湘豫名校聯(lián)考2023年12月高三一輪復(fù)習(xí)診斷考試（三）語文試題及答案

湘豫名校聯(lián)考2023年12月高三一輪復(fù)習(xí)診斷考試（三）語文試題閱讀下面的文字，完成1~5題。在經(jīng)典文學(xué)史中，對初唐詩的論述多集中于王楊盧駱等“在野”詩人身上，將其作為此階段詩歌成就的代表。事實上，宮廷詩不僅是初唐詩壇的主流，亦是連接六朝與盛唐的橋梁，深刻影響著唐詩的發(fā)展。學(xué)界公認(rèn)，初唐宮廷詩中南朝風(fēng)氣極重，但其中的作用機制，尚未有清晰闡述。初唐宮廷宴集詩創(chuàng)作頻密，這些詩歌中有相當(dāng)多音樂活動的寫實性描述，如太宗《三層閣上置音聲》：“隔棟歌塵合，分階舞影連。聲流三處管，響亂一重弦。”杜正倫《玄武門侍宴》：“開軒臨禁籞，藉野列芳筵。參差歌管飏，容裔羽旗懸。”凡此種種，不一而足。這里的宮廷樂，來自南陳、用吳楚之音的清樂尤受重視。隋文帝已承認(rèn)其為“華夏正聲”，專置清商署以掌之。唐初君主接收了陳、隋的宮廷音樂系統(tǒng)，也沿襲了相似的音樂品味。當(dāng)然，太宗也采取了一系列正禮樂的舉措。不過李世民認(rèn)為“悲歡之情，在于人心，非由樂也”，這種通達與開明營造了比較寬松的文化環(huán)境，使得作為前朝舊樂的清商樂能夠繼續(xù)流行。在唐代，以詩入樂是極為常見的現(xiàn)象。音樂欣賞與詩歌的創(chuàng)作、品析是在相同場合，同一群體中進行的?！短圃娂o(jì)事》記載了一個著名故事：中宗幸昆明池賦詩，群臣應(yīng)制百余篇。其中沈佺期、宋之問之詩“工力悉敵”，經(jīng)權(quán)衡，終選中宋之問的作品，并點評了二詩優(yōu)劣，申明選擇的緣由。這正是初唐宮廷以詩入樂的真實歷史情境，音樂與詩歌貫徹著類似的藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味。音樂對詩歌的強烈影響，在歌辭中體現(xiàn)得最直接、鮮明。如《大酺樂》，乃是朝堂燕饗用樂，然而《樂府詩集》記其所配之辭卻作：“淚滴珠難盡，容殘玉易銷。儻隨明月去，莫道夢魂遙?！边@實際反映了當(dāng)時一種現(xiàn)象，即清商樂對“哀”這一審美格調(diào)的愛尚已經(jīng)形成了強勢的文化氛圍。《隋書·文學(xué)傳序》概括前代“南北詞人得失之大較”，提出“各去所短，合其兩長”，以達“文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的理想，指示了唐詩的發(fā)展方向。然而，這僅是理論層面的認(rèn)識，尚缺乏明晰的實踐路徑。同一個時代的詩人對于詩歌的美感往往有著共同的體認(rèn)，并努力實現(xiàn)這種美感。當(dāng)時詩壇上，虞世南、褚亮、許敬宗是最具代表性的作家，但此三人在前朝就受過嚴(yán)格的寫作訓(xùn)練，技術(shù)成熟，自我沿襲性很強。與他們相比，李世民是一個更適宜的考察對象，原因有三：首先，李世民是宮廷文學(xué)活動的倡導(dǎo)者、組織者與中心人物，創(chuàng)作活躍，存詩亦多；其次，從生活經(jīng)歷看，李世民沒有像虞、褚、許那樣在早期就接種了“南朝基因”，更能反映出時代風(fēng)氣的影響；再次，館閣之臣的宮廷制作大多受到應(yīng)制、唱和既定程式的限制，而李世民以帝王之尊，創(chuàng)作自由度大得多。太宗有一首《詠風(fēng)》：“蕭條起關(guān)塞，搖飏下蓬瀛。拂林花亂彩，響谷鳥分聲。披云羅影散，泛水織文生。勞歌大風(fēng)曲，威加四海清?！薄度圃姟ぴ娙诵鳌吩u曰：“有唐三百年風(fēng)雅之盛，帝實有以啟之焉。”詩中流露出一代雄主強烈的自我意識，這在不見性情的唐初詩壇，確然可貴。但是，此詩的首尾兩聯(lián)與頷聯(lián)、頸聯(lián)完全是分裂的，梗概多氣與清綺浮靡被生硬地嵌合到一起，頷、頸兩聯(lián)的描寫性對句帶有強烈的南方氣質(zhì)，無法與首句領(lǐng)起的風(fēng)格、末句抒發(fā)的情致統(tǒng)一，共同建構(gòu)起和諧的藝術(shù)境界。就詩歌創(chuàng)作而言，《詠風(fēng)》可以說是一首失敗之作，但這恰使得它成為一個絕佳樣本，顯示出對當(dāng)代詩歌美感認(rèn)同的強烈回應(yīng)：欣賞清綺、纖弱之美，具體的技術(shù)手法是在頷聯(lián)、頸聯(lián)中以精美的賦法體物，呈現(xiàn)為巧妙的、形成偶對的意象組合。初唐是律詩定型的關(guān)鍵時期。這一時期對詩歌美感的體認(rèn)，以及如何經(jīng)營這種美感的技術(shù)磨煉，深刻地影響了唐詩的發(fā)展。