屆上海金山區(qū)高三一模作文《限制與突破》范文7篇全套

2021屆上海金山區(qū)高三一模作文《限制與突破》范文7篇金山區(qū)（7篇）在閱讀部分的《也說(shuō)“童趣”》一文中有這樣一句話(huà)：“沒(méi)有限制就沒(méi)有難度，沒(méi)有難度的寫(xiě)作是不可靠的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破的?！逼鋵?shí)，不止寫(xiě)作是這樣，生活中很多方面也是如此。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。迎難而上，自我突破（61分）在童詩(shī)創(chuàng)作上，有人認(rèn)為“沒(méi)有限制就沒(méi)有難度，沒(méi)有難度的寫(xiě)作是不可靠的，也是不會(huì)實(shí)視真正意火上的創(chuàng)新種突破的。”其實(shí)，不只是在文學(xué)領(lǐng)城，生活的方方面面也都是如此。有所限制方能有所候破，我們要時(shí)刻堅(jiān)守“迎難而上”的原則。所謂限制，就是對(duì)事物所適應(yīng)的范圍進(jìn)行規(guī)定，這就使得我們所做的決定必須足夠“精”才能匹配事物的范圍，是一種難度的上升。如果萬(wàn)事萬(wàn)物都無(wú)所限制，那我們的社會(huì)將發(fā)生翻天覆地的變化。如今國(guó)家的長(zhǎng)治久安來(lái)源于法律對(duì)人的行為的限制，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)人的思想的引領(lǐng)。一旦法律與價(jià)值觀(guān)崩塌，任何行為和思想都變得合情合理，那些反人道的，缺乏理性的思維會(huì)侵入我們的社會(huì)，吞噬人們的良知，整個(gè)社會(huì)都將陷入混亂。在個(gè)人層面，無(wú)所限制就會(huì)容易使人們固步自封。人們會(huì)選擇自己所擅長(zhǎng)的方式來(lái)解決問(wèn)題，這樣固然快捷便利，卻會(huì)使人的思想固化，徘徊不前，深深陷入自我“舒適圈“而被時(shí)代的洪流所摒棄。因此，如果事物有所限制，那這種限制就是一種逼迫人們跳出舒適圈的驅(qū)動(dòng)力。在此動(dòng)力之下，人們不得不放棄固有思維，開(kāi)始嘗試新思維、新方法。創(chuàng)新與突破就會(huì)在此過(guò)程中迸發(fā)。而限制有主視與客觀(guān)之分。那些客觀(guān)存在的限制，往往就是我們通往成功路上的牽絆與困難。困難的意義不在于阻礙通往成功的花路，而是不斷提升與突破，如今的困難所帶來(lái)的突破會(huì)是未來(lái)道路上的基奠。正加今年年初新冠肺炎疫情的席卷，它使全球經(jīng)濟(jì)按下了暫停鍵，卻又促使我國(guó)的醫(yī)療水平得到快速的完善。無(wú)論是近期疫苗的問(wèn)世還是我國(guó)治理疫情的重要方針，都將成為未來(lái)中國(guó)，乃至全球在應(yīng)對(duì)重大衛(wèi)生事件的藍(lán)圖。這樣的突破是福澤萬(wàn)年的。但是如果為了創(chuàng)新與突破而一味地給自己設(shè)限，這不僅會(huì)使個(gè)人限入條條框框的約束之中無(wú)法施展拳腳，也喪失了限制本身的意義。自我設(shè)限可以是一種自我挑戰(zhàn)，但不可作為創(chuàng)新與突破的途經(jīng)。堅(jiān)持“迎難而上”的原則，即使眼前滿(mǎn)目荊棘，創(chuàng)新與突破的花兒會(huì)在不久的將來(lái)開(kāi)滿(mǎn)山坡。于限制中創(chuàng)造新高度(60分)“沒(méi)有限制就沒(méi)有難度，沒(méi)有難度的寫(xiě)作是不可靠的，也不會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破”。

在我看來(lái)，寫(xiě)作是這樣，生活各方面亦如此。我們必須承認(rèn)，限制在我們的生活中無(wú)處不在。音樂(lè)領(lǐng)域中，搖滾樂(lè)、輕音樂(lè)存在著鮮明的界限；書(shū)法中，草書(shū)的揮灑自如與隸書(shū)的蠶頭燕尾也有著不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限制書(shū)寫(xiě)。我們自身也處處面對(duì)著限制，法律、校規(guī)校紀(jì)等都是我們每天所必須遵守的限制條例。由此可見(jiàn)，限制無(wú)處不在，在我們的生活中有著極大的意義。有人說(shuō)：“限制會(huì)遏制人的創(chuàng)造力?！毕喾?