2021-2022學(xué)年甘肅省鎮(zhèn)原中考五模語文試題含解析

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考生要認(rèn)真填寫考場號(hào)和座位序號(hào)。

2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

一、積累

1.下列各句中有語病的一項(xiàng)是（）

A.京張高鐵在建成之后將成為世界上首條時(shí)速350公里的智能化高速鐵路，智能化將貫穿建設(shè)和運(yùn)營的始終。

B.萬米級(jí)載人潛水器在去年七月設(shè)計(jì)完成，十月部件陸續(xù)開始到貨，今年三月進(jìn)入總裝階段。2020年它將完成試驗(yàn)、

投入使用，創(chuàng)造新的“中國深度”。

C.中國已成為全球利用新能源和可再生能源的第一大國，清潔能源投資連續(xù)多年位列全球第一，源于中國的綠色技

術(shù)正在造福更多國家。

D.我們要推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“藏糧于地”；發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，將科技融入糧食生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)“藏糧于技”。

中國糧食不僅要讓中國人吃飽，更要讓中國人吃好！

2.下列詞語中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.醞限niang第罩long姨妒ji參差不齊cenci

B.踱步dud應(yīng)和he回隔堀n無不伸頸jing

C.頻探kui便然wing模樣mu飛沙走礫li

D.星宿SU晴好shi闊綽chud風(fēng)力尚勁jing

3.下列說法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

A.新聞結(jié)構(gòu)的五部分，分別是標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語，其中標(biāo)題、主體、結(jié)語是必不可少的三部分。

B.在我國古代作品中，常用“汗青”“桑梓”“嬋娟”“襁褓”來指代史書、家鄉(xiāng)、月亮和不滿周歲的嬰孩。

C.科舉時(shí)代，一般童生先在縣或府里參加院試，考取了叫“進(jìn)學(xué)”，也就是中了秀才，秀才再到省會(huì)參加三年一次

的鄉(xiāng)試，考中的為“舉人”。

D.古人把山的南面、水的北面稱為“陽”山的北面、水的南面稱為“陰”。如“漢陰”指的就是漢水的南岸。

4.下列句子中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)

A.感謝有你，如果沒有你的第博之力，我們就不能取得比賽的勝利。

B.來自杭州的外賣小哥雷海為在第三季《中國詩詞大會(huì)》總決賽上舞義弄墨，逆襲奪冠。

C.近年來，微博逐漸成為輿論引導(dǎo)的一線陣地，政府開設(shè)微博已尉矮感風(fēng)。

D.中國智能機(jī)器人的發(fā)展果然不孚眾望，正逐步走進(jìn)公眾視野，影響普通民眾的生活。

5.默寫。兼葭萋萋，o,是石縫間漏下的滴泉。水擊三千里，o剪不斷，理還亂，

o,君子好逑。,雞犬相聞。死即舉大名耳，o夕日欲頹，?

6.名著

（1）閱讀《西游記》片段，完成填空。

那猴道：“你可是東士大王差往西天取經(jīng)去的？”……三藏聞言，滿心歡喜，道：“你雖有此善心，又蒙（A）教

誨，愿入沙門，只是我又沒斧鑿，如何救得你出？”那猴道：“不用斧鑿……”

“此善心”具體指,A是（人物），三藏救得那猴出來的方法是o

（2）莊子,（填思想流派）主要代表人物之一，他的作品閃爍著智慧的光芒;歐陽修，北宋文學(xué)家，他在《,》

（填作品名）中，抒寫了與民同游瑯珊的快樂；（填國家名）文學(xué)家泰戈?duì)?，曾獲得（填人名）文學(xué)獎(jiǎng)，

他在《金色花》中贊美了童真和母愛。

二、閱讀

7.閱讀下面文言文，完成下列小題。

游青碧溪記

〔明〕李元陽

溪在點(diǎn)蒼山①馬龍峰之南。正德庚辰，予嘗游焉。嘉靖辛丑，郡守楊公邛詠②招予復(fù)至溪上。丙辰，又同郡馬公元

岡、任公積齋，深窮其源。

源出山下石澗，涌沸?為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白界，麗于寶至，錯(cuò)如霞綺。

才有墜葉到潭面，鳥隨銜去。潭三面石崖，其凈如拭，纖塵不住。觀玩久之。乃側(cè)上左崖石弊中，避雨而坐，俯瞰潭

水，更互傳杯，不覺盡醉。右崖有“禹穴”二字，楊公所刻。出潭東行，見石上流泉漸靡④成渠最滑不可著足，有輕躡

者，輒失腳落。中潭深兩丈許，以水明見底，人多狎易之，不知其叵測也。下潭水光深青色，中潭鴉碧色，上潭鸚綠

色，水石相因，水光愈浮，石色愈麗。予每至溪上，毅紋⑤璧影，印心染神，出溪雖涉人事，而幽光在目，屢月不能忘。

緣溪而出，水之所經(jīng)，因地賦形，圓者如鏡，曲者如初月，各有姿態(tài)，皆可亭以賞其趣。馬、任二公嘗速“濯纓

亭”，今廢矣。此溪四時(shí)不竭，灌溉千畝，人稱為“德溪”云。

（選自《山水人物》，世紀(jì)出版集團(tuán)，2001年2月版，有刪改）

［注釋］①點(diǎn)蒼山：位于云南大理。②楊公邛蛛：楊仲瓊，大理知府，四川邛蛛人。③沸：泉水涌出的樣子。④靡：

沖蕩。⑤毅紋：形容溪水微波如皺紗。

1.下面句子有兩處停頓，請(qǐng)用斜線（/）標(biāo)出。

見石上流泉漸靡成渠最滑不可著足

2.請(qǐng)寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）深方其源（）

（2）深丈件（）

(3)馬、任二公嘗建“濯纓亭”()

