江西省2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1江西省2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.在距今約7500—7100年的長江中游八十垱遺址中，考古發(fā)現(xiàn)有環(huán)繞聚落的圍墻、擋水壩，以及大量墓葬和以桿欄式建筑為主的居住房址等，還出土了大量陶器、石器、骨器、木器、百余種植物桿莖與果核。這說明該遺址（）A.已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)業(yè)聚落階段 B.先民生活較為豐富殷實C.凸顯了中華文明多元一體 D.所處時代出現(xiàn)階級分化【答案】A【解析】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為新石器時代（中國）。材料出自劉禮堂等著《從新石器考古學(xué)文化看長江中游地區(qū)的原始宗教》。由材料信息可以看出，八十垱遺址考古發(fā)現(xiàn)中既有圍墻、水壩、墓葬和桿欄式建筑，還有大量的陶器、石器、骨器、木器、百余種植物桿莖與果核等，這說明八十垱遺址己進(jìn)入農(nóng)業(yè)聚落發(fā)展水平較高階段，A項正確；從八十垱遺址所處時代的情況分析，B項說法不符合史實，排除B項；材料僅僅說明長江中游的文化遺存，無法體現(xiàn)出中華文明起源多元一體的特點，排除C項；材料中沒有顯示八十垱遺址已出現(xiàn)階級分化現(xiàn)象，排除D項。故選A項。2.公元前502年，魯國季孫氏家臣陽虎叛逃曾引起社會口誅筆伐。陽虎逃到齊國，齊景公拒絕收留；后被晉國執(zhí)政上卿趙簡子收留并委以重任，結(jié)果為三家分晉后的趙國屢立戰(zhàn)功。材料說明，春秋時期（）A.各諸侯國重視官員德行 B.社會轉(zhuǎn)型促使價值觀變化C.齊國嚴(yán)格遵循禮樂秩序 D.時人已棄用倫理道德規(guī)范【答案】B【解析】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為春秋時期（中國）。由材料信息可知，陽虎叛逃雖引發(fā)時人鞭撻，但趙國仍委以重任并獲得戰(zhàn)功，這是因為到春秋后期，伴隨著諸侯爭霸戰(zhàn)爭的激烈和社會轉(zhuǎn)型，各國用人觀也發(fā)生相應(yīng)變化，以往以德為主的用人觀逐漸轉(zhuǎn)向以才能為主的用人觀，陽虎之所以得到趙國重用，正是因為陽虎的才能被趙國國君所看中，B項正確；從材料可知，趙國重用陽虎看中的是他的才能，而非德，排除A項；春秋時期，禮樂制度逐漸崩壞，C項表述不符合史實，排除C項；D項表述絕對，排除D項。故選B項。3.據(jù)《后漢書·百官志》注引《韓詩外傳》日：“陰陽不和，四時不節(jié)，星辰失度，災(zāi)變非常，則責(zé)之司馬；山陵期阤，川谷不通，五谷不植，草木不茂，則責(zé)之司空。”據(jù)此可知，漢代（）A.人類應(yīng)對自然能力的提高 B.政治生活中神權(quán)色彩濃厚C.統(tǒng)治者開始實行愚民政策 D.天人感應(yīng)思想已影響行政【答案】D【解析】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時空范圍為漢代（中國）。材料出自材料《后漢書·百官志》。材料表明發(fā)生天災(zāi)，一些官員會受到處分，這體現(xiàn)出董仲舒提出“天人感應(yīng)”思想已經(jīng)影響行政，D項正確；材料沒有信息反映當(dāng)時的人應(yīng)對自然的能力，因此無法得出當(dāng)時人們應(yīng)對自然能力提升的結(jié)論，排除A項；“神權(quán)”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；愚民政策實行并非始于漢代，排除C項。故選D項。4.下圖為東漢中后期的塢壁式莊園建筑。圖示建筑多以堅實、高大、封閉、高防御性為主，周邊筑有高墻，四隅均建有角樓，大部分庭院內(nèi)還建有了望樓，以供登高望遠(yuǎn)、預(yù)警等之用。據(jù)此推知，這種建筑布局在一定程度上反映了當(dāng)時（）A.自給自足的經(jīng)濟(jì)特征 B.土地兼并的日趨嚴(yán)重C.軍閥割據(jù)造成的危害 D.社會局勢的動蕩不安【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是東漢時期（中國）。由材料信息可知，塢壁式莊園建筑主要基于防御目的，在其布局上大量設(shè)置的高大角樓、了望樓、高墻等建筑布局，基于唯物史觀文化是對政治的反映，東漢中后期之所以出現(xiàn)以防御目的為主的塢壁式莊園建筑，說明當(dāng)時社會局勢動蕩不安，D項正確；東漢莊園雖然也體現(xiàn)自給自足的經(jīng)濟(jì)特征，但材料中并未呈現(xiàn)，排除A項；B項表述符合史實，但是材料強(qiáng)調(diào)鄔堡的建筑，排除B項；軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)于東漢末年黃巾起義失敗后，排除C項。故選D項。5.