外建史復(fù)習(xí)資料

簡述金字塔與太陽神廟所表現(xiàn)的古埃及建筑的設(shè)計思想金字塔是埃及古王國時期的建筑代表類型。這時候，氏族公社的成員還是主要勞動力，龐大的金字塔就是他們建造的，反映著原始的拜物教、紀(jì)念性建筑物是單純而開闊的。太陽神廟是埃及新王國時期的建筑代表，太陽神廟代表了陵墓，成為皇帝崇拜的紀(jì)念性建筑物。表現(xiàn)出的古埃及建筑的設(shè)計思想〔建筑成就與藝術(shù)特點〕：1、金字塔尺度宏大，規(guī)模巨大，是奴隸主中央集權(quán)專制制度下的建筑反映。2.古埃及建筑掌握了紀(jì)念性建筑的根本構(gòu)圖原那么：1〕突出紀(jì)念性建筑規(guī)模宏大，超出平常；2〕紀(jì)念性建筑形式簡單，穩(wěn)定，多為幾何體；3〕軸線縱深排列，明確、對稱4〕采用縱深構(gòu)圖，渲染氣氛5〕氣勢雄偉、嚴(yán)肅、壓抑、神秘。3.利用大自然加強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。4.在建筑上充分利用雕刻、浮雕、石雕、圣像。5.明確了建筑可以是統(tǒng)治階級統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓的力量。6.產(chǎn)生柱式的雛形。埃及神廟的空間序列是：牌樓門——圍柱庭院——大柱廳——神堂埃及太陽神廟的大殿用密集的、粗壯的柱子是有意為了創(chuàng)造〔神秘的、壓抑人的〕的效果吉薩金字塔群：公元前〔三千紀(jì)〕中葉，在尼羅河三角洲的〔孟斐斯〕建造了三座相鄰的大金字塔，形成一個完整的群體。他們是古埃及金字塔最成熟的代表。它們是：胡夫金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔。§古埃及金字塔造型藝術(shù)〔藝術(shù)構(gòu)思〕金字塔的藝術(shù)構(gòu)思反映著古埃及自然和社會特色。這時古埃及人還保存著氏族制時代的原始拜物教，他們相信，高山、大漠、長河都是神圣的。早期的皇帝崇拜利用了原始拜物教，皇帝被宣揚(yáng)為自然神。于是，通過審美，就把高山、大漠、長河的形象的典型特征賦予皇權(quán)的紀(jì)念碑，在埃及的自然環(huán)境里這些特征就是宏大的單純、穩(wěn)定。這樣的藝術(shù)思維就是知覺的，原始的金字塔就帶著強(qiáng)烈的原始性，仿佛是人工堆砌的山巖，混沌未鑿，他們因為和尼羅河三角洲的月光十分協(xié)調(diào)、大漠孤煙，長河落日，共同壯立§太陽神廟藝術(shù)重點兩個藝術(shù)重點：一個外部重點是大門，群眾性的宗教儀式在它面前舉行，力求華美堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)；另一個內(nèi)部重點是大殿，皇帝在這里接受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。2.古西亞山岳臺在兩河流域，古代居民崇拜山岳，并對集中式高嵩構(gòu)圖的紀(jì)念性加深了認(rèn)識，形成了一種叫〔山岳臺〕的宗教建筑物。是一種用土坯砌筑或夯土的高臺，一般為7層，自下而上逐層縮小，有坡道或階梯逐層通達(dá)臺頂，頂上有一間不大的神堂。大約在公元前三千紀(jì)，兩河下游生產(chǎn)轉(zhuǎn)的過程中創(chuàng)造了〔琉璃〕，它防水性能好，色澤美麗，逐漸成為該地區(qū)重要的飾面材料?！炜罩谢▓@：建于公元前6世紀(jì)，位于新巴比倫城城門西側(cè)，約275*183米，該建筑是建在梯形平臺上的花園，為四層平臺，退成階狀，25米高，每臺層下以圓拱、拱廊下為房間，臺層上覆蓋綠化，頂部有噴水裝置，遠(yuǎn)處看像森林覆蓋的人造山，如懸于空中而得名。被譽(yù)為古代七大奇跡之一?！旃盼鱽喗ㄖ椕婕夹g(shù)的演變展：第一時期是公元前四千紀(jì)，一些重要建筑物的重要部位，趁土坯還潮軟的時候，楔進(jìn)長約12厘米的圓錐形陶釘。陶釘緊密愛在一起，底面形同鑲嵌，將底面涂成紅、白、黑三種顏色，組成各種圖案。第二時期是公元前三千紀(jì)之后，由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石油，多用瀝青保護(hù)墻面，比陶釘更便于施工，更能防潮，因此陶釘漸漸被淘汰。為了防護(hù)瀝青免受烈日的暴曬，又在它外面貼各色石片和貝殼，把用陶釘做大面積彩色飾面的傳統(tǒng)保持下來。第三時期是大約公元前二千紀(jì)，兩河下游在生產(chǎn)磚的過程中發(fā)現(xiàn)了琉璃，它的防水性能好，色澤美麗，又無需像石片和貝殼那樣全靠在自然界采集，因此，逐漸成了這地區(qū)最重要的飾面材料，并且傳播到上游地區(qū)和伊朗高原。琉璃裝飾的水平很高，形成了整套的做法。形成了兩種構(gòu)圖方式，一種以整面墻為一幅畫，上下分幾段處理，題材橫向重復(fù)而上下各段不同，另一種是在大墻面上均勻的排列一兩種動物像，簡單的不斷重復(fù)。3.§邁錫尼獅子門愛琴文明時期邁錫尼衛(wèi)城有3.5米寬、3.5米高的獅子門，門上的過梁中央厚約90厘米，兩端漸薄，結(jié)構(gòu)上很合理。它上面發(fā)了一個疊澀券，大致呈正三角形，使過梁不必承重，券里添了一塊高3.5米、厚5.1厘米石板，浮雕著一對相對而立的獅子，保護(hù)著中央一根象征著宮殿的柱子，也是上粗下細(xì)的。是愛琴海文化的建筑，具有極強(qiáng)的防御性。4.古希臘圣地建筑群〔SanctuaruofancientGreece〕在平民取得勝利的共和制城邦里，平民將原為奴隸主聚居地的衛(wèi)城改為公共聚集的場所，演變?yōu)槭サ?，在圣地最突出的地方，建造整個建筑群的中心，守護(hù)神廟。建筑群的布局以自由的、與環(huán)境和諧相處的原那么為主流。雅典衛(wèi)城公元前5世紀(jì)，為了贊美雅典，紀(jì)念反侵略戰(zhàn)爭的勝利，把衛(wèi)城建為希臘的宗教文化中心，并結(jié)合各行業(yè)工匠提供就業(yè)時機(jī)，在希臘，人民建造了雅典衛(wèi)城。位于今雅典衛(wèi)城西南，衛(wèi)城建在一陡峭的山岡上，僅西面有一通道盤旋而上，建筑物分布在山頂上一約東西280、南北130米的天然平臺。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典娜像，主要建筑是帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、勝利神廟和衛(wèi)城山門。陶立克柱式產(chǎn)生于伯羅奔尼撒以農(nóng)業(yè)為主的寡頭制城邦，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味。性格強(qiáng)有力、粗壯、壓抑。材料為粗糙石灰石，特征為沒有柱礎(chǔ)，拔地而起，收分卷煞明顯，柱身有20個帶尖角的凹槽，柱頭為倒置的圓錐臺。線腳少，高浮雕，強(qiáng)調(diào)體積，象征男性。古希臘人文主義古希臘人文主義包含兩個方面的內(nèi)容，一是強(qiáng)調(diào)人的作用，認(rèn)為人體是最美麗的，將神擬人化，另一方面內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，結(jié)構(gòu)邏輯強(qiáng)，體量宜人。古希臘人文主義思想對古希臘柱式與神廟的影響古希臘人文主義包含兩個方面的內(nèi)容，一是強(qiáng)調(diào)人的作用，認(rèn)為人體是最美麗的，將神擬人化，于是有了神廟的形成，神廟是“神居住的地方〞。希臘的多立克柱式是仿男體的，愛奧尼柱式是仿女體的，這種藝術(shù)追求貫徹在柱式風(fēng)格的推敲中，多立克剛毅雄偉，而愛奧尼柔和端麗，反映出對人的美、對人的氣質(zhì)和品格的理解和尊重。人文主義的另一方面內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，結(jié)構(gòu)邏輯強(qiáng)，體量宜人。對柱式的影響是結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁、條理清晰、水平構(gòu)件水平劃分，垂直構(gòu)件垂直劃分，承重與非承重局部劃清楚確。有人說“古希臘建筑是放大的雕塑〞，請談?wù)勀愕目捶◤慕ㄖ?guī)模上看古希臘的建筑小而精，在空間處理上是以外部空間為主具有雕塑性，且不興旺。結(jié)構(gòu)也有限，在藝術(shù)處理上是以實體為主。風(fēng)格為典雅主義雕塑。把建筑當(dāng)作雕刻來對待。雕塑型空間與周圍環(huán)境的關(guān)系不是圍合的，而是以某個建筑為中心向周圍發(fā)散，建筑立面上多雕刻是古希臘藝術(shù)重點，深入建筑內(nèi)部的導(dǎo)向性不強(qiáng)。在古希臘雅典衛(wèi)城中，建筑師是如何突出帕提農(nóng)神廟的？1〕把它放在衛(wèi)城上最高處，距山門80m左右，一進(jìn)山門，有很好的欣賞距離。