1.2 當(dāng)仁不讓于師 學(xué)案（人教版選修《先秦諸子選讀》）

二、當(dāng)仁，不讓于師“當(dāng)仁，不讓于師”是《論語·衛(wèi)靈公》中的一句話，意思是說，面對仁德之事，對老師也不必謙讓。從這句話里，我們能感受得到孔子對弟子人格的尊重，對仁義的重視，我們也能體會到孔子與弟子之間平等和諧的關(guān)系。盡管絕大多數(shù)弟子都比孔子年輕很多，但他從不阻止弟子表達(dá)自己的意愿，而是鼓勵他們暢所欲言?？鬃拥倪@種教育理念和教育實(shí)踐，很值得我們深思，盡管他生活在2500年前的人類文明發(fā)祥時期。1．重點(diǎn)掌握文言實(shí)詞“絕”“彌”“疾”和虛詞“也”的意義、用法。2．分析理解文中所體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度，理解孔子及其弟子的政治抱負(fù)和思想志趣。3．領(lǐng)會孔子跟弟子平等相處的精神，以及孔子對弟子的關(guān)愛之情。1．字音字形①綏(suí)②喟然(kuì)③莞爾(wǎn)④偃(yǎn)⑤簞(dān)⑥皙(xī)⑦饑饉(jǐn)⑧哂(shěn)⑨俟(sì)⑩鏗(kēnɡ)?舞雩(yú)?牗(yǒu)?慟(tònɡ)2．通假舉要①君子一言以為知，一言以為不知：“知”通“智”，聰明、智慧②道之斯行：“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)③子見南子，子路不說：“說”通“悅”，高興④夫子矢之曰：“矢”通“誓”，發(fā)誓⑤毋吾以也：“以”通“已”，停止⑥莫春者，春服既成：“莫”同“暮”，晚⑦鼓瑟希：“?！蓖ā跋　?，稀疏3．實(shí)詞類舉(1)常見實(shí)詞①其何傷于日月乎：損害②綏之斯來：安撫③動之斯和：團(tuán)結(jié)協(xié)力④仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：堅(jiān)固，引申為深厚⑤雖欲從之，末由也已：途徑，方法⑥當(dāng)仁，不讓于師：面對⑦予所否者，天厭之：不對，不是，指做事不符合禮⑧異乎三子者之撰：陳述⑨何傷乎：妨礙⑩為國以禮：用(2)一詞多義①絕eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人雖欲自絕：斷絕,不如早與之絕：絕交,空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕：停止,搶呼欲絕：絕命,假舟楫者，非能水也，而絕江河：橫渡,獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下：陡峭的))②彌eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：越發(fā)，更加,彌天大罪：滿,既而彌月不雨，民方以為憂：滿，整,敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣：彌補(bǔ)))③莫eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(莫春者：同“暮”，晚,后世之謬其傳而莫能名者：沒有誰,稍出近之，慭慭然，莫相知：表否定，不,莫須有：表測度，或許))④疾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(伯牛有疾：一般的病,君子疾沒世而名不稱焉：憂，患,屈平疾王聽之不聰也：痛心,順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫簭?qiáng)，猛烈,草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕：銳利))⑤也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(昔者偃也聞諸夫子曰：句中表示停頓的語氣詞,吾與點(diǎn)也：句末語氣詞，表肯定,陳勝者，陽城人也：句末語氣詞，表判斷,安求其能千里也：句末語氣詞，表疑問))(3)詞類活用①猶天之不可階而升也：名詞作狀語，沿著臺階②所謂立之斯立：動詞的使動用法，使……立③動之斯和：動詞的使動用法，使……動，發(fā)動④博我以文，約我以禮：形容詞的使動用法，使……廣博，豐富⑤既竭吾才，如有所立卓爾：形容詞活用為動詞，用盡⑥噫！天喪予：動詞的使動用法，使……喪(4)古今異義①君子學(xué)道則愛人古義：關(guān)愛別人。今義：丈夫或妻子，指戀愛中男女的一方。②君子一言以為知古義：以，可以；為，表現(xiàn)出來。今義：認(rèn)為。4．特殊句式(1)判斷句①吾無行而不與二三子者，是丘也。②偃之言是也?、弁鲋臃?！(2)主謂倒裝句賢哉，回也！(3)賓語前置句①不吾知也！②求，爾何如？③夫三子者之言何如？④非夫人之為慟而誰為？(4)介賓短語后置句①其何傷于日月乎？②仲尼豈賢于子乎？③博我以文，約我以禮。④吾無隱乎爾。⑤當(dāng)仁，不讓于師。⑥以吾一日長乎爾。⑦加之以師旅，因之以饑饉。⑧異乎三子者之撰。⑨浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。5．成語積累(1)循循善誘：指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。循循，有次序的樣子。誘，引導(dǎo)。(2)欲罷不能：要停止也不能停止。罷，停、歇。(3)誨人不倦：教導(dǎo)人特別有耐心，從不厭倦。誨，教導(dǎo)。(4)當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。