儒家講究儀表端莊，循規(guī)蹈矩，但魏晉名士卻一反常態(tài)，或過分講究化妝，艷裝濃粉；或不修邊幅，放浪形骸，正如后人所述：“士大夫手持粉白，口習(xí)清言，綽約嫣然?！睋?jù)此推知，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要社會因素是（）A.佛教盛行并漸趨本土化 B.政權(quán)更替頻繁導(dǎo)致社會動蕩C.道教興起之后迅速傳播 D.民族交往密切形成交融局面【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：魏晉時期（中國）。材料出自樊樹志所著《國史十六講》。由所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，一方面戰(zhàn)火不斷，政權(quán)更迭頻繁，社會動蕩，統(tǒng)治者厲行專制；另一方面，漢代以來的儒學(xué)日益僵化教條，難以解決紛繁復(fù)雜的社會問題，因此，各名士好走極端，自通明達(dá)，尋求新的精神寄托，于是形成了材料所言的現(xiàn)象，B項正確；本題主旨為“魏晉風(fēng)度”，“佛教盛行并漸趨本土化”，不符合材料主旨，排除A項；“道教興起之后迅速傳播”不符合材料主旨，排除C項；各民族交往促進(jìn)文化交融，但與材料中所描述的魏晉風(fēng)度無關(guān)，排除D項。故選C項。6.《唐律疏議·名例律》對其與其它諸篇的關(guān)系，作了如下解釋：“名者，五刑之罪名；例者，五刑之體例。名訓(xùn)為命，例訓(xùn)為比，命諸篇之刑名，比諸篇之法例。但名因罪立，事由犯生，命名則刑應(yīng)，比例則事表，故以《名例》為篇首?！边@體現(xiàn)出《唐律疏議》的基本精神是（）A.完善國家各種政治制度 B.嚴(yán)格規(guī)范臣民倫理道德標(biāo)準(zhǔn)C.維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治 D.明確行政職責(zé)和獎懲依據(jù)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。材料出自翦伯贊《中國史綱要》（上）。古代法律中的“名”是列舉五刑的各項罪名，“例”是規(guī)定五刑的通用體例。名的解釋是命名，例的解釋是比照事例。當(dāng)時罪名因犯罪行為成立，犯罪事實由犯罪行為發(fā)生、罪名的成立，判處刑罰就相應(yīng)確定，比照法例，犯罪事實就有法條可以明了。由材料可知，《唐律疏議·名例律》如同現(xiàn)代刑法的總則，把維護(hù)封建君主專制和保證政府機(jī)構(gòu)正常有效地運(yùn)行放在首要地位，凸顯了唐律的基本精神和基本原則，C項正確?！短坡墒枳h》并非完善國家各種政治制度，而是確保各種政治制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，排除A項。雖然《唐律疏議》也維護(hù)尊卑貴賤的等級關(guān)系和倫理道德，但這也是出于維護(hù)封建專制主義的需要，排除B項?！懊鞔_行政職責(zé)和獎懲的依據(jù)”的內(nèi)容屬于唐朝法律中的“式”的內(nèi)容，排除D項。故選C項，7.南宋在兩浙沿海建立了有獨立建制的海防水軍，在福建和廣南左翼軍中也有負(fù)責(zé)海防的水軍，并在沿海設(shè)置了嚴(yán)密的軍寨防御體系；為防御海盜，宋政府還對濱海民戶實行與內(nèi)地不同的戶籍管理和組織，建立軍民聯(lián)防制度。這一做法（）A.有利于鞏固國家統(tǒng)一 B.為發(fā)展外貿(mào)提供條件C.強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策 D.使財政負(fù)擔(dān)更加沉重【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋（中國）。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，南宋政府在沿海地區(qū)加強(qiáng)海防力量并強(qiáng)化濱海民戶的戶籍管理和組織等，這些舉措為發(fā)展外貿(mào)提供了有利條件，B項正確?！皣医y(tǒng)一”不符合史實，因為南宋沒有實現(xiàn)國家統(tǒng)一，排除A項；“重農(nóng)抑商”與材料信息不符合，排除C項；“使財政負(fù)擔(dān)更加沉重”說法在材料中無法體現(xiàn)，排除D項，故選B項。8.元朝的江浙行省是一個比較特殊的行省，最初管轄范圍很大，大致包括今天的江蘇、安徽、浙江、江西東北部，省會初在揚(yáng)州時，叫江淮行??；后來省會遷至杭州，叫江浙行省。后來又將江北部分拆出，加上河南等地成立河南江北行省。元朝拆分江浙行省的主要目的是（）A.推行民族分化的政策 B.增加政府的財政收入C.維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定 D.規(guī)范地方的行政管理【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。元政府之所以將江浙行省中的江北部分拆分開來，是為了防止地方勢力過大，維護(hù)統(tǒng)治秩序，這與江浙行省的江南部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)實力雄厚有關(guān)系，C項正確?！