，我認(rèn)為，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，適當(dāng)?shù)南拗疲?guī)范著我們的行為，反而能讓我們沿著一條正確的道路突破創(chuàng)新。試想沒(méi)有限制將會(huì)帶來(lái)什么？無(wú)秩序的“混搭”，亦或是“四不像”。一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)群體若沒(méi)有了限制，就將出現(xiàn)不可收拾的混亂及審美的雜亂。因此，限制在我們的生活、生產(chǎn)中極其重要。這幾年，源自日本的“工匠精神”一詞為社會(huì)大力宣揚(yáng)。最初正是日本企業(yè)為每一件產(chǎn)品的制造設(shè)置了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，工人們懷揣著極度敬業(yè)的工匠精神，嚴(yán)格按照制定的標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)出一批批品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品，才塑造了本國(guó)制造業(yè)良好的名聲。同時(shí)，也正是在這一限制下，其科技也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在限制中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與突破。限制固然會(huì)增加難度與精度，但這并不能給我們排斥限制的理由，我們的想象力是星辰大海，限制正是為我們劃明了可操作的紅線(xiàn)。在各種限制中，我們不斷歷練自己的能力，精益求精。終有一天，我們會(huì)在這限制的土地上實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的發(fā)展，達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。在限制中，雖然我們的土地是有限的，但我們頭頂?shù)奶炜帐歉哌h(yuǎn)的。在限制中，我們需將難度轉(zhuǎn)化為推動(dòng)我們起飛的動(dòng)力，于限制中創(chuàng)造人生的新高度。當(dāng)然，限制不能是全面的，正確的限制是留有一定上升空間的。過(guò)度的限制如思想文化的鉗制，只會(huì)將人類(lèi)鎖入精神的牢籠，對(duì)于我們自身毫無(wú)益處。因此，我們真正需要的是留有空間，適當(dāng)?shù)南拗?。愿我們青年都能在限制中突破自我，?chuàng)造新的高度！運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己創(chuàng)新(60分)堅(jiān)持一輩子只用手繪，4秒鐘的鏡頭，要花上一年的宮崎駿，最終接受了最前沿的CG技術(shù)，再度出山，興奮不已地在連軸轉(zhuǎn)的創(chuàng)作：“原來(lái)手繪一直以來(lái)限制了我這么多，這雖然很難，但在制作中死亡總比什么也不做就死了要好?！泵β档囊惠呑拥膶m崎駿，明明可以在家里好好休息，卻要繼續(xù)被焦慮限制住生活，接受失眠的困擾。一邊抓狂一邊用熱情高漲的投入到高壓的創(chuàng)造當(dāng)中。我們也許疑惑，有意義嗎？可是，不止寫(xiě)作，不止動(dòng)漫，只有限制和難度，才能使我們真正創(chuàng)新和突破，很多方面，都是如此。我們有什么資格抱怨自己的重復(fù)受限又層層受難？限制和難度并沒(méi)有阻止我們的學(xué)習(xí)提高能力，反倒給了我們生活。你不能要求一個(gè)沒(méi)有風(fēng)暴的人生和海洋，因?yàn)橄拗坪碗y度是人生的組成，一個(gè)沒(méi)有風(fēng)暴的海洋，那不是海，是泥塘。生活就是奮斗，方向只能前進(jìn)。21世紀(jì)，每一秒都有可能一個(gè)改變世界的成就，當(dāng)周?chē)叨鹊奈镔|(zhì)文明造成的限制和困難的壓迫像軟綿綿的糖，簇?fù)碇覀兊臅r(shí)候，我們的意志像被泡酸了的牙一樣軟弱。當(dāng)“我太難了”成為習(xí)語(yǔ)，我們必須承認(rèn)，生活就是，景觀(guān)有限制和難度，仍要?jiǎng)?chuàng)新和突破。學(xué)術(shù)生涯如馬克斯韋伯所說(shuō)，是一場(chǎng)“瘋狂的冒險(xiǎn)”，多數(shù)人注定被困難限制一無(wú)所獲，失意而歸。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地質(zhì)疑那些學(xué)生：“你能夠年復(fù)一年，看著平庸之輩一個(gè)接一個(gè)地爬到你面前，既不怨懟也無(wú)創(chuàng)痛嗎？”