(4)皆可享以賞其趣()

3.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

出溪雖涉人事，而幽光在目，屢月不能忘。

4.文中畫波浪線句子的景物描寫極為精彩，請(qǐng)你賞析。

5.下列選項(xiàng)對(duì)本文內(nèi)容或?qū)懛ǖ谋硎霾粺o確的一項(xiàng)是()

A.這篇游記記游青碧溪，突出了潭深、水明、石麗、景幽。

B.寫鳥及時(shí)銜走潭面落葉，是為了側(cè)面表現(xiàn)出青碧溪水的凈。

C.深青、鴉碧、鸚綠三種顏色依次是上、中、下潭的水光之色。

D.“印心染神”寫出青碧溪之水能夠讓人的精神也得到凈化。

8.閱讀下面的文段，完成下面小題。

景春日：“公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎！

子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之。往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子。'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，

立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大

丈夫?！?/p>

《富貴不能淫》

孟子見梁襄王。出，語人目："望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問目：'天下惡乎定？'

“吾對(duì)日：'定于一。'”

“'孰能一之？'"

“對(duì)口：'天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浮然興之矣。

其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠如是也,

民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？'”

《孟子見梁襄王》

注：①與：從，跟。②人牧：治理人民的人，指國君。

1.根據(jù)上下文，解釋下面文言句子中加點(diǎn)詞的意義。往之女家⑵以順為正者⑶惜人日⑷

天下惡乎牢

2.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()

A.而或長煙廠空定于7

B.民歸之女有歸

C.雜然相許沛然下雨

D.與民用之出水之就下

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。是焉得為大文大乎?望之不似人君，就之而不見所畏焉。

4.下列對(duì)文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《孟子）文章以雄辯著稱，善用類比手法，有很強(qiáng)的說服力，甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

B.甲文從“妾婦之道”開始立論，指出了公孫衍，張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。

C.甲乙兩文都是以對(duì)話行文，在字里行間都可以看出儒家學(xué)派代表人物孟子“仁”的思想。

D.乙文通過苗“槁”與“興”的對(duì)比，表現(xiàn)“雨”對(duì)苗的重要，也表現(xiàn)人民對(duì)明君的盼望。

9.閱讀下面的文言文，完成下列小題。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡拔

以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，

必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不

嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人

持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白

玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人

也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四

海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。必能裨補(bǔ)的漏：是以先帝簡拔以遇陛下：余則緝袍敝衣處其間：

場中有足樂者：

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。日侍坐備顧問。

3.（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了的寫作手法，（甲）文以懇切委婉的言辭勸說后主要繼承先帝的遺志，要,

以此興復(fù)漢室；（乙）文以自己的求學(xué)經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，勸說馬生要,以求學(xué)業(yè)有成。

4.下面是對(duì)（甲）（乙）兩段文字的理解，說法不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.（甲）段文字節(jié)選自《出師表》，“表”是古代向帝王陳情言事的一種文體；（乙）段文字節(jié)選自《送東陽馬生序》，

“序”也是一種文體，有書序和贈(zèng)序之分。

B.”愚/以為營中之事，悉以/咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣/得所”該句停頓劃分是正確的。

C.（甲）（乙）兩文作者都具有儒者的風(fēng)范，都具有許多可貴的精神品質(zhì)。如諸葛亮的忠君愛國、知人善用，宋濂的

勤奮好學(xué)、關(guān)心后生。

D.（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了抒情、描寫、議論的表達(dá)方式，情辭懇切，有很強(qiáng)的感染力和說服力。

10.閱讀文段，回答問題

為古老的故事穿上年輕外衣

——認(rèn)識(shí)博物館文創(chuàng)

郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚姬……2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻

味的口紅，這些古色古香的顏色開啟了一場“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年

的博物館，正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊(yùn)與文化積淀的故事，讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化，親身

感受文化。

故宮文創(chuàng)“長”這樣

【生活實(shí)用文創(chuàng)】海錯(cuò)圖書本燈【數(shù)字交互文創(chuàng)】2013年5月，【聯(lián)合跨界文創(chuàng)12018年7月，

的設(shè)計(jì)靈感來源于《海錯(cuò)圖》，此故宮推出《胤稹美人圖》APP,第由青年偶像易年千璽演唱的歌

書記載了古人對(duì)光怪陸離的海洋一次讓書畫呈現(xiàn)的服侍、器物、曲《丹青千里》上線發(fā)布。這首

生物的畫面形態(tài)和描述。以紙家具、文玩以數(shù)字交互的形式呈歌不僅用旋律全新詮釋了《千

張書籍作為文化載體,海錯(cuò)圖書現(xiàn)在大眾面前,動(dòng)靜相宜的處理里江山圖》，還為讓傳統(tǒng)畫作擁

本燈,既是一本“海錯(cuò)圖”，也是手法飽受好評(píng)。有現(xiàn)代化、跨領(lǐng)域表達(dá)的“古畫

一盞夜燈。會(huì)唱歌”賽事開了頭。

文創(chuàng)，博物館的“最后一個(gè)展廳”

銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國外通常被稱為博物館的“最后一個(gè)展廳”o這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶

來經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。

莊嚴(yán)肅穆是人們對(duì)故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)?！吧蟹綄殑Α北豢s小設(shè)計(jì)成了圓珠

筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計(jì)成了“奉旨旅行''的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機(jī)座；古代官員上朝時(shí)必戴

的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時(shí)尚的耳機(jī)……故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品

不斷走進(jìn)普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實(shí)用型之間的壁壘，一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。

中國人民大學(xué)教授喻國明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進(jìn)而

表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當(dāng)?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶?！?/p>

憑借“反萌差”“接地氣”的營銷推廣方式，故宮博物院售賣的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當(dāng)耳機(jī)、

頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、"雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類產(chǎn)品迅速躥紅，成為

年輕人喜歡的“潮物”。

在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，開展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動(dòng)。比如，在“故

宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合，用流行方式和獨(dú)特語言讓更多人了解

故宮文物和傳統(tǒng)文化。

品牌親民化、產(chǎn)品娛樂化、用戶年輕化、營銷多元化讓一個(gè)會(huì)賣萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當(dāng)年近600歲的故宮

決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣出十幾個(gè)億的財(cái)富，還有外界對(duì)其開放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點(diǎn)贊。

“清晨起床，你用皿方鎏樣式的茶器泡了壺茶，隨手翻過《故宮日歷》上過去的一頁；中午，你邊用故宮筷子吃

飯，邊用朝珠耳機(jī)聽音樂；午后納涼，你穿上如意涼拖，用'朕亦甚想你'的扇子扇來習(xí)習(xí)涼風(fēng)……”這是故宮博物

院院長單霽翔對(duì)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。

近年來，作為博物館的“最后一個(gè)展廳”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州

博物館老館有一棵由明代書法家文徵明親自栽種的紫藤樹，距今已有500多年歷史。自2013年一場紀(jì)念文徵明的特展

開始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)

品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實(shí)場景中得以延

續(xù)。

透視博物館文創(chuàng)另一面

當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個(gè)博物館的“標(biāo)配”時(shí)，如何避免“最后一個(gè)展廳”走向“千館一面”，成為一種新的

挑戰(zhàn)。從目前國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來看，絕大多數(shù)博物館走的都是“賣萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，

無外乎文具、服飾、工藝品。基于文物資源的外形進(jìn)行簡單的復(fù)制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費(fèi)者形

成審美疲勞。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷不同于企業(yè)營銷，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認(rèn)知度及美譽(yù)度，向大

眾提供能夠帶來文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來”。

舊聞鏈接——2016年4月15日，娛樂真人秀節(jié)目《奔跑吧，兄弟》攝制組將拍攝地點(diǎn)安排在了杭州博物館，演

員們?cè)跀[滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧靜被打破，演員們?cè)谡箯d里為表演游戲而放肆追逐，

更使這些珍貴文物處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)之中。

1.（初讀?判斷）以下是四位同學(xué)初讀材料后的看法，你認(rèn)為與文意相符的一項(xiàng)是（）.

A.小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實(shí)用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。

B.小佳：博物館商店被稱為“最后一個(gè)展廳”，是因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳播博物館文化、提升博物館認(rèn)知度和美譽(yù)度起

著重要作用，但也僅此而已。

C.小柯：從皿方罄茶器到故宮日歷，從朝珠耳機(jī)到如意涼拖，可見文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為

?—種必需品。

D.小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣萌”路線，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。

2.（細(xì)讀?解釋）通讀全文，完成下列小柯和小琬的對(duì)話。

我覺得副標(biāo)題“認(rèn)識(shí)博物館文創(chuàng)”簡潔明晰

目了然，做文章主標(biāo)題更適合。

我不贊成，我認(rèn)為文章主標(biāo)題”為古老的故事穿

年輕外衣"更加貼切，因?yàn)椤?/p>

3.（猜讀?推測）根據(jù)小標(biāo)題（蒙上過度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺得文章橫線處會(huì)寫些什么內(nèi)容？說說你

的推測。

4.（研讀?辨析）小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價(jià)值和影響進(jìn)行深入思考后，各自有了以下不同理解。請(qǐng)你結(jié)合材料“故

宮文創(chuàng)‘長'這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說說你的看法和理由。

小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應(yīng)時(shí)代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來無限的、新穎的創(chuàng)意的同時(shí)又

傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。

小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)，其實(shí)是對(duì)歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴(yán)肅穆的博物館迷失在某些惡俗

的流行文化中，失去了應(yīng)有的風(fēng)貌。

11.閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：古代名人的經(jīng)典讀書方法

蘇軾：“八面受敵”讀書法

北宋文學(xué)家蘇軾認(rèn)為人們?cè)谧x書時(shí)，往往會(huì)感到處處都是有用的知識(shí)，猶如“八面受敵”。這里的“八面”，是

指書的各個(gè)方面的內(nèi)容，將研究對(duì)象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然后各個(gè)擊破。

