、施工建設(shè)到最后的投入使用,都應(yīng)該按照項(xiàng)目本身是秦嶺生態(tài)的一個(gè)有益組成部分而非破壞者的態(tài)度去開(kāi)展。特殊的區(qū)位對(duì)秦嶺北麓沿線的建設(shè)項(xiàng)目提出了特殊的要求,各類項(xiàng)目的建筑風(fēng)格只是這種特殊要求的一個(gè)具體體現(xiàn),這也是本文探討的意義所在。2秦嶺北自然生態(tài)環(huán)境與沿線建筑風(fēng)格關(guān)系2.1建筑風(fēng)格的多元化《辭海》中對(duì)風(fēng)格的釋義有三個(gè),其中一個(gè)就是:作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)特色。其具有主客觀兩個(gè)方面的內(nèi)容。主觀方面是作家的創(chuàng)作追求,客觀方面是時(shí)代、民族乃至文體對(duì)創(chuàng)作的規(guī)定性。由于生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)、思想氣質(zhì)的不同,作家、藝術(shù)家們?cè)谔幚眍}材、結(jié)構(gòu)布局、熔鑄主題、駕馭題材、描繪形象、運(yùn)用表現(xiàn)手法和語(yǔ)言等藝術(shù)手段方面都各有特色,這就形成作品的個(gè)人風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格是在時(shí)代、民族的風(fēng)格的前提下形成的;時(shí)代、民族的風(fēng)格又通過(guò)個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。獨(dú)特風(fēng)格的形成,是一個(gè)國(guó)家、民族、作家、藝術(shù)家本人在藝術(shù)上達(dá)到一定成就的標(biāo)志之一。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的多樣化,有助于表現(xiàn)絢麗多彩的社會(huì)生活,適應(yīng)廣大群眾多方面的審美需要。本文所指的建筑風(fēng)格,指的是建筑結(jié)合自然環(huán)境而呈現(xiàn)的具有本原性、代表性的獨(dú)特面貌,是表現(xiàn)民族性、地方性、傳統(tǒng)性的典型特征。不同的自然環(huán)境孕育了不同的地方建筑,呈現(xiàn)不同的建筑風(fēng)格。北方的窯洞,南方的竹樓,均是自然環(huán)境的產(chǎn)物,他們并不能互換建設(shè),他們體現(xiàn)的是南北不同自然環(huán)境下的地域建筑風(fēng)格。自然環(huán)境包括氣候特征、地貌水系、地質(zhì)植被,還有因此形成的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文化生活,以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)等,它們限定了建筑風(fēng)格的生成,而組成建筑風(fēng)格的群體布局、單體空間結(jié)構(gòu)、整體造型、外貌、構(gòu)件等要素又時(shí)刻體現(xiàn)著自然環(huán)境(圖1)。人們由于長(zhǎng)期定居而產(chǎn)生的建造活動(dòng),必然首選本地的木材、泥土或石塊,這樣由于材料的不同,加上要適應(yīng)不同的自然環(huán)境,建筑的風(fēng)格也就不相同了。當(dāng)然,建筑風(fēng)格不是短期就能夠形成的,它也是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月洗禮,在不斷地適應(yīng)自然環(huán)境、體現(xiàn)不同的生活和文化,在不斷地交互發(fā)展演進(jìn)中逐步形成的。可以概括地說(shuō),建筑風(fēng)格是建筑與自然環(huán)境和生活與文化和諧共處的產(chǎn)物。在現(xiàn)今這個(gè)城市飛速發(fā)展的時(shí)代,建筑風(fēng)格已經(jīng)呈現(xiàn)多元化,但是不管建筑風(fēng)格如何改變,對(duì)于相對(duì)不變的自然環(huán)境來(lái)說(shuō),呼應(yīng)和融合才是建筑風(fēng)格發(fā)展的道路。