高考歷史通史版一輪復(fù)習課件階段一第1講先秦時期的政治經(jīng)濟

第1講先秦時期的政治經(jīng)濟必備知識·拓展融合【思維引領(lǐng)】王位世襲制取代禪讓制,是歷史的進步還是倒退?為什么?【素養(yǎng)點撥】1.從時空觀念角度考查西周都城及各諸侯國的空間分布特征。2.分封制有利于周文化的擴展,推動中華文明的傳播,天下一家的民族認同、文化心理認同逐漸形成。這種“大一統(tǒng)”的“共同體”意識是家國情懷的基本內(nèi)涵。3.從家國情懷角度突出考查對家族文化或宗族文化的影響。4.注意將宗法制與歷史學科核心素養(yǎng)之一的家國情懷、當下中國社會熱點及傳統(tǒng)文化進行關(guān)聯(lián)理解。一、先秦時期的政治制度1.夏商的政治制度:(1)王位傳承:王位世襲制代替禪讓制,王位父子相傳或_________。(2)王權(quán)神圣化:統(tǒng)治者把自己的行為說成是上天的意志。商代___________________的特點非常明顯。2.西周時期的分封制:(1)背景:公元前1046年,武王伐紂滅商,建立西周。(2)目的:有效統(tǒng)治,拱衛(wèi)王室。兄終弟及神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合(3)概況。①分封對象:周王把土地人口分別授予王族、功臣和古代帝王的后代。②義務(wù):諸侯服從周天子命令,鎮(zhèn)守疆土,繳納貢賦和朝覲述職等。③權(quán)利:受封諸侯在領(lǐng)地內(nèi)再分封卿大夫,有權(quán)設(shè)置官員征派賦役等。(4)影響。①前期:形成“_________________________”的等級,加強了對地方的統(tǒng)治,傳播了周文化,促進了民族認同。②后期:西周后期,王權(quán)衰落,分封制遭到破壞。周天子—諸侯—卿大夫—士3.西周時期的宗法制:(1)目的:加強分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。(2)性質(zhì):用_____________分配政治權(quán)力,維護政治聯(lián)系。(3)內(nèi)容:王位和各種爵位由_______繼承;小宗必須服從大宗;天子是天下大宗,也是政治上最高領(lǐng)袖。(4)影響:保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于凝聚宗族,維護統(tǒng)治集團的穩(wěn)定和團結(jié)。血緣宗族關(guān)系嫡長子【易錯陷阱】“封建”的不同含義【關(guān)鍵詞匯】家國同構(gòu)(1)“家國同構(gòu)”,是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血緣——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng),存在著嚴格的父權(quán)家長制。(2)“家國同構(gòu)”是宗法社會的顯著特征。父為“家君”,君為“國父”,君父同倫,家庭治理的形式擴大到國的范圍。它使族權(quán)和行政權(quán)合二為一,使家庭和宗族同時享有政權(quán)和族權(quán)的雙重權(quán)力?！疽詧D解史】數(shù)字法歸納宗法制【思維引領(lǐng)】中國早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對人類社會的發(fā)展具有怎樣的重大意義?【素養(yǎng)點撥】要從時空觀念上認識耕犁的演進。耕犁的運用,使農(nóng)用動力發(fā)生了由人力到畜力的一次革命性變化。鐵犁牛耕實現(xiàn)了社會生產(chǎn)力根本性發(fā)展,增強了人類改造自然的能力,極大地推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。二、先秦時期的經(jīng)濟1.農(nóng)業(yè)發(fā)展:(1)耕作方式:原始社會采用_________、商周時期采用石器鋤耕、春秋戰(zhàn)國以后采用_________,漢朝以后,鐵犁牛耕成為主要耕作方式,唐代,江東地區(qū)出現(xiàn)_______。(2)經(jīng)營方式。①集體耕作:商周時期,土地歸_________,實行集體耕作。②小農(nóng)經(jīng)濟:以一家一戶為單位;男耕女織,自給自足。刀耕火種鐵犁牛耕曲轅犁國家公有(3)土地制度:春秋戰(zhàn)國時期井田制瓦解,出現(xiàn)土地私有制:①地主土地所有制,是中國封建社會的主要基礎(chǔ),占據(jù)支配地位;②自耕農(nóng)土地所有制,是地主土地所有制的附庸,農(nóng)民的土地很少。2.手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展:(1)商周時期:商代我國的青銅制造業(yè)聞名于世;商朝出現(xiàn)專職商人和貨幣;周朝實行“_________”政策。(2)春秋戰(zhàn)國:_____應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使生產(chǎn)力迅速提高;私商成為商人的主體;商鞅變法規(guī)定了_________的原則。工商食官鐵器重農(nóng)抑商【以圖解史】古代耕作方式與經(jīng)營方式的關(guān)系【易錯陷阱】小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足,而是指自耕農(nóng)的生產(chǎn)目的是滿足自家的基本生活需要和交納賦稅,生產(chǎn)的東西很少在市場上進行交換。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點一中國古代早期政治制度【情境素材】材料一王室分封宗親功臣的既定制度,①輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束,決定了王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系,使中央王國對地方諸侯的縱向聯(lián)系加強。②同時,西周的諸侯國之間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系,橫向聯(lián)系也較以前密切。③——《中國歷史·先秦卷》思維交互:(1)據(jù)材料一和所學知識,說明材料反映了西周國家政權(quán)內(nèi)部怎樣的關(guān)系?！粑Ⅻc撥提示:反映了分封制明確了周王權(quán)力和諸侯義務(wù),形成嚴格的等級序列,加強了中央王國與地方諸侯的縱向聯(lián)系。反映了國家政權(quán)內(nèi)部以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力,加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。