2〕它是希臘外鄉(xiāng)最大的多立克廟宇，8×17柱。3〕它是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，形制最隆重。4〕它是衛(wèi)城上最華美的建筑物，全用白大理石砌成，帕提農(nóng)是肅穆而又歡樂的，它定下了建筑群的基調(diào)。雅典衛(wèi)城中帕提農(nóng)神廟與伊瑞克提翁神廟兩者的比照處理及作用帕提農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，形制最高，體量最大，裝飾最華美；伊瑞克提翁神廟與之相距很近，采用了比照的手法與之相協(xié)調(diào)。①風(fēng)格上：它用愛奧尼柱式同帕提農(nóng)的多立克柱式的風(fēng)格上比照，②形體上：它用不對稱的、復(fù)合的形體同帕提農(nóng)的對稱、單純的長方體比照；③氣質(zhì)上：它的活潑輕巧比照著帕提農(nóng)的凝重端莊；④裝飾上：它的裝飾雖然繁復(fù)，但色彩淡雅，正好比照出帕提濃的金碧輝煌；⑤虛實比照：它以朝南的白大理石墻比照著帕提濃朝北的柱廊。作用：這個比照的處理，不僅防止了重復(fù)的體形和樣式，使建筑群豐富生動，而且，體積不大的伊瑞克提翁離高大的帕提農(nóng)只有40米，如果不采取強(qiáng)烈的比照，它就會被壓倒，顯得像個侏儒。而在比照之下，它卻起了十分重要的活潑的作用古希臘雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟的主要入口是面向東方古希臘在一座建筑中同時采用多立克與愛奧尼兩種柱式的實例有〔D〕A.波斯頓神廟B.帕提農(nóng)神廟C.阿丹密斯神廟D.雅典衛(wèi)城山門希臘古風(fēng)與古典建筑時期的建筑群與城市布局是凌亂無秩序的古希臘帕提農(nóng)神廟的柱子采用的細(xì)高比大約是〔1：5〕多立克柱式極少有線腳，偶或有之，也是〔方〕線腳；愛奧尼柱式卻使用多種復(fù)合的〔曲面〕線腳§試述古希臘建筑特點?！补畔ＥD建筑成就〕受人文主義思想的影響，古希臘建筑追求形式上的完美，把建筑當(dāng)做雕塑一樣來處理。1〕創(chuàng)造了影響深遠(yuǎn)的古希臘柱式，表達(dá)了科學(xué)技術(shù)的高度結(jié)合，即高度精細(xì)與美感相結(jié)合。2〕有視覺矯正行為3〕單體平面簡單，朝東多。4〕墻體用大塊石磨平不用沙漿。施工技術(shù)先進(jìn)。5〕裝飾線腳細(xì)致。6〕對美的追求與理性精神的表達(dá)。7〕外部空間豐富，內(nèi)部空間不興旺。8〕把建筑當(dāng)作雕刻來對待。建筑立面上多雕刻，是古希臘藝術(shù)重點，深入建筑內(nèi)部的導(dǎo)向性不強(qiáng)。9〕石構(gòu)的梁柱體系成熟。10〕拱券應(yīng)用成熟，但不多用衛(wèi)城群體布局特點〔建筑特征〕：1利用地形上下錯落，順從自然靈活布局②照顧到個人欣賞角度的最正確效果③按祭祀路線方式組織空間，但是當(dāng)時主要活動在室外，而室內(nèi)空間單調(diào)，不興旺④建筑雕刻交替成為構(gòu)圖中心

⑤突破性采用兩種柱式混用，并在內(nèi)部采用疊柱式，防止了柱子過于高大粗壯，內(nèi)部空間簡單，外部空間豐富，單體建筑形體簡單，群體建筑形體豐富⑥主次清楚，比照和諧

⑦步移景異表達(dá)了建筑設(shè)計的時空觀，被譽(yù)為西方建筑史群眾建筑藝術(shù)中最杰出的實例。柱式古希臘柱式源于木結(jié)構(gòu)，建筑的改良集中于柱子、檐部與基座以及各個構(gòu)件本身的處理，逐漸形成了穩(wěn)定成套的做法，后被古羅馬人稱為“柱式〞，所謂柱式即決定古希臘建筑形式的柱子格式，是古希臘崇尚人體美的美學(xué)觀點在建筑上的典型反映。包括：概述古希臘柱式古希臘柱式源于木結(jié)構(gòu)，建筑的改良集中于柱子、檐部與基座以及各個構(gòu)件本身的處理，逐漸形成了穩(wěn)定成套的做法，后被古羅馬人稱為“柱式〞，所謂柱式即決定古希臘建筑形式的柱子格式，是古希臘崇尚人體美的美學(xué)觀點在建筑上的典型反映。1〕.種類：古風(fēng)時期，產(chǎn)生了以民族命名的愛奧尼和多立克柱式。古典時期產(chǎn)生了以城邦命名的克林斯柱式。2〕組成：柱式由：檐部、柱子、臺基三局部組成。檐部由檐口、檐壁、檐枋組成。柱子由柱礎(chǔ)、柱身、柱頭三局部組成。3〕模數(shù)用柱子下部的直徑為量度單位，稱為模度。4〕收分和卷殺，古希臘柱式從柱子的1/3處卷殺，形成向內(nèi)彎曲的輪廓線，加強(qiáng)了柱子的穩(wěn)定感。5〕結(jié)構(gòu)邏輯性：結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁、條理清晰、水平構(gòu)件水平劃分，垂直構(gòu)件垂直劃分，承重與非承重局部劃清楚確。6〕柱式的適應(yīng)性強(qiáng)，隨規(guī)模大小有不同處理。帕提農(nóng)神廟是守護(hù)神雅典娜的廟，是雅典衛(wèi)城的主要建筑物。始建于公元前447年，不僅是宗教的圣地，也是雅典國家的財庫和檔案館。主要設(shè)計人是伊克底努，為歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者而建。它位于衛(wèi)城的最高處，是衛(wèi)城唯一的周圍廊是廟宇，形制最高，裝飾最華美，風(fēng)格肅穆而樂觀，為衛(wèi)城定下了基調(diào)。同時使用了愛奧尼、多立克柱式。作為建筑群的中心，從幾個方面去突出它：〔特點〕1〕.把它放在衛(wèi)城的最高處，距山門80米左右，一進(jìn)山門，有很好的欣賞距離。2〕.用最大體量，造型壓抑沉重，使其他建筑處于陪襯地位。3〕.前后雙層柱廊，側(cè)面單層柱廊。面積2100平方米，從面積上取得主體地位。4〕.運用視覺校正取得較好視覺效果。5〕.所有建筑都不是直線，柱子有側(cè)角，向內(nèi)傾斜，會交在建筑上方兩公里滅點處。6〕.建筑內(nèi)部采用愛奧尼柱式。7〕.采用華美色彩，有節(jié)日氣氛。8〕.開窗在屋頂或側(cè)高窗，為保證雕刻的完整性。這種形制只適合古希臘特定的時代，使用性差。9〕.形體單純，平面為長方形。古希臘有哪兩種不同形制的城邦，其反映的平民文化及貴族文化對古希臘的柱式有什么影響？古希臘流行兩種柱式，一種是流行于小亞細(xì)亞先進(jìn)共和城邦里的愛奧尼式，因為那里主要住著愛奧尼人，而那里的共和政體的平民文化反映在柱式上，形成了秀美華美、比例輕快、開間寬闊的愛奧尼式；另一種是意大利、西西里一帶的寡頭城邦里的多立克式，因為那里主要住著多立克人，那里寡頭政治文化貴族藝術(shù)趣味反映在柱式上，形成了多立克柱式的沉重粗笨。古希臘視覺矯正〔1〕水平線向上凸：額枋中央略微上凸，否那么遠(yuǎn)看給人一種下塌的感覺。如山門額枋中間凸出4cm，帕提農(nóng)神廟〔下面〕凸出4cm，側(cè)面凸出7cm?！?〕柱子有側(cè)腳：兩側(cè)柱上部向中央傾斜，延長線交于約2英里的上空〔3〕盡間相對中間稍小〔4〕角柱擴(kuò)大?！?〕柱子有收分和卷煞5.肋架栱是產(chǎn)生于公元四世紀(jì)的古羅馬的一種拱券結(jié)構(gòu)，其根本原理是把拱頂區(qū)分為承重局部和圍護(hù)局部，從而大大減輕拱頂，并把荷載集中到券上以擺脫承重墻，這種結(jié)構(gòu)方法也能節(jié)約模架，后被歐洲中世紀(jì)建筑大大發(fā)揚(yáng)。十字拱為突破承重墻的限制，公元1世紀(jì)中葉，古羅馬開始使用十字拱。它覆蓋在方形的間上，僅需四角有支柱。不必要連續(xù)的承重墻，建筑內(nèi)部空間得到解放，它促進(jìn)了建筑平面的模數(shù)化。十字拱又便于開側(cè)窗，大有利用大型建筑物內(nèi)部的采光。券柱式產(chǎn)生于古羅馬時期，即“券〞加“柱〞，是用柱子去裝飾券，是一種非承重構(gòu)件，也是裝飾構(gòu)件，目的在于裝飾立面效果，其根本原理是：在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，把券洞套在柱式的開間里，券腳和券面都用柱式的線腳，以協(xié)調(diào)風(fēng)格，柱子和檐部等保持原有的比例，開間放大，柱子突出墻面3/4柱徑，產(chǎn)生虛實比照，光影變化豐富，但由于柱子只起裝飾作用違反了結(jié)構(gòu)邏輯。巨柱式(GiantOrder)產(chǎn)生于古羅馬時期，為解決柱式間剁成建筑之間矛盾而采取的一種方法，就是一個柱式貫穿二層或三層，優(yōu)點為能突破水平分劃的限制，可使建筑閑得高大雄偉，缺點為尺度失真。巴爾貝克的太陽神廟內(nèi)部使用了這種巨柱式。它在古羅馬時期流行不廣?！督ㄖ畷饭耙皇兰o(jì)由奧古斯都的軍事工程師維特魯威所著，是一本流傳至今的古羅馬建筑巨作。書分十卷，主要有：建筑師的修養(yǎng)和教育，建筑構(gòu)圖的一般法那么，柱式，城市規(guī)劃原理，市政設(shè)施，廟宇、公共建筑物和住宅的設(shè)計原理，建筑材料的性質(zhì)、生產(chǎn)和使用，建筑構(gòu)造做法，施工和操作，裝修、水文和供水、施工機(jī)械和設(shè)備，等等，內(nèi)容十分完備。