這種呼應(yīng)和融合應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面:(1)反映建筑所在地的地形、地貌和氣候條件;(2)運(yùn)用地方材料、能源和建造技術(shù);(3)吸收當(dāng)?shù)氐奈幕删?(4)有其他地域沒(méi)有的特異性。各式各樣的建筑風(fēng)格,都是為了滿足某種特定的需求,被當(dāng)?shù)匚幕蛢r(jià)值觀認(rèn)可的,適于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平并符合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗和生活方式。2.2秦嶺北自然保護(hù)條約對(duì)沿線建筑風(fēng)格的影響2.2.1氣候特征的影響秦嶺自然環(huán)境孕育了關(guān)中平原,也孕育了關(guān)中民居特有的建筑風(fēng)格。張璧田、劉振亞所著的《陜西民居》中,對(duì)關(guān)中氣候特征進(jìn)行了概括:關(guān)中地屬暖溫帶,四季分明,冬夏較長(zhǎng),春秋氣溫升降急驟,夏有伏旱,秋多連陰雨。因此關(guān)中民居多以硬山坡屋面為主,在平面布局上采用南北窄長(zhǎng)的內(nèi)庭,使得內(nèi)庭處在陰影區(qū)內(nèi),以求夏季比較陰涼。所以坡屋頂、院落等體現(xiàn)建筑風(fēng)格的元素,因秦嶺自然環(huán)境而生,在傳統(tǒng)民居建筑中廣泛應(yīng)用,并被世代傳承,發(fā)揚(yáng)光大。2.2.2建筑的水岸性地貌是建筑的基底和依托,地貌形態(tài)、地表物質(zhì)性狀直接影響建筑的選址、布局等。我國(guó)的山地面積廣大,為了盡量把平坦肥沃的土地留給農(nóng)田,山丘地帶的建筑都盡可能修在相對(duì)不利于耕作的地方。建造者利用原始地貌環(huán)境中的坡、溝、坎、臺(tái)等微地貌形態(tài),隨高就低修建建筑,構(gòu)成靈活多變的形式。秦嶺沿線,不容置疑,也是山地。相對(duì)西安市區(qū)平整的用地來(lái)說(shuō),秦嶺北麓沿線的地貌特點(diǎn)是南高北低,沿線可建設(shè)用地均處于這種緩坡地帶。南部的秦嶺山脈是沿線建筑的天然背景輪廓,蜿蜒起伏的山脈,郁郁蒼蒼的植被,這一切均給沿線的建筑設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的自然環(huán)境。建筑在秦嶺山脈的襯托下生成,其風(fēng)格只能是秦嶺山脈的合理點(diǎn)綴,而不是突兀建設(shè),只能走與秦嶺自然環(huán)境和諧共生的道路。水與人的生活息息相關(guān),一定數(shù)量的淡水只養(yǎng)育一定數(shù)量的人口,水體對(duì)建筑分布的規(guī)模有決定性的作用。傳統(tǒng)聚落都靠近水源,乃至臨水而居。秦嶺是重要的水源涵養(yǎng)區(qū),西安境內(nèi)54條河流中的51條均發(fā)源于秦嶺,秦嶺北麓沿線,相對(duì)而言,并不缺水,所以豐富的水資源和山勢(shì)雄偉的秦嶺山脈,給沿線建設(shè)項(xiàng)目帶來(lái)了依山而建、借水生靈的獨(dú)一無(wú)二的山水建筑風(fēng)格特色。2.2.3秦、漢、長(zhǎng)安文化的傳承與發(fā)展秦嶺所蘊(yùn)含的文化,是秦嶺所包含的自然景觀和人文景觀的高度統(tǒng)一。秦嶺文化可以溯源到我們中華民族生成之初的藍(lán)田文化、仰韶文化、半坡文化。秦嶺是中國(guó)南北方文化、東西部文化的聚合點(diǎn)和交匯點(diǎn)。老子的《道德經(jīng)》在秦嶺著成,佛教七個(gè)宗派在終南山創(chuàng)立,秦嶺養(yǎng)育的關(guān)中地區(qū)也一直是儒家文化的興盛之地。秦文化、漢文化、長(zhǎng)安文化、中原文化、關(guān)隴文化久負(fù)盛名。由此可見(jiàn),秦嶺集儒、釋、道于一體,可謂是中華傳統(tǒng)文化的大熔爐。