核心素養(yǎng)史料實證、歷史解釋關(guān)鍵能力獲取和解讀信息及調(diào)動和運用知識論證問題能力關(guān)鍵信息①反映了分封制,②③反映了國家政權(quán)內(nèi)部的縱向與橫向關(guān)系材料二(西周)整個國家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機地結(jié)合在一起。周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗”,在政治關(guān)系上是一國之君……總之,宗法系統(tǒng)上的等級與政權(quán)組織中的等級是對立統(tǒng)一的,這就形成了親貴合一、家國一體的政治體制?！獜埵a麟《中國史綱》思維交互:(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析說明我國早期政治制度的特點?！粑Ⅻc撥提示:西周時期分封制和宗法制相結(jié)合,體現(xiàn)了我國古代早期政治體制“家國一體”的特點。核心素養(yǎng)歷史解釋關(guān)鍵能力調(diào)動和運用知識的能力關(guān)鍵信息分析信息“家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機地結(jié)合在一起”“家國一體的政治體制”即可【史論闡釋】中國古代早期政治制度的特點特點闡釋說明帶有濃厚的原始迷信色彩,王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合夏商周三代時期,其承接的是原始社會,整體生產(chǎn)力水平較低,這就決定了這一時期的制度必然帶有原始的迷信色彩,如商朝以占卜決定國家大事血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合宗法制和分封制是早期政治制度的主體,二者互為表里,共同維護奴隸主貴族統(tǒng)治,體現(xiàn)了血緣紐帶與政治關(guān)系的結(jié)合特點闡釋說明最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中夏商周的政權(quán)雖然具有專制色彩,但在分封制之下,各諸侯國有在領(lǐng)地內(nèi)設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等權(quán)力,具有相當大的獨立性具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性分封制和宗法制在夏商周三代一脈相傳,特別是宗法制的影響幾乎貫穿整個封建社會實行族權(quán)政治,血緣色彩濃厚宗法制的核心是嫡長子繼承制;分封制分封的主體是同姓親族,《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也”【拓展延伸】夏商周三代文明的傳承表現(xiàn)具體闡釋文字沿革甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字,成為記載和傳承中華文明的重要載體,是三代文明對后世的突出貢獻宗法觀念分封思想在封建社會時有出現(xiàn);宗法思想影響至今,對民族的延續(xù)起到積極作用政治制度專制主義中央集權(quán)制度在三代萌芽,影響整個封建社會民族觀念三代萌生的民族觀念,使中華民族存在至今,成為世界上唯一文明沒有間斷的民族傳統(tǒng)文化儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展,吸收其他學派思想,最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流探究點二古代中國小農(nóng)經(jīng)濟的特點與地位【情境素材】1.特點材料徐州古豐縣,有村曰朱陳。去縣百余里,桑麻青氛氳。機梭聲札札,牛驢走紜紜。女汲澗中水,男采山上薪。縣遠官事少,山深人俗淳。有財不行商,有丁不入軍。家家守村業(yè),頭白不出門……——白居易《朱陳村》思維交互:根據(jù)材料,歸納小農(nóng)經(jīng)濟的特點,你認為影響小農(nóng)經(jīng)濟的主要因素有哪些?◆微點撥提示:特點:以家庭為生產(chǎn)生活單位,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,男耕女織,自給自足。因素:自然條件、生產(chǎn)力水平和政府政策等。核心素養(yǎng)歷史解釋、家國情懷關(guān)鍵能力遷移所學知識的能力關(guān)鍵信息從材料關(guān)鍵語句“桑麻青氛氳”“機梭聲札札”“女汲澗中水,男采山上薪”“家家守村業(yè)”等歸納出小農(nóng)經(jīng)濟的特點2.地位或影響材料廣大農(nóng)民“交了糧,自由王”,強制他們的力量也并不多。相反,小農(nóng)們對封建國家有很強的約束力,直接決定著社會的治亂,經(jīng)濟的衰榮,是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量?！畛少F《國家、利益集團與三農(nóng)困境》思維交互:材料中說中國古代農(nóng)民“交了糧,自由王”,你贊同此觀點嗎?簡要說明理由。結(jié)合所學知識,理解“小農(nóng)……是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量”?！粑Ⅻc撥核心素養(yǎng)歷史解釋、唯物史觀關(guān)鍵能力運用所學知識分析問題的能力關(guān)鍵信息“交了糧,自由王”說的是農(nóng)民的自由、自主性;“影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量”說的是小農(nóng)經(jīng)濟對國家的重要性提示:①贊同,中國小農(nóng)經(jīng)濟以一家一戶為單位,生產(chǎn)經(jīng)營自主性強,對地主的人身依附關(guān)系較弱。②不贊同,中國小農(nóng)經(jīng)濟下,農(nóng)民除了交納國家賦稅外,還受到地主階級的剝削,并承擔國家的徭役、兵役。理解:小農(nóng)經(jīng)濟是封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),是政府財政賦稅收入的主要來源;其穩(wěn)定有利于緩和階級矛盾,鞏固國家政權(quán)?！臼氛撽U釋】小農(nóng)經(jīng)濟的基本特點及影響因素1.基本特點:(1)分散性:以家庭為生產(chǎn)、生活單位,一家一戶分散經(jīng)營。(2)封閉性:農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合,男耕女織,自給自足,除鹽鐵外,一般不必外求。(3)落后性:小農(nóng)經(jīng)濟的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡單的性別分工,很難擴大再生產(chǎn)。(4)脆弱性:自耕農(nóng)是國家賦稅徭役的主要承擔者,統(tǒng)治者的過分剝削壓榨和天災(zāi)戰(zhàn)亂都容易導(dǎo)致其破產(chǎn)。(5)保守性:相對簡單的生產(chǎn)工具,長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)。