巴菩忻褡宸只恼摺辈荒軓牟牧现械贸?，排除A項；“增加政府的財政收入”在材料中沒有體現(xiàn)沒體現(xiàn)，排除B項；“規(guī)范地方的行政管理”是表面現(xiàn)象，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。9.申明亭是明清兩代在各方用以張貼榜文、“申明教化”而建的亭子?！睹髀伞ば搪伞るs犯篇》規(guī)定：“凡拆毀申明亭房屋及毀板榜者，杖一百，流三千里?！鼻迓梢嗤?。這表明明清時期（）A.法律體系詳實完備 B.重視基層治理 C.地方行政機(jī)構(gòu)健全 D.地方治安混亂【答案】B【解析】由材料信息及所學(xué)知識可知，申明亭是張貼榜文聲明教化的，體現(xiàn)了政府重視基層治理，B項正確；僅僅根據(jù)法律當(dāng)中的某一條款不能說明法律體系詳實且完備，排除A項；材料不涉及到地方行政機(jī)構(gòu)，排除C項；申明亭的存在并不能證明地方治安混亂，排除D項。10.下表為清朝前期東南地區(qū)虎患的地理分布情況。據(jù)下表可推知，造成上述地區(qū)虎患頻繁的主要原因是（）地區(qū)發(fā)生虎患縣數(shù)各省縣數(shù)占各省總縣數(shù)%江西548067浙江437855福建446073江蘇277138安徽316051A.時人濫捕濫殺 B.社會管理出現(xiàn)嚴(yán)重偏差C.自然災(zāi)害頻發(fā) D.高產(chǎn)農(nóng)作物的廣泛引種【答案】D【解析】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時空范圍為清朝（中國）。明中葉到清前期，由于人口不斷增加，人地矛盾十分尖銳，而從美洲傳入的玉米和甘薯等農(nóng)作物，耐瘠耐旱又高產(chǎn)，非常適合山區(qū)種植，因而在東南山區(qū)得到廣泛種植，這既增加了糧食產(chǎn)量，又推動了東南山區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)，老虎棲息之地不斷遭到破壞，導(dǎo)致虎患現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，D項正確。時人濫捕濫殺只會導(dǎo)致老虎數(shù)量逐漸減少，不會導(dǎo)致虎患日益嚴(yán)重，排除A項；社會管理出現(xiàn)嚴(yán)重偏差和自然災(zāi)害頻發(fā)均與虎患沒有多大直接關(guān)系，排除B、C兩項。故選D項。11.鴉片戰(zhàn)爭前，清朝理藩院存有俄國贈送的大量記載西方各國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、地理等各類圖文書籍，一名官員建議譯書，卻遭到軍機(jī)大臣的反對，理由是“恐其書不倫，徒傷國體”。這說明（）A.理藩外交仍主導(dǎo)晚清外交 B.晚清高層官僚集團(tuán)思想僵化C.西學(xué)東漸的趨勢日益增強(qiáng) D.“開眼看世界”影響很有限【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：鴉片戰(zhàn)爭前（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是理藩院存有大量的外國資料，卻一直沒有翻譯，即使有官員提及翻譯，也遭到軍機(jī)大臣的反對，這說明晚清高層官僚集團(tuán)思想僵化、閉目塞聽、愚昧無知，B項正確；理藩外交是清朝時期實行的一種對外政策，主要是對藩屬國家的治理和統(tǒng)治進(jìn)行干預(yù)，以維護(hù)國家安全與穩(wěn)定，西方各國不是藩屬國，所以材料沒有涉及到清政府的理藩外交，排除A項；西學(xué)東漸的趨勢日益增加是在鴉片戰(zhàn)爭之后，排除C項；材料反映的是思想保守，沒有涉及到“開眼看世界”，排除D項。故選B項。12.有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)80年代的江南制造總局和福州船政局的技術(shù)明顯高于日本的橫須賀造船所，上海輪船招商局自創(chuàng)辦之初的20年間獲利甚豐，湖北織布局轉(zhuǎn)為民辦后以各種經(jīng)營方式不斷獲利。據(jù)此可推知，洋務(wù)運(yùn)動（）A.有利于近代中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.滿足了晚清財政支出需要C.推動了民族資本主義初步發(fā)展 D.鞏固了晚清封建專制統(tǒng)治【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)末（中國）。據(jù)本題材料信息可知，洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)了西方機(jī)器、技術(shù)等，并創(chuàng)辦了一系列近代工業(yè)企業(yè)，客觀上促進(jìn)了近代中國社會的新陳代謝，A項正確；洋務(wù)運(yùn)動耗資巨大，而且材料中也沒有顯示滿足了清政府財政支出需要，排除B項；近代中國民族資本主義初步發(fā)展是在19世紀(jì)末期，排除C項；洋務(wù)運(yùn)動的失敗以及運(yùn)動本身所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響最終孕育了很多封建制度和封建文化的對立物，且材料說的是經(jīng)濟(jì)近代化，排除D項。