在他所謂學(xué)術(shù)生涯是“瘋狂的冒險(xiǎn)”中，很難說(shuō)，沒(méi)有自己受限的不平衡和受挫感的折射。事實(shí)上，無(wú)盡的難度，他咬著牙用一生堅(jiān)持著學(xué)術(shù)，不停地探索和創(chuàng)造，他保持著前進(jìn)的方向并敢于直視限制和難度的目光，不也堅(jiān)定而執(zhí)著嗎？既然限制和難度已經(jīng)存在，我們更值得利用心態(tài)調(diào)整對(duì)限制和難度的運(yùn)用，他們應(yīng)該成為工具而并非阻礙，關(guān)鍵在于真誠(chéng)熱忱的我們的態(tài)度。勇士不是能夠避開(kāi)風(fēng)暴，而是有風(fēng)暴，仍要去闖，利用海浪，越過(guò)大海，勇士低語(yǔ)回應(yīng)：“我就是風(fēng)暴?！蔽覀円幸活w耐心，堅(jiān)信此時(shí)的限制和難度都是目的必由之路；也要有一顆恒心，用一生的姿態(tài)，接受此時(shí)的限制和艱難，寫(xiě)入生命篇章。1858年，汪曾祺被打成右派，他沒(méi)有沉淪，也沒(méi)有自殺，而是淡然面對(duì)。在馬鈴薯研究站勞動(dòng)期間，自嘲說(shuō)：“我敢說(shuō)像我吃過(guò)這么多馬鈴薯的人，全國(guó)蓋無(wú)二人?！痹凇峨S遇而安》中，他更是寫(xiě)到：“我當(dāng)成一回右派，真是三生有幸，不然我的人生多平淡，還怎么寫(xiě)作創(chuàng)造呢？他用自己的曠達(dá)灑脫，將限制難度轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新突破，演繹得有聲有色，真摯又誠(chéng)懇。為了活得像個(gè)人，得有那么一點(diǎn)精氣神。最好的做法還是“自我設(shè)限”、“自創(chuàng)難度”才能真正達(dá)成思想和道德上的精進(jìn)。一場(chǎng)疫情，我們見(jiàn)識(shí)了無(wú)數(shù)“無(wú)需的事”快遞員自發(fā)為醫(yī)院送物資，保安進(jìn)醫(yī)院打雜。面對(duì)生死的限制和專(zhuān)業(yè)的難度，他們選擇自己去創(chuàng)造和突破職責(zé)外的“道義”。我們無(wú)數(shù)次被這樣的“無(wú)需的事”感動(dòng)的淚流滿(mǎn)面，并不是我們意識(shí)脆弱和情感失控，這是我們的精神需求，我們需要在淚流滿(mǎn)面中滋養(yǎng)我們的善性，在淚流滿(mǎn)面中堅(jiān)定我們價(jià)值體系中莊嚴(yán)的世相、偉大的人心。運(yùn)用腦髓，直視限制和難度，堅(jiān)韌而執(zhí)著：放出眼光，曠達(dá)地利用，真摯又熱忱：自我創(chuàng)新，尋找限制和難度，多去創(chuàng)造和狂喜。在限制之下突破（60分）“限制”在生活中隨處都有，它為我們一言一行而作出了一定程度上的約束。《也說(shuō)“童趣”》中有這樣一句話(huà):“沒(méi)有限制，就沒(méi)有難度，沒(méi)有難度的寫(xiě)作是不可靠的?！笔前?，若寫(xiě)作沒(méi)有難度，那么人人都能成為大作家了。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì)在限制之下尋找突破口。首先，限制是有必要的嗎？我們?yōu)槭裁葱枰拗?？古人說(shuō):“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！币?guī)矩和限制一樣的嗎？說(shuō)一樣卻也有所不同。規(guī)矩是在道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之上所建立起來(lái)的，而限制的范圍就更大了。但從某種意義上來(lái)說(shuō)，兩者是共通的。歷史的長(zhǎng)河中，歷代統(tǒng)治者們也制定了許多命令來(lái)限制百姓的舉止。像清朝初期，皇帝實(shí)行“海禁”政策，為的是限制民間貿(mào)易，只允許國(guó)家官方貿(mào)易的進(jìn)行，旨在維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治?？梢?jiàn)，限制出于一定原因與動(dòng)機(jī)，是有必要的。董仲舒所倡的“三綱五常”也同樣是利于百姓規(guī)范自身，維護(hù)國(guó)家安定的。那么，在限制之下，我們是否就無(wú)能為力了呢？回答當(dāng)然是否定的。限制好比是困住你的枷鎖，你若反抗，也不會(huì)有什么用，但如果從其他角度突破，或許可以有另有收獲。不管是遭受宮刑的司馬遷，還是與病魔抗?fàn)幍氖疯F生，他們都因各種原因而陷入了困境，他們似乎被上天多加了一種異于常人的限制。