2024屆高考作文主題訓(xùn)練：堅(jiān)守為本變通為流（含解析）

作文主題訓(xùn)練-------堅(jiān)守為本，變通為流1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？鬃酉?qū)W生們宣揚(yáng)孝悌之義，曾參是三千弟子中踐行最好的一個(gè)，經(jīng)常得到孔子的表揚(yáng)。一天曾參與父親一同在瓜地里勞作，稍不留神，斬?cái)嗔斯厦绲母鴧⒌母赣H一時(shí)生氣舉起手杖向曾參的背部打去，曾參沒有逃避，跪在地上受罰，結(jié)果被打暈在地，很久才蘇醒。孔子聽說了此事后，卻批評曾參不知愛惜自己的身體。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么？哪有比這更不孝的呢？曾參一下子醒悟過來，很誠懇地向孔夫子拜謝并悔過。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。2．閱讀下面的材料，按要求作文：《莊子.盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！睂Υ?，盛贊者說：“這是多么偉大的堅(jiān)守?。　?；不屑一顧者說：“不知變通的愚蠢的家伙！……”。要求：角度自選，立意自定；除詩歌外，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不得套作，不要抄襲；不得少于800字。3．閱讀下面的材料，綜合其中的內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)的思考，寫一篇議論文。字?jǐn)?shù)不少于800字。1．《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！?．《太史公自序》里有這樣的話：“守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)?！?．《論語·雍也》：子曰：“知者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂（lè），仁者壽?！币话愕慕庾x都把“知者”、“仁者”當(dāng)做人來理解，其實(shí)我們也不妨就把它們當(dāng)做“智慧”和“道德”本身來理解，這樣也就能更清楚地看出孔子這句話的本意是指出了“智慧”和“道德”具有不同的價(jià)值取向：“智慧”需要變通而“道德”崇尚堅(jiān)守。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。盛中國，陽春白雪，殿堂藝術(shù)的巔峰；單田芳，下里巴人，市民藝術(shù)之典范。梁?；ィ藗兊乃季w仍會(huì)伴著樂曲的馨香翩翩起舞；下回再無分解，但一個(gè)個(gè)故事廣博而不淺薄，如綿綿善意，流淌于歲月長河。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化傳播速度更快、范圍更廣。面對“十五秒成名”、“圈粉無數(shù)”的諸多網(wǎng)紅，有公眾哀嘆：盛中國、單田芳故去，可供敬仰的大師越來越少了。是的，既然“速成文化”“快餐文化”可以一夜暴富，誰還愿意躬耕藝海、專心致志、持之以恒？“流量經(jīng)濟(jì)”風(fēng)潮下，我們該不該有所堅(jiān)守，又該如何堅(jiān)守？這是大師遠(yuǎn)去的背影留給我們的時(shí)代之問。讀完以上材料，你有什么思考？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案：1．例文：堅(jiān)守為本，變通為流向日葵懂得：只有適時(shí)地變通，才能守住一方陽光，因此它不斷地改變方位：山間的溪流懂得：只有變通流向，才能避免巖石的撞擊而逃過“粉身碎骨”，因此它適時(shí)轉(zhuǎn)彎前行!因?yàn)閳?jiān)守，生命方才顯示其絢麗燦爛；因?yàn)樽兺?，生命才能律?dòng)著它的美麗，找到他生存與發(fā)展的根基!大自然無時(shí)不在向我們昭示著：“堅(jiān)守為本，變通為流!”堅(jiān)守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的“原則之尺”，舍之，我們將迷失了方向；變通則是思想的源泉，流淌的是靈動(dòng)之源，是智慧光芒的閃現(xiàn)，是洞悉了風(fēng)云變幻之后對前路的重新審視，舍之。我們將失去智慧的源泉!還記得郵路上那位樸實(shí)的郵遞員嗎?王順友，以他那雙因?yàn)檎礉M灰塵而黯淡失色的鞋，以他那份珍貴而閃光的執(zhí)著與責(zé)任心，為我們詮釋了堅(jiān)守的分量!