成就：一、它奠定了歐洲建筑科學(xué)的根本體系。二、它十分系統(tǒng)的總結(jié)了希臘和早期羅馬建筑的實踐經(jīng)驗。三、維特魯威全面地建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計根本原理，即鞏固、實用、美觀，這也是建筑的三要素。四、維特魯威按照古希臘傳統(tǒng)，把理性原那么和直觀感受結(jié)合起來，把理想中的美和現(xiàn)實生活中的美結(jié)合起來，論述了一些根本的建筑藝術(shù)原理。局限性：第一、為迎合奧古斯都皇帝的復(fù)古政策，有意無視共和國末期以來的拱券技術(shù)和天然火山灰混凝土的重大成就，貶低他們的質(zhì)量；第二、對柱式和一般的比例規(guī)那么，做了過于苛刻的量的規(guī)定；第三、文字有點晦澀，有些地方語言不詳，以至后來的有些人鉆空子隨意加以解釋。圖拉真廣場建于圖拉真統(tǒng)一羅馬全境時期，在奧古斯都廣場旁邊，規(guī)模最為宏大，廣場形制參照了東方君主國建筑的特點，不僅軸線對稱，而且多層縱深布局。在將近300米的深度里，布置了三進(jìn)深院落。室內(nèi)室外的空間交替；空間的縱橫、大小、開闔、明暗交替；雕刻和建筑物交替，醞釀建筑藝術(shù)高潮的到來，反映對皇帝崇拜的目的。在運動中展開和深入，不管是沿軸線的還是繞彎子的，像古希臘的圣地那樣。巴西利卡2古羅馬的巴西利卡用做法庭、商業(yè)貿(mào)易場所會議廳的大廳，平面長方形，一端或兩端有半圓形龕。主體大廳被兩排柱子分成三個空間，或被四排柱子分成五個空間。強(qiáng)調(diào)中廳，中央較寬的為中廳，側(cè)廊窄，中廳比兩側(cè)高，入口通常在長邊，這種建筑容量大，結(jié)構(gòu)簡單，拱券、穹頂結(jié)構(gòu)，后來成為基督教堂的根本形式。代表有圖拉真廣場的烏爾比亞巴西利卡。古羅馬萬神廟公元前27年，阿格里巴主持，在羅馬城內(nèi)建造了一座廟，獻(xiàn)給"所有的神"，因而叫“萬神廟〞。公元80年被焚毀，阿德良皇帝把它重建。重建時，采用了穹頂覆蓋的集中式形制。新萬神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。萬神廟平面是圓形的，穹頂象征天宇。中間開一個圓洞，從中射進(jìn)來的柔和的漫射光，照亮空曠的內(nèi)部，有一種宗教的靜謐氣息。古羅馬建筑在空間上取得了哪些成就？在空間創(chuàng)造方面，羅馬人重視空間的層次、形體、組合，并使之到達(dá)宏偉富于紀(jì)念性的效果。在大空間塑造上奉獻(xiàn)卓越。古羅馬建筑的空間成就主要表達(dá)在浴場的內(nèi)部空間組織上。浴場的內(nèi)部空間組織的間接而又多變，流轉(zhuǎn)貫穿、變化豐富，開創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。形成了各種拱頂之間的平衡體系，擺脫了承重墻結(jié)構(gòu)，新型的結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生使空間有變大的可能，從而產(chǎn)生了集中式的平面，例如萬神廟、競技場等；內(nèi)部空間成為建筑的主角，縱橫軸線的產(chǎn)生構(gòu)成了明顯的中心。古羅馬結(jié)構(gòu)技術(shù)的主要成就券拱技術(shù)是羅馬建筑的最大特色，最大成就。劵拱技術(shù)來源于伊特魯里亞人和西亞人傳人。①筒型拱②穹頂：使空間獲得巨大的解放③十字拱：十字拱與柱墩解放了承重墻。它覆蓋在方形的間上，僅需四角有支柱。④拱頂體系：單一空間——復(fù)合空間，擺脫了承重墻，采用了一系列架在四個角柱上的十字拱，互相平衡縱向的側(cè)推力。而橫向側(cè)推力由幾個同行筒型拱來抵抗，且筒型拱的縱軸與十字拱的縱軸相垂直，這樣就形成了復(fù)雜的拱頂體系。⑤肋架拱，根本原理是把拱頂區(qū)分為承重局部和圍護(hù)局部，從而大大減輕拱頂，并把荷載集中到券上以擺脫承重墻，這種結(jié)構(gòu)方法也能節(jié)約模架。意義：適應(yīng)了功能要求，解放了空間，使羅馬的建筑成為真正的建筑，初步形成了有軸線的內(nèi)部空間序列手法。古羅馬柱式的藝術(shù)特色羅馬柱式：繼承開展了希臘柱式，創(chuàng)造了塔斯干柱式和復(fù)合柱式〔組合柱式〕復(fù)合柱式為科林斯柱頭+愛奧尼的渦卷，柱式華美，表達(dá)皇帝氣派。塔斯干是一種簡單柱式。券柱式：券+柱，用柱式來裝飾券，券承重，柱退出承重體系，成為裝飾構(gòu)件，券柱式的目的是為了裝飾立面構(gòu)圖。疊柱式：把券柱式疊起來。下部多立克，二層愛奧尼，三層科林斯，每層柱式均完整。巨柱式：強(qiáng)調(diào)了豎向劃分，但尺寸失真。不是一層柱式，以高大的柱式貫穿二、三層，愛奧尼和科林斯混合。連續(xù)券：券腳直接落在柱式柱子上，中間墊一小段檐部，只適用于很輕的結(jié)構(gòu)。古羅馬柱式趨向華美、細(xì)密，往往裝飾過分，一般失去了希臘柱式的典雅和端莊。羅馬柱式標(biāo)準(zhǔn)化程度很高。羅馬城的萬神廟是單一空間、〔集中式構(gòu)圖〕的建筑物的代表在古羅馬，公元〔1〕世紀(jì)中葉開始使用十字拱，十字拱覆蓋在方形的〔間上〕，只要四角有〔支柱〕，而不必有連續(xù)的〔承重墻〕,其目的就是為了擺脫〔承重墻〕解放內(nèi)部空間§.卡拉卡拉浴場：公元前21年建于古羅馬的卡拉卡拉浴場是一個龐大的綜合性建筑群。包括店鋪、講演廳、圖書館以及運動場等。設(shè)有地下使用與輔助雜物房間。主體建筑物很宏大，長216米，寬122米。浴場內(nèi)部裝飾十分華美堂皇，對18世紀(jì)以后歐洲的大型的公共建筑內(nèi)部空間組織有很大影響。它的主要成就是：第一、結(jié)構(gòu)十分出色。核心溫水浴大廳是橫向3間十字拱。十字拱重量集中在8個墩子上，墩子外面有一道橫墻抵御側(cè)推力，橫墻之間跨上筒形拱，既增強(qiáng)了整體性，又?jǐn)U大了大廳。后面的熱水浴大廳，都作圓形，用穹頂。穹頂?shù)闹睆?5米，在羅馬不多見。第二，功能很完善。各種用途大廳聯(lián)系緊密，所有重要大廳都有直接天然照明，且設(shè)供暖。第三，內(nèi)部空間組織的簡潔而又多變，開創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。冷水、熱水、溫水浴三個大廳串聯(lián)在中央軸線上，而以熱水浴大廳的集中式去結(jié)束它。兩側(cè)更衣室等組成橫軸線和次要的縱軸線，主要的縱橫軸線相交在最大的溫水浴大廳中，使它稱為最開敞空間。軸線上空間大小、縱橫、高矮、開闔交替變化。不同拱頂穹頂造成空間形狀變化，從單一空間到復(fù)合空間，并且內(nèi)部裝飾華美。比擬古羅馬共和時期和帝國時期廣場異同。共和時期的廣場無主題，無規(guī)那么。繼承了古希臘晚期的傳統(tǒng)，是城市的社會、政治和經(jīng)濟(jì)的中心，也用作角斗場。它們周圍散布著廟宇、市政大廈、演講臺、商場、作坊和小店。他們零亂的建造起來，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，每棟建筑都是獨立的，有自己的面貌。例如羅曼努廣場。稍晚一點的龐貝城廣場，周圍造了一圈兩層的柱廊，使廣場的面貌完整一些。柱廊上層就成了觀眾席。帝國初期：1.中心出現(xiàn)，以廟宇為中心。2.有了個人崇拜凱薩本人的青銅騎馬雕像。3.有了統(tǒng)一的規(guī)劃。4.有了軸線對稱，以廟宇為中心；如凱薩廣場帝國鼎盛時期：廣場參照了東方君主國建筑特點，不僅軸線對稱，而且多層縱深布局。在300米的縱深里，布置了集進(jìn)建筑，室內(nèi)室外的空間交替，空間的縱橫、大小、開闔、明暗交替。即雕刻和建筑物交替。有意識的利用這一手法。在運動之中展開深入。結(jié)構(gòu)是梁柱、行架、拱頂系列。如圖拉真廣場。6.帆拱拜占庭時期為解決在平面上蓋穹頂?shù)膸缀涡螤畛薪舆^渡問題的做法。其做法是在在4個柱墩上，沿方形平面的4邊〔發(fā)券〕，在4個券之間砌筑以方形平面〔對角線〕為直徑的穹頂，又在4個券的頂點之上作水平切口，水平切口和4個發(fā)券之間所余下的4個角上的球面三角形局部，稱為帆拱。圣索菲亞大教堂使用了帆拱。成就：1.把頂?shù)闹亓總鬟f給四角，擺脫承重墻，空間不封閉，平面靈活多變。2.方形平面做圓形穹頂3.在穹頂?shù)慕y(tǒng)帥下完成了集中式構(gòu)圖。希臘十字產(chǎn)生于拜占庭時期。主要用于教堂類建筑。中央穹頂和它四面的筒形拱成等臂的十字，稱為希臘十字。它內(nèi)部空間的中心在穹頂之下，但東面有三間華美的圣堂，要求成為建筑藝術(shù)的焦點。教堂的紀(jì)念性形制同宗教儀式的神秘性，不完全契合。威尼斯圣馬可教堂的平面即為希臘十字型。拉丁十字2西歐中世紀(jì)教堂的一種平面布置方式，在原有巴西利卡根底上橫向穿插一相對小得多的巴西利卡形式，長軸東西向，有較高中廳和兩邊側(cè)廊組成，中廳比側(cè)廊高很多，可以利用高差在兩側(cè)開高窗，西端為主入口，東端為圣壇，短軸為橫廳，象征十字架。