在更有創(chuàng)造力、更具靈性的詩人手中，從虞世南到沈佺期、宋之問，再到王維，它被發(fā)揚光大，成為一種審美范式和文學(xué)傳統(tǒng)，形成了唐詩中“雅詩”一路。初唐沿襲南朝詩風(fēng)的內(nèi)在機制，在于其詩歌創(chuàng)作是嵌合在一套更大的藝術(shù)體系之中的，文學(xué)僅是其中的一個組成部分。詩與樂互相嵌合，建構(gòu)為穩(wěn)固的藝術(shù)體系，朝代改易，兩者卻未曾剝離。這套藝術(shù)系統(tǒng)源自南朝，經(jīng)過隋的整合加工，被初唐宮廷比較完整地接收下來。初唐宮廷詩的創(chuàng)作活動，就是在這一體系中運行的。由此，清商樂獨具特色的審美風(fēng)格滲透到了詩歌創(chuàng)作中，引導(dǎo)了其藝術(shù)風(fēng)格的形成。在唐詩發(fā)展的最初數(shù)十年，仍以沿襲南朝風(fēng)氣為主，有其必然性。這也解釋了為何初唐詩歌最重大的新變，不是在宮廷內(nèi)部產(chǎn)生，而是在這套系統(tǒng)之外的四杰等“在野”詩人的手中完成的。（摘編自張之為《南方音樂與初唐宮廷詩的藝術(shù)建構(gòu)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．對于初唐詩歌，人們常重視王楊盧駱等詩人，忽略宮廷詩在初唐詩壇的主流地位，忽視宮廷詩對出現(xiàn)盛唐詩歌繁榮局面的積極影響。B．唐初宮廷宴會中，常是賞樂與賞詩并行，二者是同一活動的兩個方面，這時出現(xiàn)了音樂與詩歌藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味類似的情況。C．李世民受南北朝和隋代文學(xué)影響不大，單單從這一角度來看，研究李世民的詩歌創(chuàng)作，就能更清晰地看到時代風(fēng)氣對詩人創(chuàng)作的影響。D．經(jīng)過南朝、隋代，初唐宮廷詩由于清商樂審美風(fēng)格的滲透形成了它的藝術(shù)風(fēng)格。受此影響，初唐詩歌的最重大新變沒發(fā)生在宮廷內(nèi)部。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．隋時清樂已被認(rèn)為是“華夏正聲”，唐初采取了正禮樂的舉措，太宗的通達與開明又使得清商樂繼續(xù)流行，在宮廷宴會上使用。B．隋代已認(rèn)識到南北詞人文學(xué)創(chuàng)作上的差異，提出取長補短的主張，借南樂以達到理想境界，這為初唐詩歌發(fā)展掃清了障礙。C．從李世民等人的詩歌創(chuàng)作中，可以看到清商樂的審美格調(diào)已經(jīng)形成強勢的文化氛圍，這在作品中表現(xiàn)為清綺、纖弱之美。D．初唐宮廷詩在詩歌美感上不斷探索，著力平仄駢偶等，在語言技巧上有著新建樹，對詩歌向格律詩發(fā)展有著一定作用。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是（3分）（

）A．《雅》詩句子整齊，詞語典雅，《風(fēng)》詩句子輕靈活潑，語言通俗，這種語言形式上的區(qū)別，音樂所起的作用不容置疑。B．唐初，對綺麗柔靡詩風(fēng)的反感引發(fā)詩風(fēng)革新，內(nèi)容、風(fēng)格等發(fā)生轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)一批生命力鮮活、思想意義深刻的作品。C．李賀詩作想象十分奇特，使人們對事物的認(rèn)識更全面清晰，從而獲得更高層次的審美享受，使作品更具藝術(shù)的震撼張力。D．黑格爾在《美學(xué)》中認(rèn)為，音樂與詩的關(guān)系，表面上看，兩者都使用聲音，只是前者表現(xiàn)更為復(fù)雜，后者相對簡單一些。4．初唐宮廷詩中南朝風(fēng)氣極重的原因是什么？請根據(jù)文本簡要概括。（4分）5．作者是如何論證南方音樂對初唐宮廷詩的影響的？請根據(jù)文本概括。（6分）閱讀下面的文字，完成6~9題。千里江山圖（節(jié)選）孫甘露臘月十五，離除夕也就十來天。大約九點三十五分，衛(wèi)達夫走到浙江大戲院門前，對面就是四馬路菜場。工部局允許車主在浙江路這一段停放車輛，平時這里總是擁擠不堪。今天有點異樣，菜場入口兩側(cè)秩序井然，雖然路邊照舊停著一排汽車，但那些獨輪推車、把纖繩勒在肩膀上拉的板車，這會兒都不見了蹤影，就好像有人躲在街角攔住了他們。他觀察了一會兒，覺得自己可能是神經(jīng)過敏。巡捕們心血來潮，突然跑到街上起勁地驅(qū)趕閑雜人等，在租界里也是常有的事情。他想，這段時間自己可能太緊張了。上午九點四十分，世界大旅社屋頂花園。易君年走到花園一角，站在護墻邊朝外看，馬路對面的大樓，底下兩層是菜場。