他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了自己首創(chuàng)并實(shí)踐的這種讀書方法：“少年為學(xué)者，每一書

皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”

意思是說，好書就像知識(shí)的海洋，內(nèi)容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問題去探

求、研究，而不是同時(shí)涉及其他的目標(biāo)或問題。

所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長，必有所獲。

陳善：“入書出書”讀書法

南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見得親切，此

是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，

乃得盡讀書之法也?！边@段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)

質(zhì)；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。開始讀書時(shí)要求入，讀書的最終目的是要求出。

鄭板橋：“求精求當(dāng)”讀書法

清代書畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；“求當(dāng)”就是恰到

好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精

者皆粗”。實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的

知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)，圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領(lǐng)。

在精讀中，鄭板橋還比較注重“問”。他認(rèn)為“學(xué)問二字，須要拆開看。學(xué)是學(xué)，問是問，今人有學(xué)而無問，雖

讀書萬卷，只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書好問，才會(huì)使“疑竇釋然，精理跡露”。

材料二：讀書貴在謀心（魯先圣）

①其實(shí)，在我看來，正書和閑書，就是一個(gè)人知識(shí)的縱橫。學(xué)生時(shí)代的教科書和工作以后的專業(yè)書是自己知識(shí)的

縱向部分，它們會(huì)使你深刻和專長；而那些閑書是你知識(shí)的橫向部分，它們會(huì)使你豐富而多彩。就如一棵樹，正書是

你的主干，閑書是你的枝葉，沒有枝葉的主干必然沒有生命力，而沒有主干的枝葉也無以繁盛。

②正書必須讀好，這是沒有什么異議的，因?yàn)樗悄懔⒆愕幕A(chǔ)。但是，正書的閱讀對(duì)于很多人來說不是快樂而

是負(fù)擔(dān)，因?yàn)檫@種閱讀是被動(dòng)的，或者是強(qiáng)制的。尤其是青少年學(xué)生，枯燥乏味的課堂閱讀，沒有多少人留戀。但是,

閑書的閱讀就截然不同了?？梢赃@樣說，任何一個(gè)讀閑書的人，都是興之所至，趣味盎然的。課余時(shí)間的校園一角，

火車上旅途中的快意，躺在被窩里的會(huì)心一笑，哪個(gè)不是啟發(fā)靈感的閱讀共鳴？

③更為重要的是，因?yàn)殚e書的閱讀，沒有壓力，沒有強(qiáng)迫，沒有功利，純粹是根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好，所以往往

更能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長，真正打開屬于自己天賦的靈田。很多人在人生路的中途又獨(dú)辟蹊徑，答案正在

這里。一個(gè)農(nóng)民成了作家，一個(gè)醫(yī)生成了詩人，一個(gè)教師成了畫家，不都是因?yàn)樗麄儥M向的尋找嗎？

④處理好了正書與閑書的關(guān)系，也就知道自己讀書是謀生還是謀心了。

材料三：陳惠同學(xué)讀書完成情況

年讀書數(shù)量80本

批注和記筆記

遇到有啟發(fā)的句子就劃線或者摘抄

方式

完全忘記了書本內(nèi)容，更無法將書本知識(shí)內(nèi)化成能

閱讀效果

力

1.下列說法符合選文意思的一項(xiàng)是（）

A.鄭板橋強(qiáng)調(diào)讀書要“求精不求多”，他反對(duì)廣泛涉獵圖書。

B.蘇東坡認(rèn)為人的精力有限，每次讀書應(yīng)該只帶著一個(gè)目標(biāo)或問題去閱讀。

C.陳善認(rèn)為讀書最終目的是讀懂書中的內(nèi)容。

D.魯先圣認(rèn)為讀閑書可以作為我們謀生的手段。

2.閱讀下面的句子，分析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。北宋文學(xué)家蘇軾認(rèn)為人們?cè)谧x書時(shí)，往往會(huì)感到處處都是有用的知識(shí),

猶如“八面覺敢”。因?yàn)殚e書的閱讀，沒有壓力，沒有強(qiáng)迫，沒有功利，純粹是根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好，所以桂桂更

能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長。

3.結(jié)合材料二內(nèi)容說說讀閑書有哪些益處。

4.材料二的第②段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？

5.閱讀材料三，結(jié)合材料一中的讀書方法，分析陳惠同學(xué)閱讀效果差的原因。

三、應(yīng)用

12.某校開展“尋找北京符號(hào)，宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，初三某班負(fù)責(zé)“北京四合院”專題調(diào)查，請(qǐng)你和他們一起完成

相關(guān)任務(wù)。

1.同學(xué)們整理了一段介紹北京四合院的文字，請(qǐng)閱讀并完成小題。

我京四合院又稱四合房，是一種中國傳統(tǒng)合院式速筑。是歷史上北京城速筑的集中體現(xiàn)。就院落類型而言，它代

表了北京上至皇族，下至平民各階層、各類人群所居住的所有建筑形式，集皇家宮苑、王府官邸、名人故居、商賈宅

院、平民雜院為一體。就院落個(gè)體而言，又是一個(gè)縮小了的北京城。大量灰色的平民四合院與色彩鮮明、氣勢①（恢.