天主教會一直把拉丁十字式當(dāng)作最正統(tǒng)的教堂形制，流行于整個中世紀(jì)的西歐。代表有圣保羅教堂。飛扶壁〔FlyingButtress〕2哥特建筑所特有的一種飛券，利用從墻體上部向外挑出一個或多個券形構(gòu)件，在中廳兩側(cè)，凌空越過側(cè)廊上空，在中廳每間十字拱四角的起腳抵住側(cè)推力，將墻體所承受的壓力傳到一定距離外的柱墩上，實際上起支撐作用，解決了水平推力的問題?？s小了中廳與側(cè)廳之間的墩柱的斷面，加強(qiáng)了兩局部的聯(lián)系。巴黎圣母院。哥特教堂的結(jié)構(gòu)體系C?A磚石承重墻體系B.帆拱和承重柱體系C層迭拱頂與剛性扶壁體系D交叉尖拱與近似框架的磚石體系哥特式交通全部使用〔框架式〕的尖券和尖拱，它們的側(cè)推力比擬小，有利于減輕結(jié)構(gòu)。羅馬風(fēng)建筑產(chǎn)生于BA5世紀(jì)B8世紀(jì)C12世紀(jì)D15世紀(jì)拜占庭建筑結(jié)構(gòu)的主要成就是創(chuàng)造了〔A.穹頂B.肋架拱C.帆拱D.飛扶壁〕威尼斯圣馬可廣場的圣馬可教堂屬于〔拜占庭風(fēng)格〕§圣索非亞建筑成就①結(jié)構(gòu)成就：教堂正中的大穹頂，通過帆拱架在4個墩子上。由此獲得了較大的空間，層層減小了側(cè)推力，結(jié)構(gòu)關(guān)系明確，層次井然。②空間成就：內(nèi)部空間既集中統(tǒng)一又曲折多變。東西兩側(cè)逐個縮小的半穹頂造成步步擴(kuò)大的空間層次，但又有明確的向心性，空間層次感強(qiáng)，形成了集中統(tǒng)一的內(nèi)部空間，氣氛比萬神廟零亂，層次多，形成漫無邊際的幻覺，但內(nèi)部零亂，條理不清。③燦爛奪目的內(nèi)部色彩效果：色彩艷麗，光線混亂，襯出一種神秘、昏冥、恍惚迷離的宗教氣氛。比擬圣索非亞和萬神廟①索菲亞教堂是拜占庭時期基督教文化的產(chǎn)物，萬神廟是古羅馬時期古典文化的產(chǎn)物?！不浇涛幕h(yuǎn)不如古典文化理性的人文精神?！尝谕獠靠臻g：萬神廟比擬簡單。圣索非亞大教堂比擬豐富。③內(nèi)部空間：圣索非亞大教堂是多變的，有層次感，向心的，圣索非亞大教堂有幾種統(tǒng)一的內(nèi)部空間。萬神廟更高更寬闊。空間增大了縱深，比擬適合宗教儀式的需要。萬神廟是集中統(tǒng)一的。圣索非亞大教堂的延展的、復(fù)合的空間，比起古羅馬萬神廟單一的、封閉的空間來，是結(jié)構(gòu)上重大的大進(jìn)步，跟著便引發(fā)建筑空間組合的重大進(jìn)步，對世界都有奉獻(xiàn)。但萬神廟內(nèi)部的單純完整、明確簡練、莊嚴(yán)肅穆，都遠(yuǎn)勝過圣索非亞大教堂4空間氣氛：萬神廟是簡練、樸素莊嚴(yán)。圣索非亞大教堂，那么色彩艷麗、昏暗、神秘。哥特式教堂結(jié)構(gòu)特征：①使用骨架券作為拱頂承重構(gòu)件，十字拱成了框架式的，其余的填充圍護(hù)局部就減到很薄，材料省了拱頂大為減輕，側(cè)推力減小，連帶著垂直承重的墩子也就細(xì)了點。②骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的4角，因而可以用獨立的飛券在兩側(cè)凌空越過側(cè)廊上方，在中廳每間十字拱的四角的起腳抵住它的側(cè)推力。飛券落腳在側(cè)廊外側(cè)一片片橫向的墻垛上。③全部使用兩圓心的尖券和尖拱。尖券和尖拱的側(cè)推力比擬小，有利于減輕結(jié)構(gòu)。而且不同跨度的兩圓心券和拱可以一樣高，因此，十字拱頂?shù)膶蔷€骨架券不必高于4邊的，成排連續(xù)的十字拱不致逐間隆起。內(nèi)部空間整齊、單純、統(tǒng)一。7.意大利文藝復(fù)興。阿爾伯蒂意大利文藝復(fù)興時期理論代言人，著《論建筑》，是文藝復(fù)興時期最重要的著作，在書中阿爾伯蒂指出建筑的任務(wù)即實用、經(jīng)濟(jì)、美觀。指出美是客觀的，美的規(guī)律就是數(shù)的規(guī)律，把推敲柱式當(dāng)做建筑藝術(shù)構(gòu)思的重要課題。他著書立說，制定原那么和標(biāo)準(zhǔn)。代表作：佛羅倫薩的魯蘭府邸、羅馬威尼斯府邸。巴洛克建筑“賦予建筑實體和空間的動態(tài)〞，談?wù)劸唧w手法①.平面：教堂規(guī)模變小，不適合使用拉丁十字，逐漸采用圓形、梅花、圓瓣、十字形、花瓣等追求曲線形平面。強(qiáng)調(diào)曲線動態(tài)，舒發(fā)新的寄托，表達(dá)騷亂的情緒。②.空間：由平面決定空間是凹凸不平的，空間曲面有強(qiáng)烈的動感。③.立面、外形：由于受平面和空間的影響，立面是曲面，采用波浪型的曲線和曲面加折斷的山花，柱子排列不是等距，疏密相間，有起伏變化，富有動態(tài)效果。4運用光影變化與形體變化的結(jié)合來產(chǎn)生虛幻與動態(tài)的氣氛5利用透視的幻覺增加層次等，來夸大距離的深度感。6打破界限，喜歡用各種裝飾和大面積的壁畫與雕像來制造脫離現(xiàn)實的感覺。簡述佛羅倫薩主教堂穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)特征1〕雙圓心穹頂〔哥特式〕2〕采用骨架券結(jié)構(gòu)〔哥特式〕3〕穹頂做內(nèi)外殼，中空〔獨創(chuàng)〕4〕穹頂正中壓一個采光亭。5〕在穹頂下做一圈鐵鏈加固，在將近1/3高度的地方有一道木箍，都是為了抵抗穹頂?shù)膫?cè)推力〔獨創(chuàng)〕6〕為突出穹頂，加了一個鼓座〔拜占庭〕7〕穹頂技術(shù)〔古羅馬〕圓廳別墅立面構(gòu)圖特點意大利文藝復(fù)興時期的圓廳別墅是帕拉帝奧設(shè)計的莊園府邸中最為著名的一座。是文藝復(fù)興府邸的晚期代表。別墅的外型有明確而單純的幾何體組成，顯得十分凝練。方方的主體、鼓座、圓錐形頂子、三角形山花、圓柱等等多種幾何形體相互對照著，變化很豐富。同時，主次十分清楚，垂直軸線相當(dāng)顯著，各局部構(gòu)圖聯(lián)系緊密，位置肯定，所以形體統(tǒng)一、完整。四面柱廊進(jìn)深很大，整棟建筑比例和諧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?！墩摻ㄖ?485年出版，作者阿爾伯蒂。是意大利最重要的理論著作，出版早，體系完備，成就相當(dāng)高，因而影響很大。分10章，書里有研究建筑材料、施工、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)、規(guī)劃、水文等的章節(jié)，也專門研究過園林和各類建筑物的設(shè)計原理?！墩摻ㄖ反硎⑵诮ㄖ枷?，以人文主義思想為根底，著重討論根本理論及造型美的客觀規(guī)律，沒有超出維特魯威的建筑體系。重視實際經(jīng)驗，建筑創(chuàng)作的根本任務(wù)是實用、經(jīng)濟(jì)、美觀。建筑的美是客觀的，存在于建筑本身，美的規(guī)律是數(shù)的規(guī)律，建筑中最完善的表達(dá)是柱式，把推敲柱式當(dāng)作建筑藝術(shù)構(gòu)思的主要課題。坦比哀多盛期文藝復(fù)興建筑的紀(jì)念性風(fēng)格典型代表，建于羅馬，設(shè)計人伯拉孟特。這是一座集中圓形建筑，周圍16顆多立克柱子，高3.6米，連穹頂上的十字架在內(nèi)，總高度14.70米，有地下墓室。集中式的形體、飽滿的穹頂、圓柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊，使它的體積感很強(qiáng)。建筑物體積雖小，但有層次，但有層次，有幾種幾何體的變化，有虛實的映襯，形體端莊，手法嫻熟，構(gòu)圖很豐富。它的體積感、完整性和它的多立克柱式，使它顯得十分雄健剛毅。12.《論建筑》一書的作者是〔C〕A.帕拉第奧B.維尼奧拉C.阿爾伯蒂D.米開朗基羅16手法主義最初產(chǎn)生于CA.古羅馬時期B羅馬風(fēng)時期C文藝復(fù)興時期D巴洛克時期26.《五種柱式標(biāo)準(zhǔn)》的作者是〔A〕A.帕拉第奧B.伯拉孟特C.阿爾伯蒂D.維尼奧拉§圣彼得大教堂：意大利文藝復(fù)興盛期的建筑代表，世界上最大的天主教堂，梵帝岡的教廷教堂。許多著名建筑師和藝術(shù)家曾參與設(shè)計與施工，歷時120年建成。主要參與人伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅。平面為拉丁十字形，大穹隆內(nèi)徑41.9米，從上面采光塔頂上十字架頂端到地面為137.7米，是原羅馬城的最高點。教堂內(nèi)部華美堂皇，外墻面以大柱式做裝飾，前面的廣場是巴洛克式廣場的代表。帕拉帝奧母題意大利文藝復(fù)興時期帕拉帝奧大膽創(chuàng)造的一種券柱式。具體做法是在每間中央按適當(dāng)比例發(fā)一個券，券腳落在兩個獨立的小柱子上，上面架著額枋，小額枋之上開一個圓洞，每開間里有3個小間。