易君年原地站了一會兒，菜場入口周圍看不出有什么動靜。老方告訴過他，會議十分機密。他又把視線轉(zhuǎn)向另一邊。①菜場二樓，這會兒早市正熱鬧。崔文泰原想喝碗豆?jié){、啃塊大餅了事，可跑到這兒一看，忽然起意，滿心想喝一碗豬雜湯。四馬路菜場賣的豬內(nèi)臟，整個上海最新鮮、最有名。每天早上用木船從蘇州河運來，卸船時筐里都還冒著熱氣。他是租車行司機。今天早上他特地接了個單子，送客人到碼頭。他算算時間，正好能準(zhǔn)時趕到菜場。在上海做秘密工作，有時很需要一輛汽車，因此組織上特意把他安排進了租車行。湯里有幾片番茄，他撒了很多胡椒，再來兩塊燒餅。一碗又香又辣、稍微有些燙的豬雜湯下肚，他頓時覺得心里踏實多了。喝完湯，看了看懷表，九點五十分還沒到，他慢悠悠站起身，朝電梯口望去。接近十點，一輛汽車停到菜場斜對面的街角。有人急急穿過馬路跑到車旁，游天嘯看到來人，連忙推門下車，聽了報告，回頭對跟著下車的姚探長說：“你那位手下，早上沒抓到，果然要壞事?！薄霸趺椿厥?？”游天嘯有點想罵人，但這事不怪人，等任務(wù)分派下去，才傳來消息說巡捕房有內(nèi)奸，恰好就在參加行動的捕房人員中間?？伤麨槭裁床悔s緊逃命，卻要跑到這兒來呢？十點左右，來參加會議的人陸續(xù)進入房間。房間正中放了一張長桌。每個人都從口袋里摸出幾只骨牌，放在桌上。易君年站在桌前，把骨牌碼齊，看了看說：“人還沒有到齊——”他抬頭把房間里面的人端詳了一番，沒看到老方。老方緊急通知大家開會，為什么自己卻沒有出現(xiàn)？易君年突然心神不安，覺得今天有可能要出事。他看看手表，已經(jīng)十點一刻。衛(wèi)達夫忽然說：“有什么事趕緊說吧，說完就散?！庇翁靽[又有手下來報信，說是菜場里面已經(jīng)動手了。一個人如果不要命，那可真是無孔不入。先是跟不知內(nèi)情的捕房同僚套近乎，混進了設(shè)在菜場側(cè)門的封鎖線。進不了客梯，就硬往里闖，打傷了一名偵緝隊便衣，上了四樓。游天嘯點上一支煙，想起來又遞了一支給姚探長。他吸了幾口，把半截香煙扔在地上：“不能等他們開會了，直接抓人吧?！弊呃壤镞h(yuǎn)遠(yuǎn)傳來兩聲悶響。又一動靜從天花板上傳來。現(xiàn)在每個人都確定那是槍聲。哐啷一聲，先從四樓掉下一扇鋼窗，然后是一個人，墜落地面時發(fā)出一聲悶響。②這人選擇從這里跳樓，難道是為了發(fā)出警報？不容多想，易君年壓低聲音對大家說：“快走，從后門！”“記??！”易君年又提醒大家，“下樓不要急著沖上街，先混進菜場的人群中?！毙l(wèi)達夫搶先出門。他跑出走廊，撞開防火門，幾步?jīng)_下樓梯，身后跟著幾個一起開會的人。其他人還沒來得及奔到樓梯口，從走廊另一頭擁入的巡捕就朝這里射了一排子彈。通往樓梯間的門被封鎖了，易君年帶領(lǐng)大家轉(zhuǎn)身跑向前門的走廊，可是走廊盡頭的門大開著，門口站著幾個荷槍實彈的巡捕。易君年回到房間，坐在那副牌九前。桌上多出了一對骰子，他把骰子拿起來，放進口袋，定定神，剛想開口說話，房門被撞開了?！班搿瞬簧侔?，躲在這里做什么呢？”游天嘯大步走進房間，徑直來到長桌旁，拍了拍手。巡捕沖了進來，每人手里端著一支步槍，把房間里的人團團圍住。幾名便衣懶洋洋地散在門旁，那是龍華偵緝隊的人。易君年冷冷地看著這個神氣活現(xiàn)的家伙，然后把視線轉(zhuǎn)到桌面上，忽然微笑著說：“陣仗那么大，我們不過在玩錢。”“在玩錢？”游天嘯走到易君年面前，從口袋里摸出一對骰子，對齊兩個六點，并排放到桌上的牌九旁，“跟我們走吧，換個地方玩?！笨吹接翁靽[摸出一對骰子，大家都愣住了。③易君年心里一蕩，這是約定的接頭方式，上級派來傳達任務(wù)的人會拿出一對骰子，可這個人怎么會知道呢？“都給我?guī)ё?！”游天嘯命令道。崔文泰先前跑在衛(wèi)達夫后面，后來看見了電梯，便沖了進去。出來卻是底樓冷庫。他順手抓了片麻袋披到肩上，扛起一爿豬肉。門外停著巡捕房的黑色警車，一群巡捕盯著出口。崔文泰把臉埋在生豬肉下面，混在人堆里跑出了菜場。剛轉(zhuǎn)過街角，迎面又來了一輛警車，他連忙避進一條弄堂，背上卻被人拍了一掌。崔文泰心里咯噔了一下，沒等他扭頭，便被拽進了暗處?！袄戏?！”崔文泰從驚嚇中緩過神來。“其他人呢？”“都跑散了！”崔文泰氣喘吁吁。老方觀察了一下馬路上的情形，一些巡捕開始封鎖路口：“這條弄堂通后面的馬路，分開走！”④他戴上手中的帽子，閃出弄堂，隨著四散的人群側(cè)身往遠(yuǎn)處退去，轉(zhuǎn)眼就消失不見了。崔文泰隨即朝弄堂深處跑去，他得繞回去取車。跑到弄底時忽然想到，老方不會以為我趁亂順走了一爿豬肉吧？（有刪改）【注】《千里江山圖》，故事主要發(fā)生在上海，描繪出中國共產(chǎn)黨隱蔽戰(zhàn)線上一代理想主義者浴血奮斗、追尋光明的精神圖譜。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（