2.影響因素:有利因素(1)生產(chǎn)工具的改進和使用,如鐵農(nóng)具、牛耕的普及(2)農(nóng)民自身的因素:擁有一定的生產(chǎn)資料,生產(chǎn)積極性高;努力提高耕作技術(shù),盡可能提高單位面積產(chǎn)量(3)封建政府的扶植:采取重農(nóng)政策,注重減輕農(nóng)民負擔,扶植小農(nóng)經(jīng)濟不利因素(1)缺乏必要的積累和儲備能力,抵御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱(2)由于自耕農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小和條件簡陋,古代農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)水平,頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)(3)封建政府統(tǒng)治腐朽、剝削沉重及社會動蕩名家評史材料鐵農(nóng)具和牛耕的使用,促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的飛躍,大大提高了生產(chǎn)效率,使廣大荒野、森林地區(qū)的開墾成為可能。隨著荒地的不斷開辟,公田之外的私田不斷擴大,數(shù)量超過了公田。這種井田以外開墾的私田,性質(zhì)不同于井田制的所謂“私田”,它們沒有一定的規(guī)格,可以買賣、交換、抵押,并在相當長的時間內(nèi)不向國家交稅。這使得農(nóng)民增加了在“私田”上勞動的興趣,而不肯盡力于公田,導(dǎo)致公田日益衰敗?！獥顚幰弧稓v史學習新視野新知識》【解讀】春秋戰(zhàn)國時期,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展上,鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用具有劃時代的意義:促成“公田”向“私田”的轉(zhuǎn)變、小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生和封建制的形成。研透高考·命題前瞻【考情播報】【真題示例】(2020·全國Ⅰ卷·T24)據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當時周朝 (