構(gòu)圖特點：虛實互生、有無相成；方的、圓的比照豐富；小柱子與大柱子也形成了尺度的比照，映照著立面的雄偉。后常常被引用，不過適應(yīng)性較小。代表：圣馬可圖書館二樓立面、巴齊禮拜堂內(nèi)部側(cè)墻。巴洛克建筑風(fēng)格是17-18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑根底上開展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格，原意畸形的珍珠，引申為不整齊、扭曲、怪誕的建筑，源于晚期文藝復(fù)興手法主義，古典主義者用巴洛克來稱呼這種被認(rèn)為是徑叛道的建筑風(fēng)格，這種風(fēng)格反對僵化的古典形式追求自由奔放的風(fēng)格和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場，園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)揮影響。一度在歐洲廣泛流行。代表：耶穌會教堂。其特點：1、炫耀財富，光珠寶氣2、追求新奇A追求動態(tài)效果B打破雕刻建筑繪畫的界限C非理性，不顧結(jié)構(gòu)邏輯。3、趨向自然。4、城市和建筑有一莊重有充滿歡樂的氣氛。簡述文藝復(fù)興時期人文主義思想內(nèi)容。人文主義是人的需要的信仰和價值標(biāo)準(zhǔn)體系，是文藝復(fù)興運動的思想根底，它從資產(chǎn)階級利益出發(fā)，具體觀點是：標(biāo)榜世俗，反對天國，標(biāo)榜自由情感，反對禁欲主義。標(biāo)榜理性，反對神奇，標(biāo)榜創(chuàng)造精神，反對泯滅人性。思想核心：肯定人生，煥發(fā)對生活的熱情，爭取個人在現(xiàn)實世界中的全面開展，被后人稱為人文主義。根本思想：①提倡一人為中心，反對以神為中心，以個性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)。②以理性和科學(xué)反對蒙昧主義和神秘主義。主要內(nèi)容：①針對中世紀(jì)的宗教壓迫，指出美是客觀的美，是可以被感知的

②認(rèn)為美是有規(guī)律的，這個規(guī)律即是幾何與數(shù)的和諧。③認(rèn)為美存在于和諧完整之中，美與比例和尺度有關(guān)4認(rèn)為人體是“勻稱〞的完美典范5成認(rèn)沒得規(guī)律的普遍性，具有積極意義。意大利文藝復(fù)興時期府邸的建筑特點1〕、平面都是采用內(nèi)院式布局。大多四合院，平面趨向緊湊、整齊。無防御性。2〕、臨街立面為主立面。正立面是矩形的，上下左右斬截干凈，冠戴檐口挑出深遠(yuǎn)，同整個立面的高度大致成柱式的比例，不再像中世紀(jì)的那樣自由活潑。窗子也是大小一律，排列整齊。3〕、內(nèi)院四周一律，不分主次，平面沒有明確的強(qiáng)軸線。4〕、立面分三層做法，強(qiáng)調(diào)水平劃分，立面規(guī)矩，輪廓線整齊。底層的大石塊只略經(jīng)粗鑿，二層的石塊雖然平整，但磚縫仍有8cm寬，三層光滑而不留磚縫。早期代表：美狄奇府邸。盛起代表：法爾尼斯府邸。晚期代表：圓廳別墅。文藝復(fù)興時期建筑特征：文藝復(fù)興建筑是在歐洲建筑史上，繼哥特建筑之后，出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格，15世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后來傳到其它地區(qū)，形成了帶有各自特征的文藝復(fù)興建筑，其中以意大利的成就最高，在文藝復(fù)興建筑中占有重要的地位。文藝復(fù)興建筑實在反封建、倡理性的人文主義思想指導(dǎo)下，提倡復(fù)興古羅馬建筑風(fēng)格以取代哥特式的象征神權(quán)的建筑風(fēng)格。①.世俗建筑成為建筑主體，建筑形式豐富。出現(xiàn)工人階級、市民、教堂、廣場、府邸、成為主要對象②.揚(yáng)棄了中世紀(jì)建筑哥特風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古羅馬古希臘建筑古羅馬式構(gòu)圖。〔和諧、理性、人文主義觀，古希臘古羅馬的集中式構(gòu)圖再次出現(xiàn)〕③采用其他的結(jié)構(gòu)與哥特建筑相抗衡。④在建筑輪廓上強(qiáng)調(diào)整齊統(tǒng)一?！灿袟l理的規(guī)那么的構(gòu)圖方式代替了哥特式的自發(fā)隨意〕⑤.廣場建筑活潑。⑥建筑理論得到系統(tǒng)理論提高。⑦.建筑結(jié)構(gòu)沒有太大創(chuàng)新，但施工水平有了很大提高。8人才輩出，提倡世俗文化，強(qiáng)調(diào)理性。代表：坦比哀多、圓廳別墅、圣彼得大教堂。威尼斯圣馬可廣場設(shè)計特點文藝復(fù)興時期建于威尼斯的圣馬可廣場是威尼斯的中心廣場。是一個由三個梯形平面的空間組成的復(fù)合廣場。包括大廣場和小廣場兩局部，大廣場東西向，位置偏北，小廣場南北向，連接大廣場和大運河口。廣場的中心是圣馬可教堂，建在大廣場的東段。大廣場的北側(cè)是舊市政大廈，南側(cè)是新市政大廈。1〕.風(fēng)格多樣統(tǒng)一。多樣性：不同時期不同風(fēng)格的建筑并存。圣馬可大教堂是拜占庭風(fēng)格的建筑，而總統(tǒng)府和鐘樓那么是哥特式的，圖書館和市政大廈是文藝復(fù)興風(fēng)格的。統(tǒng)一：A、用完整的的空間加以統(tǒng)一，廣場都是封閉的，用兩根柱子加以限定。B、立面的各個節(jié)點的統(tǒng)一是用發(fā)圓券連接起來的，立面以橫向水平劃分。都有相近的天際線。以長的水平線展開。C、廣場是橫向的，而鐘樓那么在縱向上控制構(gòu)圖點。一橫一豎構(gòu)成比照。2〕.空間意匠：A、空間比照：空間變化十分豐富，進(jìn)入廣場從小巷進(jìn)入，進(jìn)入后視覺開闊。以城市狹窄的水道空間與廣場的博大開闊的空間比照。B、梯形廣場：加深縱深感，從東到西，利用視覺誤差。從西向東，空間上把圣馬可廣場向前提。C、空間完整：用兩個柱子采用了虛界定的手法。D、借景：中國傳統(tǒng)手法。距海邊400m又一個島，島上又一個修道院，成為它的對景點。佛羅侖薩主教堂的建筑成就佛羅倫薩主教堂的穹頂標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑史的開端，是作為共和政體的紀(jì)念碑建造的，設(shè)計人伯魯乃列斯基。①結(jié)構(gòu)上融合古羅馬的集中式型制，突出穹頂，12米高的鼓座與雙圓心的穹頂融為一體解決方式：〔1〕雙圓心穹頂〔哥特式〕〔2〕采用骨架券構(gòu)圖〔3〕穹頂做內(nèi)外殼，中空〔獨創(chuàng)〕〔4〕在穹頂下邊做一圈鐵鏈加固〔獨創(chuàng)〕〔5〕穹頂技術(shù)〔古羅馬〕②在拉丁十字平面上做集中式穹頂，創(chuàng)造了宗教建筑空間的新概念③外部形體上，一反古羅馬和拜占庭的做法，在穹頂下加一個12米的鼓座，把穹頂完全露出來，還加了個采光亭，創(chuàng)造了全新的建筑成就。佛羅倫薩主教堂穹頂?shù)慕ㄖ删徒Y(jié)構(gòu)上，第一，穹頂輪廓采用矢形的，大致是雙圓心的，第二，用骨架券結(jié)構(gòu)，穹頂分為里外兩層，中間是空的，這個穹頂借鑒了哥特式的結(jié)構(gòu)經(jīng)驗，甚至是阿拉伯的結(jié)構(gòu)經(jīng)驗，而較少古羅馬色彩。是全新的創(chuàng)造。施工上，雖然是高空作業(yè)，但腳手架搭的十分簡潔。很省木材，然而又很適用。另外，據(jù)說穹頂下部高17.5m的一段沒有模架，而上面的一半也很簡單，可能是懸掛式的，伯魯乃列斯基創(chuàng)造了一種垂直運輸機(jī)械，利用了平衡錘和滑輪組，以致用1頭牛就可以做一般要6頭牛才能做的功。8.法國古典主義§法國古典主義建筑理論①講究純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系的建筑藝術(shù)規(guī)那么，認(rèn)為美存在于正確的整數(shù)比例關(guān)系中，以理性的態(tài)度來度量美。②由于崇拜古羅馬建筑，古典主義對柱式推戴倍至。③古典主義者根據(jù)帕拉帝奧的理論，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖中的主次關(guān)系，突出軸線，講究配稱，完美的反映了國王正在竭力強(qiáng)化的封建等級制度的政治觀念。④古典主義者倡導(dǎo)理性，主張建筑的真實，反映表現(xiàn)情緒和感情的真實，因而也就放映了意大利文藝復(fù)興時代建筑師的創(chuàng)作個性以及他們在建筑中鮮明地表現(xiàn)出來的熱情和理想。⑤提倡富有同意性和穩(wěn)定感的“橫三豎五〞的構(gòu)圖法那么。法國古典主義的演化過程1.第一階段：15世紀(jì)中葉——16世紀(jì)上半葉。法國早期文藝復(fù)興。