）A．小說開篇寫衛(wèi)達夫出自地下工作者的本能，細(xì)致觀察周圍環(huán)境，描寫人物錯覺，表現(xiàn)白色恐怖環(huán)境下衛(wèi)達夫的警覺性。B．作者描寫上海城市文化和城市生活，如豬雜湯、建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)等，是對上海歷史情境的還原，給人如臨其境之感。C．偵緝隊長游天嘯帶人計劃拘捕參加會議的人員，準(zhǔn)確包圍會議室，還帶有一對骰子，這些表明地下黨內(nèi)部出了叛徒。D．小說花費筆墨塑造了一個無名氏的形象，他為了挽救參加會議的同志，奮不顧身跳樓報信，揭示了信仰和精神的強大力量。7．下列對文中畫波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．句子①為下文內(nèi)容做鋪墊，和易君年提醒大家要“先混進菜場的人群中”相呼應(yīng)。B．句子②雖是疑問句，表達的卻是肯定的意思，語氣強烈，表達出受到的強烈震撼。C．句子③，“可這個人怎么會知道呢”在一定程度上可排除這次會議消息是易君年透露的。D．句子④的“閃”字表現(xiàn)出迅疾，“隨著”“消失不見”寫出老練的地下工作者的形象。8．這篇小說在情節(jié)安排上有怎樣的特點？這樣寫有什么好處？請簡要概括。（4分）9．原文情節(jié)發(fā)展表明易君年是國民黨“王牌特工”，崔文泰是有著物欲索求的內(nèi)奸。請參照這個結(jié)果審視選文敘事風(fēng)格，圍繞“在冷靜練達的敘事中栩栩如生，讓人沉浸其中又回味無窮”這個評價，寫出你的短評思路。（6分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮義以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長。故禮者養(yǎng)也。君子既得其養(yǎng)，又好其辨也。所謂辨者，貴賤有等，長少有差，貧富輕重皆有稱也。人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害；怠惰之為安，若者必危；情勝之為安，若者必滅。故圣人一之于禮義，則兩得之矣；一之于情性，則兩失之矣。故儒者將使人兩得之者也，墨者將使人兩失之者也。是儒墨之分。凡禮始乎脫，成乎文，終乎稅。故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復(fù)情以歸太一。天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節(jié)，喜怒以當(dāng)。太史公曰：至矣哉！立隆以為極，而天下莫之能益損也。天下從之者治，不從者亂；從之者安，不從者危。（節(jié)選自《史記·禮書》）材料二禮義也者，所以講信修睦，而固人肌膚之會，筋骸之束也；所以養(yǎng)生送死，事鬼神之大端也；所以達天道，順人情【注】之大竇也。故唯圣人為知禮之不可以已也。故壞國、喪家、亡人，必先去其禮。故禮之于人也，猶酒之有蘗也，君子以厚，小人以薄。故圣王修義之柄，禮之序，以治人情。故人情者，圣王之田也，修禮以耕之，陳義以種之，講學(xué)以耨之，本仁以聚之。仁者，義之本也，順之體也，得之者尊。故治國不以禮，猶無耜而耕也；為禮不本于義，猶耕而弗種也；為義而不講之以學(xué)猶種而弗耨也講之以學(xué)而不合之以仁猶耨而弗獲也；合之以仁而不安之以樂，猶獲而弗食也。四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。天子以德為車，以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是謂大順。（節(jié)選自《禮記·禮運》）【注】人情：指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情。《禮記·禮運》中認(rèn)為，圣人要想疏導(dǎo)人的七情，維護人際關(guān)系準(zhǔn)則，崇尚謙讓，避免爭奪，除了禮以外，沒有更好的辦法。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）為義而不講之A以學(xué)B猶種C而弗耨也D講之以學(xué)E而不合之F以仁G猶耨H而弗獲也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．太一，指宇宙萬物的本原、本體，天地未分前的混沌之氣；也指神名、星名。B．