)A.禮樂制度不復(fù)存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)【解題思維】(1)明立意以《史記》中的記載為切入點,從“歷史解釋”角度考查分封制。

(2)抓關(guān)鍵分封制下諸侯獲得爵位都要得到周天子的認可,根據(jù)“而王不加位, 我自尊耳”可知國國君王自立為王的做法是對分封制的破壞,說明 當時分封制度受到挑戰(zhàn),故D與題意相符。(3)排干擾【悟法有道】【已考真題】角度一從唯物史觀角度考查宗法制1.(2019·全國Ⅲ卷·T24)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是 (

)A.宗法制 B.禪讓制C.郡縣制 D.察舉制【解析】選A。孝為對父母的愛,悌為兄弟之愛,都體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系。樂和禮屬于禮樂制內(nèi)容,也是為維護宗法等級服務(wù)的,因此這一思想產(chǎn)生的制度淵源是宗法制,故A正確;禪讓制是原始社會推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,與材料無關(guān),故B錯誤;郡縣制是專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)物,并不強調(diào)血緣關(guān)系,故C錯誤;察舉制是漢代的選官制度,與材料無關(guān),故D錯誤。角度二從歷史解釋角度考查夏商周的政治制度2.(2019·全國Ⅰ卷·T24)據(jù)學者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出 (

)A.禪讓制度的長期影響B(tài).王位繼承方式的變化C.君主壽命的時代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化【解析】選B。西周確立了宗法分封制,形成了以嫡長子繼承制為核心的一系列制度,一定程度上緩和了王位繼承上的矛盾,穩(wěn)定了社會秩序,故B正確。禪讓制是按才能和威望而非血緣來繼承的制度,與材料不符,A錯。材料現(xiàn)象主要和繼承制度的變化有關(guān),而非由君主壽命所致,故C錯。西周時期父子血緣關(guān)系(嫡長子繼承制)更加受到重視,血緣紐帶關(guān)系并非弱化,故D錯。角度三從家國情懷角度考查傳統(tǒng)文化3.(2018·全國Ⅱ卷·T24)據(jù)《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸。張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實,認為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護,最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明 (

)A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護D.資源爭奪是夏商更替的主因【解析】選A。《史記》成書于獨尊儒術(shù)的漢代,仁德的解釋符合儒家思想,從題干和選項的意思對應(yīng)關(guān)系來看,A符合試題的要求;當時存在捕獵活動但是題干不能說明其是主要經(jīng)濟活動,排除B;C題干不能說明“已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護”;D題干同樣也沒說明“資源爭奪是夏商更替的主因”。4.(2016·全國Ⅲ卷·T24)周代青銅器上的銘文與商代相比,字數(shù)越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時 (