中央集權(quán)建立后，意大利文藝復(fù)興的影響被接受鄉(xiāng)間別墅型建筑，帶有濃重的民族形式，代表作“商堡〞，王室的第一個宮殿，民族國家的第一座建筑紀(jì)念物。2.第二階段：16世紀(jì)——17世紀(jì)上半葉。早期古典主義時期。文藝復(fù)興建筑風(fēng)格對法國建筑的影響逐漸加強(qiáng)，創(chuàng)作由鄉(xiāng)間轉(zhuǎn)到城市。代表建筑：盧浮宮西部。3.第三階段：17世紀(jì)到18世紀(jì)上半葉。古典主義時期，絕對君權(quán)盛期。代表建筑盧浮宮東立面。完全按照法國古典主義建筑理論進(jìn)行設(shè)計，立面左右共分五段，上下分三段，以中央為主，成功運用了對立統(tǒng)一法那么，法國傳統(tǒng)的坡屋頂被意大利的平屋頂取代，加強(qiáng)了幾何性。法國古典主義的意義和局限。意義：一、相信存在著客觀的，可以認(rèn)識的美的規(guī)律，并對它的某些方面，特別是比例作了深入的探討，促進(jìn)了對建筑形式美的研究。二、提出了真實性、邏輯性、等一些理性原那么，用簡潔、和諧、合理等對抗當(dāng)時聲勢很大的意大利巴洛克建筑的任意和堆砌。三、用建筑形式的美的規(guī)律的客觀性反對意大利建筑中的主觀主義和個人主義。局限：一、它只從中央集權(quán)的宮廷建筑立論，它的研究對象只是古羅馬帝國的紀(jì)念性建筑，因而十分片面，并且傲慢的否認(rèn)了一切民間的和民族的建筑傳統(tǒng)，無視中世紀(jì)哥特建筑的偉大成就。二、它對形式美的認(rèn)識是形而上學(xué)的，一方面，沒有看到形式內(nèi)部包含這的固有的矛盾性，它的無窮變化；一方面，脫離了歷史、功能、技術(shù)和其他的具體條件，沒有看到審美的社會性，把抽象的教條看作超時代、超地獄、超民族的。三、它反對創(chuàng)作中的個性、熱情和表現(xiàn)，只著意于冷冰冰的數(shù)的和諧。而比例又是僵化的，一成不變的。洛可可建筑風(fēng)格18世紀(jì)20年代產(chǎn)生與法國，是在古典主義之后。又稱路易十五式。主要表現(xiàn)在府邸的室內(nèi)裝飾上。特點1、輕松愉快幽雅的建筑風(fēng)格。2、從自然中汲取曲線表現(xiàn)自然形象。3、風(fēng)格底，沒落，是沒有力量的風(fēng)格。4、建筑外部表現(xiàn)比擬少，，主要表現(xiàn)內(nèi)部裝飾。5、表現(xiàn)出對世俗享受生活的最求這種風(fēng)格放映著貴族們蒼白無聊的生活和嬌弱敏感的心情。代表建筑：巴黎蘇俾士府邸的客廳。9.折衷主義(Eclecticism)19世紀(jì)上半葉至20世紀(jì)初，在歐美一些國家流行的一種復(fù)古思潮。折中主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，所以也被稱為“集仿主義〞。折中主義沒有固定的建筑風(fēng)格，講究比例權(quán)衡的推敲，沉醉于“純形式〞的美。折衷主義的兩種形式：1.建筑模仿一種風(fēng)格或主要模仿一種風(fēng)格。代表：巴黎圣心教堂。2.建筑集各種風(fēng)格于一體。代表：巴黎歌劇院倫敦水晶宮建筑的意義？博覽會展覽館，1850年建于倫敦海德公園，外形為梯形長方體，征集方案要求一年內(nèi)完成，因博覽會結(jié)束時能搬走，園藝師J·帕克斯頓采用“植物溫室〞構(gòu)造方式，完全采用鐵和玻璃建造，不到半年裝配完成，博覽會后拆掉。1〕.用新材料、新結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了前所未有的新型式，使技術(shù)與藝術(shù)高度統(tǒng)一，開辟了建筑形式的新紀(jì)元。標(biāo)注了新建筑的出現(xiàn)。"水晶宮"是世界上第一座新建筑。2〕.采用了金屬結(jié)構(gòu)與玻璃材料，顯示了兩種材料和結(jié)構(gòu)的巨大作用。對后世的影響很大。3〕."水晶宮"是裝配式建筑的始祖。它完全采用現(xiàn)場組裝。顯示了裝配構(gòu)件在建筑中的優(yōu)越性。規(guī)格盡量少，便于批量生產(chǎn)。4〕.建筑的各個方面，各個立面，只展示鐵框架和玻璃，沒有裝飾，完全表現(xiàn)機(jī)械生產(chǎn)的本能。5〕.時間短，表達(dá)了建筑的高速度。十九世紀(jì)三十年代到七十年代，浪漫主義建筑又稱BA折中主義B哥特復(fù)興C古典復(fù)興D古典主義復(fù)興十九世紀(jì)偉大的英國的社會活動家、空想社會主義者之一的〔霍華德〕，為了探索工業(yè)化條件下的城市與理想的居住條件之間的矛盾以及大城市與接觸自然之間的矛盾，根據(jù)他自己的社會理想，把城市作為一個完整的經(jīng)濟(jì)范疇和生產(chǎn)環(huán)境進(jìn)行研究，于1817年提出了一個〔田園城市〕的示意方案倫敦水晶宮的建筑面積是〔約7.4萬平方米〕§２３．簡述近現(xiàn)代建筑史開展歷程。近現(xiàn)代史的劃分：1640——1917年近代史1917——

現(xiàn)代史建筑史劃分為五個階段：1.18世紀(jì)下半葉——19世紀(jì)下半葉歐洲與美國建筑2.19世紀(jì)下半葉——20世紀(jì)初對新建筑的探求3.新建筑運動的高潮——現(xiàn)代主義派及其代表4.第二次世界大戰(zhàn)后建筑活動。5.現(xiàn)代主義之后的思潮。10.新藝術(shù)運動〔L’ArtNouveau〕起源于19世紀(jì)80年代的比利時布魯塞爾，發(fā)起了改變建筑形式的信號，主要目的是解決建筑與工藝品的風(fēng)格問題，以裝飾為中心，試圖創(chuàng)造出前所未有的適應(yīng)工業(yè)化特征的裝飾手法，與復(fù)古主義相抗衡。主張藝術(shù)要源于自然，學(xué)習(xí)自然，崇尚曲線，在材料上善于使用鐵構(gòu)件。代表人物為凡·德·費爾德。代表建筑奧太〔VictorHorta〕設(shè)計的都靈路12號住宅〔歐洲第一個新風(fēng)格建筑〕。簡述新藝術(shù)運動建筑的成就和局限表現(xiàn)：1〕主張藝術(shù)要源于自然，學(xué)習(xí)自然，認(rèn)為自然本身是美，是有生命力的，用自然界的花木等加以提煉裝飾。2〕崇尚曲線〔故新藝術(shù)運動又稱“曲線風(fēng)格〞〕，以自然紋樣的母題形成波動的敏感的纏繞的曲線，“線條就是力量〞，多用于陽臺、樓梯間。3〕在材料上善于使用鐵構(gòu)件。成就：1〕.對機(jī)器生產(chǎn)給予肯定，反對歷史樣式，講究機(jī)械美，認(rèn)可機(jī)器產(chǎn)品，采用鋼鐵、玻璃新材料，強(qiáng)調(diào)線的力度、運動。2〕.宣告歷史樣式的絕跡，同時規(guī)模大，與傳統(tǒng)的折衷主義抗衡，來勢兇猛，影響面廣。3〕.提出了與新的工業(yè)時代相適應(yīng)的新建筑，適應(yīng)新的生產(chǎn)手段、材料的設(shè)計原那么。為現(xiàn)代主義奠定根底局限：1〕.把設(shè)計只作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，提出一種藝術(shù)家的情感表現(xiàn)，2〕.只沉醉于曲線的波動之中，之后成為變態(tài)的裝飾。3〕.只在裝飾形式上，反對傳統(tǒng)，并沒有真正的解決建筑與形式的實質(zhì)矛盾，壽命不長〔從1887年~一戰(zhàn)前后〕。紅屋〔RedHouse〕英國的藝術(shù)與工藝運動的代表建筑，設(shè)計人韋布，紅屋是莫里斯的住宅，特點：1〕平面根據(jù)功能需要布置成L型，非對稱的平面布局，打破了傳統(tǒng)住宅的面貌和手法，在居住建筑設(shè)計的合理化邁出了一大步。2〕它表達(dá)了建筑材料的自然屬性，使用了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的紅磚建造，不抹灰不加粉飾，大膽摒棄了傳統(tǒng)的貼面裝飾，表達(dá)了崇尚自然的思想。3〕造型獨特，是集功能、材料和藝術(shù)結(jié)合的范例，對后來的新藝術(shù)運動產(chǎn)生影響。由建筑師〔韋布〕設(shè)計的“紅屋〞是莫里斯的住宅，平面根據(jù)功能要求布置成〔L型〕19世紀(jì)末新藝術(shù)運動〔ArtNouveau〕的革新主要在于〔D〕A.擺脫古典柱式構(gòu)圖B.采用新材料新結(jié)構(gòu)C.追求簡潔，反對裝飾D.追求新穎的、富有生氣的曲線曲面形式和風(fēng)格在以下建筑師中指出以為新藝術(shù)運動〔L’ArtNouveau〕〔B〕A.WilliamMorris(莫里斯)B.VictorHorta(霍塔)C.PeterBehrens(貝倫斯)D.OttoWagner(華格納)提出“裝飾就是罪惡〞的建筑師是〔阿盧斯〕§工藝美術(shù)運動思想成就局限。工藝美術(shù)運動起源于19世紀(jì)50年代的英國，是小資產(chǎn)階級浪漫主義的社會與文藝思想在建筑與日用品設(shè)計上的反映。代表人物拉斯金、莫里斯，代表建筑紅屋。思想根底：1〕.反對機(jī)器制造的產(chǎn)品，認(rèn)為機(jī)器是一切文化的敵人，機(jī)器生產(chǎn)都是粗制濫造的，因此提倡藝術(shù)的手工業(yè)產(chǎn)品。