節(jié)，指節(jié)操，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”中的“節(jié)”意思相同。C．正，指匡正、端正，與《諫太宗十思疏》“則思正身以黜惡”中的“正”意思相同。D．諸侯，指天子所分封的各國君主，也指掌握軍政大權(quán)的地方長官，本文取前者義。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A．雖然人會產(chǎn)生欲望，從而爆發(fā)禍亂，不過君子不會對欲望無所求，君子的欲望也需要得到滋養(yǎng)而滿足，不同的是君子的欲望要受到“辨”的限制。B．禮不能停留在簡略疏脫的地步，還需要加上文采，但不能文勝于情，或者情勝于文，這才算得上是“禮”，至于完備之極的禮，必須情文并茂。C．禮是須臾不可或缺的，因為禮是貫徹天理、理順人情的重要渠道，就此我們可以說，凡是國亡家破身敗的人，首先是由于沒有按照禮的要求去做。D．在禮、義、仁的關(guān)系中，禮是義的制度化，義是貫通天理人情的具體表現(xiàn)，圣王必須用好禮、義，施行仁愛，才會被人尊敬，才能更好地治理國家。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）至矣哉！立隆以為極，而天下莫之能益損也。（2）禮義也者，所以講信修睦，而固人肌膚之會，筋骸之束也。14．對待人的情性，儒、墨兩家的主張有什么不同？司馬遷為什么贊同儒家觀點？請簡要概括。（3分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。揚州敘游賀鑄迷藏①九曲屬樵耕，野草閑花故有情。廢苑春風(fēng)遽如許，隔江山色可憐生。新聲度曲復(fù)誰道，古井酌泉②聊獨清。杜紫微③靈定相笑，青樓薄幸不知名?！咀ⅰ竣倜圆兀和穗[。②酌泉：在離廣州二十里地的石門，有一泓清澄明澈的泉水，名為“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f，即使清廉之士飲此水，也會變成貪得無厭之人。③杜紫微，指杜牧。杜牧博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事，但在揚州等地做幕僚，頗感不得意，有“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”等詩句。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．詩歌開篇即寫對樵耕生活的喜愛，“野草閑花”表達了詩人閑逸的情致。B．頷聯(lián)以春風(fēng)吹拂廢棄的苑囿、山色的可愛寫詩人心志，頗有一番生氣。C．頸聯(lián)所說的“新聲度曲”“酌泉”體現(xiàn)出的是生命體驗，含蓄蘊藉。D．全詩結(jié)構(gòu)大開大合，后兩聯(lián)突然翻轉(zhuǎn)前面內(nèi)容，表達出不同的思想情緒。16．這首詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)表現(xiàn)了哪些思想感情？請簡要概括。（6

分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈《師說》中“__________，__________”兩句，以凝練的語言概括了士大夫之族輕視師道、拒絕從師學(xué)習(xí)的心理。（2）李白《蜀道難》中，以擬人和比喻手法表現(xiàn)水石相激、山谷轟鳴場景特點的句子是：“__________，__________?！保?）唐宋詩詞常用“煙”的意象為抒情渲染某種相應(yīng)的氣氛，反映出詩人獨特的審美視角，如“__________，__________”。閱讀下面的文字，完成18~19題。在電影創(chuàng)作上，中國電影在很多方面都實現(xiàn)了突破。比如，我們制作的特殊道具精度已經(jīng)達到世界先進水平，在電影視效層面也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。當(dāng)然，道具和視效只是技術(shù)層面，屬于“細(xì)枝末節(jié)”，可電影就是