縱使現(xiàn)狀無(wú)法改變，但他們敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不拋棄，不放棄，從新的角度找尋人生意義，最終成為了世人所稱(chēng)贊的名家與大作家。魯迅稱(chēng)司馬遷的《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。如此高的評(píng)價(jià)給到他，也是對(duì)其在限制之下有所突破給予肯定。只有真正地限制某些方面，才會(huì)考驗(yàn)出一個(gè)人的真實(shí)實(shí)力。孟子說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”限制好像是一塊試金石，為人們鋪下各種困難，卻也使真正有價(jià)值的金子閃閃發(fā)光，從中脫穎而出。學(xué)會(huì)在限制下突破，也是成功路上必經(jīng)的一程。不要因?yàn)楫?dāng)下之所限，而不敢去突破自我，唯有突破才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。突破桎梏(58分)《也說(shuō)“童趣”》一文中有這樣一句話(huà)：“沒(méi)有限制就沒(méi)有難度，沒(méi)有難度的寫(xiě)作是不可靠的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破的?！闭\(chéng)然，不僅寫(xiě)作是這樣，生活中很多方面也是如此。這不禁讓我想起愛(ài)因斯坦在牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)上提出廣義相對(duì)論的例子。當(dāng)時(shí)科學(xué)界公認(rèn)牛頓力學(xué)是完善的，許多科學(xué)研究和發(fā)現(xiàn)都是基于牛頓力學(xué)的大廈而建，然而愛(ài)因斯坦卻不為權(quán)威、世人觀(guān)點(diǎn)和現(xiàn)有研究所限，提出了牛頓力學(xué)不適合微觀(guān)、高速運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而提出了廣義相對(duì)論，完成了對(duì)前人的突破和自我超越?？梢?jiàn)，限制而產(chǎn)生的難度雖大，但突破后，產(chǎn)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。限制是客觀(guān)存在的，但同樣限制所給我們制造的情境，又是激發(fā)我們?nèi)ネ黄频膭?dòng)力。港珠澳大橋是世界第一長(zhǎng)橋，也是新國(guó)成立以來(lái)又一舉世矚目的成就。但它的完成并非我們想象中的那樣簡(jiǎn)單。負(fù)責(zé)的總工程師說(shuō)，他們拿到的項(xiàng)目是前無(wú)古人的項(xiàng)目，沒(méi)有先例可見(jiàn)，同時(shí)缺少能夠完成大橋建設(shè)的重器，特別是中間部分，海峽兩岸的連接部分如何才能接上又是一大難題。但限制所帶來(lái)的難度沒(méi)有擊垮他們，反而成為了他們?nèi)タ朔щy的動(dòng)力。沒(méi)有先例怎么辦？自己小心摸索。沒(méi)有造橋重器怎么辦？自己設(shè)計(jì)自己造。在大橋建設(shè)期間，工程師們憑借他們的智慧和堅(jiān)持，最后成功完成了大橋建設(shè)，并申請(qǐng)了多項(xiàng)專(zhuān)利。由此可知，限制而產(chǎn)生的困難可以在一定程度上化為我們的內(nèi)驅(qū)力，去突破桎梏，實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破。古語(yǔ)有言，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。是的，限制所帶來(lái)的難度何嘗不是一塊磨礪我們的試金石？人的潛力在一次次的困境中被動(dòng)爆發(fā)，絕處逢生。美國(guó)總統(tǒng)特朗普一生中經(jīng)歷過(guò)三次破產(chǎn)，正是這些經(jīng)歷使他增加了他原有所不能的心性和手段，在美國(guó)大選中突出重圍而獲勝。但是，現(xiàn)實(shí)中處處有限不代表內(nèi)心也要被上枷鎖。我們要有一顆大膽的心，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的限制所帶來(lái)的難度，實(shí)現(xiàn)自我的突破和超越。數(shù)學(xué)家張益唐早年在快餐店打工，后處境稍好，被朋友介紹到大學(xué)做臨時(shí)講師，但現(xiàn)實(shí)中的限制并未澆滅他對(duì)前沿?cái)?shù)學(xué)的研究的熱情。