秦嶺造就了周、秦、漢、唐的輝煌文明,孕育了秦文化、漢唐文化。歷史文化名城西安,從漢唐長(zhǎng)安到今天的國(guó)際化大都市西安,它的興衰變化都與秦嶺息息相關(guān)。經(jīng)過(guò)千百年的沉淀,從關(guān)中民居到現(xiàn)代西安城市建筑所呈現(xiàn)出來(lái)的新漢唐風(fēng)格,都是秦嶺文化的延續(xù)和發(fā)展。秦嶺北麓沿線建筑在建筑風(fēng)格上體現(xiàn)關(guān)中民居風(fēng)格,體現(xiàn)漢唐風(fēng)格,就是對(duì)秦嶺文化的最好詮釋。3帶三峪—西安院子項(xiàng)目建筑風(fēng)格剖析西安院子的建筑形式是以居住建筑為主,位于秦嶺北麓沿線的戶縣草堂鎮(zhèn)青華山、圭峰山結(jié)合部的太平峪地區(qū),東臨紫閣峪,西接太平河,南靠秦嶺,北通峪豐路(圖2)。由于它所處地理位置的特殊性,在建筑風(fēng)格上考慮對(duì)秦嶺生態(tài)、歷史文化保護(hù)的回應(yīng)是整體設(shè)計(jì)的重點(diǎn)[4、5]。3.1地域因素的影響久負(fù)盛名的徽州民居,粉墻青瓦構(gòu)成了江南水鄉(xiāng)浪漫情調(diào)的白描圖;法度嚴(yán)謹(jǐn)、等級(jí)森嚴(yán)的北方四合院,體現(xiàn)著上千年中國(guó)封建歷史文化的積累;還有封閉、凝重的黃土高原窯洞住宅,開(kāi)敞、涼爽的云南民居,體現(xiàn)著不同風(fēng)格的群體布局,他們是不同自然地理環(huán)境以及歷史文化背景等地域因素的產(chǎn)物,而這些地域因素對(duì)建筑的布局、風(fēng)格也有著決定性的影響。西安院子最寶貴的財(cái)富就是秦嶺,得天獨(dú)厚的地理位置與依山傍水的優(yōu)美地形給設(shè)計(jì)傳遞了非凡的靈感理念,所以,在建筑風(fēng)格上首先體現(xiàn)的是一種“天人合一”的山水情懷。秉承中國(guó)傳統(tǒng)庭院建筑的基本形制,用“鋼筋混凝土+青磚黛瓦”的模式,營(yíng)造中而新的“院落”形態(tài),具體細(xì)節(jié)上以縱橫“八街九陌”,錯(cuò)落三十四院落,四十六照壁,五十八廊軒,三山、四池、五瀑、六潭、十里溪流創(chuàng)造出充滿傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代空間。庭院既承載了人們心中的家鄉(xiāng)情懷,又傳承了傳統(tǒng)的漢唐文化,既體現(xiàn)了自然與人契合無(wú)間的和諧狀態(tài),又反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的核心。景觀設(shè)計(jì)中,結(jié)合秦嶺自然山水和歷史文化,從森林景觀、山水景觀和歷史人文景觀三個(gè)角度,將秦嶺的真山真水引入西安院子,將歷史文化透過(guò)一片瓦當(dāng)、一扇月亮門、一個(gè)透窗、一個(gè)翹角飛檐的屋脊鑲嵌在每一個(gè)庭院中,以期達(dá)到人與庭院、庭院與山水、人與生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一(圖2~3)。3.2井田關(guān)系的共享空間西安院子的單體空間結(jié)構(gòu)是通過(guò)一組組的田字宮格的院落結(jié)構(gòu)組合而成的。通過(guò)“畫井為田”的井字形或九宮形方格網(wǎng)坐標(biāo)系統(tǒng),形成“內(nèi)井外田”的井田關(guān)系。一個(gè)小“田”字形成一戶院落空間,四個(gè)院子中間有一個(gè)共享空間,形成一個(gè)小的組團(tuán)。四個(gè)小的組團(tuán)再組成一個(gè)大“田”字,在每個(gè)“田”與“田”的接口處形成園林共享空間(圖4)。在每個(gè)院落單體空間內(nèi)部,除了主體建筑外,都有中國(guó)園林中經(jīng)常使用的廊、軒等空間元素,這既突出了主體建筑,又通過(guò)中間層次的廊延伸院落,最后以軒為延伸點(diǎn),形成建筑、廊、軒三位一體的院落空間格局(圖5)。