(5)割雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。6．名言名句(1)仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。(2)君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。(3)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。(4)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。(5)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(6)君子周而不比，小人比而不周。7．重要虛詞結(jié)合例句，掌握“于”的常見用法。(1)在，到，從①子路宿于石門。(《論語》)②君子之至于斯也。(《論語》)③湯有天下，選于眾。(《論語》)(2)“在……方面”“從……中”①荊國有余地而不足于民。(《公輸》)②于人為可譏，而在己為有悔。(《游褒禪山記》)(3)由于業(yè)精于勤，荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》)(4)向，對，對于①當(dāng)仁，不讓于師。(《論語》)②其何傷于日月乎？(《論語》)③二三子何患于喪乎？(《論語》)(5)被①而君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)(6)與，跟，同①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。(《三國志》)②燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)(7)比①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?《捕蛇者說》)②仲尼豈賢于子乎？(《論語》)(8)“見……于”，表被動①吾長見笑于大方之家。(《秋水》)②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？(《愚溪詩序》)1．選文主旨本課所錄選文分別從弟子對孔子的態(tài)度和評價、孔子對自己的態(tài)度和評價及孔子對待弟子的態(tài)度和評價三個方面來刻畫孔子形象的，既展現(xiàn)了孔子與其弟子之間相互尊重、相互平等的師生關(guān)系，又表現(xiàn)了孔子對仁德的高度重視和執(zhí)著追求。2．句段賞析(1)叔孫武孫毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”(《論語·子張》)賞析叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“(這樣做)是沒有用的！仲尼是不可誹謗的。他人的才德好比丘陵，還可以超越；仲尼(的才德好比)太陽月亮，是無法超越的。人縱使想斷絕與日月的關(guān)系，那對日月又有什么損害呢？只顯示出他不知道高低輕重罷了！”這則是子路回答別人貶低孔子的話。通過子路之口贊美了孔子出類拔萃的才能。子路對孔子十分尊重，當(dāng)自己的老師受到別人無端誣蔑時，學(xué)生不是袖手旁觀而是奮起維護(hù)老師的名聲。這就要求，老師一定要注意自己的言談舉止，要為人師表；學(xué)生也要尊重、愛戴自己的老師。(2)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。賞析表面上看來，曾皙并沒有談?wù)撌裁粗螄教煜碌拇笫?，而只是談?wù)勶L(fēng)月，說說游玩。但實(shí)際上，他所描繪的，是更加高遠(yuǎn)的境界。這是一種悠閑自得的生活，也正是孔子所追求的太平社會的縮影，是儒家治國平天下的形象化表述。如果說子路等人的胸懷至多還在小康國家，那么曾皙所瞻望的則已經(jīng)是大同世界了。3．精讀深思(1)子貢反駁陳子禽時說道：“君子一言以為知，一言以為不知。”請辨析子貢這句話所針對的對象是誰。答案子貢的這句話說的是陳子禽。因?yàn)樽忧莸膭裾f是說孔子不如子貢賢明，子貢的話是對子禽一種不客氣的反駁，甚至可以說有點(diǎn)惱怒的成分。高貴的人一句話可以表現(xiàn)他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)他的不智慧。子貢認(rèn)為子禽的這句話屬于后者。他認(rèn)為子禽這樣說是不明智的，是一種愚蠢的行為，因而緊接著就有一句：“言不可不慎也！”可以說是對子禽的警告之語。接下來的話語，子貢用極其夸張的言辭對孔子的高尚德操和巨大影響進(jìn)行了渲染和介紹，這樣，子禽的話就不攻自破，難以立足了。(2)當(dāng)孔子談到師生如何相處時，他說：“當(dāng)仁，不讓于師?！边@體現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？答案孔子特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，在一般情況下，學(xué)生不可違背老師。但是，孔子提出，遇到行“仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓，是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，把“仁”作為衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。