年近六旬仍是講師的他卻證明了“孿生素?cái)?shù)猜想”，獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)大獎(jiǎng)。可見(jiàn)，我們不能因現(xiàn)實(shí)中客觀(guān)存在的限制，而去否定自我，給內(nèi)心上枷鎖。限制無(wú)處不在，只有突破桎梏后，才能迎接“新生”。與限制相得益彰（58分）萬(wàn)物有界，限中生花，制以燦爛。萬(wàn)物的所謂“界”可指為人為規(guī)定的所謂“界限”，這是面對(duì)事物的永恒運(yùn)動(dòng)所制定的限制。限制中才有了難易評(píng)判，才有了深廣可靠的充實(shí)內(nèi)在，更是給予了創(chuàng)新和突破一個(gè)條件。限制像是一個(gè)難易評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。它規(guī)定了事物的所在，有了一個(gè)可知的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在限制內(nèi)的事物才有了個(gè)范圍，有了三六九等之分，人們能從限制中判斷其難易程度，在既定中取舍。若無(wú)限制，則萬(wàn)事萬(wàn)物皆肆意無(wú)序，在無(wú)窮無(wú)盡中，一切都設(shè)了標(biāo)準(zhǔn)，又何來(lái)難度可評(píng)判？限制也讓事物在范圍內(nèi)有了盡可能深廣而充實(shí)的內(nèi)在。

既定了限制，發(fā)展便有了動(dòng)力，因?yàn)橛邢薅辛烁?jìng)爭(zhēng)的壓力，競(jìng)爭(zhēng)的資本便是深廣而充實(shí)的內(nèi)在。因?yàn)橛邢?，所以人們有?dòng)力在限制內(nèi)盡可能挖掘出更多的內(nèi)容，有了一定的內(nèi)涵便出現(xiàn)了取舍與去偽存真。多方多角度的內(nèi)容充實(shí)在限制之內(nèi)，人們汲取著，奮進(jìn)著，尋索著增添“難度”的籌碼。于是，因限制的存在，事物有了深廣而可靠充實(shí)的內(nèi)在。限制給予了突破一個(gè)條件。限制并不是固定的，不同事物有不同的限制，而同一事物亦有不同限制，人們?cè)谔嵘y度、充定內(nèi)涵的同時(shí)，也是在創(chuàng)造突破限制的條件。只因有限制，“突破”才有它的意義；若無(wú)限制，又突破什么呢？不只是在寫(xiě)作中我們應(yīng)思考、注重關(guān)于限制的命題：無(wú)論是因文體、題材、受眾對(duì)象或時(shí)代局限而改變內(nèi)容、形式、語(yǔ)言風(fēng)格等以求在約束局限中沖破“枷鎖”實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破。生活中亦有其哲思。在人們思考萬(wàn)物萬(wàn)事，亦或是所作所為時(shí)，限制多是燦爛的瑰寶。它讓社會(huì)變得有序，讓企業(yè)學(xué)會(huì)創(chuàng)新，更讓國(guó)家制度理念成功突破。在限制的“壓迫”或“助力”催使下，限制確讓事物有了難度、變得可靠、實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新與突破。若是無(wú)限無(wú)邊的社會(huì)下，一切還能這么井然有序嗎？活力又怎么從惰散中掙脫？充實(shí)可靠的內(nèi)在又從何而來(lái)？又何談創(chuàng)新與突破？但凡事不可絕對(duì)，若放之天馬行空的主觀(guān)思想中，限制倒也不必過(guò)分苛求，畢竟限制之外亦有可促事物發(fā)展的因素。過(guò)度的限制導(dǎo)致了過(guò)度的難度，反而抑制活力的迸發(fā)，打消了許多想做出改變的念頭。因此，限制的度是需要謹(jǐn)慎考慮的，其限制的方面和限制的形式不可隨性而“亂來(lái)”，我們也要找到最適的限制以發(fā)揮最優(yōu)效。善循限制，使其生花！從心所欲“不逾矩”（57分）有人說(shuō)：“沒(méi)有限制就沒(méi)有難度，沒(méi)有難度的寫(xiě)作是不可靠的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破的?！痹谏钪?，不同學(xué)科領(lǐng)域的限制同樣存在，這句話(huà)也同樣適用。正所謂“從心所欲而不逾矩?！逼湔宫F(xiàn)了一種有限的范圍內(nèi)的無(wú)限大的生存方式。這兩者看似矛盾，實(shí)則互相調(diào)和。對(duì)于限制，仿佛限定了其發(fā)展的單一化。但其實(shí)，正因有了限制的存在，人們才不得不在有限的空間內(nèi)迸發(fā)出更激烈的想象，將發(fā)展推向多元化同時(shí)在這過(guò)程中，也可能會(huì)誕生新事物，拓寬限制的邊界。由此，限制并不一定