部編高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《人的正確思想是從哪里來(lái)的》課件18張

人的正確思想是從哪里來(lái)的

毛澤東

本篇是毛澤東同志一篇很重要的哲學(xué)論文，是一篇文質(zhì)兼美的典范。學(xué)習(xí)目標(biāo)梳理文章的論述思路，畫出思維導(dǎo)圖。賞析語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。舉出事實(shí)或理論論據(jù)，證明“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”這一觀點(diǎn)的正確性。思考1思考1：標(biāo)題“人的正確思想是從哪里來(lái)的？”從哪里來(lái)呢？作者回答了嗎？邊讀邊畫。初讀人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。——文章中心論點(diǎn)初讀思考2：開頭連提三個(gè)問(wèn)題有什么作用?①造成疑問(wèn)和懸念,引起讀者的注意和思考。②正誤對(duì)照,強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容,使中心論點(diǎn)鮮明突出。③強(qiáng)調(diào)并說(shuō)明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。

思考3：這是一篇議論文，全文共一個(gè)段落，誦讀課文，根據(jù)你的理解，將文本切分成幾個(gè)段落。再讀論證結(jié)構(gòu)一般體現(xiàn)“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的邏輯思維過(guò)程。思考4：分析問(wèn)題部分的結(jié)構(gòu)層次怎樣劃分?畫出思維導(dǎo)圖，并說(shuō)明理由。提示：畫出——交流——展示再讀思考5：這篇文章針對(duì)什么現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出的？針對(duì)哪些人？精讀

針對(duì)后文“現(xiàn)在我們的同志中，有許多人還不懂這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”的現(xiàn)實(shí)提出的。本文是1963年寫給農(nóng)村工作者讀的，所以語(yǔ)言上通俗易懂。思考：本文說(shuō)理深透而又通俗明白，本文的一些修飾成分對(duì)事物的性質(zhì)，內(nèi)容狀況，范疇和條件進(jìn)行了補(bǔ)充，使議論無(wú)懈可擊，請(qǐng)舉例說(shuō)明。要求：找出來(lái)，重讀這些詞語(yǔ)。做好說(shuō)明用詞效果。精讀

舉例：

文章開頭寫道“人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái),只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！?/p>

用了兩個(gè)“只能”,把它放在介賓短語(yǔ)前面,起到了限制作用,說(shuō)明人的正確思想來(lái)自實(shí)踐是唯一的,回答非?？隙?特別是后一個(gè)“只能”,進(jìn)步具體地說(shuō)明了人的正確思想來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的道理。2、什么叫感性認(rèn)識(shí)？什么叫理性認(rèn)識(shí)？二者有什么區(qū)別？(1)人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，通過(guò)自己的感官直接接觸客觀外界，引起了許多感覺(jué)，在頭腦中生起了許多印象，對(duì)各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認(rèn)識(shí)，這就是感性認(rèn)識(shí)。(2)人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于某種事物的感覺(jué)和印象反復(fù)了許多次，經(jīng)過(guò)大腦的思考，把認(rèn)識(shí)推進(jìn)了一大步，形成了思想。這樣就透過(guò)事物的表面現(xiàn)象，對(duì)事物的本質(zhì)有了認(rèn)識(shí)，這就是理性認(rèn)識(shí)。區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)只反映事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系，它以直接感受為特點(diǎn)，以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容，它包括感覺(jué)、知覺(jué)和概念三種形式。理性認(rèn)識(shí)反映的是客觀事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系。它以抽象性、間接性為特點(diǎn)，以事物的本質(zhì)為內(nèi)容，包括概念、判斷、推理等形式。3、為什么人的認(rèn)識(shí)要有第二次飛躍？第二次飛躍為什么比第一次飛躍“意義更加偉大”？一個(gè)正確思想的形成為什么必須“多次的反復(fù)”？(1)從實(shí)踐中得來(lái)的理性認(rèn)識(shí)是否正確地反映客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，必須把它再“放到社會(huì)實(shí)踐中去”，看它是否達(dá)到預(yù)想的目的，于是就產(chǎn)生了第二次飛躍。(2)只有第二次飛躍，才能證明第一次飛躍中得到的認(rèn)識(shí)正確與否；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的”。(3)一個(gè)正確思想的形成，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，這是因?yàn)椋嚎陀^事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個(gè)過(guò)程，而人的認(rèn)識(shí)還要受到已有知識(shí)水平和歷史條件的局限，即使對(duì)于已暴露出來(lái)的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不一定能完全把握，因此人的認(rèn)識(shí)不能一次性完成，需要“多次的反復(fù)”。課文《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想從哪里來(lái)的？》論證結(jié)構(gòu)論證思路提出主張—闡述理由—提出建議提出問(wèn)題一分析問(wèn)題―解決問(wèn)題首先提出改造我們學(xué)習(xí)的主張，其次指出目前取得的成績(jī)、分析存在的缺點(diǎn)，然后對(duì)照兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，最后提出改造學(xué)風(fēng)的建議。提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。分析問(wèn)題，闡述了人的正確思想形成的過(guò)程。聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的重要意義。兩篇文章的論證思路改造我們的學(xué)習(xí)《人的正確思想從哪里來(lái)寫作背景1941年5月，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，標(biāo)志著整風(fēng)開始。毛澤東之所以要發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)，是有著深刻歷史背景的，尤其是與馬克思主義中國(guó)化的曲折歷程有關(guān)。第一，王明“左”傾教條主義的嚴(yán)重危害必須從思想路線上徹底解決。第二，抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯(cuò)誤一度引起黨內(nèi)思想混亂，必須予以肅清。第三，皖南事變的發(fā)生，促使毛澤東思考如何盡快改變與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，這是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。1963年5月2日毛澤東在杭州召集部分政治局委員和大區(qū)書記召開了一個(gè)小型會(huì)議上制定的一個(gè)黨內(nèi)文件。這個(gè)文件對(duì)國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)作出了過(guò)于嚴(yán)重的估計(jì)，認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)情況，要求重新組織革命的階級(jí)隊(duì)伍，開展大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，打退資本主義和封建勢(shì)力的猖狂進(jìn)攻?！肚笆畻l》下達(dá)后，各地根據(jù)這個(gè)文件精神，重新訓(xùn)練干部，進(jìn)行試點(diǎn)，為即將開展的農(nóng)村“四清”和城市“五反”運(yùn)動(dòng)作了準(zhǔn)備。兩篇文章具有怎樣意義《改造我們的學(xué)習(xí)》與《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》兩篇文章分別寫于什么時(shí)期？請(qǐng)結(jié)合寫作背景談?wù)剝善恼碌尼槍?duì)性和現(xiàn)實(shí)性。兩篇文章分別寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，既是當(dāng)時(shí)黨的工作開展的具體指導(dǎo)，又是精辟的理論著作?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》主要是針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問(wèn)題所作的報(bào)告。在文中，毛澤東號(hào)召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義的作風(fēng)。文章闡述精辟透徹，論證充分有力，不但在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重大作用，就是針對(duì)今天學(xué)習(xí)仍