故選A項。13.五四運(yùn)動之前，報刊內(nèi)容大多為文言文，之后轉(zhuǎn)為通俗易懂的白話文；五四之前，報刊內(nèi)容大多低俗毫無趣味，之后多為報道國內(nèi)外重大政治事件和新銳思想文化；同時很多青年知識分子積極投身于辦報熱潮之中。大眾傳媒的這些變化（）A.推動了當(dāng)時工人運(yùn)動廣泛開展 B.有利于馬克思主義在中國的傳播C.使中國革命面貌從此煥然一新 D.使民主科學(xué)的思想不斷深入人心【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：五四運(yùn)動前后（中國）。據(jù)本題材料“之后多為報道國內(nèi)外重大政治事件和新銳思想文化；同時很多青年知識分子積極投身于辦報熱潮之中?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，五四運(yùn)動前后，中國報刊面貌發(fā)生的顯著變化，包括使用白話文、報道國內(nèi)外重大事件和新銳思想文化等，使得更能貼近大眾，促進(jìn)了人們思想的解放，并為馬克思主義在中國傳播提供了廣闊舞臺，B項正確；中國共產(chǎn)黨成立，推動了當(dāng)時工人運(yùn)動廣泛開展，與材料中強(qiáng)調(diào)的五四運(yùn)動期間報刊內(nèi)容變化無關(guān)，排除A項；使中國革命面貌煥然一新的是中國共產(chǎn)黨的成立而非五四運(yùn)動時期出版的報刊，排除C項；使民主科學(xué)的思想深入人心的是新文化運(yùn)動的開展，而非五四運(yùn)動后報刊內(nèi)容的變遷，夸大了其影響，排除D項。故選B項。14.1927年，毛澤東在三灣改編時，提出了“（黨）支部建在連上”思想；1929年古田會議決議明確要求“每連建設(shè)一個支部，每班建設(shè)一個小組，這是紅軍中黨的組織的重要原則之一”。據(jù)此可知，上述思想和原則（）A.有利于建立井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地 B.點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火C.加強(qiáng)了黨在軍隊中的基層組織建設(shè) D.為打開中國革命新局面奠定了基礎(chǔ)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時空是：國共十年對峙時期中國。三灣改編時提出“（黨）支部建在連上”，古田會議要求“每連建設(shè)一個支部，每班建設(shè)一個小組”，推動了軍隊中的黨組織建設(shè)，加強(qiáng)了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，C項正確；1929年古田會議召開時井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地已經(jīng)建立，排除A項；井岡山革命根據(jù)地建立點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，排除B項；紅軍長征的最終勝利為打開中國革命的新局面奠定了基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。15.1946年，《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》明確規(guī)定：邊區(qū)三級一律實行人民代表會議制度，即首先以貧農(nóng)團(tuán)和農(nóng)會作為臨時政權(quán)機(jī)構(gòu)，后才召開由選民直接選舉產(chǎn)生的村（鄉(xiāng)）、區(qū)人民代表會議，并作為正式權(quán)力機(jī)關(guān)，在此基礎(chǔ)上，召開縣一級的人民代表會議，選舉產(chǎn)生縣政府委員會。這一規(guī)定（）A.夯實了中共局部執(zhí)政的民意基礎(chǔ) B.擴(kuò)大了黨在全國政權(quán)的影響力C.體現(xiàn)了解放區(qū)直接民主的全民性 D.壯大了抗擊日本侵略的革命力量【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1946年（中國）。材料出自《人民代表大會制度從這里走來》。由材料可知，陜甘寧邊區(qū)政府基層管理實行人民代表會議制度，而且采取逐步推進(jìn)的方式，從村（鄉(xiāng)）、區(qū)到縣一級人民代表會議及選舉產(chǎn)生的權(quán)力機(jī)關(guān)都是通過選舉方式產(chǎn)生，這就夯實了邊區(qū)政府治理執(zhí)政的民意基礎(chǔ)，A項正確；材料僅僅表明是陜甘寧邊區(qū)政府的做法，而且是在1946年，中共還沒有建立全國政權(quán)，排除B項；“體現(xiàn)了解放區(qū)直接民主的全民性”說法過于絕對，排除C項。