他的堅(jiān)守，讓山村野店，水滸人家的心，得以與群山之后的世界相連!然而，是什么讓他得以排遣堅(jiān)守之中無邊的孤獨(dú)呢?是心態(tài)的調(diào)整與變通!漫漫長路，渾渾塵土，叮叮駝鈴，如此單調(diào)的“長征”，當(dāng)中的孤獨(dú)與寂寞，若僅憑堅(jiān)守，又何以讓他支撐至今呢?聰明的他，于是自編山歌，對山酣酌，苦中作樂!這些在常人看來是再平常不過的舉動(dòng)，卻讓王順友在堅(jiān)守的過程中得到適時(shí)的心靈變通，以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞。變通，讓他保持了達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅(jiān)守的步伐更加穩(wěn)重扎實(shí)!因而，在堅(jiān)守的艱辛過程中，有變通做催化劑，會(huì)讓我們前行的道路走得堅(jiān)定而不沉重!還記得那些在浩瀚“史?！鄙细吆簟按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的英雄兒女嗎?還記得“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的愛國人士蘇武嗎?還記得“落日的余暉平鋪”的那一刻，亙古不變地沉寂的“地壇”嗎?史鐵生，一個(gè)在一生中最絕望的時(shí)刻，堅(jiān)守住了地壇——屬于他的一方凈土的強(qiáng)人!那里的生命透射著永恒，那里的古殿告訴他生命的價(jià)值!于是，在堅(jiān)守中他變通了自己的思想，終于學(xué)會(huì)了“將上帝交給他的事實(shí)，，堅(jiān)定徹底地進(jìn)行到底!所以，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請不要輕易地放棄，適時(shí)地變通自己的思考空間，堅(jiān)守自己的精神領(lǐng)地，也許希望的曙光會(huì)在不經(jīng)意間閃現(xiàn)。于是，前路就會(huì)豁然開朗，“柳暗花明又一村”了!朋友，請銘記向日葵的燦爛，請呵護(hù)涓涓溪流的甘涼清冽!它們都因堅(jiān)守而厚重，因調(diào)整而靈動(dòng)。而我們，作為萬物的靈長，難道不也應(yīng)沐浴在這無盡的清泉中“上下而求索”，以堅(jiān)守為本，以變通為流，找回精神的歸宿嗎?驀然回首，凝視前方，悠揚(yáng)的歌聲在回蕩著：既然選擇了前方，就要只顧風(fēng)雨兼程；既然選擇了風(fēng)雨兼程，便要懂得征服風(fēng)雨!【詳解】試題分析：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。此則材料是敘事類，講了一個(gè)故事，故事的內(nèi)容雖和孝道有關(guān)，但要是從不通的角度分析材料，又有不同的立意角度。比如①從學(xué)習(xí)方法上講：學(xué)習(xí)知識要善于運(yùn)用。②從做事態(tài)度上講：堅(jiān)守原則，但也要善于變通。③從為人處世上講：要學(xué)會(huì)從別人的角度看問題，才是真正的善或孝。④從從面對錯(cuò)誤講：要敢于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。【名師點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。材料作文的寫作：1．寫議論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點(diǎn)。（2）作文中最好出現(xiàn)材料。（3）提供的材料可以作為寫作中的論據(jù)。（4）對材料要進(jìn)行概述；不能照抄材料。2．寫記敘文：（1）從材料中概括出寫作的中心。（2）圍繞中心，擬定文章的標(biāo)題。（3）緊扣中心或題目寫作，防止跑題或偏離中心。（4）文章文章的開頭、中間、結(jié)尾要扣題目（中心），點(diǎn)題目（中心）。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料。本題即此審題，寫作即可。2．例文：堅(jiān)守誠信誠信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度。誠信似山，沉穩(wěn)肅寂;誠信似河，執(zhí)著向前;誠信似光，照亮人心。因?yàn)檎\信，時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美;因?yàn)檎\信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采;因?yàn)檎\信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采。誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。東漢末年，群雄爭霸，一個(gè)個(gè)英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，無忘赤帝;青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關(guān)羽，誠心的典范忠義的象征。只因桃園結(jié)義時(shí)的一句"生死相隨"，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時(shí)投了曹操，在得知兄長下落時(shí)依然奮不顧身千里相投，過五關(guān)斬六將盡顯英雄本色。"拼將一死酬知己，致令千里仰義名".時(shí)光荏苒，三國已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳……不得不說，誠信造就了英雄。"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝".這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。"天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期".有一種愛是生死相隨，"君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦;蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移".這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。于是余有嘆焉，誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話。"他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了。"這是絳珠仙草的誓言。她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑"眼空蓄淚淚空垂"，"彩線難收面上珠"，"已教淚灑窗紗濕"，黛玉無怨，因?yàn)槟鞘撬吧闹Z言。如今，我們只能嘆:瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回。有時(shí)，誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。誠信是金，我們應(yīng)把它一直傳承。讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。本題是一則材料作文，材料來自《莊子.盜跖》中的一個(gè)小故事，大意是：尾生跟一女子在橋下約會(huì)，女子沒有如期赴約，河水涌來，尾生卻不離去，竟抱著橋柱子而淹死。對于這個(gè)小故事，是仁者見仁智者見智，有人盛贊他說：“這是多么偉大的堅(jiān)守?。　?；也有人不屑一顧的說：“不知變通的愚蠢的家伙！……”?，F(xiàn)在要求考試結(jié)合材料內(nèi)容，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。根據(jù)材料中的提示，考生可以從正面立論，談“堅(jiān)守”的積極意義；也可從反面立論，分析“不知變通”的弊端；還可辯證分析，從正反兩個(gè)方面分析闡述。（一）肯定積極意義的“堅(jiān)守”。1、堅(jiān)守是個(gè)人的修身。只有堅(jiān)持不懈、堅(jiān)韌不拔，才有取得成功的可能。2、堅(jiān)守誠信是企業(yè)的發(fā)展法則。不管外界環(huán)境如何，不管歲月如何變遷，只有堅(jiān)守初心，誠信為本，才有長久發(fā)展的可能。3、堅(jiān)守誠信是社會(huì)和諧的必然選擇。世界上任何一個(gè)國家都不會(huì)和一個(gè)沒有誠信的國家建交的，一個(gè)沒有誠信的民族必將難以立足于世界民族之林。（二）否定消極意義的“堅(jiān)守”。1、不知變通的死守就是愚蠢的行為。2、不知變通，墨守成規(guī)，就沒有創(chuàng)新。3、不知變通，固執(zhí)己見，就有可能故步自封。（三）辯證思維：1、依據(jù)不同情況，作非原則性的變動(dòng)；不拘泥成規(guī)。遇特殊情況，可以酌情處理。2、在保持基本原則和底線的前提下，適當(dāng)靈活變通地處理問題，才能給人以一種靈活自如的素質(zhì)表現(xiàn)，也會(huì)給人良好的心理體驗(yàn)。