(3)在“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一節(jié)中，當(dāng)眾弟子談完自己的理想時，孔子說：“吾與點(diǎn)也！”那么請問，曾皙的理想是什么？為什么會得到孔子的贊同呢？答案當(dāng)曾皙談到自己的理想時說：“莫春者……，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這是一種和諧社會與民同樂的真實(shí)寫照，也是一個國家德政達(dá)到極致的體現(xiàn)，這表現(xiàn)出了曾皙仁愛的思想和他治理國家的一種遠(yuǎn)大理想。而孔子是主張“仁”“恕”的，當(dāng)曾皙的這番描述結(jié)束時，正好合乎孔子對理想社會的追求，自然就引起了贊同，所以才有孔子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”所以，表面上看來，曾皙并沒有談?wù)撌裁粗螄教煜碌拇笫?，而只是談?wù)勶L(fēng)月，說說游玩。但實(shí)際上，他所描繪的，是遠(yuǎn)較子路等人的志向更為高遠(yuǎn)的境界。如果說子路等人的胸懷至多還在小康國家，那么，曾皙所瞻望的，則已經(jīng)是大同的世界了。這就叫舉重若輕，四兩撥千斤。難怪孔子要脫口而出，由衷地發(fā)出贊嘆來了。1.eq\f(叔孫武叔毀仲尼。,叔孫武叔誹謗孔子。)eq\f(子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他,子貢說：“這樣做是沒有用的！仲尼是不可誹謗的。他)eq\f(人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，,人的才德好比丘陵，還可超越；仲尼的賢德好比太陽和月亮，)eq\f(無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日,是無法超越的。人縱使想斷絕與日月的關(guān)系，那對日月又有)eq\f(月乎？多見其不知量也！”,什么損害呢？只顯示出他不知道高低輕重罷了?！?(《論語·子張》)2.eq\f(陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”,陳子禽對子貢說：“你是謙恭啊，孔子難道比你有才德嗎？”)eq\f(子貢曰：“君子一言以為知，一言,子貢說：“高貴的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話)eq\f(以為不知。言不可不慎也！夫子之不可,也可以表現(xiàn)出他的不智慧。所以說話不可以不慎重！我的老師)eq\f(及也，猶天之不可階而升也。夫子之,高不可及，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。我的老)eq\f(得邦家者，所謂,師如果被封為諸侯或得到封邑而成為卿大夫，那就像我們)eq\f(立之斯立，道之斯,說的：叫百姓立于禮百姓就會立于禮，引導(dǎo)百姓百姓就)eq\f(行，綏之斯來，動之斯,會跟著走，安撫百姓百姓就會歸附，發(fā)動百姓百姓就會團(tuán)結(jié))eq\f(和。其生也榮，其死也,協(xié)力。他活著的時候人人敬愛他，很榮耀；他死了，人人感到)eq\f(哀。如之何其可及也？”,悲哀。我怎么能趕得上他呢？”)(《論語·子張》)3.eq\f(顏淵喟然嘆曰：“仰之彌,顏淵感嘆說：“對于老師的學(xué)問與道德，我抬頭仰望，越)eq\f(高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之,望越覺得它高；我努力鉆研，越鉆研越覺得它堅(jiān)實(shí)。看著它好)eq\f(在前，忽焉在后。夫子循循然善誘,像在前面，忽然間卻發(fā)現(xiàn)在后面。老師善于一步一步地引導(dǎo))eq\f(人，博我以文，約,別人，用各種文獻(xiàn)典籍使我知識、視野廣博，用禮這種規(guī)范來約)eq\f(我以禮，欲罷不能。既竭吾才，,束我的言行，使我想停止都不可能。我已經(jīng)用盡了我的才能，)eq\f(如有所立卓爾。雖欲從,可老師的學(xué)識道德依然像一座卓然矗立的東西。即便想追隨)eq\f(之，末由也已！”,他，也沒有辦法了！”)(《論語·子罕》)4.eq\f(子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑,孔子說：“如果說到圣和仁，那我哪里敢當(dāng)呢？不過我朝圣)eq\f(為之不厭，誨人不倦，,和仁的方向努力，而從不滿足，教誨別人也從不感覺疲倦，)eq\f(則可謂云爾已矣。”,就可以這樣說罷了。”)eq\f(公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”,公西華說：“這正是弟子學(xué)不到的?！?(《論語·述而》)5.eq\f(子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”,孔子說：“遇到行‘仁’的事情的時候，對老師也不必謙讓?！?(《論語·衛(wèi)靈公》)6.eq\f(子曰：“二三子以我為隱乎？吾,孔子說：“諸位認(rèn)為我對大家有什么隱瞞的嗎？我對你們)eq\f(無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，,是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事情是不讓你們知道的，這就)eq\f(是丘也。”,是孔丘啊?！?