材料表明的事情發(fā)生在1946年，不是抗擊日本侵略，排除D項。故選A項。16.1948年4月，在一次晉綏干部會議上，毛澤東提出了土地改革總路線：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，有步驟有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這條總路線（）A.推動了國民大革命的深入發(fā)展 B.擴(kuò)大并鞏固了農(nóng)村革命根據(jù)地C.有利于維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時空是：1948年中國。結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，解放戰(zhàn)爭時期，黨在解放區(qū)開展土地改革，土地改革總路線的提出，有利于土地改革的順利開展，極大地調(diào)動了農(nóng)民革命和生產(chǎn)積極性，有力地支持了人民解放戰(zhàn)爭，D項正確；材料所述為解放戰(zhàn)爭時期，“國民大革命”與材料時間不符，排除A項；國共十年對峙時期，黨在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，排除B項；黨在抗日戰(zhàn)爭時期維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項。故選D項。二、非選擇題（共3題，其中17題18分，18題16分，19題18分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一一部中華文明發(fā)展史，也是一部中華文明不斷在新的歷史高度上走向統(tǒng)一的歷史……是中華民族在偉大歷史實踐中創(chuàng)造積累的經(jīng)濟(jì)社會文化因素所形成的歷史必然趨勢，是數(shù)千年中華制度文明不斷鞏固發(fā)展的結(jié)果。秦漢至明清是統(tǒng)一性制度建設(shè)的發(fā)展與成熱時期。秦統(tǒng)一后，“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”，又相繼制定了“車同軌、書同文、行同倫”等各種措施，將戰(zhàn)國以來各自為政的政治經(jīng)濟(jì)社會文化現(xiàn)象規(guī)范劃一，奠定了此后統(tǒng)一多民族國家“統(tǒng)一性”的制度基礎(chǔ)……延續(xù)不斷的制度建設(shè)，是中華文明統(tǒng)一性的根本保障?！幾圆窇椚骸吨腥A文明“統(tǒng)一性”的歷史特點與當(dāng)代價值》材料二中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路……目前的艱難境界，那能阻抑我們民族生命的前進(jìn)。我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路?！幾?923年李大釗《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》材料三中華民族多元一體格局的主流是由許許多多分散存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體?！幾再M孝通《中華民族的多元一體格局》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦漢至明清時期統(tǒng)一性制度建設(shè)的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述近代后期中華民族“走過這崎嶇險阻的道路”的主要歷程。（3）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓χ腥A民族多元一體格局的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）主要內(nèi)容：一是重視維護(hù)以君主為核心的中央集權(quán)。從三公九卿到三省六部，再到內(nèi)閣制和軍機(jī)處，從郡縣制到行省制，都是為了維護(hù)和鞏固中央集權(quán)；二是重視主流意識形態(tài)的構(gòu)建。漢武帝時期尊崇儒學(xué)，確立了儒家思想的主流地位，成為此后中國古代統(tǒng)一性制度建設(shè)的思想基礎(chǔ)；三是重視以農(nóng)本為基礎(chǔ)的國家治理措施制定。歷代統(tǒng)治者在勸課農(nóng)桑、發(fā)展生產(chǎn)、調(diào)節(jié)貧富等社會治理政策制定上，均體現(xiàn)了民本思想。（其它言之有理亦可）（2）主要歷程：近代后期，中華民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合，歷經(jīng)國共第一次合作和國民革命、開辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”革命道路反抗國民黨反動統(tǒng)治、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線推動全國抗戰(zhàn)、進(jìn)行人民解放戰(zhàn)爭等，終于實現(xiàn)民族獨立和解放，建立了新中國，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向。