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。比如，《流浪地球》第一部上映后，有觀眾提出：地下城市怎么解決排水問題？沒有陽光會不會影響人類生活？……這些看似“吹毛求疵”，其實是砥礪電影創(chuàng)作不斷精進的金玉良言：好電影一定是在無數(shù)細(xì)節(jié)的推敲修改中打磨出來的。拍攝《流浪地球》電影續(xù)集時，中國科學(xué)院多個院所的科學(xué)家參與聯(lián)合攻關(guān)。比如電影中有一個“地球停止自轉(zhuǎn)”的假定。①我們的時間和歷法在這種情況下發(fā)生變化。②通過科學(xué)家測算，③指出了這種情況下一天是60個小時，④這樣時鐘顯示的時間就可能是35點20分……⑤創(chuàng)作人員在前期構(gòu)思過程中花費大量時間和精力，⑥以百科全書方式進行的電影世界觀設(shè)定，⑦分社會科學(xué)和自然科學(xué)兩部分著手，⑧按照圖書館分類學(xué)撰寫詞條，⑨涵蓋人類生活和空間探索的方方面面，⑩內(nèi)容達十幾萬字。我們需要想象力，更需要把想象力轉(zhuǎn)化為作品的具體方法。上述內(nèi)容涉及完備的電影工業(yè)體系建設(shè)——不光是設(shè)備和技術(shù)，更是流程和標(biāo)準(zhǔn)。

B

，電影人就更容易在前人經(jīng)驗基礎(chǔ)上創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，制作水平和生產(chǎn)效率就會更有保障。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）閱讀下面的文字，完成20~22題。杜竹齋表示了極端讓步似的說了一句：“且過幾天，看清了市面再做罷；你那樣性急！”“不能等過幾天呀！投機事業(yè)就和出兵打仗一般，要抓得準(zhǔn)，干得快！”吳蓀甫很暴躁地回答，臉上的小皰一個一個都紅而且亮起來。杜竹齋的臉色卻一刻比一刻蒼白。似乎他全身的血都滾到他心里，鎮(zhèn)壓著，不使他的心動搖。實在他亦只用小半個心去聽吳蓀甫的話，另有一些事占住了他的大半個心：這是些自身利害的籌劃，復(fù)雜而且輪廓模糊，可是一點一點強有力，漸漸那些雜念集中為一點：他有二十萬元的資本“放”在益中公司，他上了當(dāng)了。那么乘這公司還沒露出敗相的時候就把資本抽出來罷，不管他們的八個廠將來有多少好處，總之是“一身不入是非門”罷！傷了感情？顧不得許多了！——可是蓀甫卻還刺刺不休強聒著什么公債！不錯，公債方面虧了兩萬元，但那是益中公司名義做的，四股分?jǐn)?，每人不過五千……杜竹齋微笑起來，他決定了，白丟五千元總比天天提心吊膽那十九萬五千元要上算得多呀！他慢慢地摸著下巴，怔怔地看著吳蓀甫那張很興奮的臉。似乎有什么東西在他心里打架，吳蓀甫的神氣叫人看了有點怕；如果他知道了杜竹齋此時心里的決定，那他的神氣大概還要難看些。20．文中“一個一個、一刻比一刻、一點一點”有怎樣的表達效果？（3分）21．對文學(xué)作品來說，標(biāo)點有時很有表現(xiàn)力。請逐一分析文中畫橫線部分嘆號、問號的表現(xiàn)力。（4分）22．請分析文中加點詞語“似的”和“似乎”在文中的具體含義。（3分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)進步法》把科學(xué)精神的內(nèi)涵明確為“追求真理、崇尚創(chuàng)新、實事求是”，體現(xiàn)了價值取向、實現(xiàn)路徑、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，與加強理性質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新、求真務(wù)實、包容失敗的創(chuàng)新文化建設(shè)一脈相承。

科學(xué)精神對每個人都有非常重要的意義，尤其是求學(xué)途中的莘莘學(xué)子?？茖W(xué)精神對我們的學(xué)習(xí)、生活及人生規(guī)劃有怎樣的指導(dǎo)意義呢？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。?參考答案題序1236710111215答案CBBABBDGBDD1．C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C項，“李世民受南北朝和隋代文學(xué)影響不大”錯誤，“南北朝和隋代”表述不準(zhǔn)確，文中認(rèn)為“從生活經(jīng)歷看，李世民沒有像虞、褚、許那樣在早期就接種了‘南朝基因’”；“單單從這一角度”錯，文中闡述了三方面的原因。2．B【解析】本題考查理解文本內(nèi)容，根據(jù)文本內(nèi)容作出合理推論的能力。B項，“借南樂以達到理想境界，這為初唐詩歌發(fā)展掃清了障礙”錯誤，文中認(rèn)為“尚缺乏明晰的實踐路徑”，且“為初唐詩歌發(fā)展掃清了障礙”無中生有。3．B【解析】本題考查綜合利用信息進行實證的能力。B項，可以作為論據(jù)來論證第四段的中心論點“同一個時代的詩人對于詩歌的美感往往有著共同的體認(rèn)，并努力實現(xiàn)這種美感”。