輝）弘的皇家宮苑（），彼此映襯，構(gòu)成了北京特有的建筑美。

所謂合院，即是一個(gè)院子四面都建有房屋，房屋四合，中心為院，這就是合院。一戶一宅，一宅有幾個(gè)院。合院以中

軸線貫穿，左右對(duì)稱，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開，所以叫倒座。房間總數(shù)一般是北房5

間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。一家人有錢或人口多時(shí)，可建前后兩組合院，

甚至更多。北京正規(guī)四合院一般依東西方向的胡同而羋北朝南建設(shè)。與（）的北京胡同構(gòu)成中國傳統(tǒng)住宅建筑中

具有典②（型，形）性和代表性的建筑群。北京四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化

的載體。下列給黑體字所加拼音和橫線上選填漢字都正確的一項(xiàng)是

A.商賈(jid)對(duì)稱(chdn)①恢②形

B商賈（gti）對(duì)稱(chdn)①恢②型

C.商賈(3)對(duì)稱(chfeng)①輝②型

D.商賈(jid)對(duì)稱（ch省ng）①輝②形文中加點(diǎn)字筆順和（）中所填詞語都正確的一項(xiàng)是

A./卜ZM1叢坐坐相得益彰橫七豎八

B.I11北北俯仰生姿縱橫交錯(cuò)

c./卜人，人人人「坐坐俯仰生姿橫七豎八

D.I1"北相得益彰縱橫交錯(cuò)

2.老北京四合院大門上的“門聯(lián)”,有著豐富的文化內(nèi)涵。是老北京胡同的一景?！伴T聯(lián)”體現(xiàn)了四合院主人對(duì)治國、

修身等方面的追求。請(qǐng)你欣賞并完成小題。下面是該班同學(xué)在四合院門上拍到的對(duì)聯(lián)照片，關(guān)于門聯(lián)所展示的書法內(nèi)

容說法有誤的一項(xiàng)是

五?

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注釋：卜居：自愿選擇的居住地。積水：北京積水潭。研田：以筆墨為生。八體六書：指的是書法。五山十水：指的

是繪畫

A.圖1采用隸書書體，橫畫長而直畫短，筆畫生動(dòng)，有篆書演變來的曲柔之美；書法內(nèi)容表現(xiàn)主人的淡泊、高雅志趣。

B.圖2采用是篆書書體，筆畫多用圓筆，有象形性，在曲曲折折之間自有一種神韻。表達(dá)主人祈福之愿。

C.圖3采用楷書書體，筆畫平直，厚重、穩(wěn)健，與主人要表達(dá)的內(nèi)容和諧一致。

D.圖4采用行書書體，書寫流暢，靈活多變，狂放瀟灑。表現(xiàn)主人認(rèn)為書畫可以抒不羈之情。同學(xué)們還搜集了很多“門

聯(lián)”，其中一幅下聯(lián)為“處事無奇但率真”，上聯(lián)缺失，請(qǐng)你從下列語句中選擇一句作為合適的上聯(lián)。

A.胸涌和氣四時(shí)春

B.筆花飛舞將軍第

C.傳家有道惟存厚

D.書屋風(fēng)和花正茂

3.同學(xué)們?cè)谧咴L了解北京四合院的過程中特別關(guān)注了名人故居，從而感受到四合院帶給我們的深厚文化底蘊(yùn)。請(qǐng)你補(bǔ)

充完成同學(xué)們結(jié)合課內(nèi)所學(xué)設(shè)計(jì)的故居主人檔案。

姓名故居地址評(píng)價(jià)著作

散文集：《朝花夕拾》

宮門口二條19小說集：《吶喊》（其中收入現(xiàn)代文學(xué)史上

魯迅文學(xué)家、思想家、革命家

號(hào)第一篇白話小說《①—》）《彷徨》

雜文集：《且介亭雜文》

詩集：《②》《星空》

郭沫若前海西街18號(hào)作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家

歷史?。骸肚贰痘⒎?/p>

作家曾獲得“③—”稱號(hào)，是"京味小小說：《駱駝祥子》《四世同堂》戲?。骸洱?/p>

老舍豐富胡同19號(hào)

說”開創(chuàng)者須溝》《茶館》

詩文集：《蹤跡》

朱自清清華西院45號(hào)散文家、詩人、學(xué)者

散文集：《④》

4.同學(xué)們?cè)趨⑴c這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)后寫下了面的活動(dòng)感受，請(qǐng)你閱讀并完成小題。

①北京四合院是世界古代速筑財(cái)富，見證了古城歷史的演進(jìn)。四四方方的院落刻滿風(fēng)蝕的殘痕，古樸卻又生生不息地

沿著中軸線延展開去。②它散發(fā)著英郁的歷史氣息，彌漫在蕊含舊日的光陰轉(zhuǎn)縫瓦隙中。王府大門里碧瓦飛亮，簾幕

無重?cái)?shù)，玉勒雕鞍曾?。祝こＨ思依锎u瓦蒼郁、疊石美景，掩不住一團(tuán)和氣。四合院里里外外，難道不是石砌的

史書嗎？如果沒有大面積的四合院和胡同，北京城的古都風(fēng)貌、北京歷史文化的血脈不將被割斷嗎（乙）古老的北京

離不了四合院，四合院是這座歷史文化名城的細(xì)胞。文中甲乙兩個(gè)（）內(nèi)應(yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是