（其它言之有理亦可）（3）認(rèn)識：中華民族是中國眾多民族在長期統(tǒng)一歷史發(fā)展過程中逐漸形成的民族共同體；中國各民族在民族交融中，休戚與共，共同開發(fā)祖國的疆域，共同締造了中華民族悠久歷史和燦爛文化：鑄牢了中華民族共同體意識，促進(jìn)了各民族共同繁榮，推動中華民族偉大復(fù)興事業(yè)不斷發(fā)展。（任答2點即可，其它言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是內(nèi)容類材料分析題。時空是古代的中國。根據(jù)材料一“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”，“車同軌、書同文、行同倫”與材料一的“將戰(zhàn)國以來各自為政的政治經(jīng)濟(jì)社會文化現(xiàn)象規(guī)范劃一，奠定了此后統(tǒng)一多民族國家“統(tǒng)一性”的制度基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢至明清時期統(tǒng)一性制度建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性建設(shè)，需要從政治、經(jīng)濟(jì)與文化等三個角度的進(jìn)行分析其內(nèi)容。如政治上，結(jié)合古代的專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展進(jìn)行說明。由此可知，重視維護(hù)以君主為核心的中央集權(quán)。從三公九卿到三省六部，再到內(nèi)閣制和軍機(jī)處，從郡縣制到行省制，都是為了維護(hù)和鞏固中央集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上結(jié)合中國古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地位與發(fā)展等進(jìn)行說明。由此可知，重視以農(nóng)本為基礎(chǔ)的國家治理措施制定。歷代統(tǒng)治者在勸課農(nóng)桑、發(fā)展生產(chǎn)、調(diào)節(jié)貧富等社會治理政策制定上，均體現(xiàn)了民本思想；在思想上結(jié)合中國古代封建社會的正統(tǒng)思想——儒家思想的特點與發(fā)展進(jìn)行說明。由此可知，重視主流意識形態(tài)的構(gòu)建。漢武帝時期尊崇儒學(xué)，確立了儒家思想的主流地位，成為此后中國古代統(tǒng)一性制度建設(shè)的思想基礎(chǔ)。綜合以上，可知秦漢至明清時期統(tǒng)一性制度建設(shè)的主要內(nèi)容。【小問2】本題是內(nèi)容類材料分析題。時空是近代的中國。根據(jù)材料二“中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路”與“我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，“走過這崎嶇險阻的道路”指的是近代中國實現(xiàn)獨立與富強(qiáng)的目標(biāo)，而只有中國共產(chǎn)黨完成了實現(xiàn)獨立與富強(qiáng)的目標(biāo)。再結(jié)合近代中國的所學(xué)知識可知：近代后期，中華民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合，歷經(jīng)國共第一次合作和國民革命、開辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”革命道路反抗國民黨反動統(tǒng)治、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線推動全國抗戰(zhàn)、進(jìn)行人民解放戰(zhàn)爭等，終于實現(xiàn)民族獨立和解放，建立了新中國，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向?！拘?】本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是現(xiàn)代的中國。根據(jù)材料三“中華民族多元一體格局的主流是由許許多多分散存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，中華民族是中國眾多民族在長期統(tǒng)一歷史發(fā)展過程中逐漸形成的民族共同體并且中國各民族在民族交融中，休戚與共，共同開發(fā)祖國的疆域，共同締造了中華民族悠久歷史和燦爛文化。根據(jù)材料一“秦漢至明清是統(tǒng)一性制度建設(shè)的發(fā)展與成熱時期?