)A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風尚C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變【解析】選B。根據(jù)“周代青銅器上的銘文……語句也愈加格式化”可知此種銘文商代已經(jīng)存在,只是字數(shù)和語句發(fā)生了變化,故A錯誤;根據(jù)“這些銘文大都記述……希冀子孫保用”可知祖先的功績被記錄和傳承,利于形成重視歷史傳承的風尚,故B正確;西周宗法制的核心是嫡長子繼承制,材料未涉及,故C錯誤;根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時的青銅器的功用與商代無異,都是用來書寫的載體,故D錯誤。角度四從家國情懷角度考查分封制的影響5.(2017·全國Ⅰ卷·T24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封 (

)A.推動了文化的交流與文化認同B.強化了君主專制權(quán)力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)【解析】選A。材料中分封的史實告訴我們,分封有助于把周的制度文化帶到被分封的地區(qū),也就是推動了周與諸侯國文化的交流與文化認同。具體解析如下:選項與正確答案的對應(yīng)度判斷理由A正確選項分封子弟到各地為諸侯,有利于推動文化的交流與文化認同B本身錯誤西周尚未建立君主專制制度C本身錯誤西周尚未建立中央集權(quán)制度,不可能實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D干擾選項夏商時期的政治也是貴族政治,貴族一直擁有世襲特權(quán),此處是延續(xù),不是確立角度五從時空觀念的角度考查春秋戰(zhàn)國商業(yè)發(fā)展6.(2017·全國Ⅱ卷·T24)下圖為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當時,范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富,這一現(xiàn)象反映了 (

)A.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展B.爭霸戰(zhàn)爭促進經(jīng)濟交往C.交通條件決定地方經(jīng)濟狀況D.城市規(guī)模擴大推動商業(yè)繁榮【解析】選A。由圖看出陶、曹、魯?shù)鹊匾皇桥R近大江大河,二是彼此之間地理位置上比較靠近,這方便了彼此之間的商貿(mào)往來,故A正確。在一般情況下,爭霸戰(zhàn)爭會隔絕、阻礙經(jīng)濟交往,B屬于常識性錯誤。交通條件可能在一定條件下促進地方經(jīng)濟的發(fā)展,但它對地方經(jīng)濟不可能起決定性作用,C錯誤;春秋戰(zhàn)國時期,封建城市規(guī)模擴大可能是行政命令的結(jié)果,不是商業(yè)發(fā)展到一定程度的結(jié)果,D錯誤?！镜胤礁呖碱}組】1.(2019·浙江4月選考·T1)研究公元前11世紀到公元前3世紀的中國史,史家選擇了一些關(guān)鍵詞進行分析,如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡縣制,孔子、孟子、荀子等。據(jù)此判斷,下列項中與之相符的是 (

)①政治制度較早走向完備和成熟②早期國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響③儒家思想較早進入比較成熟的階段④比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對完備的農(nóng)業(yè)管理A.①③

B.②④

C.①②③

D.②③④【解析】選C。根據(jù)材料“分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡縣制”,在中央與地方、皇權(quán)與相權(quán)都有較為成熟的制度進行規(guī)范約束,故①正確;根據(jù)材料“分封制、宗法制、井田制”,商周時期國家政治制度存在明顯的宗法血緣色彩,故②正確;根據(jù)材料“孔子、孟子、荀子”,儒家思想得以創(chuàng)立并發(fā)展,故③正確;根據(jù)材料“井田制”,使用耒耜生產(chǎn),簡單大規(guī)模協(xié)作,并且日益走向瓦解,故④錯誤,選擇C符合題意。2.(2018·浙江4月選考·T1)有學者在研究中國早期國家時注意到:周“克殷踐奄,滅國數(shù)十,而新建之國皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而魯衛(wèi)晉齊四國,又以王室至親為東方大藩”。這表明 (