A.（甲）句號(hào)（乙）問號(hào)B.（甲）分號(hào)（乙）問號(hào)

C.（甲）逗號(hào)（乙）句號(hào)D.（甲）分號(hào)（乙）句號(hào)文中兩個(gè)劃線語句有一處表達(dá)欠妥，請(qǐng)?zhí)舫霾⒏恼?/p>

我選（填序號(hào)），改為：

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.杜甫的“家書抵萬金”中，我們感受到他的家園之思；《傅雷家書》中，我們讀到一個(gè)父親對(duì)兒子的關(guān)心與教育。

然而有的同學(xué)卻說：“現(xiàn)在，我們都用QQ、微信了，誰還寫信呢？"你如何看待身邊的人更習(xí)慣用交際軟件而不再寫

信這一現(xiàn)象？

請(qǐng)擬寫100字左右的發(fā)言稿，要求有觀點(diǎn)，有理由，有條理。

參考答案

一、積累

1、B

【解析】

B：語序不當(dāng)，“陸續(xù)”和“開始”調(diào)換位置。故選B。

2、C

【解析】

A.“嫉”應(yīng)讀B.“和”應(yīng)讀戰(zhàn)，“間”應(yīng)讀jiGn；D.“宿”應(yīng)讀xiiu

3、A

【解析】

A錯(cuò)誤，其中標(biāo)題、導(dǎo)語和主體是必不可少的三部分。

4、C

【解析】

A綿薄之力：指盡自己的努力去幫助別人。使用對(duì)象錯(cuò)誤。B舞文弄墨：故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。后

常指玩弄文字技巧。用錯(cuò)了語境。D不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。應(yīng)改為“不負(fù)眾望”。

5、（1）白露未晞（2）那清脆如彈撥者（3）拎扶搖而上者九萬里（4）是離愁（5）窈窕淑女（6）阡陌交通（7）王侯

將相寧有種乎（8）沉鱗競躍

【解析】

這是考查學(xué)生默寫古詩的能力。復(fù)習(xí)古詩名句，首先是要熟練背誦古詩名篇和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫中不能

出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字。默寫時(shí)，要注意“晞、撥、扶扶、窈窕、阡陌、競”幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫完之后，要

重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。

【點(diǎn)睛】

古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。對(duì)于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，

還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。

6、（1）指那猴“我愿保你取經(jīng)，與你做個(gè)徒弟”。觀音菩薩上山去把如來的金字壓帖揭起（2）道家醉

翁亭記印度諾貝爾

【解析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的閱讀識(shí)記能力。此段文字出自《西游記》，作者吳承恩?！按松菩摹本唧w指護(hù)唐僧取

經(jīng)，做他的徒弟。A是觀音菩薩，三藏救得那猴出來的方法是上山去把如來的金字壓帖揭起。

（2）本題考查文學(xué)常識(shí)。莊子是道家主要代表人物之一；歐陽修在《醉翁亭記》中抒寫了與民同游瑯珊的快樂；印度

文學(xué)家泰戈?duì)?，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

二、閱讀

7、1.見石上流泉/漸靡成渠/最滑不可著足（見石上流泉漸靡成渠/最滑/不可著足）

2.（1）盡/完（2）大約（3）洗（4）筑造亭子/建造亭子

3.離開青碧溪后，雖然經(jīng)歷人世間的事/俗世的事務(wù)，但是（青碧溪）的清幽風(fēng)光還在眼前/歷歷在目，數(shù)月也不能忘

懷。

4.用了比喻/夸張/側(cè)面描寫，從潭底小石頭的形、色、光三方面，表現(xiàn)出了水清石美/側(cè)面襯托出潭水的清澈，表現(xiàn)

出作者的贊美/陶醉之情。

5.C

【解析】

1.文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、

修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是：看見清泉流過石頭，漸漸沖蕩成水渠，極

滑不好立足。根據(jù)意思劃分節(jié)奏即可。

2.文言詞語的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的

注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。其中“亭”名詞用

作動(dòng)詞，“筑造亭子”的意思。

3.文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。雖：雖然；人事：人間俗事；

屢：幾。

點(diǎn)睛：翻譯語句時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法

是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯

為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

4.鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無論運(yùn)用什么寫作方法，在

分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子?！靶∈?/p>

布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶玉，錯(cuò)如霞綺”意思是“潭底遍布小石頭，如卵如珠，青綠白黑，比寶石更

明麗，交錯(cuò)生輝，像霞綺一樣燦爛”，這句話將“小石子”比作“卵、珠”，并對(duì)其色彩進(jìn)行夸張描寫，表現(xiàn)出了石

子之美，并從側(cè)面襯托出潭水的清澈，表現(xiàn)作者的贊美之情。

5.對(duì)應(yīng)文章內(nèi)容逐項(xiàng)分析可知，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文是“下潭水光深青色，中潭鴉碧色，上潭鸚綠色”，即“下潭水