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，鑄牢了中華民族共同體意識，促進(jìn)了各民族共同繁榮，推動中華民族偉大復(fù)興事業(yè)不斷發(fā)展。綜合以上，可知對中華民族多元一體格局的認(rèn)識。18.閱讀材料，完成下列要求。材料明代的文化發(fā)展雖有一時的蓬勃氣象，竟不能持續(xù)，以致在清代反復(fù)，“正統(tǒng)”與“權(quán)成”相結(jié)合，扼殺了中國歷史上可能出現(xiàn)的一次“啟蒙”?！C觀清代文化的演變，上層的文化已走入垂老的階段，墨守傳統(tǒng)，不再有開拓的活力，所能做到的不過踵事增華，修飾細(xì)節(jié)，遂致繁瑣……（但）民間文化的動力始終存在，并不因上層社會的保守與否而存廢。不過，當(dāng)社會秩序開始變動，社會呈現(xiàn)多元化，例如新興城市中的市民人口增多，民間的動能遂有發(fā)揮的機(jī)會?！幾栽S倬云《歷史大脈絡(luò)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對材料觀點中的部分或整體進(jìn)行評析。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，符合邏輯，表述清晰。）【答案】【參考示例】觀點：明清傳統(tǒng)文化走向衰落與民間文化的逐漸勃興評析：明清時期，雖然統(tǒng)一的多民族封建國家更加鞏固，但封建君主專制集權(quán)空前強(qiáng)化，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍占統(tǒng)治地位，以四書五經(jīng)為核心的科舉制愈加僵化，加上統(tǒng)治者固步自封，推行海禁和閉關(guān)鎖國政策，拒絕擴(kuò)大對外交往，生產(chǎn)力發(fā)展日益受到阻礙，這一切導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化逐漸失去活力，也使中國失去了追趕世界潮流的機(jī)會。但由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展以及新航路開辟帶來的海外貿(mào)易和長途販運(yùn)貿(mào)易的興盛，這一時期，工商業(yè)呈現(xiàn)活躍與繁榮，尤其江南地區(qū)興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，市民階層不斷壯大，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。經(jīng)濟(jì)上的新氣象促進(jìn)了思想領(lǐng)域的活躍和民間文化的勃興，出現(xiàn)了如李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批反對傳統(tǒng)倫理道德或反對封建君主專的思想家，產(chǎn)生了適應(yīng)市民階層精神需求的小說如《西游記》《紅樓夢》等杰作以及融合徽、漢二調(diào)并在吸取昆曲和其它地方戲基礎(chǔ)上而形成的京劇。這些民間文化始終充滿活力，并成為中國由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的一種重要的精神動力。綜觀明清時期的文化演變，這是明清經(jīng)濟(jì)社會變動在思想意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，但始終沒有成長為明清文化的主流，從此，中國的發(fā)展步伐與世界距離越來越大?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋類。時空范圍為明清時代（中國）。觀點：根據(jù)材料“綜觀清代文化的演變，上層的文化已走入垂老的階段，墨守傳統(tǒng)，不再有開拓的活力，所能做到的不過踵事增華，修飾細(xì)節(jié)，遂致繁瑣……（但）民間文化的動力始終存在，并不因上層社會的保守與否而存廢”可以得出材料觀點：明清傳統(tǒng)文化走向衰落與民間文化的逐漸勃興。評析：首先從政治、經(jīng)濟(jì)以及思想角度分析明清時期傳統(tǒng)文化走向衰落的背景，如明清時期，雖然統(tǒng)一的多民族封建國家更加鞏固，但封建君主專制集權(quán)空前強(qiáng)化，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍占統(tǒng)治地位，以四書五經(jīng)為核心的科舉制愈加僵化，加上統(tǒng)治者固步自封，推行海禁和閉關(guān)鎖國政策，拒絕擴(kuò)大對外交往，生產(chǎn)力發(fā)展日益受到阻礙，這一切導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化逐漸失去活力，也使中國失去了追趕世界潮流的機(jī)會。其次從明清時期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化角度分析明清時期民間文化勃興的原因和表現(xiàn)，如由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展以及新航路開辟帶來的海外貿(mào)易和長途販運(yùn)貿(mào)易的興盛，這一時期，工商業(yè)呈現(xiàn)活躍與繁榮，尤其江南地區(qū)興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，市民階層不斷壯大，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。