(《論語·述而》)7.eq\f(子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：,孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf：“殺雞)eq\f(“割雞焉用牛刀！”,怎么用宰牛的刀呢！”)eq\f(子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則,子游回答說：“從前我聽先生說過：‘地位高的人學(xué)了道就)eq\f(愛人，小人學(xué)道則易使也?！?會愛別人，地位低的人學(xué)了道就容易使喚?！?eq\f(子曰：“二三子！偃之言是也！前言戲,孔子說：“諸位！言偃的話是對的！我剛才說的話，只是開)eq\f(之耳?！?個玩笑罷了?！?(《論語·陽貨》)8.eq\f(子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所,孔子去見南子，子路不高興了?？鬃酉蛩l(fā)誓說：“我假如)eq\f(否者，天厭之！天厭之！”,不對的話，天厭棄我吧！天厭棄我吧！”)(《論語·雍也》)9.eq\f(子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋,孔子說：“顏回多么有才德??！一竹筐飯一瓢水，住在狹)eq\f(巷，人不堪其憂，回也不改其,窄的巷子里，別人都忍受不了這種愁苦，顏回卻沒有改變他的)eq\f(樂。賢哉，回也！”,快樂。顏回多么有才德?。　?(《論語·雍也》)10.eq\f(子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾,子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：“不要因?yàn)?eq\f(一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：,我比你們年長一些就不敢說出自己的想法。你們平時總說：)eq\f(‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？’”,‘人們不了解我呀！’假如有人了解你們，那你們將怎樣做呢？”)eq\f(子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎,子路輕率匆忙地回答：“擁有一千輛兵車的諸侯國，夾在)eq\f(大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也,大國中間，常常受到別的國家侵犯，饑荒接著兵災(zāi)到來；如果)eq\f(為之，比及三年，可使有勇，且知方,我仲由去治理它，等到三年，我可以使百姓都有勇氣，并且懂)eq\f(也?！?得禮義道德?！?eq\f(夫子哂之。,孔子聽了，微微一笑。)eq\f(“求，爾何如？”,孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？”)eq\f(對曰：“方六七十，如五六十，求,冉求答道：“方圓六七十里，或者五六十里見方的小國，讓我)eq\f(也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，,去治理它，三年以后，可以使百姓衣食豐足。至于那禮樂教化，)eq\f(以俟君子?！?就要等德行高的人了?！?eq\f(“赤，爾何如？”,孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”)eq\f(對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟,公西赤答道：“我不敢說能做到，而是愿意學(xué)習(xí)。諸侯祭祀)eq\f(之事，如會同，端章甫，愿為,的事情或者諸侯會盟的事情，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一)eq\f(小相焉?！?個小小的司儀。”)eq\f(“點(diǎn)，爾何如？”,孔子又問：“曾點(diǎn)，你怎么樣呢？”)eq\f(鼓瑟希，鏗爾，舍瑟,這時曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏，接著“鏗”的一聲，放下瑟)eq\f(而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?站起來，回答說：“和他們?nèi)徽f的不一樣?！?eq\f(子曰：“何傷乎？亦各言其志,孔子說：“那有什么妨礙呢？不過是各人說說自己的志向)eq\f(也。”,罷了?！?eq\f(曰：“莫春者，春服既成，冠者,曾皙說：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位)eq\f(五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠,成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)乘涼，唱)eq\f(而歸?！?著歌回來。”)eq\f(夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”,孔子感嘆地說：“我贊同曾點(diǎn)??！”)eq\f(三子者出，曾皙后。曾,子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙后來才離開。曾)eq\f(皙曰：“夫三子者之言何如？”,皙說：“他們?nèi)说脑捲趺礃樱俊?eq\f(子曰：“亦各言其志也已矣！”,孔子說：“也就是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”)eq\f(曰：“夫子何哂