A項，主要闡述音樂對《雅》《風(fēng)》語言特點形成的作用。C項，談李賀詩作的藝術(shù)成就。D項，談音樂與詩的關(guān)系。4．【答案】①唐初君主接收了陳、隋的宮廷音樂系統(tǒng)，也沿襲了相似的音樂品味；②李世民的通達與開明營造了比較寬松的文化環(huán)境，使來自南陳的清商樂繼續(xù)流行；③唐初的優(yōu)秀詩人在前朝就受過嚴(yán)格的寫作訓(xùn)練，技術(shù)成熟，自我沿襲性很強。（4分。答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）【考查目標(biāo)】本題考查分析、歸納、整合文中信息和內(nèi)容要點的能力。5．【答案】①舉例論證，直接證明南方音樂對初唐宮廷詩的影響。②道理論證，從唐初宮廷音樂的源頭來論證。③因果論證，從唐初宮廷對詩與樂建構(gòu)成的穩(wěn)固的藝術(shù)體系接收的角度證明。（6分。每點2分。若有其他答案，合理亦可酌情給分）【考查目標(biāo)】本題考查對論證方法的掌握和準(zhǔn)確理解、分析文本材料并概括歸納的能力。6．A【解析】本題考查分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。A項，“描寫人物錯覺，表現(xiàn)白色恐怖環(huán)境下衛(wèi)達夫的警覺性”錯誤，這里是描寫人物的心理活動，為全文渲染了緊張的氣氛，從后文看，這并不是錯覺。7．B【解析】本題考查理解分析文中的語言的能力。B項，“雖是疑問句，表達的卻是肯定的意思，語氣強烈，表達出受到的強烈震撼”錯誤。②句是反問句。8．【答案】①多線行文。將敵我齊頭推進，拓展了容量。②時空集中。使敘述更加緊湊，減少了枝蔓。③順敘記事。情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰，結(jié)構(gòu)渾然一體。（4分。答出任意兩點即可，回答“視角轉(zhuǎn)換、伏筆照應(yīng)”也可得分。若有其他答案，合理亦可酌情給分）【考查目標(biāo)】本題考查分析情節(jié)發(fā)展、作品結(jié)構(gòu)的能力。9．【答案】①語言平易，情節(jié)不動聲色地推進，但靜水流深，表現(xiàn)的卻是生死博弈與驚心動魄的故事。②形象無臉譜化，如易君年，讀到后文再反思前面，揣摩其心理，體味更深。③言行合乎邏輯，如崔文泰的行為頗合人物心理，寓意豐富，耐人尋味。（6分。每點2分。第二點回答“敘述語言冷靜客觀，人物描寫無明顯情感傾向”也可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）【考查目標(biāo)】本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。10．BDG【解析】本題考查文言文斷句的能力。解答此題，可結(jié)合語意和句子結(jié)構(gòu)，特別是上下文句式斷句。從語意上看，“為義而不講之以學(xué)”的意思是有了義而不進行講解教育，“猶種而弗耨也”的意思是就好比下種卻不除草。這是一個比喻句。“為義而不講之以學(xué)”較長，做主語，“以學(xué)”是介詞短語后置，應(yīng)在“以學(xué)”后斷開?！爸v之以學(xué)而不合之以仁”的意思是有了講解教育而不和仁愛結(jié)合，“猶耨而弗獲也”的意思是就好比雖然除草了卻不去收獲，句式結(jié)構(gòu)和“為義而不講之以學(xué)，猶種而弗耨也”一樣。應(yīng)在G后斷開。此題如結(jié)合上下文“故治國不以禮，猶無耜而耕也；為禮不本于義，猶耕而弗種也”“合之以仁而不安之以樂，猶獲而弗食也”的意思、句式考慮，更容易做出判斷。此題提醒考生答題時要注意語境。11．B【解析】本題考查理解文言實詞在文中的意義和用法，包括了解并掌握常見的古代文化常識的能力。B項，“節(jié)，指節(jié)操”“意思相同”錯誤，“好惡以節(jié)”中的“節(jié)”是“節(jié)制”的意思，《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”中的“節(jié)”是“節(jié)操”的意思，二者詞義不相同。12．D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項，“義是貫通天理人情的具體表現(xiàn)”錯誤，根據(jù)材料二中的“仁者，義之本也，順之體也，得之者尊”可知，仁是義的基礎(chǔ)，又是貫通天理人情的具體表現(xiàn)，誰能做到仁誰就會被人尊敬。13．【答案】（1）完美極了！樹立隆盛完備的禮作為人道的最高準(zhǔn)則，天下無人能有所增加減少。