3、一個(gè)人要根據(jù)實(shí)際情況注意調(diào)整自己的思維行為模式，改變性格中的執(zhí)拗與呆板，增強(qiáng)對各種情境的適應(yīng)性和靈活反應(yīng)能力，在堅(jiān)持原則性的前提下，融入靈活性，這樣處事才會(huì)多一份圓潤和變通。文體選擇上，記敘性文體（記敘文、敘事性散文）和議論性文體（議論文、議論性散文）都符合題意的要求?！军c(diǎn)睛】材料作文審題方法：第一步：概括現(xiàn)象（是什么）第二步：分析現(xiàn)象（為什么）現(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。第三步：如何解決（怎么辦）第四步：確定立意切入點(diǎn)要小，選擇自己熟悉的或感觸較深的，有素材積累的。3．例文：堅(jiān)守與變通穿梭于塵世間，我們需要堅(jiān)守住一片理想的天空，去維持著它的清澈與開闊。然而，我們又終究逃離不開腳下的土地，一塊挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，困難與收獲互系的土地?！爸腔邸毙枰兺ǘ暗赖隆背缟袌?jiān)守。我們既要在世間做事，又要穿行、擁有天空。我們既要在復(fù)雜多變的事物面前擁有一種變通、智慧的能力，我們還要在誘惑、挫折、不公面前堅(jiān)守住內(nèi)心的理想、信仰與真性情。劉墉先生曾這樣描述過他的理想人生：“需要有一雙很冷的眼，一顆很熱的心和一雙很勤的手?！庇腥耸怯美溲廴ッ鎸诎惮F(xiàn)實(shí)或是不公待遇的，就像魯迅他“橫眉冷對千夫指”，他的“冷對”并非面對惡勢力的妥協(xié)與膽怯，他的“冷對”是一種變通，是為了那張“俯首甘為孺子?！钡男艞l的更好堅(jiān)守?？梢妶?jiān)守與變通并非對立或者排斥的。一味堅(jiān)守而不知變通，便會(huì)四處碰壁，難于前行；于是才有了韓信胯下受辱，才有了勾踐臥薪嘗膽。其實(shí)，當(dāng)他們“變通”地接受現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，并不意味著他們放棄了內(nèi)心的堅(jiān)守，他們只是換了種方式，為堅(jiān)守默默積蓄力量。我們個(gè)人需要堅(jiān)守讓我們的人生有所追求，有所信仰，又需要變通為我們的堅(jiān)守鋪平道路。那我們的國家，我們的社會(huì)又何嘗不是呢?曾經(jīng)的我們，高呼著“抵制日貨”這樣“振聾發(fā)聵”的口號，我們滿以為這樣便可以堅(jiān)守住對正義的支持，對祖國的熱愛。于是我們拒絕有關(guān)日本的信息，排斥日本的產(chǎn)品。漸漸地我們對日本這個(gè)迅速崛起的國家越來越缺乏了解。終于，中央電視臺《巖松看日本》劇組喊著“在愛恨之前，先去了解”的口號來到日本，對日本進(jìn)行了全方位的報(bào)道。當(dāng)我們了解到日本報(bào)紙每天都會(huì)用三四個(gè)版面的篇幅報(bào)道中國動(dòng)向的時(shí)候，我們猛地意識到我們是否應(yīng)該用另一種方式去堅(jiān)守?我們是否能夠不再盲目激進(jìn)地去一味排斥，而是變通一下，換一種方式，就像白巖松所說“就算日本只剩下一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我們也要把它學(xué)來”。一個(gè)大國只有有了這樣的心態(tài)才能在經(jīng)濟(jì)全球化的今天更好的發(fā)展自己，為日后中國的再次崛起與騰飛堅(jiān)守著。擁有堅(jiān)守和變通，我們不僅能做社會(huì)道德下的磊落君子，更能做個(gè)人心靈下的快樂生命；擁有堅(jiān)守和變通，我們的國家不僅能夠煥發(fā)出強(qiáng)烈的民族凝聚力，更能承擔(dān)起新時(shí)期民族振興的偉大使命。讓我們從大地出發(fā)，讓執(zhí)著與夢想飛揚(yáng)在天際?！驹斀狻吭囶}分析：這是一則材料作文，注意提煉材料觀點(diǎn)，準(zhǔn)確立意。關(guān)于材料作文如何立意，我想首先應(yīng)該區(qū)分一下材料作文和話題作文的區(qū)別，話題作文是以某個(gè)詞語為話題進(jìn)行擴(kuò)展，它的思維方向是以點(diǎn)為基礎(chǔ)從點(diǎn)到面的行為，而材料作文正好相反，是給一則材料，擺出的一個(gè)事例，是一類事情的代表，作文的方向是抓住這類問題的某個(gè)方面進(jìn)行深入的論述、分析，是從面到點(diǎn)的行為，所以材料作文一般立意不要過大。三則材料因該以第三則材料為中心，關(guān)鍵句為“‘智慧’需要變通而‘道德’崇尚堅(jiān)守。”考生就可以從“智慧”與“道德”的辯證關(guān)系入手作文?