)A.官僚體制成為當時社會的主宰B.素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C.以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D.國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【解析】選D。由材料中“皆其功臣昆弟甥舅”“以王室至親為東方大藩”,可以看出中國早期國家實行分封制時,受宗族血緣關(guān)系影響較大,以血緣關(guān)系為紐帶實行分封,故選D。秦朝實行郡縣制,官僚體制逐漸建立,A時間與本題不符;“功臣昆弟甥舅”與“王室至親”不是素養(yǎng)上的區(qū)別,故B不正確;C沒有點出材料的實質(zhì)。3.(2017·海南單科·T1)考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓,出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了 (

)A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰

C.等級制度的顛覆 D.禮樂制度的破壞【解析】選D。宗法制以嫡長子繼承制為核心,涉及家族內(nèi)部問題,而題干主要涉及禮器使用,故A不正確;分封制強調(diào)的是封邦建國,屬于國家政治層面的制度,材料只是涉及禮器的使用,屬于社會禮儀規(guī)范層面,故B不正確;自商周以來,古代中國社會一直存在等級制度,故C錯誤;材料中諸侯使用只有周天子才能使用的九鼎,說明諸侯的僭越破壞了禮樂制度,故D正確。4.(2020·江蘇單科·T1)近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具,有犁、耜、斧、鏟、鐮等,種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn),更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾,絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出 (

)A.青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干B.成套青銅農(nóng)具有利于精耕細作C.青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.全國經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方【解析】選C。根據(jù)“無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾”可知此時的青銅農(nóng)具象征意義多于實用意義,說明青銅農(nóng)具基本不用于生產(chǎn),故C正確;江西新干出土了青銅農(nóng)具不代表青銅農(nóng)具最早在此地出現(xiàn),排除A;根據(jù)題意描述可知此時的青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),精耕細作屬于小農(nóng)經(jīng)濟的特點,商代小農(nóng)經(jīng)濟尚未出現(xiàn),排除B;全國經(jīng)濟重心在南宋時期轉(zhuǎn)移到南方,排除D。5.(2017·江蘇單科·T1)《國語》講“祀,國之大節(jié)”。有學者認為,青銅器在商周時期被視為“政治的權(quán)力”?？赏茢?商周時期青銅器主要用作 (

)A.農(nóng)具 B.禮器 C.食具 D.貨幣【解析】選B。由“祀,國之大節(jié)”可知,祭祀是國家重大的政治活動,祭祀用的器具之一便是青銅器,因而青銅器被視為政治權(quán)力的象征,由此推斷B正確;商周時期青銅器只有少量用作農(nóng)具,故A錯誤;材料體現(xiàn)的是政治活動,不是一般的民眾生活,故C、D錯誤。6.(2019·江蘇單科·T1)據(jù)青銅器銘文,西周中后期,裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財富和地位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地,從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了 (

)A.井田制度松動 B.世襲制度解體C.抑商政策弱化 D.禮樂制度崩壞【解析】選A。由“用13塊耕地……換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾”可知,土地成為可以交換的私有物品,說明奴隸社會土地國有制,即井田制已經(jīng)松動,A正確。題干的材料反映了矩和裘衛(wèi)之間的交易,無法反映世襲制度的解體,B錯誤。抑商政策開始于商鞅變法中,這與題干的“西周中后期”不符,C錯誤。矩和裘衛(wèi)之間的交易與西周的禮樂制度無關(guān),D錯誤。7.(2018·江蘇單科·T1)被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人,最初是不合法的,不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個土崗,“以左右望”,獲取利益。后來,民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進行交易了。這一變化反映了 (