色是深青色，中潭水色是鴉碧色，上潭水色是鸚綠色”。故選Co

選自《山水人物》作者：李元陽年代：明

參考譯文：

青碧溪在云南大理點(diǎn)蒼山馬龍峰南面。正德十五年，我曾經(jīng)到那里游玩過。嘉靖二十年，知府楊仲瓊邀請(qǐng)我再次

去游玩。嘉靖三十五年，我與馬、任兩公（一起去游玩），深探青碧溪的源頭。

（青碧溪的）源頭出自山下石澗處，泉水涌出成潭。潭深約一丈，明亮光潔到連針都無所遁形。潭底遍布小石頭,

如卵如珠，青綠白黑，比寶石更明麗，交錯(cuò)生輝，像霞綺一樣燦爛。潭面剛有落葉墜下，就有鳥兒隨之銜去。潭三面

石崖，干凈得像是被擦拭過，不染一絲灰塵。觀看游玩了很久后，我們就從側(cè)面上到左邊山崖的石頭縫中，坐著避雨。

從這里俯視潭水，推杯換盞，不覺之中都醉了。右邊山崖有“禹穴”兩個(gè)大字，是楊公刻寫的。出了（上潭）向東走,

清泉流過石頭，漸漸沖蕩成水渠，極滑不好立足，（即便）有人小心經(jīng)過，也總會(huì)失足落水。中潭深兩丈左右，因?yàn)樗?/p>

清見底，所以人們大多輕率親近它，不知道危險(xiǎn)不可測。下潭水色是深青色，中潭水色是鴉碧色，上潭水色是鸚綠色。

水石相依，水光越盛，石色越美。我每每到溪上，覺得水紋如毅，石影像璧，（這種景色）印心染神，離開青碧溪后，

雖然經(jīng)歷俗世的事務(wù)，但（青碧溪）的清幽風(fēng)光還在眼前，數(shù)月也不能忘懷。

沿著溪水（向）外走，水流經(jīng)過的地方，根據(jù)地勢流淌成不同形狀。圓形之處像鏡子，彎曲之處像初月，姿態(tài)各

異，都可以筑亭來細(xì)賞這中間的趣味。馬、任二公曾建造“濯纓亭”，現(xiàn)在已經(jīng)荒廢了。青碧溪四季不干涸，灌溉干

畝農(nóng)田，（所以）人們稱它為“德溪”。

8、1.（1）“女”通“汝”，你（2）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)（3）告訴（4）安定

2.C

3.（1）這怎么能算大丈夫呢？

（2）（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

4.B

【解析】

1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)

要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“語”：動(dòng)詞，告訴。通假

字詞，“女”通“汝”，你。

2.A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“……的樣子”。D實(shí)行/通“猶”。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①句是：這，這個(gè)。焉：怎么。反問句式。②句補(bǔ)出省略的成分。望：遠(yuǎn)看。

4.B錯(cuò)誤，針對(duì)景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。

得出結(jié)論，公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”。

【點(diǎn)睛】

甲文，景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。

ft

孟子說:“這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，

告誡她說:，到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫「把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張

儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!）居住在天下最寬廣的住宅，仁，里，站立在天下最正確的位置，禮，上，行走在天下最寬廣

的道路，義，上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他

的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！?/p>

乙文，孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對(duì)人說：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人

敬畏的地方。

（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”

我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下?！?/p>

“誰能統(tǒng)一天下呢？”

我對(duì)他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?！?/p>

“誰會(huì)歸附他呢？”

我又回答：“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦

天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個(gè)不嗜好

殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附

他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”

9、1.（1）通“缺”，缺失（2）給予，贈(zèng)送（3）亂麻（4）因?yàn)?/p>

2.（1）對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒有不痛惜（痛心）和遺憾的。

（2）每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問。

3.對(duì)比親賢遠(yuǎn)佞（親賢臣，遠(yuǎn)小人）勤學(xué)苦練（勤奮學(xué)習(xí)、吃苦耐勞）

4.BD

【解析】

1.試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞

多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如

本題中的“闕”通“缺”，缺失；“遺”是古今異義詞，“給予，贈(zèng)送”的意思。

2.試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵

實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯

到位。（1）句中的“嘗（曾經(jīng)）、痛恨（痛惜，遺憾）于（對(duì)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“日（每天）、侍（侍

奉）、備（準(zhǔn)備）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

3.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容和寫作手法的理解。從選文內(nèi)容來看，兩篇文章都采用了對(duì)比的寫法。如甲文“親賢臣，

遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”和乙文作者與“同舍生”的之間的對(duì)比?！炯住课?/p>

作者以懇切委婉的言辭勸說后主要繼承先帝的遺志，要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，以此興復(fù)漢室；【乙】文以自己的求學(xué)經(jīng)

歷，現(xiàn)身說法，勸說馬生要勤奮刻苦學(xué)習(xí)，以求學(xué)業(yè)有成。據(jù)此理解作答。

4.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容和寫作手法的理解。語句“愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”

的正確朗讀節(jié)奏是：愚/以為/營中之事，事無/大小，悉以咨之，必/能使行陣和睦，優(yōu)劣/得所。故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！炯住俊疽摇?/p>

兩文并沒有運(yùn)用“抒情”這種表達(dá)方式。故選項(xiàng)D的理解錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為BD。

【點(diǎn)睛】

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子

中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意

盡量達(dá)到完美。

參考譯文：

【甲】侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為

宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，集思廣益。

將軍向?qū)?，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部

督。我認(rèn)為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。

親近賢臣，硫遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世

時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、

守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。

【乙】當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺,

腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和

過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、

飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服

處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛

大概就是這樣。

10>1.D

2.主標(biāo)題生動(dòng)而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文

精神這一本質(zhì)特征，同時(shí)能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。

3.標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”，也就是意味著過度追求經(jīng)濟(jì)利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂真人秀為了達(dá)到節(jié)目