3.3具有“標(biāo)準(zhǔn)化”的建筑組合縱觀我國(guó)傳統(tǒng)民居的發(fā)展歷史,可以看到傳統(tǒng)民居聚落環(huán)境在豐富多彩的聚落整體與民居建筑單體外形中都有共同的特點(diǎn):單座民居都是采取“標(biāo)準(zhǔn)化”——以“間”作為最基本的建筑組合單元,用庭院作為紐帶和結(jié)點(diǎn)。西安院子在整體造型上通過(guò)坡屋頂、單體和院落等建筑空間元素,從功能和空間上把各類型離散建筑單體連接聚合成有機(jī)的整體,不過(guò)分追求建筑物本身的高大奇巧,而是以良好的平面組織來(lái)提升建筑群的藝術(shù)表現(xiàn),繼承和發(fā)揚(yáng)關(guān)中民居的建筑特色,形成人、建筑、山水和諧共融的新民居建筑(圖6)。3.4山式小青瓦屋頂大屋頂建筑外貌就是建筑的外表皮,主要包括屋頂和外墻。西安院子的建筑外貌主要以灰瓦坡屋頂為主,外墻采用水磨青磚飾面而成。在屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)手法上,西安院子采用兩坡流水懸山式小青瓦飾面大屋頂,每一棟建筑的屋頂都不在一個(gè)水平面上,也不在兩個(gè)方向上,而是高低重疊,錯(cuò)落有致,產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和識(shí)別感,實(shí)現(xiàn)建筑美和文化基因的完美傳承,這也正迎合了秦嶺的自然與人文環(huán)境。秦嶺獨(dú)有的自然環(huán)境,庇佑了關(guān)中平原,造就了三秦大地,秦人、秦風(fēng)、秦俗,乃至富有地域文化特色的關(guān)中民居,無(wú)一不是在秦嶺的自然環(huán)境下生成、發(fā)展、演變。西安院子的漢風(fēng)建筑外貌體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑地域化和地域建筑現(xiàn)代化的獨(dú)有建筑風(fēng)格,也正是在秦嶺自然環(huán)境影響下的地域文化的最好例證(圖5)。3.5建筑構(gòu)件符號(hào)建筑構(gòu)件的合理運(yùn)用以及構(gòu)件細(xì)部的刻畫處理最能體現(xiàn)建筑風(fēng)格的精髓。西安院子的建筑構(gòu)件主要體現(xiàn)在入口門樓、檐部、屋脊、門窗等部位。整體以符合秦嶺自然環(huán)境的傳統(tǒng)民居中繼承下來(lái)的構(gòu)件符號(hào)作為設(shè)計(jì)的原型,賦以現(xiàn)代的建造技術(shù)和設(shè)計(jì)理念,形成西安院子特有的建筑風(fēng)格特色。(1)入口門樓:關(guān)中傳統(tǒng)民居里經(jīng)常用到的垂花門和坡檐也被運(yùn)用到西安院子的建筑入口設(shè)計(jì)中,并加以提煉,產(chǎn)生古典韻味;(2)屋脊:在屋脊的處理上保留了傳統(tǒng)民居中使用的獸吻;(3)窗:在建筑窗戶的設(shè)計(jì)中使用木黃色繼承傳統(tǒng)風(fēng)格,并且在院落設(shè)計(jì)中運(yùn)用景窗,框景、借景,融合傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念;(4)墻飾:采用水磨青磚飾面,運(yùn)用磚雕體現(xiàn)漢唐韻味,展現(xiàn)地域特色(圖7)。3.6水的生態(tài)設(shè)計(jì)融入生態(tài)環(huán)境的切合點(diǎn)是通過(guò)院落,以及院落的景觀設(shè)計(jì),通過(guò)水和植被的運(yùn)用,達(dá)到與秦嶺生態(tài)環(huán)境相互融合的效果:引用太平河水和山泉水,進(jìn)行活水設(shè)計(jì),并在院落間連成內(nèi)部水網(wǎng),注重自然水景的意趣;水在形成具有觀賞價(jià)值的水景后,經(jīng)過(guò)先進(jìn)的循環(huán)水處理系統(tǒng),循環(huán)利用,用于澆灑花樹(shù)植物;除了水的設(shè)計(jì)外,院落中上百種植物,高低搭配、四季常綠,形成特有的院落生態(tài)環(huán)境。內(nèi)部的生態(tài)平衡和外部與秦嶺的和諧共生,使西安院子成為秦嶺生態(tài)保護(hù)的有益組成部分