)A.政府放棄重農(nóng)抑商政策B.民間商人推動商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C.政府不再監(jiān)管商業(yè)活動D.民間商人可以取得合法地位【解析】選D。由“民間商人,最初是不合法的,不能到城里市場上去交易”可知,當時實行“工商食官”,官方壟斷了商業(yè)活動;由“后來,民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進行交易了”可知,民間商人通過納稅的途徑取得了合法地位。由此可知,D正確。題干的材料無法反映政府是否實行重農(nóng)抑商政策,A錯誤。商業(yè)市鎮(zhèn)的崛起是在宋元時期以后,B錯誤。政府不再監(jiān)管商業(yè)活動顯然不符合戰(zhàn)國時期的史實,C錯誤?！敬碱A(yù)測】1.據(jù)《周禮》記載,每年正月初一,朝廷的司徒官向鄉(xiāng)大夫講授法律,鄉(xiāng)大夫講授給鄉(xiāng)吏,鄉(xiāng)吏立即返回對鄉(xiāng)民進行宣講,且往往和最隆重的祭祀活動同時進行,全民都要有組織地參加。這表明 (

)A.西周出現(xiàn)文化下移趨勢B.諸侯國割據(jù)的局面出現(xiàn)C.分封中孕育了中央集權(quán)D.周王室直接控制了地方【解析】選C。材料中“朝廷的司徒官向鄉(xiāng)大夫講授法律……鄉(xiāng)吏立即返回對鄉(xiāng)民進行宣講”表明中央的法律通過地方官員傳達到民眾之中,此舉表明西周分封制中孕育了中央集權(quán)。材料說明中央的法令可以傳達到地方民眾,并不能說明西周出現(xiàn)文化下移趨勢,春秋時期私學的出現(xiàn)使文化出現(xiàn)下移的趨勢,故A錯誤;材料說明的是中央法令的傳達,并沒有提及諸侯割據(jù),故B錯誤;分封中孕育了中央集權(quán)符合題意,故C正確;西周分封制之下,諸侯享有很大的獨立性,周王室不能直接控制地方,故D錯誤?！旧罨c撥】西周作為一代王朝,雖顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性,但國家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍然是其最本質(zhì)的特點。2.據(jù)《國語·魯語上》記述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候,不僅上推到本族的先王、先公,還進一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來,自認是黃帝族的后裔。其中商族本屬東夷族的一支,不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民 (

)A.鮮明的血緣親疏色彩B.樸素的宗族宗法觀念C.久遠的文化生活交流D.共同的民族歸屬意識【解析】選D。材料體現(xiàn)的是有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候,都認為自己是黃帝族的后裔,這凸顯的是共同的民族歸屬意識,D正確;材料與血緣親疏無關(guān),A排除;材料強調(diào)的是中華民族的凝聚力,與宗族宗法觀念無關(guān),B排除;材料與文化生活交流無關(guān),C排除。3.西周時期,“凡屬違犯國法的行為必定為家法所不容,同樣違犯家法的行為也為國法所難容”。犯有重罪的貴族成員,多在宗廟中接受國法和家法的制裁。這說明,當時 (

)A.統(tǒng)治者極力推行嚴刑峻法B.政治統(tǒng)治與宗法管理相結(jié)合C.法律內(nèi)容開始趨向宗法化D.宗法秩序有待國家法律維護【解析】選B。從材料中違犯國法為家法所不容,違犯家法也為國法所不容,可知在西周時期國法與家法相結(jié)合作為統(tǒng)治的主要方式,故體現(xiàn)出政治統(tǒng)治與宗法管理相結(jié)合,故選B;材料體現(xiàn)的是在處理犯罪行為時,國法與家法共同制裁,不能體現(xiàn)出這些法律規(guī)定屬于嚴刑峻法,排除A;材料反映的是國法和家法共同作為制裁犯罪行為的手段和方法,而不是國家法律內(nèi)容帶有了宗法色彩,排除C;材料體現(xiàn)出西周時期國法與家法共同作為懲治犯罪行為的手段,不是血緣關(guān)系的宗法秩序需要國家法律來維護,排除D?！景胃哂柧殹课髦軙r期同姓、異姓都可以作為卿大夫之室的私屬家臣。家