效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測文中橫線處應(yīng)該寫的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追

求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。

4.示例：我比較同意小萌的看法，我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來了創(chuàng)新科技的生活享受，又能讓大眾認(rèn)識(shí)和觸摸傳統(tǒng)

歷史文化，何樂而不為？《胤稹美人圖》APP通過高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷,

不受博物館觀賞的限制，對(duì)文化普及的作用不言而喻。

【解析】

1.A項(xiàng)，“故宮文創(chuàng)只有'生活實(shí)用文創(chuàng)'、'數(shù)字交互文創(chuàng)'和'聯(lián)合跨界文創(chuàng)'這三種形式。”太絕對(duì)；B項(xiàng)內(nèi)

容與“這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用?！辈幌喾?；C項(xiàng)

“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。''太絕對(duì)；D項(xiàng)符合文本。

2.要求學(xué)生結(jié)合語境分析，這是在二者辯論時(shí)的反駁語。結(jié)合文本內(nèi)容分析?！盀楣爬系墓适麓┥夏贻p外衣”。古老,

年輕是一對(duì)反義詞。通過這一對(duì)反義詞，生動(dòng)形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承

載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。

3.要求學(xué)生結(jié)合標(biāo)題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標(biāo)題是“蒙上過度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”。鏈接

材料的內(nèi)容“娛樂真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推

測出橫線內(nèi)容是批評(píng)文創(chuàng)不能過度商業(yè)化。如：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵

被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核，這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的本質(zhì)相悖的。

4.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀二者的觀點(diǎn)。然后明確態(tài)度，贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合文本內(nèi)容寫出理由即可。如：我比較同意小

佳的看法，文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新，但是那些所謂爆款，將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工，就是對(duì)歷史文

物的不尊重，失去了對(duì)文物的敬畏，又何來對(duì)其保護(hù)？《千里江山圖》用歌曲形式演繹，其流傳度不過是販賣偶像的

人氣，那些粉絲追捧傳唱的更多是因?yàn)榕枷竦母枇T了。

11、1.B

2.(1)用了打比方的手法，將讀書時(shí)感到處處都是有用的知識(shí)比作戰(zhàn)場上處處都是敵人，生動(dòng)形象地說明了要掌握書

上所有有用的知識(shí)難度很高，進(jìn)一步說明了讀一本書每次只帶一個(gè)目標(biāo)或問題去讀，會(huì)大有收獲。

(2)“往往”表示通常情況，這里指多數(shù)情況下，讀閑書能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長，但不排除特殊情況，這

個(gè)詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。

3.讀閑書有利于打開思維、獲得靈感，會(huì)使我們的生命豐富而多彩，能引領(lǐng)我們尋找到自己的真正擅長，讓自己進(jìn)入

澄明的精神之域。

4.主要運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證。通過比較讀正書和讀閑書的不同，并舉了現(xiàn)實(shí)生活的例子突出了讀閑書讓人快樂，

能啟發(fā)靈感，增強(qiáng)了文章的說服力。

5.(1)陳惠同學(xué)讀書太多太雜，沒有認(rèn)真精細(xì)地研讀、把握每本書的要領(lǐng)，沒有對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容逐個(gè)擊破，容易囪冏吞棗。

(2)他只是機(jī)械地記錄和勾畫要點(diǎn)，并沒有加工這些信息，沒有靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題，將這些知識(shí)化為己

用。

【解析】

1.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，然后分析選項(xiàng)。A項(xiàng)的內(nèi)容與“實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以

精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)，圍繞一個(gè)課題深入下去?！辈幌喾?。B項(xiàng)正確；C

項(xiàng)的內(nèi)容與“掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì)；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。開始讀書時(shí)要

求入，讀書的最終目的是要求出?！辈幌喾?；D項(xiàng)的內(nèi)容與“處理好了正書與閑書的關(guān)系，也就知道自己讀書是謀生

還是謀心了?！辈幌喾?。

2.要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義。(1)“八面受敵”意思是功力深厚，

能應(yīng)付各種情況。在這里運(yùn)用比喻的修辭(打比方的說明方法)，將讀書時(shí)感到處處都是有用的知識(shí)比作戰(zhàn)場上處處都

是敵人，生動(dòng)形象地說明了要掌握書上所有有用的知識(shí)難度很高，進(jìn)一步說明了讀一本書每次只帶一個(gè)目標(biāo)或問題去

讀，會(huì)大有收獲。(2)“往往”表示某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。表示通常情況，這里指多數(shù)情況下，

讀閑書能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長，但不排除特殊情況，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。

3.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀按材料二。結(jié)合“那些閑書是你知識(shí)的橫向部分，它們會(huì)使你豐富而多彩?！薄伴e書的閱讀就截

然不同了?？梢赃@樣說，任何一個(gè)讀閑書的人，都是興之所至，趣味盎然的。課余時(shí)間的校園一角，火車上旅途中的

快意，躺在被窩里的會(huì)心一笑，哪個(gè)不是啟發(fā)靈感的閱讀共鳴？