2〕.反對當(dāng)時盛行的復(fù)古思潮，建筑上主張不抄襲歷史樣式。3〕.崇尚自然，提倡用田園式的住宅來擺脫古典形式，主張建筑要表現(xiàn)材料的自然美。成就：反對復(fù)古思潮，對擺脫古典形式有積極意義，注重使用功能，在突出材料特殊性上有積極意義。局限：否認(rèn)工業(yè)革命，把工業(yè)革命與工業(yè)美術(shù)對立。逆歷史潮流反對傳統(tǒng)，但對新時代新風(fēng)格沒有樹立?！堆b飾與罪惡》這本書的作者是維也納別離派的代表建筑師路斯，寫于1906年，他反對裝飾，把實用與美觀相對立。主張建筑以實用與舒適為主，認(rèn)為建筑不是依靠裝飾而是以形體自身之美為美，甚至把裝飾和罪惡等同起來。本書的觀點是對建筑藝術(shù)加以否認(rèn)，但凡實用的東西都不必美觀。建筑上只留下素壁窗口?！把b飾就是罪惡〞維也納別離派代表人物路斯的一句名言，路斯反對裝飾，反對把建筑列入藝術(shù)范疇，把實用與美觀相對立。主張建筑以實用與舒適為主，認(rèn)為建筑不是依靠裝飾而是以形體自身之美為美。甚至把裝飾和罪惡等同起來，但凡實用的東西都不必美觀，建筑上只留下素壁窗口。代表作品斯坦納住宅。11.簡述美國十九世紀(jì)的芝加哥學(xué)派19世紀(jì)70年代產(chǎn)生于美國，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。主要觀點是形式追隨功能，強(qiáng)調(diào)功能的重要性，但不反對裝飾，裝飾表達(dá)功能〔同結(jié)構(gòu)、根本空間關(guān)系有關(guān)的功能〕。它在工程技術(shù)上的重要奉獻(xiàn)是創(chuàng)造了金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形根底，在建筑造像上去想簡潔與創(chuàng)造獨特的風(fēng)格，代表人物詹尼、沙利文。代表作品沙利文芝加哥C.P.S.百貨公司大廈。第一賴特大廈。成就：1〕突出功能在建筑中的主導(dǎo)地位，明確了功能形式的主從關(guān)系，為現(xiàn)代建筑摸索了道路。2〕探索新技術(shù)在高層建筑的應(yīng)用并取得了一定成就，使芝加哥成為高層建筑的故土。3〕建筑藝術(shù)符合新的技術(shù)特點，里面簡潔，符合新時代工業(yè)化的精神局限：建筑多位于城市中心，地價昂貴逼使建筑向高層開展，造成城市衛(wèi)生與交通問題。

“形式追隨功能〞2芝加哥學(xué)派的沙利文提出的，強(qiáng)調(diào)功能的重要性，但不排斥裝飾，裝飾要表達(dá)追隨功能，它對建筑的結(jié)論是要給每個建筑物一個適合的和不錯誤的形式，這才是建筑創(chuàng)作的目的。10.萊特的“草原式住宅〞20世紀(jì)初期，賴特在美國西部建筑自由布局的根底上，與浪漫主義相結(jié)合創(chuàng)造除了富有田園詩意的草原式住宅，它的特點是在建筑造型上力求新穎，擺脫折衷主義的常套，在布局上與大自然相結(jié)合，使建筑物與周圍環(huán)境融為一體，“草原〞表示他的住宅設(shè)計與美國中部一望無際的草原結(jié)合之意。代表：羅伯茨住宅。特點：1〕它的平面總是式自行，以壁爐為中心。窗戶明亮與自然關(guān)系密切。〔起居室、書房、餐廳都圍繞著壁爐布置，臥室一般放在樓上。〕2〕它的內(nèi)部空間又別離又連續(xù)，以不同需要確定不同層高。3〕強(qiáng)調(diào)水平形體，體形構(gòu)圖的根本形式是水平線條，以豎直的火爐打破了水平線條的單調(diào)感。外形充分反映室內(nèi)空間關(guān)系?！哺咻^低，出檐又大，室內(nèi)光線比擬暗淡。〕4〕外部材料多表現(xiàn)磚石本色，與自然很協(xié)調(diào)，內(nèi)部也盡量表現(xiàn)材料的自然本色和結(jié)構(gòu)特征?！灿捎谒源u木結(jié)構(gòu)為主，所用的木屋架有時就被作為一種室內(nèi)裝飾暴露于外?！骋粦?zhàn)后出現(xiàn)的表現(xiàn)主義建筑的代表作是CA包豪斯校舍B五德勒克住宅C愛因斯坦天文臺D第三國際化紀(jì)念碑得·貝倫斯是〔A〕的中堅人物A.德意志制造聯(lián)盟B.維也納別離派C.新藝術(shù)運動D.工藝美術(shù)運動§德意志制造聯(lián)盟19世紀(jì)末出現(xiàn)于德國，致力于把工業(yè)和藝術(shù)設(shè)計結(jié)合起來。代表人物：彼得·貝倫斯。認(rèn)為建筑是工業(yè)產(chǎn)品。代表作品德國通用電氣公司透平機(jī)車間——被認(rèn)為是第一座真正的現(xiàn)代建筑。作品中既有現(xiàn)代的設(shè)計手法，如大玻璃，反映結(jié)構(gòu)的屋頂、簡潔的造型，也保存了傳統(tǒng)的要素，如結(jié)構(gòu)上不需要的隅石。12.理性主義理性主義是指形成于兩次世界大戰(zhàn)期間的，以格魯皮烏斯和他的包豪斯學(xué)派和以勒柯布西耶等人為代表的“現(xiàn)代建筑〞。發(fā)生于19世紀(jì)后期，成熟于20世紀(jì)20年代，50-60年代風(fēng)行全世界。它因講究功能而有“功能主義〞之稱。它因不管在何處，均以方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長窗的形式出現(xiàn)，而又被稱為國際式，它有現(xiàn)代建筑的一切特點，并強(qiáng)調(diào)建筑師有改造社會的任務(wù)。代表人物：柯布、密斯、賴特、格魯皮烏斯，代表作品：薩伏伊別墅、德國館、流水別墅、法古斯工廠。包豪斯校舍的建筑藝術(shù)特色包豪斯校舍是格魯皮烏斯為包豪斯新址設(shè)計的新校舍，是一個由許多功能局部組成的中型公共建筑，大體按功能分為三局部：1.包豪斯教學(xué)用房，主要是各科工藝車間，四層鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，面對主要街道。2.包豪斯生活用房，包括學(xué)生宿舍、餐廳等，6層。3.職業(yè)學(xué)校，是一個四層小樓，同教學(xué)樓用過街天橋相連。特點：1〕.把建筑物的實用功能作為建筑設(shè)計的出發(fā)點。形體和空間布局自由，按功能分區(qū)，又按使用的功能互相聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了一個多平面、多立面、多體量、多軸線、多入口的建筑。2〕.它按各局部不同的功能選擇不同結(jié)構(gòu)，賦予不同局部不同的形象。3〕.采用靈活不規(guī)那么的構(gòu)圖手法。造型上采用不對稱構(gòu)圖和對立統(tǒng)一的手法，〔大小，前后、上下、錯落，靠體量組合，使其得當(dāng)，垂直墻和水平的帶形窗橫豎比照，虛實比照，白粉墻與黑窗框比照?！?，形成沒有裝飾的立方體，由于體量組合得當(dāng)，大小、長短、前后上下錯落有致。4〕按照現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)的特點，運用建筑本身的要素取得建筑藝術(shù)效果，其建筑形式和細(xì)部處理巧妙結(jié)合了材料、結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的做法?？梢姡浪剐Ｉ崾乾F(xiàn)代建筑史上一個重要的里程碑。走向新建筑是一本宣言式的小冊子，里面充滿了激奮。是1923年柯布出版，狂熱的言語觀點比擬復(fù)雜，甚至互相矛盾，但是中心思想是明確的，就是劇烈否認(rèn)19C以來因循守舊的復(fù)古主義，折衷主義的建筑觀點，與建筑風(fēng)格，竭力主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時代的新建筑。主張建筑走工業(yè)化道路，甚至把住宅比作機(jī)器，并且要求建筑師向工程師的理性學(xué)習(xí)。是現(xiàn)代建筑經(jīng)典之作。機(jī)器美學(xué)〔MachineAesthetics〕現(xiàn)代主義建筑大師柯布西耶的美學(xué)觀點。機(jī)器美學(xué)包括三方面內(nèi)容：1〕首先要適應(yīng)居住要求，像機(jī)器那樣符合實際功用。2〕還要像飛機(jī)、汽車那樣大批量生產(chǎn)，反映了工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)化。3〕像機(jī)器成功的反響效能一樣，反映自身效能。