經(jīng)濟(jì)上的新氣象促進(jìn)了思想領(lǐng)域的活躍和民間文化的勃興，出現(xiàn)了如李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批反對傳統(tǒng)倫理道德或反對封建君主專的思想家，產(chǎn)生了適應(yīng)市民階層精神需求的小說如《西游記》《紅樓夢》等杰作以及融合徽、漢二調(diào)并在吸取昆曲和其它地方戲基礎(chǔ)上而形成的京劇。這些民間文化始終充滿活力，并成為中國由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的一種重要的精神動力。最后對論證進(jìn)行總結(jié)，得出：綜觀明清時期的文化演變，這是明清經(jīng)濟(jì)社會變動在思想意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，但始終沒有成長為明清文化的主流，從此，中國的發(fā)展步伐與世界距離越來越大。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一人民教育家陶行知主要教育生涯1917~1918年，留美回國后，在南京高等師范學(xué)校擔(dān)任教授、教務(wù)主任等職。1919年，發(fā)表《教學(xué)合一》，將“教授法”改為“教學(xué)法”，不久為全國教育界所采用。1922年，任中華教育改進(jìn)社主任干事和機(jī)關(guān)刊物《新教育》主編，發(fā)表《我們對于新學(xué)制草秉應(yīng)持之態(tài)度》《評學(xué)制草案標(biāo)準(zhǔn)》《中國建設(shè)新學(xué)制的歷史》。1923年，任中華教育改進(jìn)社總干事，并參與發(fā)起成立中華平民教育促進(jìn)會，專事中華教育改進(jìn)社工作及促進(jìn)平民教育運(yùn)動。1926年，提倡“生活教育”。1927年，創(chuàng)辦南京曉莊師范，培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)校師資力量。1931年春，先后創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán)”“報童工學(xué)團(tuán)”“晨更工學(xué)團(tuán)”“流浪兒工學(xué)團(tuán)”等，開展“即知即傳”的普及教育運(yùn)動。1933年，與一些知名人士在上海發(fā)起成立中國教育學(xué)會。1939年，創(chuàng)辦重慶育才學(xué)校，主要招收男女難童入學(xué)。1946年，創(chuàng)辦重慶社會大學(xué)，推行民主教育。1946年7月25日，因腦溢血在上海去世，葬于南京曉莊。——摘編自《陶行知一生》（安徽省陶行知教育思想研究會編）材料二20世紀(jì)二三十年代中國的教育是半殖民地半封建性質(zhì)的教育。當(dāng)時教育的最大弊端恰恰是忘記了鄉(xiāng)村。陶行知先生以中國傳統(tǒng)文化為根基，從建國圖強(qiáng)的愿望出發(fā)，以“傳教士”的精神探求為人民大眾服務(wù)的新教育，并進(jìn)行了卓有成效的教育改革實踐。他主張改造中國教育必須從農(nóng)村入手，建適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育……陶行知認(rèn)為要發(fā)展鄉(xiāng)村教育首先是建設(shè)一支合格的鄉(xiāng)村教師隊伍，他著手創(chuàng)辦了一所鄉(xiāng)村實驗示范學(xué)?！獣郧f師范，并提出了許多改革措施，主要有：要把書呆子放在生活的爐里；師范教育從學(xué)制內(nèi)容到教法都要符合中國國情；“熟練墊師，改良墊師”；實踐“生活教育”的理論，加強(qiáng)學(xué)校與社會，教育與生活的聯(lián)系，提倡教學(xué)合一等。——摘編自傅韞華《陶行知二三十年代的教育改革實踐及啟示》（1）根據(jù)上述材料，概括陶行知被譽(yù)為“人民教育家”的主要依據(jù)。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析陶行知提倡鄉(xiāng)村教育改革的背景，并簡要評價其影響?！敬鸢浮浚?）依據(jù)：積極推行教學(xué)改革；兼收并蓄，推行新學(xué)制改革；主張并實踐平民教育、生活教育、普及教育、民主教育、女子教育、鄉(xiāng)村教育等理論；創(chuàng)辦育才學(xué)校、社會大學(xué)等學(xué)校；關(guān)注社會弱勢群體，主張教育強(qiáng)國。（任答4點即可，其它言之有理亦可）（2）背景：當(dāng)時中國教育領(lǐng)域存在嚴(yán)重弊端（或舊中國教育存在忽視農(nóng)村的現(xiàn)象）；西方先進(jìn)教育思想