（“至”“極”“益損”三個關(guān)鍵詞各1分，句子大意1分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯別字，該關(guān)鍵詞不給分）（2）禮義，是用來講究信用，維持和睦，就像鞏固人的肌膚會合、筋骨相連一樣。（“所以”“講信修睦”“固”三個關(guān)鍵詞各1分，句子大意1分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯別字，該關(guān)鍵詞不給分）【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）至，形容事物的盡善盡美，猶言最好、最高、最大；極，準(zhǔn)則；益損，增減。（2）所以，用來……的；講信修睦，講究信用，維持和睦；固，牢固，堅固，鞏固。14．【答案】墨家主張要任情盡性，儒家主張人欲按等級加以節(jié)制。司馬遷認(rèn)為，按儒家觀點去做能夠獲生避死、近利遠(yuǎn)害、居安離危，事事得兩全其美。（3分。不同主張各1分，原因1分。若有其他答案，合理亦可酌情給分）【考查目標(biāo)】本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！緟⒖甲g文】材料一人生而有欲望，欲望達不到則不能沒有怨憤，憤而不止就要爭斗，爭斗就生禍亂。古代帝王討厭這種禍亂，因此制定禮義來滿足人的需求，使欲望不致因物不足而受抑制，物也不致因欲望太大而枯竭，物、欲二者互相依靠而得到滋長。所以，禮就是養(yǎng)的意思。君子欲望既得到滋養(yǎng)而滿足，又愿受到“辨”的限制。所謂辨，就是辨別貴賤使有等級，長幼使有差別，貧富輕重都能得到相稱的待遇。人若一意茍且求生，如此必死；一意茍且圖利，如此必受害；安于懈怠、懶惰的必危險，固執(zhí)惰性的必亡。因此，圣人一概處之以禮義，（就能獲生避死、近利遠(yuǎn)害、居安離危）事事得兩全其美了。若一概任情盡性，就會兩者齊失。而儒者的學(xué)說使人兩全其美，墨家學(xué)說使人兩皆有失。這是儒墨兩家的分別。凡禮都始于簡略疏脫，加上文采，最后才和悅?cè)饲椤Ｋ?，完備之極的禮，是情文并茂的；次一等的是文勝于情，或者情勝于文，二者具其一；最下等的混混沌沌，情又回復(fù)到了太一原始的狀態(tài)。（完備的禮能使）天地和諧，日月光明，四時有秩序，星辰運行，江河流動，萬物昌盛，好惡有所節(jié)制，喜怒無不適當(dāng)。太史公說：完美極了！樹立隆盛完備的禮作為人道的最高準(zhǔn)則，天下無人能有所增加減少。天下遵從就能得到治理，否則就生禍亂；遵從者得安定，不從者就會危亡。材料二禮義，是用來講究信用，維持和睦，就像鞏固人的肌膚會合、筋骨相連一樣；所以（人們把禮作為）養(yǎng)生送死，敬事鬼神的頭等大事，把禮作為貫徹天理、理順人情的重要渠道。因此只有圣人才知道禮是須臾不可或缺的。因此，凡是國壞亂、家喪敗、人死亡的，一定是由于他先拋開了禮才落得如此下場。所以，禮對于人來說，好比是釀酒要用的曲，君子禮厚，釀成的酒便也醇厚，小人禮薄，釀成的酒便也味薄。所以圣王牢持禮、義這兩件工具，根據(jù)禮的秩序用來治理人情。所以人情好比田地，圣王好比田主，圣王用禮來耕耘，用陳說義理當(dāng)作下種，用講解教導(dǎo)來當(dāng)作除草，用施行仁愛來當(dāng)作收獲。仁是義的基礎(chǔ)，又是貫通天理人情的具體表現(xiàn)，誰能做到仁誰就會被人尊敬。所以，治國不用禮，就好比耕田而不用農(nóng)具，制定禮而不本于義，就好比耕地而不下種；有了義而不進行講解教育，就好比下種卻不除草；有了講解教育而不和仁愛結(jié)合，就好比雖然除草了卻不去收獲；和仁愛結(jié)合了而不備樂置酒犒勞農(nóng)夫，就好比雖然顆粒歸倉卻不讓食用。四肢健全，肌膚豐滿，這是一個人的身體強健。父子情篤，兄弟和睦，夫婦和諧，這是一個家庭的身體強健。大臣守法，小臣廉潔，百官各守其職而同心協(xié)力，君臣互相勉勵匡正，這可以看作是一個國家的身體強健。天子把道德當(dāng)作車輛，把音樂當(dāng)作駕車者，諸侯禮尚往來，大夫按照法度排列次序，士人根據(jù)信用互相考察，百姓根據(jù)睦鄰的原則維持關(guān)系，這可以看作整個天下的身體強健。（一個人的身體強健，一個家庭的身體強健，一個國家的身體強健，整個天下的身體強健，這些合在一起）就叫作大順。15．D【解析】本題考查理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、手法的能力。D項，“后兩聯(lián)突然翻轉(zhuǎn)前面內(nèi)容”錯誤，頸聯(lián)承接上面，寫隱居的孤獨，并沒有翻轉(zhuǎn)。16．【答案】①個人感情方面：無人了