“少就是多〞〔Lessismore〕3是密斯1928年提出的一種建筑處理原那么。少：是指在藝術(shù)造型上凈化建筑，使不附有任何多余，不具有結(jié)構(gòu)和功能依據(jù)的東西，盡量簡化結(jié)構(gòu)體系，主張采用鋼框架，在實體上采用玻璃和鋼來表達(dá)工業(yè)時代大機(jī)器生產(chǎn)的簡潔精神。多：揭示了在工業(yè)生產(chǎn)條件下，用新材料和新的施工方法可能創(chuàng)造出來的建筑上的簡潔精神的一種豐富效果。代表建筑：巴塞羅那德國館。流動空間〔FluidSpace〕〔流通空間〕密斯提出的一種空間理論。概念：建筑是放在空間中的。同時用封閉的空間，這就形成內(nèi)外兩種空間，流通空間可以使內(nèi)外空間流通。三種方式：1.把內(nèi)墻伸到外部。2.通過開口的墻體引回內(nèi)部。3.房屋內(nèi)局部割也是開敞的。建筑空間不應(yīng)像以往習(xí)慣的那樣是一個由墻面屋面和地面組成的像盒子似的絕然劃分的房間，而應(yīng)該是由些互不牽制的構(gòu)件，可以獨立行走的墻面、屋頂、地面分別組合起來，這樣形成的空間即可封閉又可開敞式或半開敞式或互相貫穿。代表作品：巴塞羅那德國館。全面空間是密斯1928年提出的，也叫通用空間。概念：他認(rèn)為建筑物的用途是經(jīng)常變化的，但因此把它推倒重建劃不來，所以我們把沙利文的口號形式追隨功能顛倒過來。從而創(chuàng)造大的、沒有阻礙的、可以供自由劃分的、實用經(jīng)濟(jì)的空間，再使功能適應(yīng)它，承重結(jié)構(gòu)、非承重結(jié)構(gòu)，明白它的結(jié)構(gòu)邏輯關(guān)系，通過設(shè)計一個大空間，通過隔斷的變化來滿足不同的功能要求。代表作品：范斯奧斯住宅。伊利諾工學(xué)院系管〔克朗樓〕西格拉姆大廈建筑師密斯·凡·德·羅的作品，建筑有38層，用紫銅窗框、粉紅灰色的玻璃幕墻使得大廈極為考究，整個建筑的細(xì)部處理都經(jīng)過慎重的推敲，簡潔細(xì)致，突出材質(zhì)和工藝的審美品質(zhì)。西格拉姆大廈是講究技術(shù)精美的傾向的典范作品。西塔里埃森賴特建造的一處居住和工作的總部。是賴特有機(jī)建筑的代表。西塔里埃森坐落在在沙漠中，這組建筑形象十分特別，粗糲的亂石墻、沒有油飾的木料和白色的帆布板錯綜復(fù)雜地交織在一起，有的地方像石頭堆砌的地堡，有的地方像臨時搭設(shè)的帳篷。在內(nèi)部有些角落如洞天府地，有的地方開闊明亮，與沙漠荒野連通一氣。是一組不拘形式、充滿野趣的建筑群，好似是充那塊土地長出的植物。流水別墅1936年賴特設(shè)計，是有機(jī)建筑理論的杰出代表。別墅建在瀑布上方。三層，采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，各層的大小形狀各不相同，利用鋼筋混凝土的懸挑能力，向各個方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)懸伸出來。在水平和垂直的比照上又添上顏色和質(zhì)感的比照，再加上光影的變化，使建筑體形變化生動。最成功的地方是與周圍自然風(fēng)景緊密結(jié)合。特色：1〕選址上表達(dá)了與自然環(huán)境的融合2〕平面布局上，別墅最高的地方三層，各層的大小形狀各不相同，利用鋼筋混凝土的懸挑能力，向各個方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)懸伸出來。由石墻與玻璃圍合的空間大小各異，或封閉，或開敞。3〕體型、構(gòu)圖上動靜結(jié)合，瀑布是動的因素，相對的水平舒展的陽臺是靜的因素，外型上最突出的是一道道橫墻和幾條豎向的石墻，組成橫豎交錯的構(gòu)圖。在水平和垂直的比照上又添上顏色和質(zhì)感的比照，再加上光影的變化，使建筑體形變化生動。A.M.阿爾托人情化建筑理論倡導(dǎo)者，主要創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路，認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活效勞，適應(yīng)人的精神要求。風(fēng)格分為第一白色時期、紅色時期、第二白色時期。代表作品：維堡圖書館，芬蘭珊納特賽羅鎮(zhèn)中心主樓、奧爾夫斯貝格文化中心。形成體系的現(xiàn)代主義建筑的學(xué)派是〔A.維也納學(xué)派B.芝加哥學(xué)派C.鹿特丹學(xué)派D.包豪斯學(xué)派〕1950年由阿爾托〔AlvarAalto〕設(shè)計的珊納特賽羅鎮(zhèn)中心建筑群表現(xiàn)了〔A.新古典主義的傾向B.典雅主義的傾向C.“人情化〞與“地方性〞的傾向D.后現(xiàn)代主義的傾向〕《走向新建筑》一書出版于CA1921年B1922年C1923年D1924年法古斯工廠是較早采用A的建筑實例A大面積輕質(zhì)幕墻B鋼筋混凝土角柱C平屋頂?shù)拇筇糸蹹對稱式構(gòu)圖在法古斯工廠我們看到了〔非對稱〕的構(gòu)圖，簡潔整齊的墻面，沒有挑檐的〔平屋頂〕，大面積的玻璃窗，取消〔柱子〕的建筑轉(zhuǎn)角由貝倫斯設(shè)計的德國通用電器公司透平機(jī)間的設(shè)計年代是〔1909〕年巴塞羅那博覽會德國館主廳有八根鋼柱，上面頂著一塊薄薄的、長〔25〕米左右，寬〔14〕米作于的屋頂板密斯的“玻璃盒子〞建筑表達(dá)了工業(yè)化社會的時代特征，以表現(xiàn)〔簡潔〕精神為其價值取向。由〔皮阿諾(ReuzoPiano)〕和〔羅杰斯(RichadRogers)〕兩位建筑師設(shè)計的蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心是典型的高技派作品請談?wù)劺铡た虏嘉饕睱eCorbusier〕一生中建筑思想的變化柯布--無法仿效的個人風(fēng)格擁有者。自喻孤獨的探密者。他的設(shè)計風(fēng)格可分為三個階段：第一階段：20-30年代功能主義，被稱為功能主義者。1923年出版《走向新建筑》一書，否認(rèn)了19世紀(jì)以來因循守舊的建筑觀點，主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時代的新建筑，他歌頌工業(yè)革命，倡導(dǎo)機(jī)器美學(xué)。1926年，柯布就自己的住宅設(shè)計提出新建筑5個特點。代表作品：薩伏伊別墅。第二階段：40---50年代，戰(zhàn)后初期粗野主義?？虏家恢痹诜▏瑧?zhàn)爭時期在鄉(xiāng)間。戰(zhàn)后建筑風(fēng)格突然改變。政府要求設(shè)計新型密集式住宅。解決戰(zhàn)后住宅問題。尤其喜歡在鋼筋混凝土拆模后，不做任何處理。露出毛糙混凝土面的本來面目，是水泥的野獸派。粗野主義的特點即是體態(tài)沉重、外表毛糙、構(gòu)造粗魯、構(gòu)件之間碰狀沒有任何裝飾。代表作品：馬賽公寓。第三階段：60年代，柯布開始了全新的事業(yè)，他的建筑特征已經(jīng)形成。他超出一般的設(shè)計手法。把人們帶進(jìn)了可塑性魔術(shù)般的形式。代表作品：朗香教堂。14.后現(xiàn)代主義它是指20世紀(jì)60年代后期開始，由局部建筑師和理論家以一系列批判現(xiàn)代建筑派的理論與實踐而推動形成的建筑思潮，當(dāng)后現(xiàn)代主義的作品在西方建筑界引起廣泛關(guān)注時，它更多的描述為一種樂于吸收各種歷史元素，并運用到作品中的折衷風(fēng)格。從某種意義上說，它是對現(xiàn)代主義的反駁，也是一種延伸的畸變，是信息社會新技術(shù)革命帶來的人的精神的感受的變化。它有三個特點：“文脈主義、隱喻主義、裝飾主義〞代表人物：文丘里，代表作：母親住宅雙重譯碼〔DoubleCoding〕3詹克斯解釋的后現(xiàn)代的定義——雙重譯碼，他認(rèn)為建筑應(yīng)具備兩個層次的東西。一種是群眾譯碼，它就像口頭語言一樣，變化緩慢，充滿俗語=俚語，并根植于家庭生活，另一種是現(xiàn)代譯碼，它充滿新詞，及時反映技術(shù)，藝術(shù)，時間的改變。建筑應(yīng)表達(dá)專業(yè)人員和群眾都理解的雙重語言。德國斯圖加特美術(shù)館新館由英國后現(xiàn)代主義建筑師J.斯特林在1982年完成其擴(kuò)建工程，建筑形式看上去古典，但在每一個片段又總是被諸如鮮亮的色彩和夸張的形式這些非常規(guī)要素所削弱。從城市設(shè)計的角度看，這個美術(shù)館在既延續(xù)歷史紀(jì)念性又創(chuàng)造開放的公共城市空間上做出了卓越的探索。《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》作者文丘里，是后現(xiàn)代建筑思潮的一部最重要的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，書中對正統(tǒng)現(xiàn)代建筑大膽挑戰(zhàn)，抨擊現(xiàn)代建筑所提倡的理性主義片面強(qiáng)調(diào)功能與技術(shù)的作用而無視了建筑在真實世界中所包含的矛盾性與復(fù)雜性。《后現(xiàn)代主義建筑語言》：美國建筑評論家查理斯·詹克斯與1977年出版，這本書是關(guān)于后現(xiàn)代主義建筑的重要著作，這本書宣告現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)死去，后現(xiàn)代主義建筑的潮流引起，他把語