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：1．從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。比如本題關(guān)鍵句“‘智慧‘需要變通而‘道德’崇尚堅(jiān)守?！?．從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。3．從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。4．從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等，本題考生就可以從“智慧”與“道德”的辯證關(guān)系入手作文。4．例文：堅(jiān)守中需要傳承從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，傳承的是一種剛直的品格;從“雖九死其猶未悔”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅，傳承的是一種愛國的思想;從“壯志饑餐胡虜肉”的岳飛到“不指南方不肯休”的文天祥，傳承的是一種壯志情懷。說到時(shí)代，大師和他們的作品既屬于時(shí)代又超越時(shí)代。我們的精神高地需要大師作品當(dāng)標(biāo)尺，我們的心靈之塔更需要大師品格做支撐。在這個(gè)偉大的時(shí)代，人們真正需要的是一邊叩問世間百態(tài)、一邊描繪滄海桑田的黃鐘大呂來震爍奮進(jìn)的精神，需要弘揚(yáng)民族文化的超凡之音燭照我們前行的方向，更需要可供后人咀嚼品味的經(jīng)典之作來銘刻我們探索的足印。凡被后世銘記的文藝家，無不是懷著對人民真摯、徹底、持久的愛，在對“為了誰、依靠誰、我是誰”的不懈追問中，傾其一生用時(shí)光雕刻自己，用生活磨礪自己，成就了藝術(shù)，升華了藝德，陶冶了大眾。盛中國先生說過，“活得要讓別人需要你、尊重你，死后別人能記住你，任何立在外面的碑都是可以打倒的，立在人們心中的碑打不倒。”這個(gè)“別人”不是別人，就是人民！為了人民，文藝工作者唯有耐得住寂寞，俯得下身子，才能拿出無愧時(shí)代的作品。百花齊放，放的要是“花”；百家爭鳴，鳴的應(yīng)是“家”；“嗆啷啷”出鞘的得是一口寶刀。當(dāng)狼煙滾滾，烽火映紅了大唐的半壁江山;當(dāng)宮崩殿圮，安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷——一種氣節(jié)的堅(jiān)守，便在那一刻煥發(fā)出它的道德光輝。試看張巡寧死不屈，顏真卿舍生取義，他們都用生命敲擊出堅(jiān)守的鏗鏘樂音。也正是這種堅(jiān)守，才有了唐朝的傳承。一棵樹苗要長成參天大樹，需要不斷積累、不斷堅(jiān)守。無論是風(fēng)霜雨雪、無論是春夏秋冬，它都要把根深深扎入土地、把樹干挺直，用整個(gè)身軀迎接狂風(fēng)暴雨……一彎小溪要流淌成洶涌大河，需要不斷積累、不斷堅(jiān)守。無論是白天黑夜、無論是高山平原，它都要不停吸納、不停奔涌，用所有的精力奔流出一個(gè)全新的世界……那個(gè)在春晚舞臺上唱出自己心聲的“大衣哥”朱之文詮釋了人們對夢想的傳承和堅(jiān)守，對生活意義的尋覓。他對夢想的堅(jiān)守讓我們肅然起敬，他對生活意義的尋覓讓我們看到了一個(gè)農(nóng)民歌者的虔誠和對生活的熱愛。位于美國紐約曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，如今已成為紐約市的一大標(biāo)志，當(dāng)年雕塑女神像時(shí)飛機(jī)還沒有發(fā)明，但后來人們乘坐直升機(jī)俯瞰女神像，發(fā)現(xiàn)女神像的發(fā)絲都雕刻得清晰可見。人們問創(chuàng)作女神像的雕刻家巴托爾迪為何這樣時(shí)，他說：這沒有什么好奇怪的，別人是看不見，可是我的心能看見，這是我堅(jiān)守的底線。正是像巴托爾迪這樣的藝術(shù)家的堅(jiān)守，才有后繼者一代代的傳承。我想，在堅(jiān)守中傳承，也應(yīng)了孔子所說的“吾道一以貫之”了吧。大師遠(yuǎn)去。欲之后事如何，須看我輩分解?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料由兩部分組成，第一部分是說傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力，第二部分是諸多網(wǎng)友面對大師的逝去、“十五秒成名”、“圈粉無數(shù)”的諸多網(wǎng)紅而發(fā)出的感嘆，并由此引發(fā)“誰還愿意