岳陽(yáng)樓記-蟈蟈

岳陽(yáng)樓記

——范仲淹四大名樓總圖中國(guó)四大名樓岳陽(yáng)樓黃鶴樓鸛雀鵲滕王閣鸛雀樓山西黃鶴樓湖北滕王閣江西岳陽(yáng)樓湖南黃鶴樓——湖北武漢晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！揞棥饵S鶴樓》滕王閣——江西南昌落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

——王勃《滕王閣序》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》岳陽(yáng)樓——湖南岳陽(yáng)范仲淹（公元989——1052年），字希文。北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家。從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱的“慶歷新政”。新政遭到保守勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號(hào)文正。寫(xiě)作背景：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！

岳陽(yáng)樓記

————范仲淹其他句：居/廟堂/之高/則憂/其民先天下/之憂/而憂掌握正確的朗讀駢句的方法朗讀指導(dǎo)三字句：銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江四字句：不以/物喜，不以/已悲慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。第一段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思乃：增：其：于是之：指岳陽(yáng)樓予：作文：寫(xiě)（一篇）文章我指重修岳陽(yáng)樓這件事擴(kuò)大

慶歷四年的春天,滕子京被貶為巴陵太守.到了第二年,政事順利,百姓安居樂(lè)業(yè),各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。第一段譯文：寫(xiě)滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。

第1段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？討論并歸納：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。

騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？第二段予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？第二段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思夫（fú）：勝：銜：際涯：景象：大觀：總

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；早晴晚陰變化，景象千變?nèi)f化。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水湘水，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？第二段譯文：提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？

討論并歸納：（1）氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。（3）湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（2）寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)洞庭湖的。空間上突出洞庭湖的廣大；時(shí)間上突出洞庭湖早晚景色陰晴多變。第2段從哪幾個(gè)角度寫(xiě)洞庭湖景象的？分別突出了它怎樣的特點(diǎn)？“銜遠(yuǎn)山”“吞長(zhǎng)江”這兩句話中哪兩個(gè)字用得好？說(shuō)出好在哪里。洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。運(yùn)用對(duì)偶句，寫(xiě)出了洞庭湖獨(dú)特、重要的地理位置，同時(shí)，為“遷客騷人，多會(huì)于此”張本?！巴ā薄皹O”二字寫(xiě)出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢(shì)。

如何理解“北通巫峽，南極瀟湘”這句話？第三段若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣第三段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思排：推，這里是沖的意思曜：這里指光輝，名詞潛：沒(méi)于水，引申為潛藏，隱沒(méi)去國(guó)：離開(kāi)國(guó)都。國(guó)，國(guó)都、京城蕭然：蕭條冷落的樣子像那連綿的雨紛紛而下，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷，傍晚時(shí)分天色昏暗，（只聽(tīng)到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的的心情，（再）抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。第三段譯文：春和景明，波瀾不驚，上下天光問(wèn)題：找出本段兩組對(duì)仗最為工整的對(duì)偶句，加以品味。“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“日星隱耀，山岳潛形”兩句極寫(xiě)天氣的昏暗陰沉?！半[”“潛”二字運(yùn)用擬人手法，化靜為動(dòng)，為畫(huà)面增添了動(dòng)感）?！瓣帯薄芭薄皾帷比咒秩玖吮瘣淼陌Ь?，極富感染力?！芭?hào)”運(yùn)用了擬人，似乎在為遷客騷人的不幸境遇而吶喊皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧第四段至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。第四段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思游泳：游來(lái)游去而或：有時(shí)何極：哪里有窮盡，無(wú)窮無(wú)盡。極，盡

到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠；沙洲上的歐鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒（在水中）游來(lái)游去；岸上的小草和洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜地月影像沉在水底的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被忘了，在清風(fēng)吹拂中端著酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。第四段譯文：找出本段對(duì)偶最工整的兩句，并品味其妙處“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“浮光躍金，靜影沉璧”“浮光躍金”把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美?！办o影沉璧”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，寫(xiě)的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動(dòng)一靜，相映成趣明確：作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？悲：憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；喜：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。第五段嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！

第五段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思嗟夫：感嘆聲。夫，表感嘆語(yǔ)氣心：這里指思想感情然則：然，這樣，指上文“進(jìn)亦憂，退亦憂”。則，連詞，就，那么唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰蛲馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?；在朝廷做官就為平民百姓憂慮，（不在朝廷做官）處在僻遠(yuǎn)的江湖間就替君主擔(dān)擾。這樣，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)擾，退處江湖也擔(dān)擾。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！??！沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？第五段譯文：這兩組對(duì)偶句具體表現(xiàn)了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蘊(yùn)涵著作者對(duì)古仁人的欽敬和向往之情找出本段的對(duì)偶句，分析其含義。此句運(yùn)用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這同時(shí)也是對(duì)朋友滕子京的慰勉“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”

“進(jìn)亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國(guó)憂民思想的集中展示。當(dāng)然也包含了對(duì)自己的鞭策和對(duì)友人的勉勵(lì)之意味?！安灰晕锵?，不以己悲”提問(wèn)：斯人”是指誰(shuí)？就全文來(lái)看，這句話有何言外之意？

歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)1、作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。2、根據(jù)課文內(nèi)容填空：（1）、

滕子京的政績(jī)：（2）、總寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的句子：（3）“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的“覽物之情”是悲和喜，悲則:,喜則：?！罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興”“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”“心曠神怡,寵辱偕忘”則｛極｛或｛和｛連詞，那么判斷詞，是盡，直通窮盡有時(shí)此則岳陽(yáng)樓之大觀也然則北通巫峽南極瀟湘此樂(lè)何極予觀夫巴陵勝狀或異二者之為政通人和春和景明或許，也許和樂(lè)和煦一詞多義：通假字：百?gòu)U具興同“俱”，全，都屬予作文同“囑”，囑托前人之述備矣{古義今義詳盡準(zhǔn)備予嘗求{古義今義曾經(jīng)品嘗去國(guó)懷鄉(xiāng){{{{去國(guó)懷鄉(xiāng)沙鷗翔集微斯人古義今義今義古義古義今義今義古義離開(kāi)前往國(guó)都國(guó)家泛指聚集沒(méi)有微小鳥(niǎo)停在樹(shù)上增其舊制古義今義古義{{今義屬予作文制度寫(xiě)文章文章規(guī)模古今異義詞“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)景自然轉(zhuǎn)入抒情，引發(fā)下文的議論，突出文章的主旨，表達(dá)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。提問(wèn)：作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？課文寫(xiě)了哪幾幅畫(huà)面？分別表現(xiàn)了怎樣的感情？巴陵勝狀圖淫雨霏霏圖春和景明圖既表現(xiàn)了作者容納百川般的開(kāi)闊胸懷，同時(shí)又暗含規(guī)勸朋友滕子京，雖遭貶謫但仍然心胸開(kāi)闊，矢志不移。作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛，引出遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。遷客騷人看到這優(yōu)美的景色內(nèi)心洋溢著無(wú)邊的快樂(lè)。如何評(píng)價(jià)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想？歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，“先憂后樂(lè)”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的憂君思想帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但這種“吃苦在前，享受在后”的精神，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

先講：“憂”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后