幼兒園端午節(jié)含內(nèi)容兩篇

幼兒園端午節(jié)端午節(jié)主題班會活動包粽子/賽龍舟/紀(jì)念屈原點此輸入內(nèi)容或者復(fù)制您的內(nèi)容在這里，通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字講述人：緣夢素材庫時間：202X年X月X日目錄一、端午節(jié)介紹二、端午節(jié)傳說故事三、端午節(jié)的風(fēng)俗四、端午兒歌詩詞端午節(jié)介紹第一部分點此輸入內(nèi)容或者復(fù)制您的內(nèi)容在這里，通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字據(jù)統(tǒng)計，端午節(jié)的名稱叫法有20多個，如端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、龍舟節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、女兒節(jié)等等。端午節(jié)簡介端午節(jié)別稱端午節(jié)是中國重大傳統(tǒng)節(jié)日，端是"開端"、"初"的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日。端午節(jié)簡介端午節(jié)起源端午節(jié)傳說故事第二部分點此輸入內(nèi)容或者復(fù)制您的內(nèi)容在這里，通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此傳為神話。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。孝女曹娥救父投江端午節(jié)傳說故事紀(jì)念屈原很久以前，在中國的土地上有許多小國。其中有個楚國，楚國有個大臣，名叫屈原。楚國旁邊有個秦國。秦國有統(tǒng)一天下的野心，把楚國當(dāng)做最大的敵人。屈原向楚王提出很多治理國家的好主張，可楚王就是不聽，屈原非常傷心。后來，楚王中了秦國的奸計，罷了屈原的官，還把他趕出了京城。屈原離開京城，來到了泊羅江邊。他想到國家的前途，想到百姓的苦難，心理難過極了。他一邊走著，一邊悲嘆：“人民的生活是多么的艱難?。　倍宋绻?jié)傳說故事泊羅江邊的一位老漁夫認出了屈原，請他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待著來自京城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國家盡力??！屈原等啊，盼啊，可楚王總也沒召見他，逃難的百姓卻越來越多了。一天，屈原問一個逃難的老頭兒：“京城怎樣了？”老頭兒顫巍巍地說“唉，秦國的兵已經(jīng)打進了京城。我們..我們已經(jīng)亡國了！”聽到國家遭難的消息，屈原萬念俱灰。紀(jì)念屈原端午節(jié)傳說故事五月初五的晚上，屈原抱著一塊大石頭，一頭扎進了泊羅江。老百姓劃著船尋找屈原。可是，江水滾滾，屈原在哪里？人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，不見屈原的影子；太陽升起來了，還是不見屈原的影子。大家找了幾天幾夜，也沒有找到屈原。男女老少都悲傷地哭了。為了紀(jì)念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為端午節(jié)。紀(jì)念屈原端午節(jié)傳說故事傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。伍子胥的忌日端午節(jié)傳說故事端午節(jié)的風(fēng)俗第三部分點此輸入內(nèi)容或者復(fù)制您的內(nèi)容在這里，通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字吃粽子為了紀(jì)念屈原，人們悲傷地喊著屈原的名字，用葦葉包上蒸熟的飯團，扔進江里?！棒~兒啊，要吃就來吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體啊?！倍宋绻?jié)的風(fēng)俗喝雄黃酒屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟纳眢w，一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。端午節(jié)的風(fēng)俗賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。端午節(jié)的風(fēng)俗插艾葉從端午節(jié)開始天氣會越來越熱，蚊子、蟲子也越來越多，疾病容易流行。古時還沒有發(fā)明滅蚊劑，但古代中國人非常聰明，愛動腦筋，利用艾草、蒜頭的特殊氣味將它們掛在門框上，用以驅(qū)除蚊蟲。端午節(jié)的風(fēng)俗佩香囊端午節(jié)戴香囊，可以祛邪祈福。佩戴在胸前或者腰上等處，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能。端午節(jié)的風(fēng)俗端午兒歌詩詞第四部分點此輸入內(nèi)容或者復(fù)制您的內(nèi)容在這里，通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字五月五，是端陽,門插艾，香滿堂,吃粽子，撒白糖,龍船下水喜洋洋端午歌五月五，過端午，劃龍舟，敲鑼鼓，一二三四五，你劃龍舟我打鼓?！抖宋纭诽啤だ盥』宋缗R中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！抖宋缂词隆匪巍の奶煜槲逶挛迦瘴?，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。祝大家端午節(jié)安康！含詳細內(nèi)容，班會/課件專用，含字體包端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。節(jié)日簡介目錄一、端午節(jié)的來歷目錄二、端午節(jié)的習(xí)俗三、端午節(jié)的詩詞四、端午節(jié)的當(dāng)代演化點擊此處輸入副標(biāo)題端午節(jié)的來歷此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。紀(jì)念屈原

又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。紀(jì)念屈原此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的來歷春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。（詳情見備注）迎濤神端午節(jié)的來歷這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。

其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。龍的節(jié)日端午節(jié)的來歷俗說五月五日生子，男害父，女害母在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外可見從先秦以后，此日均為不吉之日在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。惡日當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效中國人的做法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。點擊此處輸入副標(biāo)題端午節(jié)的習(xí)俗

荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。吃粽子粽子最早出現(xiàn)在春秋時期，當(dāng)時主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風(fēng)土記》一書中的明確記載。當(dāng)時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。粽子的由來的制作方法

舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。（備注詳情）艾虎端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。畫額戴香包長命縷禳解、祛除及避五毒

民間認為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒之時，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。點擊此處輸入副標(biāo)題端午節(jié)的詩詞

五月五日（宋·梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。端午

（唐·文秀）

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

六幺令?天中節(jié)（宋?蘇軾）虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。漁家傲（宋·歐陽修）點擊此處輸入副標(biāo)題端午節(jié)的當(dāng)代演化中國大陸南方地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗保存較完善，也較北方地區(qū)氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規(guī)模的賽龍舟活動，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表端午節(jié)本身的紀(jì)念屈原的意義，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含義。但這種習(xí)俗一直保留著。自2008年開始，端午節(jié)在中國大陸地區(qū)也成為國家法定節(jié)假日之一，按規(guī)定放假一天。2009年湖北省代表向聯(lián)合國教科文組織申報世界文化遺產(chǎn)的湖北秭歸“屈原故里端午習(xí)俗”，黃石“西塞神舟會”賽龍舟，湖南“汨羅江畔端午習(xí)俗”，江蘇蘇州祭伍子胥的“蘇州端午習(xí)俗”，就是中國大陸長江流域三個省份當(dāng)?shù)厝嗣駪c祝端午節(jié)時的習(xí)俗。中國大陸臺灣臺灣端午節(jié)保留大量端午信俗，臺灣人俗稱端陽、“五日節(jié)”或“五月節(jié)”，習(xí)俗為吃粽子、飲雄黃酒、驅(qū)五毒、飲午時水、沐午時水、午時立蛋（傳說中能在午時，立起雞蛋可以得到好運）與賽龍舟。端午禳除的習(xí)俗源自于夏至，臺灣習(xí)俗認為端午當(dāng)